ทะเบียนวัดหรือที่รู้จักกันในชื่อทะเบียนประจำเขตวัดคือสมุดที่เขียนด้วยลายมือ ซึ่งโดยปกติจะเก็บไว้ในโบสถ์ประจำเขตวัดของเขตวัดทางศาสนาโดยจะบันทึกรายละเอียดบางอย่างของพิธีกรรมทางศาสนาที่บ่งบอกถึงเหตุการณ์สำคัญ เช่นการรับบัพติศมา (พร้อมวันที่และชื่อของพ่อแม่) การแต่งงาน (พร้อมชื่อของคู่สมรสทั้งสอง) และการฝังศพ (ภายในเขตวัด) นอกจากเหตุการณ์เหล่านี้แล้ว อาจมีการบันทึกทรัพย์สินของโบสถ์ ธุรกิจของเขตวัด และบันทึกเกี่ยวกับเหตุการณ์ต่างๆ ในเขตวัดด้วย^{[ 1 ]}บันทึกเหล่านี้มีอยู่ในอังกฤษเนื่องจากกฎหมายกำหนดให้ต้องมี และเพื่อจุดประสงค์ในการป้องกันการแต่งงานซ้อนและการแต่งงานระหว่างญาติ

ข้อมูลที่บันทึกไว้ในทะเบียนยังถือว่ามีความสำคัญต่อการเก็บรักษาบันทึกของรัฐบาลฆราวาสด้วย ส่งผลให้คริสตจักรส่งสำเนารายการทะเบียนของตำบลทั้งหมดให้กับรัฐ^{[ 2 ]}ทะเบียนที่ดีช่วยให้สามารถสร้างโครงสร้างครอบครัวของชุมชนขึ้นใหม่ได้ย้อนหลังไปถึงศตวรรษที่สิบหก ดังนั้น บันทึกเหล่านี้จึงสามารถนำมากลั่นกรองเพื่อการศึกษาประวัติศาสตร์ของประชากรหลายประเทศได้อย่างครบถ้วน นอกจากนี้ยังให้ข้อมูลเชิงลึกเกี่ยวกับชีวิตและความสัมพันธ์ระหว่างสมาชิกในตำบลด้วย^{[ 3 ]} ในอดีต ผู้ดูแลโบสถ์ประจำตำบลมีหน้าที่รับผิดชอบในการรับรองทะเบียนของตำบลและส่งพร้อมกับบัญชีของผู้ดูแลโบสถ์เพื่อการตรวจสอบประจำปีโดยบิชอป^{[ 4 ]}

การจัดทำทะเบียนวัดอย่างเป็นทางการเริ่มขึ้นในอังกฤษและเวลส์เมื่อวันที่ 5 กันยายน ค.ศ. 1538 ไม่นานหลังจากที่อังกฤษและเวลส์แยกตัวออกจากกรุงโรม อย่างเป็นทางการ ในปี ค.ศ. 1534 เมื่อโธมัส ครอมเวลล์เสนาบดีใหญ่ของพระเจ้าเฮนรีที่ 8 ในฐานะ ผู้แทนพระองค์ได้ออกคำสั่งให้แต่ละวัดของคริสตจักรแห่งอังกฤษต้องจัดทำทะเบียนบันทึกการรับบัพติศมา การแต่งงาน และการฝังศพ ก่อนหน้านี้ สำนักสงฆ์ โรมันคาทอลิกและบาทหลวงประจำวัดบางแห่งได้จดบันทึกอย่างไม่เป็นทางการเกี่ยวกับการรับบัพติศมา การแต่งงาน และการฝังศพของครอบครัวที่มีชื่อเสียงในท้องถิ่น และประวัติของบุคคลสำคัญทางศาสนา คำสั่งนี้ส่งถึงเจ้าอาวาสหรือผู้แทนของทุกวัดในอังกฤษ ในทางตรงกันข้าม ชุมชนโรมันคาทอลิกที่เหลืออยู่ไม่ได้รับการสนับสนุนให้จัดทำบันทึกที่คล้ายกัน เนื่องจากพวกเขาต้องการปกปิดชื่อของตนในประเทศที่เป็นปฏิปักษ์ต่อคริสตจักรแห่งโรม คำสั่งของครอมเวลล์นั้นไม่เกี่ยวข้องกับหลักคำสอนทางศาสนาหรือสันตะปาปา แต่แสดงให้เห็นถึงความปรารถนาของรัฐบาลกลางที่จะมีความรู้เกี่ยวกับประชากรของประเทศให้ดียิ่งขึ้น^{[ 5 ]}นักประวัติศาสตร์คริสตจักรDiarmaid MacCullochได้เสนอแนะว่ามาตรการนี้อาจถูกนำมาใช้เพื่อระบุการแทรกซึมเข้ามาในอังกฤษโดยสมาชิกของ นิกาย อนาบัปติ สต์ที่ถูกประกาศให้เป็นกลุ่มนอกกฎหมาย : ผู้ที่นับถือนิกายนี้จะไม่ทำพิธีบัพติศมาให้กับทารก เนื่องจากหลักคำสอนของพวกเขาที่ว่าเฉพาะผู้เชื่อที่กระตือรือร้นเท่านั้นที่จะรับบัพติศมาได้ จึงไม่รวมเด็กที่ "เป็นใบ้" หรือ "ไม่ใส่ใจ" ^{[ 6 ]} หนังสือเล่มนี้จะต้องเก็บไว้ใน " หีบที่ปลอดภัย " ที่มีกุญแจและแม่กุญแจสองชุด ชุดหนึ่งอยู่กับบาทหลวงประจำตำบล และอีกชุดหนึ่งอยู่กับผู้ดูแลโบสถ์ จะมีการปรับ 3 ชิลลิง 4 เพนนีสำหรับผู้ที่ไม่ปฏิบัติตาม หลายตำบลเพิกเฉยต่อคำสั่งนี้ เนื่องจากเป็นที่เข้าใจกันโดยทั่วไปว่าคำสั่งนี้เป็นลางบอกเหตุของการเก็บภาษีเพิ่มเติม^{[ 7 ]}

