ชิเมนาวา
しめ縄
วัสดุ	เส้นใยป่าน/ฟาง
ตำแหน่งปัจจุบัน	ญี่ปุ่น
วัฒนธรรม	ชินโต

ชิเมนาวา (標縄/注連縄/七五三縄, แปลความหมายว่า 'เชือกปิดล้อม')เป็นความยาวของเชือกฟางข้าวหรือปอ[ ^{1 ] ที่} ใช้ในการชำระพิธีกรรมให้บริสุทธิ์ในศาสนา ชินโต

ชิเมนาวะมีเส้นผ่านศูนย์กลางแตกต่างกันไปตั้งแต่ไม่กี่เซนติเมตรจนถึงหลายเมตร และมักจะประดับประดาด้วยชิเดะ ซึ่งเป็นริบบิ้นกระดาษแบบดั้งเดิม พื้นที่ที่ล้อมรอบด้วยชิเมนาวะมักบ่งบอกถึง พื้นที่ ศักดิ์สิทธิ์หรือบริสุทธิ์ตามพิธีกรรม เช่นศาลเจ้าชินโต [ ^{2 ] เชื่อ} กันว่าชิเมนาวะ ทำหน้าที่เป็นเครื่องป้องกันวิญญาณ ชั่วร้ายและมักจะถูกตั้งขึ้นในพิธีวางศิลาฤกษ์ก่อนเริ่มการก่อสร้างอาคารใหม่ มักพบได้ที่ศาลเจ้าชินโต ประตู โทริอิและสถานที่สำคัญศักดิ์สิทธิ์

ชิเมนาวะยังถูกวางไว้บนโยริชิโรซึ่งเป็นวัตถุที่เชื่อกันว่าดึงดูดวิญญาณหรือมีวิญญาณสิงสถิตอยู่ โดยเฉพาะอย่างยิ่งจะวางไว้บนต้นไม้บางต้น ซึ่งวิญญาณที่เชื่อกันว่าสิงสถิตอยู่นั้นเรียกว่าโคดามะ การตัดต้นไม้เหล่านี้เชื่อว่าจะนำมาซึ่งความโชคร้าย ในกรณีของหินที่เชื่อกันว่ามีวิญญาณสิงสถิตอยู่ หินเหล่า นั้นเรียกว่าอิวาคุระ (磐座/岩座) ^{[ 3 ]}

ชุด ชิเมนาวะแบบต่างๆถูกนำมาใช้ในการแข่งขันซูโม่โดยโยโกะซึนะ (แชมป์สูงสุด) ในพิธีเปิดตัวเพื่อชิงตำแหน่งแชมป์สูงสุด ในกรณีนี้ชุดชิเมนาวะที่โยโกะซึนะ ใช้ ถือเป็นโยริชิโระที่ มีชีวิต (ภาชนะที่สามารถสถิตวิญญาณได้ ซึ่งเรียกว่าชินไตเมื่อมีวิญญาณสิงสถิต) และจึงถูกมองว่าเป็น "สิ่งศักดิ์สิทธิ์"

ชิเมนาวะมีต้นกำเนิดมาจากเทพปกรณัมชินโต เป็นเครื่องบูชาอันศักดิ์สิทธิ์ที่เกี่ยวข้องกับเทพเจ้าญี่ปุ่นที่เรียกว่าคามิและใช้ในพิธีกรรมชินโตต่างๆ ชนพื้นเมืองในญี่ปุ่นให้ความเคารพและบูชาชิเมนาวะมาตั้งแต่สมัยโบราณ

ต้นแบบของชิเมนะวะในศาสนาชินโตคือเชือกของ  อะมาเทราสุเทพเจ้าผู้ยิ่งใหญ่แห่งสวรรค์ของญี่ปุ่น^{[ 4 ]}ตามพจนานุกรมชินโตฉบับยอดนิยม อะมาเทราสุได้ซ่อนตัวอยู่ในถ้ำชื่ออะมาโนะ-อิวาโตะหลังจากทะเลาะกับซูซาโนโอผู้ เป็นพี่ชาย ^{[ 4 ​​]}ด้วยเหตุนี้ จักรวาลทั้งหมดจึงสูญเสียความสว่างไสวไป^{[ 5 ]}เทพเจ้าองค์อื่นๆ พยายามหาวิธีต่างๆ มากมายเพื่อดึงดูดอะมาเทราสุออกมาจากถ้ำ^{[ 5 ]}ในขณะที่อะมาเทราสุออกจากถ้ำเทพเจ้าฟูโตะ-ทามะได้ใช้เชือกวิเศษที่ลากเส้นแบ่งเขตระหว่างเธอกับถ้ำ เพื่อป้องกันไม่ให้เธอกลับเข้าไปในถ้ำ^{[ 4 ]}เชือกนั้นจึงกลายเป็นที่รู้จักในชื่อชิเมนะวะเพราะชิเมนะวะจักรวาลจึงกลับคืนสู่สภาพเดิม^{[ 5 ]}

