ต้นไม้ศักดิ์สิทธิ์หรือต้นไม้ที่ถือว่าศักดิ์สิทธิ์หรือควรค่าแก่การเคารพหรือบูชาทางจิตวิญญาณ ต้นไม้เหล่านี้ปรากฏให้เห็นตลอดประวัติศาสตร์โลกในวัฒนธรรมต่างๆ รวมถึงเทพนิยายฮินดูโบราณเทพนิยายกรีกเซลติกและเยอรมันนอกจากนี้ยังคงมีความหมายลึกซึ้งในวัฒนธรรมร่วมสมัยในสถานที่ต่างๆ เช่น ญี่ปุ่น ( ชินโบกุ ) เกาหลี ( ดังซานนามุ)อินเดีย (ต้นโพธิ์) และฟิลิปปินส์ เป็นต้น การบูชาต้นไม้เป็นส่วนสำคัญของศาสนาต่างๆ ซึ่งรวมถึงแง่มุมของลัทธิวิญญาณนิยมเป็นองค์ประกอบหลักของความเชื่อ ซึ่งเป็นความเชื่อที่ว่าต้นไม้ ป่า แม่น้ำ ภูเขา ฯลฯ มีพลังชีวิต ('อนิเมะ' คือมีชีวิต )

ตัวอย่างหนึ่งของความสำคัญอย่างต่อเนื่องของต้นไม้ศักดิ์สิทธิ์ในวัฒนธรรมเมืองร่วมสมัยคือต้น การบูรอายุ 700 ปีที่เติบโตอยู่กลางสถานีคายาชิมะชาวบ้านประท้วงต่อต้านการย้ายต้นไม้เมื่อต้องขยายสถานีรถไฟ ดังนั้นสถานีจึงถูกสร้างขึ้นโดยรอบต้นไม้^{[ 1 ]}ต้นไทรศักดิ์สิทธิ์เป็นต้นไม้ประจำชาติของอินเดียและต้นโพธิ์ ซึ่งกล่าวกันว่า พระพุทธเจ้า ทรงนั่งสมาธิ อยู่ใต้ ต้น นี้ในพุทธคยาก็ได้รับการเคารพนับถือว่าเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์เช่นกัน

บางครั้งต้นไม้ศักดิ์สิทธิ์จะถูกปลูกในป่าศักดิ์สิทธิ์ซึ่งอาจมีต้นไม้ชนิดอื่น ๆ ด้วยเช่นกัน^{[ 2 ]}

ต้นไม้ในเทพนิยายหมายถึง ต้นไม้ที่ปรากฏในนิทานพื้นบ้านประเภทเทพนิยาย

คำว่าดรูอิดอาจมาจากคำในภาษาโปรโตเซลติก *dru-wid ซึ่งหมายถึง "ผู้เชี่ยวชาญด้านต้นโอ๊ก" หรือ "ผู้รู้จักต้นไม้" บ่งชี้ว่าชนชั้นนักบวชของชาวเซลติกเองมีความเชื่อมโยงกับพิธีกรรมที่เกี่ยวข้องกับต้นไม้ศักดิ์สิทธิ์

ต้นไม้ศักดิ์สิทธิ์ของไอร์แลนด์ได้รับการยกย่องในวรรณกรรมยุคแรกๆ และสามารถพบได้ที่สถานที่ประกอบพิธีการตัด หรือโค่นต้นไม้ศักดิ์สิทธิ์ของศัตรูถือเป็นการกระทำในสงครามและเป็นการพิชิตเชิงสัญลักษณ์ การอ้างอิงถึงต้นไม้ศักดิ์สิทธิ์สามารถพบได้ใน พงศาวดารของไอร์แลนด์จนถึงศตวรรษที่ 12 ^{[ 3 ]}

เกาะแองเกิลซีย์ (Ynys Môn) เป็นศูนย์กลางการฝึกฝนของพวกดรูอิดในโลกยุคโบราณ ในช่วงการพิชิตของโรมันในปี ค.ศ. 60 ป้อมปราการของพวกดรูอิดแห่งนี้ถูกทำลายลงอย่างจงใจโดยแม่ทัพไกอุส ซูเอโตนิอุส พอลินัส ที่ทำลายป่าศักดิ์สิทธิ์ (nemeta) ของเกาะ