ในที่สุด ในปี ค.ศ. 1597 ทั้งสมเด็จพระราชินีนาถเอลิซาเบธที่ 1 และสภาคริสตจักรแห่งอังกฤษได้ยืนยันคำสั่งดังกล่าวอีกครั้ง โดยเพิ่มเติมว่าทะเบียนต่างๆ นั้นมีอายุการใช้งานยาวนานและต้องเก็บไว้ในสมุดที่ทำจาก แผ่น หนังพวกเขากำหนดให้มีการเก็บรักษาสำเนาทะเบียนหรือสำเนาของบิชอปโดยสั่งให้ส่งสำเนาบันทึกการรับบัพติศมา การแต่งงาน และการฝังศพของทุกตำบลไปยังนายทะเบียนของบิชอปประจำสังฆมณฑลเป็นประจำทุกปี บันทึกเหล่านี้ยังคงหลงเหลืออยู่บ้างนับตั้งแต่วันนั้นเป็นต้นมา และอาจช่วยเติมเต็มช่องว่างบางส่วนในทะเบียนตำบลปกติเนื่องจากสงคราม ความประมาทเลินเล่อ และการสูญหายเนื่องจากสาเหตุอื่นๆ (เช่น ไฟไหม้) ในขณะเดียวกัน บันทึกตำบลก่อนหน้านี้ทั้งหมด (ส่วนใหญ่พบในรูปแบบที่ไม่ทนทาน) จะต้องถูกคัดลอกลงในสมุดเล่มใหม่ที่แข็งแรงกว่า เสมียนตำบลได้รับค่าจ้างในการคัดลอกบันทึกเก่าลงในสมุดหนังเล่มใหม่เพื่อให้บันทึกเป็นปัจจุบันอยู่เสมอ^{[ 8 ]}

ในช่วงสงครามกลางเมืองอังกฤษ (ค.ศ. 1643–1647) และในยุคต่อมาของเครือจักรภพและยุคผู้พิทักษ์ เมื่อคริสตจักรแห่งอังกฤษถูกยุบและบิชอปถูกยกเลิกและแทนที่ด้วยนักบวชลัทธิคาลวินภายใต้การปกครองของไดเร็กทอรี บันทึกต่างๆ ถูกเก็บรักษาไว้อย่างไม่ดีและหลายฉบับสูญหายไปหลังจากถูกทำลาย (ถูกแมลงกัดกิน ถูกหนูแทะ หรืออ่านไม่ออกเพราะความชื้น) หรือถูกซ่อนไว้โดยนักบวชแองกลิกันที่ถูกขับไล่ แทนที่จะเป็นเช่นนั้น ในช่วงเวลาสั้นๆ เจ้าหน้าที่พลเรือน ซึ่งเรียกอย่างสับสนว่าทะเบียนประจำตำบลได้รับการเลือกตั้งในท้องถิ่นและได้รับการอนุมัติจากผู้พิพากษาท้องถิ่นสองคน บ่อยครั้งที่เขาเป็นฆราวาสกึ่งเคร่งศาสนาที่มีแนวคิดแบบพิวริตัน เขาได้รับมอบหมายให้เก็บรักษาบันทึกพลเรือนเกี่ยวกับการเกิด การแต่งงาน และการตายในแต่ละตำบลตลอดช่วงเวลาที่เหลือของยุคระหว่างรัชกาล และในบางกรณี เขายังเขียนบันทึกของเขาลงในทะเบียนประจำตำบลฉบับเก่าด้วย อย่างไรก็ตาม ในระหว่างการเปลี่ยนผ่านจากการเก็บรักษาโดยแองกลิกันไปสู่มือของพลเรือน บันทึกจำนวนมากได้สูญหายไป รูปแบบเดิมได้รับการนำกลับมาใช้ใหม่โดยคริสตจักรแห่งอังกฤษที่ได้รับการฟื้นฟูเมื่อระบอบกษัตริย์ได้รับการฟื้นฟูในเดือนพฤษภาคม ค.ศ. 1660 หลายศตวรรษต่อมา ความตระหนี่และการละเลยนี้ได้รับการแก้ไขในภายหลังโดยการฝากทะเบียนที่เหลืออยู่ไว้ในสำนักงานบันทึกประจำมณฑล ซึ่งได้รับการปกป้อง อนุรักษ์ และเข้าถึงได้ดีกว่า โดยส่วนใหญ่ผ่านไมโครฟิล์มเมื่อเทคโนโลยีดังกล่าวพร้อมใช้งาน^{[ 9 ]} ในทางกลับกัน ทะเบียนของตำบลที่ถูกต้องของนิวฟรานซ์แทบจะไม่ได้รับความเสียหายจากเหตุการณ์ภายนอก เช่น สงคราม การปฏิวัติ และไฟไหม้ ดังนั้นจึงมีรายการบันทึก 300,000 รายการสำหรับช่วงเวลาตั้งแต่ปี ค.ศ. 1621 ถึง 1760 ^{[ 10 ]}