ชิเมนะวะและธรรมชาติเป็นสัญลักษณ์สำคัญของศาลเจ้าชินโตมาตั้งแต่สมัยโบราณ ศาลเจ้าในศาสนาชินโตเป็นสถานที่สำหรับเทพเจ้า [ ^{6 ] ชาว}บ้านประกอบพิธีกรรมในศาลเจ้า ศาลเจ้าในยุคแรกไม่ได้ประกอบด้วยอาคารแบบคลาสสิก ^{[ 6 ]}แต่ใช้หิน พืช และ ชิเมนะวะเป็นเครื่องหมายแสดงขอบเขต ^{[ 6 ]}ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของการเคารพธรรมชาติในศาสนาชินโต ในศาสนาชินโตวัตถุศักดิ์สิทธิ์และธรรมชาติทั้งหมดได้รับการทำให้เป็นบุคคล ^{[ 6 ]}แม้แต่ดาบของนักรบญี่ปุ่นที่เสียชีวิตก็อาจถูกมองว่าเป็นเทพเจ้าได้เนื่องจากจิตวิญญาณภายในและความรู้สึกเกรงขาม ^{[ 7 ]}ในสังคมปัจจุบัน ยังคงมีบางสถานที่ที่ใช้ชิเมนะวะเพื่อกำหนดขอบเขต เช่นน้ำตกนาจิในคุมาโนะ [ ^{6 ] หิน}ในอ่าวอิเสะก็ยังคงเชื่อมต่อกันด้วยชิเมนะวะเช่นกัน ^{[ 6 ]}

ชิเมนาวะมักมีรูปร่างคล้ายเชือกแคบๆ ที่บิดเป็นเกลียวและมีการตกแต่งต่างๆ มากมาย ^{[ 4 ​​]}กระดาษซิกแซกและริบบิ้นหลากสีที่เรียกว่าชิเดะมักใช้ตกแต่งชิเมนาวะ [ ^{4 ] ขนาด}ของชิเมนาวะแตกต่างกันไปตั้งแต่แบบเรียบง่ายไปจนถึงแบบซับซ้อน ในศาลเจ้า ชิเมนาวะมักจะเรียวและหนา โดยมีเส้นผ่านศูนย์กลาง 6 ฟุต (1.8 เมตร) ^{[ 4 ]}

ชิเมนาวะได้รับการตกแต่งแตกต่างกันไป ขึ้นอยู่กับคำอวยพรและความหมายที่ต้องการสื่อ

• ไดได : ส้มขมชนิดหนึ่งที่ใช้ตกแต่งชิเมนาวะการผสมผสานนี้เชื่อกันว่าจะนำมาซึ่งโชคลาภและความเจริญรุ่งเรือง ^{[ 8 ]}
• โกเฮอิหรือชิเดะ : กระดาษสีขาวพับเป็นรูปสายฟ้า ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความอุดมสมบูรณ์ ^{[ 9 ]}
• กิ่งสน: การใช้กิ่งสนตกแต่งชิเมนาวะมีความหมายถึงการเจริญเติบโตที่ดีของคนรุ่นต่อไป รวมถึงการมีอายุยืนยาวของผู้สูงอายุ^{[ 8 ]}

ชิเมนาวะที่ใหญ่ที่สุดในญี่ปุ่นตั้งอยู่ที่ศาลเจ้าอิซูโมะไทฉะ^[ 8 ^{] ซึ่ง}ครอบคลุมพื้นที่กว่า 27,000 ตารางเมตร (290,000 ตารางฟุต) ในญี่ปุ่น^ชิเมนาวะมีความยาว 13.5 เมตร (44 ฟุต) และกว้าง 8 เมตร (26 ฟุต) และสร้างโดยชาวพื้นเมืองในญี่ปุ่นกว่า 800 คน^{[ 8 ]}

