ปังกู
ภาพเหมือนของปังกูจากซานไฉ่ตูฮุย
จีนดั้งเดิม	盤古
ภาษาจีนตัวย่อ	盘古
ความหมายตามตัวอักษร	โดมโบราณ
การถอดเสียง ภาษาจีนกลางมาตรฐาน ฮันยู พินอิน ปางเกว โบโปโมโฟ ㄆㄤㄍㄨ เวด-ไจลส์ ปาน2 -กู3 ไอพีเอ [pʰǎn.kù] ยู: กวางตุ้ง จยุตปิง pun 4 gu 2 กระทรวงภาคใต้ ฮกเกี้ยนโปเจ Phoân-kó͘ ภาษาจีนกลาง ภาษาจีนกลาง /buɑn kuo X /

ปางกูหรือปานกู^{[ 1 ]} (บางครั้งก็สะกดว่า เผิงกู และ ปานกู) ^{[ 2 ] [ 3 ]} ( ภาษา จีน :盤古; พินอิน : Pángǔ  ; PAN -koo ) เป็นสิ่งมีชีวิตดั้งเดิมและบุคคลผู้สร้างในเทพนิยายจีนและในลัทธิเต๋าตามตำนาน ปางกูแยกสวรรค์และโลกออกจากกันและร่างกายของเขากลายเป็นลักษณะทางภูมิศาสตร์ เช่น ภูเขาและน้ำไหล

เชื่อกันว่านักเขียนที่เก่าแก่ที่สุดที่บันทึกตำนานของปางกูคือซูเจิ้งในช่วงยุคสามก๊กอย่างไรก็ตาม พบชื่อของเขาในสุสานที่มีอายุก่อนยุคสามก๊ก^{[ 4 ]}

ในตอนเริ่มต้น ไม่มีอะไรเลย และจักรวาลอยู่ในสภาวะดั้งเดิมที่ไร้ลักษณะ ไร้รูปร่างสภาวะดั้งเดิมนี้รวมตัวกันเป็นไข่จักรวาลในช่วงเวลาประมาณ 18,000 ปี ภายในนั้น หลักการที่ตรงกันข้ามกันอย่างสมบูรณ์ของหยินและหยางได้สมดุลกัน และปังกูได้ปรากฏตัว (หรือตื่นขึ้น) จากไข่ ปังกูภายในไข่จักรวาลเป็นสัญลักษณ์ของไทจิ [ ^{5 ] โดย}ทั่วไปแล้ว ปังกูมักถูกวาดภาพเป็นยักษ์ ดั้งเดิมที่มี ขนดกและมีเขาอยู่บนหัว ปังกูเริ่มสร้างโลก: เขาแยกหยินออกจากหยางด้วยการฟาดขวาน ยักษ์ของเขา สร้างโลก ( หยิน ที่ขุ่นมัว ) และท้องฟ้า ( หยางที่ ใสสะอาด ) ^{[ 6 ]}เพื่อไม่ให้พวกมันแยกจากกัน ปังกูยืนอยู่ระหว่างพวกมันและผลักท้องฟ้าขึ้น ในแต่ละวันท้องฟ้าสูงขึ้นสิบฟุต (3.0 เมตร) โลกหนาขึ้นสิบฟุต และปังกูสูงขึ้นสิบฟุต

ในบางเวอร์ชันของเรื่องราว ปางกูได้รับความช่วยเหลือในภารกิจนี้จากสัตว์ศักดิ์สิทธิ์ทั้งสี่ (四靈獸) ได้แก่เต่ากิเลนฟีนิกซ์และมังกรมีตำนานมากมายเกี่ยวกับปางกูสร้างโลก บางตำนานกล่าวว่าภารกิจนี้ใช้เวลา 18,000 ปี ในขณะที่บางตำนานกล่าวว่าเขามีชีวิตอยู่เป็นล้านปี^{[ 2 ]}