ในอังกฤษพระราชบัญญัติทะเบียนวัด ค.ศ. 1812 ( 52 Geo. 3. c. 146) ซึ่งเป็น "พระราชบัญญัติเพื่อการควบคุมและรักษาทะเบียนการเกิด การรับบัพติศมา การแต่งงาน และการฝังศพของวัดและทะเบียนอื่นๆ ในอังกฤษให้ดียิ่งขึ้น" ได้ถูกตราขึ้น โดยระบุว่า "การแก้ไขวิธีการและรูปแบบการเก็บรักษาทะเบียนการรับบัพติศมา การแต่งงาน และการฝังศพของพลเมืองของพระมหากษัตริย์ในวัดและสถานที่ต่างๆ ในอังกฤษ จะช่วยอำนวยความสะดวกอย่างมากในการพิสูจน์ลำดับวงศ์ตระกูลของบุคคลที่อ้างว่ามีสิทธิ์ในอสังหาริมทรัพย์หรือสังหาริมทรัพย์ และเป็นประโยชน์และข้อได้เปรียบต่อสาธารณะอย่างมาก" โรงพิมพ์ของพระมหากษัตริย์จะจัดหาทะเบียนที่พิมพ์แยกต่างหาก และใช้สำหรับการบัพติศมา การแต่งงาน และการฝังศพ ^{[ 11 ]}ทะเบียนเหล่านี้ยังคงไม่เปลี่ยนแปลงมากนักจนถึงทุกวันนี้

ในสหรัฐอเมริกา อย่างน้อยที่สุดเขตวัดในสังฆมณฑลโรมันคาทอลิกยังคงรักษาธรรมเนียมปฏิบัติที่คล้ายคลึงกันในการบันทึกการรับบัพติศมา การแต่งงาน การฝังศพ และบ่อยครั้งก็รวมถึงการยืนยันและการรับศีลมหาสนิทครั้งแรกด้วย ตั้งแต่โบสถ์ผู้บุกเบิกยุคแรกๆ ที่มีบาทหลวงเดินทางไปมา บันทึกต่างๆ ถูกเขียนด้วยภาษาละตินทางศาสนา^{[ 12 ]}แต่หลังจากสภาวาติกันที่สองและการปฏิรูปต่างๆ ซึ่งรวมถึงการแปลพิธีมิสซาเป็นภาษาท้องถิ่น รายการในทะเบียนส่วนใหญ่จึงค่อยๆ ถูกเขียนเป็นภาษาอังกฤษ ในนิกายโปรเตสแตนต์ที่มีความคล้ายคลึงกับโรมันคาทอลิกมากขึ้น ทะเบียนของวัดก็เป็นแหล่งข้อมูลสำคัญที่บันทึกการรับบัพติศมา การแต่งงาน และงานศพ ในโบสถ์โปรเตสแตนต์และอีแวนเจลิคัล บาทหลวงแต่ละคนมักจะบันทึกเหตุการณ์ที่เกี่ยวข้องกับความเชื่อในหมู่ผู้ศรัทธา แต่ภายใต้การชี้นำจากหน่วยงานปกครองส่วนกลางน้อยกว่ามาก

การจัดทำทะเบียนวัดกลายเป็นสิ่งจำเป็นในอิตาลีสำหรับพิธีศีลล้างบาปและพิธีสมรสในปี 1563 หลังจากการประชุมสภาเทรนต์และในปี 1614 สำหรับการฝังศพ เมื่อกฎระเบียบในการจัดทำทะเบียนได้รับการกำหนดเป็นมาตรฐานโดยศาสนจักร ก่อนปี 1563 ทะเบียนศีลล้างบาปที่เก่าแก่ที่สุดได้รับการเก็บรักษาไว้ตั้งแต่ปี 1379 ในเมืองเจโมนา เดล ฟริอูลีปี 1381 ในเมืองเซียนาปี 1428 ในเมืองฟลอเรนซ์หรือปี 1459 ในเมืองโบโลญญา