ชิเมนาวะใช้ในพิธีเปิดภูเขาของญี่ปุ่น ซึ่งจัดขึ้นทุกวันที่ 1 พฤษภาคม ^{[ 5 ]}มีผู้ศรัทธาศาสนาชินโตมากกว่า 100 คนเข้าร่วมในพิธีนี้ ^{[ 5 ]}เป็นการเดินทาง 2 ชั่วโมงที่พวกเขาปีนขึ้นจากศาลเจ้าบนภูเขาอะคาคุระไปยังน้ำตกฟุโด ^{[ 5 ]}จุดประสงค์โดยรวมคือการแบกชิเมนาวะและยึดไว้ระหว่างต้นไม้สูงตระหง่านสองต้น ^{[ 5 ]}เมื่อพิธีเสร็จสิ้น ผู้คนจะมารวมตัวกันและเฉลิมฉลอง ^{[ 5 ]}

ในเทศกาลปีใหม่ของญี่ปุ่น เครื่องประดับต่างๆ เช่นชิเมนาวะจะถูกนำมาประดับตกแต่งทุกบ้าน ในช่วงเวลานี้ ชาวบ้านมักจะแขวนมันไว้ที่ประตูเพื่อขับไล่สิ่งชั่วร้าย

ชิเมนาวะใช้ใน เทศกาล ฮาดากะมัตสึริซึ่งเป็นเทศกาลเปลือยกายของญี่ปุ่น ^{[ 4 ]}เทศกาลนี้จัดขึ้นในช่วงปีใหม่มานานกว่า 500 ปีแล้ว ^{[ 4 ]}ผู้เข้าร่วมเทศกาลซึ่งเป็นชายหนุ่มทั้งหมดจะสวมเพียงฟุนโดชิในสภาพอากาศหนาวเย็นเพื่อแสดงความแข็งแกร่งและความเป็นชาย ^{[ 4 ​​]}นอกจากนี้ยังมีกิจกรรมต่างๆ เช่น การเบียดเสียด ปีนป่าย ต่อสู้ด้วยลูกบอลไม้ รวมถึงการสาดน้ำ ^{[ 4 ]}บางครั้งเทศกาลเหล่านี้จัดขึ้นในศาลเจ้าชินโต ^{[ 4 ]}ผู้เข้าร่วมจะวางชิเมนาวะ ไว้ บนหลังคาเพื่ออวยพรให้โชคดีในปีที่จะมาถึง ^{[ 4 ]}ชิเมนาวะจะถูกนำไป ถวาย เทพเจ้าในศาลเจ้าในวันปีใหม่ ^{[ 4 ]}

ซูโม่กีฬาประจำชาติแบบดั้งเดิมของญี่ปุ่น^{[ 4 ]}ยังคงมีองค์ประกอบบางอย่างของชินโต^{[ 4 ]}การแข่งขันซูโม่จัดขึ้นในศาลเจ้าชินโต โดยสนามแข่งขันจะถูกทำเครื่องหมายด้วยชิเมนะวะ [ ^{4 ] ยิ่ง}ไปกว่านั้น แชมป์เปี้ยนผู้ยิ่งใหญ่ (ซึ่งชื่อโยโกะซึนะ หมายถึง "เชือกแนวนอน" และหมายถึงชิเมนะวะ ) จะสวมชิเมนะวะไว้รอบเอวเมื่อเข้าสู่สนามในพิธีที่เรียกว่าโดฮโย-อิริ^{[ 10 ]}