ตำนานฉบับหนึ่งกล่าวว่า ณ ใจกลางอาณาจักรสวรรค์ของปังกูมีภูเขาที่เขาเรียกว่ายอดเขาเจ็ดสมบัติ ซึ่งเป็นที่ที่เขาสร้างบ้านที่เรียกว่าระเบียงหยกแห่งเมืองลึกลับ ไกลออกไปเป็นที่อยู่ของหญิงสาวหยก ซึ่งวันหนึ่งเขาเห็นเธอเดินเตร่ไปในห้วงอวกาศอันกว้างใหญ่ เขาจึงเชิญเธอมาอาศัยอยู่กับเขาที่ยอดเขาเจ็ดสมบัติ การร่วมรักของทั้งสองให้กำเนิดจักรพรรดิแห่งตะวันออกและจักรพรรดินีแห่งตะวันตก รวมทั้งเทพสวรรค์ ซึ่งต่อมาได้สร้างเทพโลก และเทพโลกก็ให้กำเนิดเทพมนุษย์^{[ 7 ]}ตำนานฉบับอื่นกล่าวว่าเขาไม่มีทายาทโดยตรง และร่างกายของเขาได้แปลงร่างเป็นสิ่งมีชีวิตทุกรูปแบบในจักรวาลหลังจากความตาย^{[ 3 ]}

เมื่อปังกูตาย ลมหายใจของเขากลายเป็นลม หมอก และเมฆ เสียงของเขากลายเป็นฟ้าร้อง ตาซ้ายของเขากลายเป็นดวงอาทิตย์ ตาขวาของเขากลายเป็นดวงจันทร์ ศีรษะของเขากลายเป็นภูเขาและสุดขอบโลก เลือดของเขากลายเป็นแม่น้ำ กล้ามเนื้อของเขากลายเป็นแผ่นดินที่อุดมสมบูรณ์ ขนบนใบหน้าของเขากลายเป็นดวงดาวและทางช้างเผือก ขนของเขากลายเป็นพุ่มไม้และป่าไม้ กระดูกของเขากลายเป็นแร่ธาตุมีค่า ไขกระดูกของเขากลายเป็นอัญมณีล้ำค่า เหงื่อของเขากลายเป็นฝน และหมัดบนขนของเขาที่ถูกลมพัดพาไปก็กลายเป็นสัตว์^{[ 8 ]}

ในเรื่องเล่าเวอร์ชันอื่น ร่างกายของเขากลายเป็นภูเขา^{[ 6 ]}

มีองค์ประกอบหลักสามประการที่อธิบายถึงที่มาของตำนานพะยูน ประการแรกคือเรื่องราวนี้เป็นเรื่องราวพื้นเมืองและได้รับการพัฒนาหรือถ่ายทอดผ่านกาลเวลามาถึงซูเจิ้งนักวิชาการอาวุโส เว่ย จูเซียนกล่าวว่าเรื่องราวของพะยูนมีที่มาจากเรื่องราวในสมัย ราชวงศ์ โจวตะวันตกเขาอ้างถึงเรื่องราวของจง (重) และหลี่ (黎) ในส่วน "จั่วหยู (楚語)" ของคัมภีร์โบราณกัวหยูในนั้น กษัตริย์จ้าวแห่งฉู่ถามกวนอิมฟู่ (觀射父) ว่า "คัมภีร์โบราณ 'โจวซู่ (周書)' หมายความว่าอย่างไรในประโยคที่ว่าจงและหลี่ทำให้สวรรค์และโลกแยกออกจากกัน?" ประโยคใน "โจวซู่" ที่เขาอ้างถึงนั้นเกี่ยวกับบุคคลในยุคก่อนหน้า คือ ลู่ซิง (呂刑) ซึ่งสนทนากับกษัตริย์มู่แห่งโจว รัชสมัยของกษัตริย์มู่นั้นเก่าแก่กว่ามากและมีอายุราว 1001 ถึง 946 ปีก่อนคริสตกาล ในการสนทนาของพวกเขา พวกเขาพูดถึง "ความไม่เชื่อมโยงกัน" ระหว่างสวรรค์และโลก

Derk Boddeเชื่อมโยงตำนานเข้ากับตำนานบรรพบุรุษของชาวเมี่ยวและชาวเหยาในจีนตอนใต้^{[ 9 ]}

นี่คือวิธีที่ศาสตราจารย์ฉินไน่ฉาง (覃乃昌) หัวหน้าสถาบันศึกษาชาติพันธุ์กวางซี^{[ 10 ]}สร้างตำนานการสร้างที่แท้จริงขึ้นมาใหม่ก่อนตำนานของปางกู โปรดทราบว่าจริงๆ แล้วมันไม่ใช่ตำนานการสร้าง