ในฝรั่งเศส มีการใช้ทะเบียนวัดมาตั้งแต่สมัยกลาง ทะเบียนที่เก่าแก่ที่สุดที่ยังหลงเหลืออยู่มีอายุย้อนไปถึงปี 1334 และถูกเก็บไว้ที่Givry ^{[ 13 ]}ทะเบียนอื่นๆ ที่มีอยู่ก่อนคำสั่งของกฎหมายแพ่งในปี 1539 อยู่ที่Roz-Landrieux ใน ปี 1451, Paraméในปี 1453, Lanloupในปี 1467, Trans-la-Forêtในปี 1479 และSignesในปี 1500 ^{[ 14 ]}

ทะเบียนวัดกลายเป็นข้อบังคับในฝรั่งเศสสำหรับการทำพิธีบัพติศมาตามพระราชบัญญัติ Villers-Cotterêtsที่ลงนามบังคับใช้โดยพระเจ้าฟรานซิสที่ 1 แห่งฝรั่งเศสเมื่อวันที่ 10 สิงหาคม ค.ศ. 1539 จากนั้นสำหรับการแต่งงานและการฝังศพ ตาม พระราชบัญญัติ Bloisในปี ค.ศ. 1579 จะต้องส่งทะเบียนเหล่านี้ไปยังbailiwickหรือsénéchausséeทางตอนใต้ของฝรั่งเศส ทุกปี ^{[ 15 ]}ในเดือนเมษายน ค.ศ. 1667 พระราชบัญญัติ Saint-Germain-en-Layeสั่งให้คณะสงฆ์ประจำวัดเก็บสำเนาไว้เช่นเดียวกับก่อนมีพระราชบัญญัตินี้^{[ 16 ]}ตามพระราชกฤษฎีกาของสภาแห่งชาติเมื่อวันที่ 20 กันยายน ค.ศ. 1792 การเก็บรักษาทะเบียนราษฎรถูกมอบให้แก่นายกเทศมนตรี และทะเบียนของตำบลเดิมก็ตกไปอยู่ในความดูแลของหอจดหมายเหตุสาธารณะของเทศบาลและทะเบียนของเขตปกครองเดิมก็ตกไปอยู่ในความดูแลของหอจดหมายเหตุประจำจังหวัดที่จัดตั้งขึ้นในปี ค.ศ. 1796 ^{[ 17 ]}แต่ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1795 ตำบลก็กลับมาเก็บรักษาทะเบียนส่วนตัวบางส่วนอีกครั้ง เช่นทะเบียนของคริสตจักรคาทอลิก ซึ่งจัดทำเป็นสองชุด ชุดหนึ่งสำหรับตำบล และอีกชุดหนึ่งสำหรับหอจดหมายเหตุของสังฆมณฑล การรับรองเอกสารเหล่านี้ ซึ่งทำหน้าที่ทั้งเป็นการสำรวจสำมะโนประชากรและเอกสารทางพลเรือน ในบางกรณีถูกนำมาใช้เพื่อฟื้นฟูสถานะทางพลเรือนอย่างเป็นทางการ เช่น หลังจากการล่มสลายของปารีสคอมมูน และการบูรณะพระราชวังยุติธรรมหลังจากเหตุการณ์ไฟไหม้ในปี ค.ศ. 1871 ^{[ 18 ]}

ชาวยุโรปกลุ่มแรกที่เข้ามาตั้งถิ่นฐานในอเมริกาเหนือยังคงปฏิบัติตามธรรมเนียมการจัดทำทะเบียนวัด^{[ 19 ]}ไม่นานหลังจากมีการจัดตั้งHabitationการมาถึงของบาทหลวงเยซูอิตในปี 1615 ได้อำนวยความสะดวกให้เกิดการเริ่มต้นของทะเบียนวัดในนิวฟรานซ์บันทึกแรกสุดที่บันทึกไว้ในทะเบียนนั้นส่วนใหญ่อยู่ในสมุดบันทึกส่วนตัวของบาทหลวงเยซูอิตและบันทึกเฉพาะจำนวนผู้เสียชีวิตในช่วงแรกของการตั้งถิ่นฐานในควิเบกเท่านั้น อย่างไรก็ตาม เมื่อเวลาผ่านไป ประชากรชาวฝรั่งเศสที่เพิ่มขึ้นได้ส่งเสริมการพัฒนาและการบันทึกรายละเอียดของทะเบียนวัด รายการต่างๆ ที่ให้รายละเอียดเกี่ยวกับการเกิด การแต่งงาน การรับบัพติศมา และการเสียชีวิตได้รับการบันทึกและเก็บไว้ในโบสถ์Notre Dame-de-la- Recouvrance น่าเสียดายที่ในปี ค.ศ. 1640 โบสถ์ถูกไฟไหม้พร้อมกับบันทึกของเขตปกครองทั้งหมดตั้งแต่ปี ค.ศ. 1620 ถึง 1640 หลังจากโบสถ์ถูกไฟไหม้บาทหลวงประจำเขตปกครองที่ได้รับมอบหมายที่ Notre Dame-de-la-Recouverance ได้สร้างรายการทะเบียนที่ถูกทำลายขึ้นใหม่จากความทรงจำ โดยบันทึกการเกิด การรับบัพติศมา และการแต่งงานจำนวนจำกัดที่เกิดขึ้นภายในอาณานิคมในช่วง 20 ปีนี้ อย่างไรก็ตาม การเสียชีวิตไม่ได้ถูกบันทึกไว้ในทะเบียนที่สร้างขึ้นใหม่ และด้วยเหตุนี้จึงไม่มีบันทึกเกี่ยวกับการเสียชีวิตของSamuel de Champlainซึ่งเสียชีวิตในปี ค.ศ. 1635 ^{[ 20 ]}