เส้นใยป่านเป็นวัสดุพื้นฐานที่ใช้ในการผลิตชิเมนาวะและมีการใช้มาตั้งแต่สมัยโบราณ^{[ 10 ]}ในศาสนาชินโต ป่านถือเป็นอาหารศักดิ์สิทธิ์ที่มีความหมายถึงความบริสุทธิ์และความอุดมสมบูรณ์^{[ 10 ]}หลังจากพระราชบัญญัติควบคุมกัญชาพ.ศ. 2491 ซึ่งห้ามการปลูกป่าน^{[ 10 ]}ฟางจึงเริ่มถูกนำมาใช้เป็นวัตถุดิบในการ ผลิต ชิเมนาวะแทน [ ^{11 ] ใน}กระบวนการผลิต ลำต้นฟางจะถูกเก็บเกี่ยวเมื่อมีอายุการเจริญเติบโต 70 ถึง 80 วัน เนื่องจากหลังจากนั้นคุณภาพของเส้นใยจะลดลงเมื่อพืชเริ่มผลิตเมล็ด^{[ 11 ]}หลังจาก เก็บเกี่ยวฟาง ชิเมนาวะด้วยเครื่องจักรแล้ว จะต้องนำไปให้ความร้อนนานกว่า 10 ชั่วโมง เพื่อป้องกันไม่ให้ลำต้นแห้งจากแสงแดด^{[ 11 ]}จากนั้นจึงเลือกลำต้นที่ดีที่สุดด้วยมือเพื่อนำมาทำชิเมนาวะ^{[ 11 ]}

เฮฮาคุ (เรียกอีกอย่างว่ามิเตกุระหรือเฮโมสึ ) คือไม้แท่งแนวตั้งที่ตกแต่งด้วยชิเดะซึ่งเป็นผ้าหรือโลหะที่เรียกว่าโกเฮะโดยปกติจะเป็นสีแดงหรือสีขาว ซึ่งนักบวชในศาสนาชินโตใช้ ^{[ 4 ]}ผู้คนจะวางเฮฮาคุไว้หน้าประตูฮอนเด็น^{[ 4 ]}ในขบวนแห่ที่เรียกว่าชินโค-ชิกิ  เฮฮาคุถือเป็นเครื่องบูชาแด่เทพเจ้าหรือเป็นสัญลักษณ์ของการดำรงอยู่ของเทพเจ้า ^{[ 4 ]}ในสมัยโบราณ ผู้คนถวายผ้าแด่ศาลเจ้าชินโต คล้ายกับขบวนแห่ในปัจจุบัน ^{[ 4 ]} บางครั้ง เฮฮาคุก็ถูกนำมาใช้ในลักษณะเดียวกับชิเดะ [ ^{4 ] แถบ}ผ้ายังสามารถแขวนบนชิเมนะวะได้ ^{อีกด้วย [ 4 ​​]}

ฮิโมโรกิคือพื้นที่ศักดิ์สิทธิ์ที่ล้อมรอบด้วยชิเมนะวะ [ ^{4 ]}ซึ่งบางครั้งมีซากุระ^ล้อมรอบด้วยพืชสีเขียวปรากฏอยู่ ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของที่ประทับของเทพเจ้า ^{[ 4 ]}

เช่นเดียวกับชิเมนาวะคาซาริก็เป็นของตกแต่งปีใหม่ในญี่ปุ่นเช่นกัน^{[ 4 ]}โดยประกอบด้วยชิเมนาวะที่ตกแต่งด้วยสิ่งของที่เกี่ยวข้องกับข้าว เช่น ขนมโมจิ^{[ 4 ]}จุดประสงค์ของคาซาริคือเพื่อนำโชคลาภมาสู่ผู้คน^{[ 4 ]}

คามิดานะ เป็น ชิเมนาวะรุ่นย่อส่วนที่ใช้ในชีวิตประจำวัน ^{[ 4 ]}และเชื่อกันว่าสามารถควบคุมข้าว เกลือ และน้ำ ซึ่งจะนำโชคดีมาให้ผู้คน ^{[ 4 ]}ดังนั้นจึงมักพบเห็นได้ในพื้นที่ธุรกิจ เช่น ร้านอาหาร รวมถึงอุตสาหกรรมทั่วไป ^{[ 4 ]}สถานที่ต่างๆ เช่น สถานีตำรวจและบนเรือก็จะมีมิดานะ เช่นกัน ^{[ 4 ]}

ไรจินเป็นเทพเจ้าแห่งฟ้าร้องผู้มีอำนาจเหนือภัยแล้งด้วย^{[ 4 ​​]}ตาม "พจนานุกรมชินโตฉบับยอดนิยม" มีธรรมเนียมในญี่ปุ่นที่กล่าวถึงชิเมนาวะและไรจิน^{[ 4 ]} ชาวบ้านในพื้นที่ คันโตของญี่ปุ่นจะวางชิเมนาวะไว้ระหว่างไม้ไผ่สีเขียวหลังจากฟ้าผ่าลงบนนาข้าวที่ปลูกไว้ เพื่อแสดงความกตัญญูต่อไรจิน^{[ 4 ]}

