การสร้างสันติภาพเป็นกระบวนการเปลี่ยนแปลงความขัดแย้งเชิงปฏิบัติที่มุ่งเน้นการสร้างความสัมพันธ์เชิงอำนาจที่เป็นธรรมและแข็งแกร่งเพียงพอที่จะป้องกันความขัดแย้งในอนาคต ซึ่งมักรวมถึงการสร้างวิธีการตกลงกันในเรื่องการตัดสินใจเชิงจริยธรรมภายในชุมชน หรือระหว่างฝ่ายต่างๆ ที่เคยตอบสนองต่อความขัดแย้งอย่างไม่เหมาะสม (เช่น ความรุนแรง) การสร้างสันติภาพมุ่งหวังที่จะบรรลุการปรองดองอย่างสมบูรณ์ระหว่างคู่กรณีและความเข้าใจซึ่งกันและกันใหม่ระหว่างฝ่ายต่างๆ และผู้มีส่วนได้ส่วนเสีย เมื่อนำไปใช้ใน เรื่อง กระบวนการยุติธรรมทางอาญาการสร้างสันติภาพมักเรียกว่ากระบวนการยุติธรรมเชิงฟื้นฟูแต่บางครั้งก็เรียกว่ากระบวนการยุติธรรมเชิงเปลี่ยนแปลง ซึ่งเป็นคำที่คิดค้นโดย รูธ มอร์ริสนักทฤษฎีและนักเคลื่อนไหวเพื่อความยุติธรรมชาวแคนาดาผู้ ล่วงลับ ตัวอย่างหนึ่งของการสร้างสันติภาพที่นิยมคือ การไกล่เกลี่ยหลายประเภทซึ่งมักเกิดขึ้นระหว่างสองฝ่ายและเกี่ยวข้องกับบุคคลที่สาม คือผู้ประสานงานหรือผู้ไกล่เกลี่ย

บางหน่วยงานทางภูมิรัฐศาสตร์ เช่น รัฐชาติและองค์กรระหว่างประเทศ พยายามจำกัดความหมายของคำว่า "การสร้างสันติภาพ" ไว้เฉพาะความขัดแย้งขนาดใหญ่ที่เป็นระบบและมักเกี่ยวข้องกับกลุ่มต่างๆ สถานการณ์หลังการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์หรือสถานการณ์การกดขี่อย่างรุนแรง เช่นการแบ่งแยกสีผิวซึ่งไม่มีสมาชิกในชุมชนใดหลีกเลี่ยงการมีส่วนร่วมได้ และไม่มีกลุ่มหรือฝ่ายใดอ้างได้ว่าบริสุทธิ์จากปัญหาโดยสิ้นเชิง อย่างไรก็ตาม การสร้างสันติภาพเป็นแนวทางสากลและมีมาแต่โบราณในการแก้ไขความขัดแย้งในทุกระดับและระหว่างทุกฝ่าย และหลักการของมันสามารถนำไปปรับใช้และใช้ได้กับความขัดแย้งหลายประเภท ในกิจการระหว่างประเทศร่วมสมัย โดยเฉพาะอย่างยิ่งหลังสิ้นสุดสงครามเย็นแนวคิดเรื่องการสร้างสันติภาพมักเกี่ยวข้องกับการบังคับใช้ข้อตกลงสันติภาพกับฝ่ายที่ทำสงคราม โดยปกติอยู่ภายใต้การดูแลขององค์กรระหว่างประเทศ การสร้างสันติภาพในสังคมขนาดเล็กและดั้งเดิมมักเกี่ยวข้องกับพิธีกรรม ตัวอย่างเช่นอลูลา แพนคเฮิร์สต์ได้สร้างภาพยนตร์เกี่ยวกับการสร้างสันติภาพในชุมชนชาวเอธิโอเปีย

กระบวนการสร้างสันติภาพนั้นแตกต่างจากหลักการของลัทธิสันติ นิยม หรือการใช้การประท้วงโดยไม่ใช้ความรุนแรงหรือ เทคนิค การไม่เชื่อฟังทางพลเรือนแม้ว่ามักจะกระทำโดยคนกลุ่มเดียวกันก็ตาม อันที่จริงแล้ว ผู้ที่เชี่ยวชาญในการใช้เทคนิคที่ไม่ใช้ความรุนแรงภายใต้แรงกดดันที่รุนแรง และผู้ที่นำผู้อื่นในการต่อต้านเช่นนั้น มักแสดงให้เห็นถึงความสามารถในการไม่ตอบโต้การยั่วยุด้วยความรุนแรงเช่นเดียวกัน ดังนั้นจึงอาจมีทักษะสูงกว่าในการทำงานกับกลุ่มคนที่อาจเคยประสบกับความรุนแรงและการกดขี่ รักษาความสามัชและระเบียบวินัยของพวกเขาตลอดช่วงเวลาที่จำเป็นและมักยากลำบากของการปรองดองด้วยเหตุนี้ และประวัติที่ไม่สนับสนุนการตอบโต้ด้วยความรุนแรง ผู้นำเหล่านี้จึงมักมีคุณสมบัติเหมาะสมที่สุดสำหรับการสร้างสันติภาพเมื่อความขัดแย้งปะทุขึ้นในอนาคตระหว่างฝ่ายที่เคยทำสงครามกันมาก่อน