แม้ว่าการสร้างและบำรุงรักษาทะเบียนวัดในยุโรปจะมีการปฏิบัติกันมาตั้งแต่ยุคกลางแล้ว แต่กฎหมายเกี่ยวกับการใช้ทะเบียนวัดอย่างแพร่หลายและถูกต้องตามกฎหมายในฝรั่งเศสได้รับการประกาศใช้อย่างเป็นทางการด้วยการลงนามในพระราชบัญญัติ Villers-Cotterets ในปี 1539 ^{[ 21 ]}อย่างไรก็ตาม จนกระทั่งปี 1666 หลังจากที่พระเจ้าหลุยส์ที่ 14 ทรง ตระหนักถึงข้อดีมากมายที่จะได้รับจากการลงทะเบียนพลเรือน พระองค์จึง ทรงฟื้นฟูระบบการลงทะเบียนวัดในฝรั่งเศสและอาณานิคมของพระองค์^{[ 22 ]}พระราชกฤษฎีกานี้ซึ่งออกโดยพระมหากษัตริย์ กำหนดให้บุคคลต้องลงทะเบียนภายในชุมชนวัดของตน นอกจากนี้ ในปี 1667 พระมหากษัตริย์ยังทรงเปิดเผยพระราชบัญญัติ Saint Germain en Laye ซึ่งเป็นกฎหมายที่กำหนดให้บาทหลวงประจำวัดต้องจัดทำสำเนาของทะเบียนทั้งหมด เพื่อให้สามารถเก็บสำเนาทั้งหมดไว้ในสำนักงานบันทึกข้อมูลที่กำลังเกิดขึ้นใหม่ได้^{[ 23 ]}ในนิวฟรานซ์ สำเนาเหล่านี้ถูกเก็บไว้ในสำนักงานบันทึกอย่างเป็นทางการของศาลยุติธรรมในควิเบกและมอนทรีออล และระบุเฉพาะประชากรโรมันคาทอลิกของ นิวฟรานซ์เท่านั้น จนกระทั่งหลังจากการยกให้และการพิชิตนิวฟรานซ์ของอังกฤษในปี 1760 ทะเบียนของเขตปกครองจึงเริ่มรวมชาวโปรเตสแตนต์ไว้ในทะเบียนอย่างเปิดเผยมากขึ้น และในฐานะพลเมืองของควิเบก^{[ 24 ]}

ทะเบียนของวัดได้รับการเก็บรักษาไว้สำหรับแต่ละวัดโดยคริสตจักรแห่งสวีเดนสำหรับบางมณฑลของสวีเดน (เวสต์มันแลนด์และดาลาร์นา) ตั้งแต่ช่วงปี 1620 และโดยทั่วไปสำหรับสวีเดนทั้งหมดตั้งแต่ช่วงปี 1670 คริสตจักรได้รับคำสั่งให้เก็บรักษาหนังสือของคริสตจักรที่มีรายละเอียดมากขึ้นในกฎหมายค ริสตจักร ของพระเจ้าชาร์ลส์ที่ 11 ตั้งแต่ปี 1686 ^{[ 25 ]}แรงจูงใจหลักคือการติดตามจำนวนทหารที่ถูกเกณฑ์ออกจากแต่ละวัด และที่ได้รับเงินทุนจากแต่ละวัดผ่านระบบการจัดสรรที่นำมาใช้ในปี 1682 แรงจูงใจอีกประการหนึ่งคือการติดตามความรู้ทางศาสนา การรู้หนังสือ และสุขภาพในหมู่ประชากร หนังสือของคริสตจักรประกอบด้วยบันทึกการเกิด การตาย การแต่งงาน และการย้ายเข้า/ออก ซึ่งทั้งหมดเชื่อมโยงกับหนังสือคำสอนของวัด ซึ่งถูกแทนที่ด้วยหนังสือของวัดในปี 1895 ในวัดชนบท แต่ละหมู่บ้านหรือเมืองอุตสาหกรรมจะมีส่วนของตนเองในหนังสือคำสอน แต่ละฟาร์มจะมีหน้าของตนเอง และแต่ละคนจะมีแถวของตนเอง สำหรับเขตปกครองในเมือง สมุดบันทึกจะถูกแบ่งออกเป็นเขตต่างๆ บันทึกของโบสถ์ส่วนใหญ่ยังคงถูกเก็บรักษาไว้ในหอจดหมายเหตุของรัฐ และสามารถเข้าถึงได้ทางอิเล็กทรอนิกส์ผ่านทางอินเทอร์เน็ต