ต้นซาปิสเป็นต้นไม้ศักดิ์สิทธิ์ในประเพณีออร์โธดอกซ์เซอร์เบี ย

ต้นไม้ป่าและสวน หลายแห่ง ถือเป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ในศาสนาคริสต์ ในไอร์แลนด์ ต้นไม้ศักดิ์สิทธิ์มีความเกี่ยวข้องกับสถานที่ทางศาสนาบ่อน้ำศักดิ์สิทธิ์และนักบุญเฉพาะ^{[ 4 ]}ชาวคริสต์จำนวนมากรับเอาธรรมเนียมการเฉลิมฉลองต้นไม้เขียวชอุ่มตลอดปีมาใช้ในเทศกาลฤดูหนาวในเดือนธันวาคม ซึ่งเป็นธรรมเนียมปฏิบัติทั่วไปเนื่องจากเชื่อว่าต้นไม้เขียวชอุ่มตลอดปีมีอายุยืนยาวและจะถูกตัดลงมาประดับตกแต่ง ในที่สุดธรรมเนียมนี้ก็กลายเป็นส่วนหนึ่งของเทศกาลคริสต์มาสของศาสนาคริสต์

ที่โดดเด่นที่สุดคือเกทเซมานีสถานที่ที่พระเยซูถูกยูดาสอิสคาริโอทรยศ ( ความทุกข์ทรมานในสวน ) ตามคัมภีร์ไบเบิล สวนแห่งนี้จึงกลายเป็นสถานที่แสวงบุญ ที่ได้รับความนิยม ^{[ 5 ]}นักบุญที่เกี่ยวข้องกับต้นไม้และสถานที่เฉพาะก็กลายเป็นสถานที่แสวงบุญในศาสนาคริสต์ยุคแรก เช่นกัน ^{[ 6 ] [ 7 ]}

ในพระคัมภีร์มอรมอน ศาสดาเลฮีและบุตรชายของเขานีไฟได้บรรยายถึงนิมิตเกี่ยวกับต้นไม้ศักดิ์สิทธิ์ที่ออกผลซึ่งสะท้อนถึง ความรักของ พระเจ้าที่มีต่อบุตรธิดาของพระองค์ว่า “แท้จริงแล้ว มันคือความรักของพระเจ้าซึ่งหลั่งไหลลงมาในหัวใจของบุตรมนุษย์ เพราะฉะนั้น มันจึงเป็นสิ่งที่น่าปรารถนาที่สุดเหนือสิ่งอื่นใด^{[ 8 ]}