โมฮันดาส การัมจันด์ กานธีได้รับการยอมรับอย่างกว้างขวางว่าเป็นนักทฤษฎีสำคัญด้านกลยุทธ์การสร้างสันติภาพ เขาตั้งข้อสังเกตโดยเฉพาะว่า ผู้นำที่ประสบความสำเร็จในกลยุทธ์ที่ใช้ความรุนแรงนั้น กลับเป็นผลเสียในยามสงบ เนื่องจากกลยุทธ์เหล่านั้นต้องถูกละทิ้งไป แต่หากขบวนการใดชื่นชมและเลียนแบบบุคคลเหล่านั้น ก็ไม่น่าจะสามารถสร้างสันติภาพที่ยั่งยืนได้ แม้กระทั่งกับกลุ่มที่ตนพิชิตหรือครอบงำอยู่ก็ตาม เพราะผู้นำเหล่านั้นขาดทักษะและกลายเป็นผู้นำส่วนหนึ่งก็เพื่อปราบปรามอีกฝ่ายหนึ่ง ดังนั้น แม้ว่าขบวนการใดจะได้รับประโยชน์จากการกระทำที่รุนแรง และแม้ว่าการกระทำดังกล่าวจะมีประสิทธิภาพอย่างยิ่งในการยุติการกดขี่ข่มเหงอื่นๆ แต่ขบวนการใดๆ ที่แสวงหาสันติภาพในระยะยาว ก็ไม่สามารถยกย่องการกระทำหรือบุคคลเหล่านั้นเป็นตัวอย่างทางศีลธรรม หรือแนะนำให้เลียนแบบได้ ทัศนะของกานธีมีอิทธิพลต่อนักจริยธรรม สมัยใหม่ ในการวิพากษ์วิจารณ์การก่อการร้ายซึ่งแม้แต่ผู้ที่สนับสนุนเป้าหมายก็ต้องประณามวิธีการและหลีกเลี่ยงการยกย่อง เช่นมือระเบิดฆ่าตัวตายให้เป็นวีรบุรุษ

ศาสนาคาทอลิกได้เปลี่ยนแปลงทัศนะเกี่ยวกับการสร้างสันติภาพตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา คริสเตียนยุคแรกบางกลุ่มปฏิเสธที่จะเข้าร่วมกองทัพจักรวรรดิโรมันทฤษฎีสงครามที่เป็นธรรมมีต้นกำเนิดมาจากนักบุญออกัสตินแห่งฮิปโปในศตวรรษที่ 5 หลักคำสอนเรื่องสงครามที่เป็นธรรมหลายฉบับอ้างว่าประเทศและประชาชนควรดำรงไว้ซึ่งสันติภาพไม่ว่าจะด้วยวิธีใดก็ตาม สิทธิของผู้ปกครองในการทำสงครามต้องเป็นไปตามเกณฑ์ของเหตุอันชอบธรรม ความยุติธรรมเชิงเปรียบเทียบ อำนาจที่เหมาะสม เจตนาที่ถูกต้อง ความน่าจะเป็นของความสำเร็จ ทางเลือกสุดท้าย และความสมดุลความขัดแย้งในโคลอมเบียเป็นตัวอย่างสำคัญของศาสนาคาทอลิกในปัจจุบัน

ประเพณีของศาสนาคริสต์ยังคงถูกสืบทอดโดยผู้ที่แสวงหาสันติภาพ พระเยซูทรงสอนว่า “...ทุกคนที่ใช้ดาบจะพินาศด้วยดาบ” (มัทธิว 26:52, NAB ^{[ 1 ]} ) ยี่สิบปีหลังจากการยุติReichskonkordat สมเด็จพระสันตะปาปาปอลที่ 6 ทรงประกาศว่า “ไม่มีสงครามอีกต่อไป สงครามจะไม่เกิดขึ้นอีก !” (สุนทรพจน์ต่อที่ประชุมสมัชชาใหญ่แห่งสหประชาชาติ 4 ตุลาคม 1965 รีทวีตโดยสมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิส 2 กันยายน 2013) ^{[ 2 ] [ 3 ]}

• ทีมสร้างสันติภาพคริสเตียน
• รายชื่อนักเคลื่อนไหวเพื่อสันติภาพ
• ผู้สร้างสันติภาพ
• พีซ ไดเร็กต์
• ความสงบ
• ความอยุติธรรม
• การสร้างสันติภาพ
• การรักษาสันติภาพ
• การรักษาสันติภาพ
• ศาสนาและการสร้างสันติภาพ
• ทฤษฎีเกมสองระดับ
• สันติภาพโลก

• ผู้สร้างสันติภาพแห่งสหประชาชาติ
• ศูนย์ฝึกปฏิบัติการสร้างสันติภาพ มหาวิทยาลัยจอร์จ เมสัน
• ศูนย์สร้างสันติภาพ มหาวิทยาลัยมาร์เกตต์
• การแบ่งปันความเสี่ยงโดยใช้ทฤษฎีเกม: การนำเสนอแนวคิดยูโรคอร์ปส์-หน่วยทหารต่างชาติที่รัฐสภายุโรปในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2546
• ศูนย์แก้ไขความขัดแย้งแห่งชาติ (NCRC)