ชินโบกุคือต้นไม้ศักดิ์สิทธิ์ที่ตั้งอยู่ในศาลเจ้าชินโต บางครั้งระบุด้วยชิเมนะวะ [ ^{4 ] นอกจาก}นี้ยังถือได้ว่าเป็นชินไทของเทพเจ้า[ 4 ^{]ต้นไม้เหล่า}นี้ที่ล้อมรอบศาลเจ้าถือเป็นส่วนหนึ่งของศาลเจ้าเอง^{[ 4 ]}

ประตูโทริอิเป็นซุ้มประตูที่ประกอบด้วยเสากลมสองต้นและคานขวางด้านบนสองอัน ^{[ 4 ]}ปลายของคานขวางมักจะโค้ง ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของรูปแบบที่เรียกว่าเมียวจิน [ ^{4 ] มี}คานขวางด้านล่างอยู่ด้านล่างคานบนสุด ^{[ 4 ]}

ประตูโทริอิปรากฏขึ้นครั้งแรกในญี่ปุ่นในช่วงเวลาที่วัฒนธรรมจีนและพุทธศาสนาเข้ามา ^{[ 4 ]}แม้ว่าต้นกำเนิดที่แท้จริง รวมถึงต้นกำเนิดของรูปทรงและชื่อจะไม่เป็นที่ทราบแน่ชัด ^{[ 4 ]}นักวิจัยบางคนเชื่อว่าชื่อโทริอิมีต้นกำเนิดมาจากภาษาสันสกฤต^{[ 4 ]}

นอกจากคานขวางแล้ว ผู้คนยังใช้ชิเมนะวะในการตกแต่งโทริอิอีก ด้วย ^{[ 4 ​​]}โทริอิประเภทที่ใช้ชิเมนะวะเป็นคานขวางเพียงอย่างเดียวเรียกว่าโทริอิชิ เมนะ วะ ซึ่งประกอบด้วยเสาเพียงสองต้นและชิเมนะวะ หนึ่งอัน โท ริอิเหล่านี้มีจุดประสงค์เพื่อใช้ชั่วคราวแทนที่จะเป็นถาวร^{[ 4 ]}

ในญี่ปุ่นมีโทริอิ มากกว่า 20 ชนิดที่แตก ต่างกัน ตั้งแต่โครงสร้างไม้แบบเรียบง่ายไปจนถึงแบบที่ทำจากประตูคอนกรีต ซึ่งโดยทั่วไปใช้เป็นประตูทางเข้าศาลเจ้าชินโต^{[ 4 ]}รูปแบบของโทริอิ ไม่ได้ขึ้นอยู่กับรูปแบบของศาลเจ้าอย่างเคร่งครัด และอาจมี โทริอิมากกว่าหนึ่งรูปแบบในศาลเจ้าแห่งเดียว^{[ 4 ]}

เช่นเดียวกับชิเมนะวะประตู โท ริอิก็มีความหมายในศาสนาชินโตเช่นกัน โดยเป็นตัวแทนของประตูสู่โลก ผู้คน หรือความสัมพันธ์ใดๆ^{[ 7 ]}จุดประสงค์ของประตูโทริอิและชิเมนะวะเหมือนกัน คือการนำผู้คนที่หลงทางไปสู่โลกที่เต็มไปด้วยเทพเจ้า^{[ 7 ]}