พี่ชายและน้องสาวคู่หนึ่งรอดชีวิตจากอุทกภัยในยุคก่อนประวัติศาสตร์ด้วยการหมอบอยู่ในผลน้ำเต้าที่ลอยอยู่บนน้ำ ต่อมาทั้งสองได้แต่งงานกัน และให้กำเนิดมวลเนื้อที่มีรูปร่างคล้ายหินลับมีด พวกเขาสับมวลเนื้อนั้น และชิ้นส่วนเหล่านั้นก็กลายเป็นฝูงชนจำนวนมาก และเริ่มสืบพันธุ์ต่อไป คู่สามีภรรยาคู่นี้ได้รับชื่อว่า 'ปาน' และ 'โกว' ในภาษาของชนเผ่าจ้วง ซึ่งหมายถึงหินลับมีดและผลน้ำเต้าตามลำดับ

พอล คารัสนักวิชาการด้านศาสนาเปรียบเทียบในศตวรรษที่ 19 เขียนไว้ว่า:

ปานกู่: แนวคิดพื้นฐานของปรัชญาอี้หยินนั้นน่าเชื่อถือมากจนเกือบจะลบล้างจักรวาลวิทยาแบบเต๋าของปานกู่ผู้ซึ่งกล่าวกันว่าได้สลักโลกออกมาจากหินแห่งนิรันดร์ แม้ว่าตำนานนี้จะไม่ได้รับการยกย่องจากนักปราชญ์มากนัก แต่ก็มีแง่มุมที่น่าสนใจบางประการที่ยังไม่ได้รับการกล่าวถึงและสมควรได้รับการกล่าวถึงอย่างน้อยก็โดยสังเขป

ชื่อ P'an-Gu สามารถเขียนได้สองแบบ แบบหนึ่งแปลตรงตัวว่า "แอ่งโบราณ" อีกแบบหนึ่งแปลตรงตัวว่า "แอ่งแข็ง" ทั้งสองแบบออกเสียงเหมือนกัน กล่าวคือ ออกเสียงเหมือนกัน และแบบแรกอาจถือว่าเป็นตัวสะกดดั้งเดิมและถูกต้องกว่า เห็นได้ชัดว่าชื่อนี้หมายถึง "เหวของชนพื้นเมือง" หรือในภาษาเยอรมันที่สั้นกว่าคือ Urgrund และเรามีเหตุผลที่จะเชื่อว่าเป็นการแปลมาจากTiamat ในภาษาบาบิโลน ซึ่งหมายถึง "ห้วงลึก"

ตำนานจีนเล่าว่า กระดูกของปานกู่กลายเป็นหิน เนื้อหนังกลายเป็นดิน ไขกระดูก ฟัน และเล็บกลายเป็นโลหะ ผมกลายเป็นสมุนไพรและต้นไม้ เส้นเลือดกลายเป็นแม่น้ำ ลมหายใจกลายเป็นลม และแขนขาทั้งสี่กลายเป็นเสาที่ปักไว้เพื่อบอกตำแหน่งมุมทั้งสี่ของโลกซึ่งเป็นตำนานจีนที่ดัดแปลงมาจากตำนานยักษ์อีมีร์ของชาวนอร์สและเรื่องราวของเทียแมทของชาวบาบิโลน

ภาพประกอบของปานกูมักแสดงให้เห็นเขาอยู่ร่วมกับสัตว์ในตำนานที่ symbolizes ความชราหรือความเป็นอมตะ เช่น เต่าและนกกระเรียน บางครั้งก็อาจมีมังกร ซึ่งเป็นสัญลักษณ์แห่งอำนาจ และนกฟีนิกซ์ ซึ่งเป็นสัญลักษณ์แห่งความสุขรวมอยู่ด้วย