ใน ศาสนา ฮินดูพุทธและเชนของอินเดียระบบนิเวศ เช่น ต้นไม้ แม่น้ำ สัตว์ และภูเขา ถือเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์และเป็นที่เคารพบูชา มีป่าศักดิ์สิทธิ์มากมายในอินเดียในความเชื่อของศาสนาฮินดู ต้นกัลปพฤกษ์เป็นต้นไม้ที่ให้พรนอกจากต้นไม้ปัญจวตีที่กล่าวถึงด้านล่างแล้ว ต้นไม้ศักดิ์สิทธิ์อื่นๆ ยังรวมถึงต้นอักษัยวัต(ต้นมะเดื่อศักดิ์สิทธิ์) ใบกล้วย กาดัมบาปาริชาตะและ ไม้ จันทน์ต้นโพธิ์ (ไทร) ได้รับการเคารพเป็นพิเศษ และมีต้นไทรขนาดใหญ่จำนวนมากในอินเดียคัมภีร์มัตสยาปุราณะซึ่งเป็นคัมภีร์ฮินดูมีบทสวดภาษาสันสกฤตที่อธิบายถึงความสำคัญของการเคารพระบบนิเวศในศาสนาฮินดู โดยกล่าวว่า " สระน้ำ หนึ่งแห่ง เท่ากับบ่อน้ำ สิบ แห่ง อ่างเก็บน้ำหนึ่งแห่งเท่ากับสระน้ำสิบแห่ง บุตรชายหนึ่งคนเท่ากับอ่างเก็บน้ำสิบแห่ง และต้นไม้หนึ่งต้นเท่ากับบุตรชายสิบคน" ^{[ 9 ]} ส่วนต่างๆ ของพืชและต้นไม้จำนวนมากถูกกำหนดไว้ในพิธีกรรมเวท ต้นไม้ที่สำคัญที่สุดบางต้นที่กล่าวถึงในวรรณกรรมเวทในบริบทของพิธีกรรมศราอุตะ ได้แก่ ต้นไทร (Ficus benghalensis), ต้นโพธิ์ (Ficus religiosa), ต้นสักป่า (Butea monosperma - เปลวไฟแห่งป่า), ต้นพิขาน (Ficus infectoria - Plaksha), ต้นมะเดื่อพวง (Ficus Glomerata - มะเดื่ออินเดียหรือกูลาร์), ต้นกระบองเพชร (Ficus indica), ต้นบิลวาหรือเบล (Aegle marmalose), ต้นเคจรี (Prosopis spicigera - ต้นสปันจ์), ต้นฝ้ายไหม (Salmalia malabarica), ต้นคัทช์ (Acacia catechu), ต้นไมโรบาลัน (Terminalia Ballerica), ต้นสักขาว (Gmelina Arborea) และต้นพลัมอินเดีย (Flacourtia sapida - Kangoo) ^{[ 10 ]}

ตริเวนีเป็นป่าที่ประกอบด้วยต้นไม้เฉพาะ 3 ชนิดที่ศักดิ์สิทธิ์สำหรับศาสนาที่มีต้นกำเนิดในอินเดีย (ศาสนาฮินดู พุทธศาสนา และศาสนาเชน) ได้แก่ วาตา ( Ficus benghalensis , ต้นไทร), Ashvattha ( ficus religiosa , Peepal) และนิมบา ( azadirachta indica , สะเดา)

ปัญจวาตีคือป่าที่มีต้นไม้ศักดิ์สิทธิ์ 5 ชนิด ซึ่งมีความสำคัญต่อศาสนาที่มีต้นกำเนิดในอินเดีย เช่น ศาสนาฮินดู ศาสนาพุทธ และศาสนาเชน ปัญจวาตีมีต้นไม้ศักดิ์สิทธิ์ 5 ชนิด แต่จริงๆ แล้วมีต้นไม้มากกว่า 5 ชนิดที่ถือว่าศักดิ์สิทธิ์และเป็นส่วนหนึ่งของปัญจวาตี ต้นไม้ศักดิ์สิทธิ์ที่ใช้ในปัญจวาตี ได้แก่ วาตะ ( ไทร) , อัษวัตถะ ( โพธิ์), บิลวา ( มะยมเบงกอล) , มะขามป้อม , อโศก, อุดุมบารา ( มะเดื่อ ), นิมบา ( สะเดา) และชามิ ( พร อสโอพิส สปิซิเกรา) ^{[ 11 ] [ 12 ]}

กรมป่าไม้แห่งรัฐหรยาณาได้ริเริ่มโครงการปลูกป่าปัญจวาตีทั่วรัฐในแต่ละหมู่บ้าน โดยจะปลูกตามแนววัดบ่อน้ำและที่ดินสาธารณะ ตั้งแต่ปี 2021 เป็นต้นมา ได้มีการกำหนดพื้นที่ในหมู่บ้านสำหรับปลูกป่าเหล่านี้ ซึ่งชาวบ้านจะเป็นผู้ดูแลรักษา ภายในป่าแต่ละแห่ง จะปลูกต้นปีปาลทางทิศตะวันออก ต้นไทรทางทิศเหนือ ต้นเบลตรงกลาง ต้นมะขามป้อมทางทิศตะวันตก และต้นอโศกทางทิศใต้^{[ 12 ]}