เนื้อหาได้เปลี่ยนแปลงไปตามกาลเวลา โดยไม่ได้มีการกำหนดมาตรฐานในอังกฤษจนกระทั่งมีการออกกฎหมายในปี ค.ศ. 1753 และ 1812 ต่อไปนี้เป็นตัวอย่างสิ่งที่คุณอาจพบได้ในทะเบียนรุ่นหลังๆ อย่างไรก็ตาม ในทะเบียนรุ่นก่อนๆ มักจะพบเพียงชื่อที่บันทึกไว้เท่านั้น รายการในยุคแรกๆ จะเขียนด้วยภาษาละตินรูปแบบใดรูปแบบหนึ่ง ซึ่งมักจะย่อไว้

• วันที่รับบัพติศมา
• วันเดือนปีเกิด (แต่ส่วนใหญ่มักไม่มีการบันทึกไว้)
• ชื่อต้นของเด็ก
• นามสกุลของเด็ก (โดยปกติจะละเว้น เนื่องจากถือว่าใช้นามสกุลของบิดาแล้ว)
• ชื่อบิดา — เว้นว่างไว้หากเป็นบุตรนอกสมรส
• ชื่อของมารดา (แต่ส่วนใหญ่มักไม่ได้บันทึกไว้)
• อาชีพหรือยศของบิดา
• สถานที่เกิด (สำหรับตำบลขนาดใหญ่)
• ตัวอย่าง:

1. วิลเลียม บุตรชายของฟรานซิส แนกส์ ได้รับบัพติศมาเมื่อวันที่ 21 สิงหาคม ค.ศ. 1632
2. พิธีรับศีลล้างบาป 5 มกราคม 1783 ริชาร์ด บุตรชายของโทมัส แนกส์ เกษตรกร และแมรี ภรรยาของเขา เกิดเมื่อวันที่ 6 ธันวาคม 1782

• วันแต่งงาน
• สำหรับทั้งชายและหญิง
  • ชื่อและนามสกุล
  • ไม่ว่าจะเป็นชายโสด หญิงโสด หรือพ่อหม้าย
  • อายุ
  • ไม่ว่าจะเป็นของตำบลนี้หรือของที่อื่น
  • อาชีพ (โดยปกติเฉพาะผู้ชาย)
  • ชื่อ นามสกุล และอาชีพหรือยศของบิดา
  • ลายเซ็น
• ไม่ว่าจะโดยการประกาศหรือโดยใบอนุญาต
• ลายเซ็นพยาน
• หมายเหตุ: ตั้งแต่ปี 1837 ข้อมูลในทะเบียนของโบสถ์จะเหมือนกับข้อมูลในใบทะเบียนสมรสทางแพ่ง
• ตัวอย่าง:

1. ฟรานซิส ดัคเค และแอนน์ แนกส์ แต่งงานกันเมื่อวันที่ 2 พฤษภาคม ค.ศ. 1635
2. เลียวนาร์ด ฮันทรอยด์ ชาวนาแห่งแบรฟเฟอร์ตัน และลูซี่ แน็กส์ หญิงม่ายแห่งตำบลนี้ แต่งงานกันเมื่อวันที่ 16 พฤษภาคม ค.ศ. 1643
3. [1643 การแต่งงาน] Alexander Mackree และ Anna Hancocke undecimo ชาย (น้องสาว) Julii nupti fuerent Annoq (ue) ทำนาย
4. เมื่อวันที่ 11 สิงหาคม ค.ศ. 1836 นายริชาร์ด แน็กส์ ผู้เยาว์ อายุ 20 ปี โสด อาชีพเกษตรกรจากคิลแฮม และนางเอลิซาเบธ วิลสัน อายุ 25 ปี โสด จากตำบลนี้ ได้สมรสกันโดยได้รับอนุญาตและได้รับความยินยอมจากผู้ที่ต้องให้ความยินยอม

• วันที่ฝังศพ
• ชื่อผู้เสียชีวิต
• อายุของผู้เสียชีวิต
• อาชีพ ตำแหน่ง หรือความสัมพันธ์ของผู้เสียชีวิต
• สถานที่พำนักปกติของผู้เสียชีวิต
• ตัวอย่าง:

1. ริชาร์ด แน็กส์ ถูกฝังเมื่อวันที่ 6 มกราคม ค.ศ. 1620
2. ฝังศพเมื่อวันที่ 4 พฤศจิกายน ค.ศ. 1653 บุตรสาวที่เสียชีวิตตั้งแต่แรกเกิดของ ราอิฟ แนกส์ แห่งอักธอร์ป
3. นายจอร์จ แน็กส์ สุภาพบุรุษแห่งพอลลิงตัน อายุ 74 ปี ถูกฝังเมื่อวันที่ 25 ธันวาคม ค.ศ. 1723
4. โทมัส แนกส์ บุตรชายของโทมัส ช่างตัดเสื้อแห่งไบเออร์ส กรีน และเอลิซาเบธ อายุ 13 ปี เสียชีวิตจากการจมน้ำ เมื่อวันที่ 19 กรกฎาคม ค.ศ. 1762 ได้รับค่าฝังศพเป็นสองเท่า