เมื่อโลกได้ถือกำเนิดขึ้นจากร่างของปานกูแล้ว เราได้รับรู้ว่าแม่น้ำใหญ่สามสายได้ปกครองโลกสืบต่อกันมา คือ แม่น้ำสวรรค์ แม่น้ำโลก และสุดท้ายคือแม่น้ำที่ปกครองโดยมนุษย์ ต่อมาก็มีหย่งเฉิงและซุยเจิ น (หรือมนุษย์ไฟ) ซึ่งคนหลังนี้เปรียบ เสมือน โพรมีธีอุส ของจีน ผู้ที่นำไฟลงมาจากสวรรค์และสอนมนุษย์ให้รู้จักใช้ประโยชน์จากไฟในรูปแบบต่างๆ

ตำนานโพรมีธีอุสไม่ได้มีต้นกำเนิดในประเทศกรีซ ซึ่งเป็นที่ที่ตำนานนี้ได้รับการถ่ายทอดออกมาในรูปแบบศิลปะคลาสสิกที่เราคุ้นเคยกันดี ชื่อนี้ซึ่งต่อมาได้รับการอธิบายว่า "ผู้คิดล่วงหน้า" นั้น เดิมทีมาจากภาษาสันสกฤตว่า pramantha ซึ่งหมายถึง "ผู้หมุน" หรือ "ไม้จุดไฟ" เนื่องจากเป็นแท่งไม้เนื้อแข็งที่จุดไฟได้โดยการหมุนอย่างรวดเร็วในชิ้นไม้เนื้ออ่อน

เราไม่อาจปฏิเสธได้ว่าตำนานนี้น่าจะเป็นที่รู้จักในเมโสโปเตเมีย ซึ่งเป็นศูนย์กลางอารยธรรมหลักระหว่างอินเดียและกรีซ และเป็นไปได้ว่ารูปซุยเจินน่าจะมาจากต้นแบบเดียวกับโพรมีธีอุสของกรีก^{[ 11 ]}

มิชชันนารีและนักแปลJames Leggeกล่าวถึง Pangu:

คนทั่วไปพูดถึงปันกูว่า "มนุษย์คนแรก ผู้เปิดสวรรค์และโลก" มีคนพูดกับฉันด้วยภาษาอังกฤษแบบง่ายๆ ว่า "เขาก็คืออาดัมของคุณนั่นแหละ" และในหนังสือภาพเต๋า ฉันเห็นเขาเป็นเฮอร์คิวลีสร่างเตี้ย ขนดก พัฒนามาจากหมีมากกว่าลิง และถือค้อนและสิ่วขนาดมหึมาเพื่อทุบหินที่กระจัดกระจาย^{[ 12 ]}

ตำนานปางกู่ดูเหมือนจะมีมาก่อนในวรรณกรรมจีนโบราณโดยการปรากฏตัวของชางตี้หรือไท่หยี (ของไท่หยีเซิงสุ่ย ) ตำนานจีนอื่นๆ เช่น ตำนานของหนูวาและจักรพรรดิหยกพยายามอธิบายว่ามนุษย์ถูกสร้างขึ้นมาอย่างไร และไม่ได้อธิบายถึงการสร้างโลกโดยตรง มีตำนานเหล่านี้หลายรูปแบบ^{[ 13 ]}

ตาม ตำนาน ของชาวบูเย่หลังจากที่ปังกูเชี่ยวชาญการทำนาหลังจากสร้างโลกแล้ว เขาได้แต่งงานกับลูกสาวของราชามังกรและการรวมกันของทั้งสองทำให้เกิดชาวบูเย่ขึ้นมา ชาวบูเย่จึงเฉลิมฉลองเหตุการณ์นี้ในวันที่ 6 มิถุนายน ซึ่งถือเป็นวันหยุด^{[ 14 ]}

ธิดาของราชามังกรและปังกูมีบุตรชายชื่อซินเหิง (新横) เมื่อซินเหิงไม่เคารพมารดา นางจึงกลับขึ้นสวรรค์และไม่ลงมาอีกเลย แม้ว่าสามีและลูกชายจะอ้อนวอนหลายครั้งแล้วก็ตาม ปังกูจึงต้องแต่งงานใหม่และในที่สุดก็เสียชีวิตในวันที่หกของเดือนที่หกตามปฏิทิน จันทรคติ