ผลไม้และพืชศักดิ์สิทธิ์ ได้แก่เบลหญ้ากุษาตุลสี (ดูตุลสี เชาราและตุลสี วิวาหะ ) ดอกไม้ เช่นดอกบัว ดอกจำปามะพร้าวใบพลูใบกล้วยเป็นต้นล้วนเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์ ตุลสีในอินเดียปลูกเพื่อจุดประสงค์ทางศาสนาและการแพทย์แผนโบราณ รวมถึงน้ำมันหอมระเหย ด้วย มีการใช้กันอย่างแพร่หลายในรูปของชาสมุนไพรซึ่งใช้กันทั่วไปในอายุรเวทและมีบทบาทใน ประเพณี ไวษณวะของศาสนาฮินดูซึ่งผู้ศรัทธาจะประกอบพิธีกรรมบูชาโดยใช้ต้นหรือใบโหระพาศักดิ์สิทธิ์ ดอกไม้ศักดิ์สิทธิ์ ได้แก่ดอกบัวดอกจำปาและดอก ดาวเรือง

ใน ศาสนาซิกข์มีต้นไม้จำนวนหนึ่งที่ถือว่าศักดิ์สิทธิ์ต้นไม้ศักดิ์สิทธิ์หลายต้นมีความเกี่ยวข้องกับสหายหญิง ผู้น่าอัศจรรย์ หรือเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์^{[ 13 ]}ต้นดุค บันจานี เบอร์ (หมายถึง "ต้นไม้ที่ขจัดความเศร้าโศก") เป็นต้นพุทราที่ตั้งอยู่ภายในบริเวณฮาร์มันดีร์ ซาฮิบ ในเมืองอัมริตซาร์ชาวซิกข์เชื่อว่าสามีของบีบี ราชานี ซึ่งเป็นคนเป็นโรคเรื้อน ได้รับการรักษาให้หายหลังจากอาบน้ำในแหล่งน้ำเล็กๆ ใกล้ต้นไม้นี้ และต้นไม้นี้ได้รับการตั้งชื่อว่าดุค บันจานีโดยคุรุรามดาสต้นไม้นี้มักใช้เป็นสถานที่สวดมนต์เพื่ออธิษฐานขอพรจากพระเจ้าเช่น ขอให้พระเจ้าทรงรักษาโรคร้ายแรงที่ไม่ทราบสาเหตุและรักษาไม่ได้ รวมถึงภาวะมีบุตรยาก เชื่อกันว่าแหล่งน้ำเล็กๆ ที่เคยอยู่ใกล้ต้นไม้นี้มีมาตั้งแต่สมัยโบราณ^{[ 14 ]}ต้นพุทราอีกต้นหนึ่งที่เกี่ยวข้องกับคุรุนานักอยู่ที่กูร์ดวารา เบอร์ ซาฮิบ ในสุลต่านปุร์ โลดี ชาวซิกข์เชื่อว่าคุรุนานักได้เปิดเผยมุลมันตาร์ใกล้ต้นไม้^{[ 15 ]}