ทะเบียนเดดและแบร์ริงตันเป็นทะเบียนที่มีรายละเอียดมากกว่าทะเบียนบัพติศมาและฝังศพทั่วไปในยุคนั้น โดยปกติแล้วจะเริ่มบันทึกในปลายศตวรรษที่สิบแปด แต่สิ้นสุดลงในปี 1812 เมื่อถูกแทนที่ด้วยข้อกำหนดของพระราชบัญญัติทะเบียนประจำตำบลปี 1812 ของจอร์จ โรส ซึ่งกำหนดให้บันทึกข้อมูลมากกว่าในทะเบียนปกติ แต่ในความเป็นจริงแล้วกำหนดให้บันทึกข้อมูลน้อยกว่าในทะเบียนเดดและแบร์ริงตัน อย่างไรก็ตาม มีบางตำบลที่ยังคงเก็บรักษาทะเบียนเดดหรือแบร์ริงตันต่อไปหลังจากปี 1813 ในบางกรณี มีการเก็บรักษาทะเบียนสองฉบับ เช่น ในตำบลวิคแฮม เคาน์ตีเดอรัม มีการเก็บรักษาทั้งทะเบียนแบร์ริงตันและโรสในช่วงปี 1813–1819 หลังจากนั้นจึงยกเลิกทะเบียน แบร์ริงตัน

วิลเลียม เดด นักบวช แห่งยอร์กเชอร์ในศตวรรษที่ 18 เป็นผู้ที่มองการณ์ไกล โดยเห็นคุณค่าของการรวมข้อมูลเกี่ยวกับบุคคลต่างๆ ไว้ในทะเบียนของวัดให้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ ในปี 1777 อาร์ชบิชอปวิลเลียม มาร์คแฮมตัดสินใจว่าควรนำรูปแบบการลงทะเบียนของเดดมาใช้ทั่วทั้งสังฆมณฑลของเขา ทะเบียนที่ได้และทะเบียนที่เกี่ยวข้องบางส่วนในปัจจุบันเรียกว่า "ทะเบียนเดด" ^{[ 26 ]}ทะเบียนบัพติศมาจะต้องรวมชื่อเด็ก ลำดับอาวุโส (เช่น บุตรชายคนแรก) ชื่อบิดา อาชีพ สถานที่อยู่อาศัย และเชื้อสาย (เช่น ชื่อ อาชีพ และสถานที่อยู่อาศัยของบิดามารดา) ข้อมูลที่คล้ายกันเกี่ยวกับมารดาและบิดามารดา วันเกิดและวันบัพติศมาของทารก ทะเบียนในยุคนี้เป็นขุมทรัพย์สำหรับนักลำดับวงศ์ตระกูล แต่โครงการนี้เป็นงานหนักมากสำหรับนักบวชประจำวัด จึงไม่ได้คงอยู่ได้นาน

ในปี ค.ศ. 1770 เดดได้เขียนลงในทะเบียนของโบสถ์เซนต์เฮเลนส์ เมืองยอร์ก ว่า "หากนำแผนการนี้ไปปฏิบัติอย่างถูกต้อง จะช่วยให้นักวิจัยรุ่นหลังได้รับข้อมูลที่ชัดเจนยิ่งขึ้นกว่าวิธีการที่ไม่สมบูรณ์แบบซึ่งใช้กันโดยทั่วไปในอดีต" อิทธิพลของเขาแพร่กระจายออกไป และคำว่า "ทะเบียนเดด" จึงถูกนำมาใช้เพื่ออธิบายทะเบียนของโบสถ์ใดๆ ที่มีรายละเอียดมากกว่าที่คาดไว้สำหรับยุคนั้น

การนำระบบนี้ไปใช้ค่อนข้างไม่เป็นระบบ และนักบวชหลายคน โดยเฉพาะในพื้นที่ที่มีประชากรหนาแน่น ไม่พอใจงานที่เพิ่มขึ้นในการบันทึกข้อความที่ยาวเหยียดเหล่านี้ ความคิดที่จะต้องทำสำเนาเพื่อนำไปใส่ในสำเนาบันทึกของบิชอปทำให้หลายคนไม่ยอมปฏิบัติตาม และบางคนก็ปฏิเสธที่จะปฏิบัติตามกฎใหม่

ตั้งแต่ราวปี ค.ศ. 1783 ในฐานะบิชอปแห่งซอลส์เบอรีพระบาทสมเด็จพระบิชอป ชูท แบร์ริงตันได้ริเริ่มระบบที่คล้ายคลึงกันแต่เรียบง่ายกว่าระบบของเดด และได้ปฏิบัติตามระบบนี้ในนอร์ธัมเบอร์แลนด์และเดอรัมตั้งแต่ปี ค.ศ. 1798 เมื่อท่านถูกย้ายไปประจำสังฆมณฑลเดอรัม