แม่เลี้ยงของซินเหิงปฏิบัติต่อเขาอย่างเลวร้ายและเกือบฆ่าเขา เมื่อซินเหิงขู่ว่าจะทำลายข้าวที่เก็บเกี่ยวได้ เธอก็ตระหนักถึงความผิดพลาดของเธอ เธอจึงคืนดีกับเขาและพวกเขาก็ไปเคารพสักการะปางกูเป็นประจำทุกปีในวันที่หกของเดือนที่หกตามปฏิทินจันทรคติ วันนี้กลายเป็นวันหยุดประเพณีที่สำคัญของชาวบูเย่สำหรับ การ บูชาบรรพบุรุษ^{[ 15 ]}

ตำนานการสร้างโลกนี้เป็นหนึ่งในลักษณะสำคัญที่ทำให้ชาวบูเย่แตกต่างจากชาว จ้วง

ใน ประเทศจีนยุคปัจจุบัน มีการบูชาเทพปังกูที่ศาลเจ้าหลายแห่งโดยมักจะมี สัญลักษณ์ ของลัทธิเต๋าเช่น แผนผังแปดเหลี่ยม (Bagua ) ประกอบอยู่ด้วย

วัดปางกู่คิง (盘古皇庙;盤古皇廟) สร้างขึ้นในปี พ.ศ. 2452 ตั้งอยู่ในมณฑลกวางตุ้งทางตะวันตกเฉียงเหนือ ของ เขตหว่าตู (ทางตะวันตกของ G106 / ทางเหนือของ S118) ทางเหนือของเมืองซือหลิงที่เชิงเขาปางกู่คิง^{[ 16 ]}เขตหว่าตูตั้งอยู่ทางเหนือของกว่างโจวทางตะวันตกของสนามบินนานาชาติไป่หยุน

คำที่ใช้เรียกมหาทวีปยุคดึกดำบรรพ์แพนเจียแปลเป็นภาษาจีนได้ว่า "盤古大陸" (ทวีปแพนกู) ซึ่งหมายถึงตำนานการสร้างโลก

• มนุษย์จักรวาล
• เทียแมท (อารยธรรมเมโสโปเตเมียโบราณ)
• นู (เทพปกรณัม) (อียิปต์โบราณ)
• ความโกลาหล (กำเนิดจักรวาล) (กรีกโบราณ)
• ยมีร์ (นอร์ส)
• ไกอา
• คิงกู
• เรื่องเล่าการสร้างโลกของเกาหลี
• มนู (ศาสนาฮินดู)
• แพงไกต์ (Panguite)แร่ในอุกกาบาตที่ตั้งชื่อตามแพงกู (Pangu) ค้นพบในปี 2012
• โปรโตพลาสต์ (ศาสนา)
• ปุรุษะ
• Thần Trụ Trời
• ทลาลเตกุตลี
• ยามา

• ซูเจิ้ง (徐整; Xú Zhěng ; ค.ศ. 220–265) เป็นคนแรกที่กล่าวถึงพะยูนในหนังสือบันทึกประวัติศาสตร์สามห้าเรื่อง (三五歷紀; Sānwǔ Lìjì ) ในเรื่อง "พะยูนแยกฟ้าออกจากดิน"
• Ge Hong (葛洪; Gě Hóng ; 284–364 AD) ในหนังสือMaster of Preserving Simplicity Inner Writings (抱朴子内篇; Baopuzi Neipian ) บรรยายถึง Pangu (Werner, ETC Myths and Legends of China (1922))
• โอวหยางซุน (歐陽詢; Ōuyáng Xún ; ค.ศ. 557–641) ในหนังสือจำแนกกวีนิพนธ์ของงานวรรณกรรม (藝文類聚; Yiwen Leiju ) ยังหมายถึงปังกู่ด้วย
• พอล คารัส (ค.ศ. 1852–1919) ในหนังสือโหราศาสตร์จีน ลัทธิไสยศาสตร์จีนยุคต้น (ค.ศ. 1974) อ้างอิงจากหนังสือเล่มก่อนหน้าของผู้เขียนคนเดียวกันเรื่อง ความคิดจีนหนังสือเล่มนี้เป็นหนังสือขายดี (ค.ศ. 1907)

• มีการกล่าวถึง Pangu ในฐานะ Adam จากเอกสารของ Charles Daniel Tenney

• สื่อที่เกี่ยวข้องกับปังกูจากวิกิมีเดียคอมมอนส์