ต้นไม้ศักดิ์สิทธิ์ หรือที่เรียกว่าชินโบกุเป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมญี่ปุ่นที่ฝังรากลึกมาโดยตลอด ซึ่งมองว่าตนเองเป็นหนึ่งเดียวกับธรรมชาติ มากกว่าที่จะแยกตัวออกจากธรรมชาติ ดังนั้น การตระหนักถึงความศักดิ์สิทธิ์ของต้นไม้ หิน ภูเขา ป่าไม้ และธาตุต่างๆ จึงเป็นหัวข้อที่ค่อนข้างคงที่ในวัฒนธรรมญี่ปุ่นมาเป็นเวลาหลายพันปี^{[ 16 ] [ 14 ]}ในประเทศญี่ปุ่นปัจจุบัน ชินโบกุคือต้นไม้ที่คามิ (วิญญาณหรือเทพเจ้า) อาศัยอยู่ และสามารถพบได้ในศาลเจ้าชินโต กว่า 100,000 แห่งทั่วประเทศ^{[ 17 ]}แม้ว่าในทางเทคนิคแล้ว ต้นไม้ใดๆ ก็สามารถกลายเป็นชินโบกุได้ผ่าน กระบวนการพิธีกรรม ชินโตในการเชิญคามิมาอาศัยอยู่ แต่ชินโบกุส่วนใหญ่มักเป็นต้นไม้ขนาดใหญ่หรือมีลักษณะที่น่าสนใจเป็นพิเศษ เช่นต้นการบูร ต้นแปะก๊วยหรือต้นซีดาร์ญี่ปุ่นชินโบกุที่เก่าแก่ที่สุดคาดว่ามีอายุหลายพันปี เนื่องจากชินโบกุถือเป็นสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ที่มีเทพเจ้า อาศัยอยู่ จึงได้รับการปกป้องในฐานะที่เป็นตัวแทนทางกายภาพและจิตวิญญาณของธรรมชาติอันศักดิ์สิทธิ์ ในกรณีส่วนใหญ่ ชินโบกุสามารถระบุได้ง่ายจากเชือกฟางหรือเชือกป่านที่เรียกว่าชิเมนะ วะ ซึ่งมักจะพันรอบต้นไม้ เชือกนี้ทำหน้าที่ทั้งเป็นสัญลักษณ์ของความศักดิ์สิทธิ์ของต้นไม้ และยังเป็นกำแพงป้องกันระหว่างโลกแห่งวิญญาณกับโลกมนุษย์อีกด้วย^{[ 18 ]}

นอกจากชินโบกุแต่ละแห่งแล้ว ศาลเจ้าและวัดพุทธมักจะล้อมรอบด้วยป่าศักดิ์สิทธิ์ที่เรียกว่าชินจูโนะโมริซึ่งถือเป็นป่าศักดิ์สิทธิ์ที่เทพเจ้า รวมถึงวิญญาณของบรรพบุรุษอาศัยอยู่^{[ 14 ]}

ในเกาหลี ต้นไม้บางชนิด เช่นZelkova serrata , Pinus koraiensisและGinkgo bilobaถือเป็นสัญลักษณ์ของการปกป้องหมู่บ้านมาตั้งแต่สมัยโบราณ และยังคงพบเห็นได้ปลูกอยู่ตามจุดศูนย์กลางในเมืองต่างๆ และหมู่บ้านทั่วประเทศ^{[ 19 ]}ต้นไม้เหล่านี้เรียกว่าdangsan namu (ต้นไม้เทพเจ้า) มักตั้งอยู่ข้างศาลาเล็กๆ ทำหน้าที่เป็นทั้งจุดรวมพลที่ไม่เป็นทางการที่มีร่มเงา และเป็นพื้นที่สำหรับพิธีกรรมและงานเฉลิมประเพณีต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับการสวดมนต์และการถวายเครื่องบูชาแก่ต้นไม้^{[ 20 ]}ต้นไม้ที่เก่าแก่ที่สุดเหล่านี้คาดว่ามีอายุมากกว่า 1,000 ปี และได้รับการคุ้มครองในฐานะอนุสรณ์สถานทางธรรมชาติโดยกฎหมายเกาหลี^{[ 21 ]}

ในปี 2556 สถาบันวิจัยป่าไม้เกาหลีได้ประกาศโครงการโคลนนิ่งต้นเซลโคว่า ต้นสนและ ต้น แปะก๊วย ศักดิ์สิทธิ์ ที่ได้รับการระบุว่าเป็นอนุสรณ์สถานทางธรรมชาติ เพื่อไม่ให้สายพันธุ์สูญหายไปในกรณีเกิดภัยพิบัติหรือตายเนื่องจากอายุ^{[ 22 ]}

ศาสนาพื้นบ้านดั้งเดิมของฟิลิปปินส์ก่อนยุคอาณานิคมเป็นกลุ่มความเชื่อดั้งเดิมที่คล้ายคลึงกัน โดยเน้นที่ชุมชน ธรรมชาติ และวิญญาณ บรรพบุรุษ และเทพเจ้า ซึ่งเรียกรวมกันว่าอานิโต (anito ) ศาลเจ้าและสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของชาวฟิลิปปินส์ดั้งเดิมเป็นที่ประดิษฐานต้นไม้ศักดิ์สิทธิ์