ทะเบียนส่วนใหญ่ทั่วโลกถูกเก็บไว้ในหอจดหมายเหตุประจำสังฆมณฑลหรือสำนักงานทะเบียนประจำเขต ในกรณีที่มีการถ่ายทำเป็นฟิล์ม สามารถขอสำเนาเพื่อสแกนได้จากศาสนจักรของพระเยซูคริสต์แห่งวิสุทธิชนยุคสุดท้ายผ่านทางห้องสมุดประวัติครอบครัวสำเนาไมโครฟิชของทะเบียนวัดพร้อมกับการถอดความมักมีให้บริการที่ห้องสมุดท้องถิ่นขนาดใหญ่และสำนักงานทะเบียนประจำเขต

นับตั้งแต่สมัยวิกตอเรีย นักลำดับวงศ์ตระกูลสมัครเล่นได้คัดลอกและจัดทำดัชนีทะเบียนของโบสถ์ บางสมาคมได้จัดพิมพ์สำเนาและดัชนีออกมาด้วย โดยเฉพาะอย่างยิ่ง สมาคมทะเบียนโบสถ์ (Parish Register Society) สมาคมฮาร์เลียน (Harleian Society ) และฟิลลิมอร์ แอนด์ โค (Phillimore & Co ) สมาคมนักลำดับวงศ์ตระกูล ( Society of Genealogists)ในลอนดอนมีสำเนาและดัชนีดังกล่าวให้เลือกมากมาย ห้องสมุดประวัติครอบครัว (Family History Library) ในซอลต์เลคซิตี้ก็มีฟิล์มบันทึกทะเบียนต้นฉบับจำนวนมากเช่นกัน

ศาสนาจักรของพระเยซูคริสต์แห่งวิสุทธิชนยุคสุดท้ายได้จัดทำดัชนี ( IGI ) ซึ่งรวบรวมรายการทะเบียนจำนวนมาก โดยส่วนใหญ่เป็นทะเบียนบัพติศมาและทะเบียนสมรส IGI มีให้บริการในรูปแบบฐานข้อมูลออนไลน์และในรูปแบบไมโครฟิล์มที่ "ศูนย์ประวัติครอบครัว" ในท้องถิ่น เช่นเดียวกับเอกสารและดัชนีอื่นๆ ควรใช้ IGI ด้วยความระมัดระวัง เนื่องจากอาจเกิดข้อผิดพลาดได้ในเรื่องความชัดเจนของต้นฉบับหรือไมโครฟิล์มต้นฉบับ การอ่านลายมือต้นฉบับ และการป้อนข้อมูลลงในเอกสาร โดยทั่วไปแล้ว "การบันทึกเป็นชุด" จะน่าเชื่อถือมากกว่า "การส่งข้อมูลทีละรายการ"

• ทะเบียนราษฎร
• ทะเบียนครอบครัว
• ทะเบียนผู้ไม่ปฏิบัติตาม
• ทะเบียนวัดและทะเบียนราษฎรในปารีส

เดลแซล, พอล. 2552. Histoires de familles: les registres paroissiaux et d'état Civil, du Moyen Âge à nos jours : démographie et généalogie . เบอซองซง: Presses universitaires de Franche-Comté.

เกรียร์, อัลลัน. 1997. ประชาชนแห่งนิวฟรานซ์. โทรอนโต: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยโทรอนโต.

อิสเบลด, บรูโน. “เลอพรีเมียร์รีจิสเตร เดอ บัปเตมส์ เดอ ฟรองซ์: รอซ-ลองดริเยอซ์ (1451)” สถานที่สาธารณะ . เมษายน 2011 http://www.placepublique-rennes.com/article/Le-premier-registre-de-baptemes-de-France-Roz-Landrieux-1451-

ลอว์, เจมส์ โทมัส. "กฎหมายศาสนจักรฉบับสมบูรณ์ ฉบับคัดลอกและเรียบเรียงโดย เจ.ที. ลอว์"

มิลซา, ปิแอร์. 2552. "L'annéeแย่มาก". [2], [2] . "L'annéeแย่มาก" ปารีส: เพอร์ริน.

Pounds, NJG, 2000. ประวัติศาสตร์ของเขตปกครองทางศาสนาของอังกฤษ: วัฒนธรรมทางศาสนาตั้งแต่สมัยออกัสตินถึงสมัยวิกตอเรียมหาวิทยาลัยเคมบริดจ์

"ทะเบียนวัด" สารานุกรมคาทอลิก นิวยอร์ก: บริษัท โรเบิร์ต แอปเปิลตัน 1913

Parrot, Paul. “ประวัติการจดทะเบียนพลเรือนในควิเบก”. Canadian Public Health Journal 21, no. 11 (1930) 529 –40.

RB Outhwaiteการแต่งงานลับในอังกฤษ 1500–1850" 1998 Tijdschrift Voor Rechtsgeschiedenis / Revue D'Histoire Du Droit / การทบทวนประวัติศาสตร์กฎหมาย 66 (1-2): 191–192

กฎหมายโรส (Rose's Act) http://freepages.genealogy.rootsweb.ancestry.com/~framland/acts/1812Act.htm

เชลส์, วิลเลียม โจเซฟ. "เดด, วิลเลียม". พจนานุกรมชีวประวัติแห่งชาติอ็อกซ์ฟอร์ด (ฉบับออนไลน์). สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยอ็อกซ์ฟอร์ด.