ในระหว่างงานYokohama Triennale ปี 2017 ผลงานศิลปะของศิลปินชาวอินโดนีเซีย Joko Avianto ชื่อ "เส้นแบ่งระหว่างความดีและความชั่วช่างยุ่งเหยิงเหลือเกิน" ได้ถูกจัดแสดงไว้กลางห้องโถงในพิพิธภัณฑ์ศิลปะโยโกฮามา [ ^{12 ] ชื่อ}นี้มาจากคำกล่าวที่ว่า "เส้นแบ่งระหว่างความดีและความชั่วช่างพร่ามัวเหลือเกิน" โดยนักเขียนนวนิยายชาวเช็กMilan Kundera [ ^{12 ] โดย}เปลี่ยนคำว่า 'พร่ามัว' เป็น 'ยุ่งเหยิง' เนื่องจากรูปทรง ที่บิดเบี้ยวซึ่งได้รับแรงบันดาลใจจาก ชิเมนาวะ ในผลงานศิลปะของเขา ^{[ 12 ]} Avianto ได้นำความหมายของชิเมนาวะที่แยก 'สิ่งศักดิ์สิทธิ์และสิ่งที่ไม่ศักดิ์สิทธิ์' หรือ 'อุดมคติและโลกียะ' ^{[ 12 ]}มาเป็นแรงบันดาลใจในผลงานของเขา โดยใช้มันเป็นสัญลักษณ์ของเส้นแบ่งระหว่าง 'โลกและสวรรค์' ^{[ 12 ]}

มณฑลเหมียวลี่ของไต้หวันเริ่มผลิตชิเมนาวะเพื่อส่งออกไปยังญี่ปุ่นในปี 1998 ^{[ 11 ]}ในช่วงปลายทศวรรษ 1990 ผู้ผลิตชาวญี่ปุ่นได้มาเยือนไต้หวันและพบว่าฟางมีคุณภาพสูงรวมถึงต้นทุนการผลิตค่อนข้างต่ำ^{[ 11 ]}อย่างไรก็ตาม เนื่องจากไม่มีชาวบ้านที่รู้วิธีทำชิเมนาวะ [ ^{11 ] ชาว ญี่ปุ่นจึงเริ่มจัดชั้นเรียนฟรีเพื่อให้พวกเขา ได้}เรียนรู้ทักษะการผลิตชิเมนาวะ [ ^{11 ]}อุตสาหกรรมชิเมนาวะในไต้หวันพัฒนาอย่างรวดเร็ว^{[ 11 ]} โดยมีโรงงาน ชิเมนาวะขนาดใหญ่หลายแห่งปรากฏขึ้นในไต้หวันในช่วงปลายทศวรรษ 1990 อย่างไรก็ตาม เนื่องจากการหยุดชะงักทางอุตสาหกรรม โรงงานส่วนใหญ่จึงถูกบังคับให้ปิดตัวลงในอีกไม่กี่ปีต่อมา และเหลือเพียงโรงงานเดียวที่ยังคงดำเนินการผลิตต่อไป^{[ 11 ]}โรงงานที่เหลืออื่นๆ เลือกที่จะส่งมอบงานให้กับประเทศอื่นๆในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้โดยเฉพาะเวียดนามเพื่อต้นทุนการผลิตที่ต่ำกว่า^{[ 11 ]} ต่อมาในปี 2548 คำสั่งซื้อ ชิเมนาวะจำนวนมากถูกโอนกลับไปยังไต้หวัน เนื่องจากผู้ซื้อในญี่ปุ่นพบว่าคุณภาพของชิเมนาวะที่ผลิตในเวียดนามนั้นด้อยกว่าเมื่อเทียบกับที่ผลิตในไต้หวัน^{[ 11 ]}

ช่างฝีมือในไต้หวันเก็บเกี่ยวฟางเพื่อทำชิเมนาวะในขณะที่ผู้ผลิตชาวญี่ปุ่นจัดหาตัวอย่างหรือผลิตภัณฑ์สำเร็จรูปให้กับลูกค้าตามคำสั่งซื้อ^{[ 11 ]}

• คามิดานะศาลเจ้าชินโตประจำบ้าน
• คันโจ นาวะ – ประเพณีที่ใช้ชิเมนาวะ
• คุมิฮิโมะเชือกถักแบบดั้งเดิมของญี่ปุ่น
• แซกกิ
• สายสิน คือสายศักดิ์สิทธิ์ในพุทธศาสนาและลัทธิบูชาผีของไทยและกัมพูชา

• คาสูลิส, โทมัส พี. (2004). ชินโต: หนทางกลับบ้าน . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยฮาวาย. ISBN 0-8248-2794-5.

วิกิมีเดียคอมมอนส์มีสื่อที่เกี่ยวข้องกับชิเมนาวะ

• "ชิเมนาวะ"ในสารานุกรมชินโต