ต้นเซควอยายักษ์ซึ่งเป็นต้นไม้ที่ใหญ่ที่สุดในโลก ถือเป็นสัญลักษณ์ศักดิ์สิทธิ์ในอเมริกา^{[ 23 ]}จอห์น มิวร์ได้ส่งเสริมต้นไม้เหล่านี้โดยใช้ภาษาในพระคัมภีร์ไบเบิลหลังจากที่ค้นพบในศตวรรษที่ 19 และต้นไม้เหล่านี้ได้เป็นแรงบันดาลใจให้เกิดการสร้างระบบอุทยานแห่งชาติ^{[ 24 ] [ 25 ]}ต้นไม้เจเนอรัล แกรนท์ ได้รับการตั้งชื่อว่า เป็นต้นคริสต์มาสของชาติโดยแคลวิน คูลิดจ์และต่อมาได้รับการประกาศให้เป็นศาลเจ้าแห่งชาติโดยดไวต์ ไอเซนฮาวร์ เป็นศาลเจ้าแห่งชาติที่มีชีวิตเพียง แห่งเดียวในสหรัฐอเมริกา^{[ 26 ]}

.

• 
  ต้นมหาบดีที่วัดมหาบดีในพุทธคยา
• 
  สถานีรถไฟแห่งหนึ่งถูกสร้างขึ้นโดยรอบต้นการบูรศักดิ์สิทธิ์ที่สถานีคายาชิมะในประเทศญี่ปุ่น
• 
  ภาพเขียนโดยรับ-อิ-ราชิดี ราวปี ค.ศ. 1314 depicting ต้นไม้ศักดิ์สิทธิ์ของพระพุทธเจ้า
• 
  ภาพวาดปี 1782 ของ "ป่าศักดิ์สิทธิ์ของชาวฮินดูใกล้จันดอดริมฝั่งแม่น้ำเนอร์พุทธะ" ในบอมเบย์ ประเทศอินเดีย
• 
  ต้นการบูรศักดิ์สิทธิ์ในเมืองคาวาซุ จังหวัดชิซูโอกะ ประเทศญี่ปุ่น
• 
  ต้น Photinia serrulata ศักดิ์สิทธิ์ที่ศาลเจ้า Miyajidakeในเมือง Fukutsu เมืองฟุกุโอกะประเทศญี่ปุ่น
• 
  ป่าศักดิ์สิทธิ์ ณ ศาลเจ้ามิยาจิดาเกะ เมืองฟุกุโอกะ ประเทศญี่ปุ่น
• 
  ต้นแปะก๊วยศักดิ์สิทธิ์ ณ ศาลเจ้านิวซากาโดะ จังหวัดวาคายามะ ประเทศญี่ปุ่น
• 
  ต้นสน ซูกิอันศักดิ์สิทธิ์ณศาลเจ้ายูกิ เมืองสึจังหวัดมิเอะประเทศญี่ปุ่น
• 
  ชายชาวอินเดียกำลังฝึกโยคะอาสนะใต้ต้นไทร (ค.ศ. 1688)

• ต้นไม้แห่งความปรารถนา
• ป่าศักดิ์สิทธิ์
• ภูเขาศักดิ์สิทธิ์
• สถานที่ทางธรรมชาติอันศักดิ์สิทธิ์
• แม่น้ำศักดิ์สิทธิ์
• สถานที่ศักดิ์สิทธิ์

• คูแซ็ค, คาโรล เอ็ม. (2011). ต้นไม้ศักดิ์สิทธิ์: การสำแดงในสมัยโบราณและยุคกลาง . นิวคาสเซิลอะพอนไทน์: สำนักพิมพ์เคมบริดจ์ สโคลาร์ ส . ISBN 9781443830317.
• ฮันท์, เอลซา (2016). การฟื้นฟูศาสนาโรมัน: ต้นไม้ศักดิ์สิทธิ์ในโลกโรมัน . การศึกษาคลาสสิกเคมบริดจ์. เคมบริดจ์: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์. doi : 10.1017/CBO9781316597859 . ISBN 9781107153547.