Peritrope (ภาษากรีก : περιτροπή ) คือข้อโต้แย้งของโสกรา ตีสต่อทัศนะของ โปรทาโกราสเกี่ยวกับความจริง เชิงอัตวิสัย ดังที่นำเสนอในหนังสือของเพลโต ที่รู้จักกันในชื่อ Theaetetus (169–171e) ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของข้อโต้แย้งที่แปดของโสกราตีส ข้อโต้แย้งแบบ "พลิกโต๊ะ" ที่ยืนยันว่าหลักคำสอนของโปรทาโกราสนั้นขัดแย้งในตัวเอง ^{[ 1 ]} Peritrope – ในฐานะข้อโต้แย้งพื้นฐาน – ยังถูกใช้โดยนักวิจารณ์ปรัชญากรีกและนักปรัชญาสมัยใหม่ด้วย ^{[ 2 ]}

คำนี้มาจาก คำภาษา กรีก โบราณ ที่มีความหมายว่า "การหันกลับมาหาตนเอง" และเปรียบได้กับภาพงูที่กัดกินหางของตัวเอง^{[ 3 ]}เพริโทรปของโสกราตีสอธิบายมุมมองของโปรทาโกราสว่าเป็นทฤษฎีที่ไม่ต้องการการวิพากษ์วิจารณ์อีกต่อไปเพราะมันกัดกินตัวเองอยู่แล้ว^{[ 3 ]} เชื่อกันว่า เซ็กซ์ตุส เอมพิริคัสเป็นผู้ตั้งชื่อนี้ในความคิดเห็นเกี่ยวกับมุมมองของโปรทาโกราสในหนังสือต่อต้านนักตรรกศาสตร์^{[ 4 ]}ซึ่งเขียนขึ้นราวปี ค.ศ. 200 ^{[ 5 ]}ชื่อนี้ถูกใช้มาอย่างต่อเนื่องนับตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา เนื่องจากข้อโต้แย้งของโสกราตีสเป็นรากฐานของตรรกศาสตร์เชิงประพจน์ แบบคลาสสิก และด้วยเหตุนี้จึงเป็นรากฐานของปรัชญาตะวันตกแบบดั้งเดิม (หรือปรัชญาเชิงวิเคราะห์ ) มากมาย ตัวอย่างเช่น เซ็กซ์ตุสตั้งข้อสังเกตว่าหลักคำสอนที่มีชื่อเสียงของโปรทาโกราสที่ว่ามนุษย์เป็นมาตรวัดของสรรพสิ่งนั้นขัดแย้งในตัวเอง เพราะ "สิ่งหนึ่งที่ปรากฏ (ถูกตัดสิน) ว่าเป็นความจริงก็คือไม่ใช่ทุกสิ่งที่ปรากฏจะเป็นจริง" ^{[ 6 ]}สมมติฐานนี้ถูกหักล้างในภายหลังเนื่องจากความผิดพลาดในการตีความของเซ็กซ์ตุสที่ว่าหลักการวัดของโปรตาโกเรียนนั้นสรุปได้เป็นวิทยานิพนธ์อัตวิสัยที่ว่าไม่ว่ารูปลักษณ์ใดก็เป็นจริง^{[ 7 ]}

หลักฐานที่รู้จักกันดีของ peritrope ยังรวมถึงAvicennaและThomas AquinasและในยุคปัจจุบันRoger Scruton , Myles Burnyeatและคนอื่นๆ อีกมากมาย บางครั้งคำนี้ถูกใช้เพื่ออธิบายรูปแบบการโต้แย้งที่มีลักษณะคล้ายกับการที่โสกราตีสล้มล้าง Protagoras นักปรัชญาสมัยใหม่ที่ล้มล้างความจริงเชิงอัตวิสัยของ Protagoras ได้แก่Edmund HusserlและJohn Anderson ^{[ 8 ]}

เป็นเวลาหลายศตวรรษที่เพริโทรปถูกใช้เป็นเครื่องมือหลักในการหักล้างแนวคิดความสงสัย^{[ 9 ]}ที่เสนอว่าความจริงนั้นไม่อาจรู้ได้ซึ่งสามารถโต้แย้งได้โดยการตอบกลับด้วยเพริโทรป — คำถามที่ว่า แล้วคุณรู้ได้อย่างไรว่านั่นเป็นความจริง?ความสงสัยประเภทนี้และมุมมองที่คล้ายคลึงกันถือว่าเป็น "การหักล้างตัวเอง" กล่าวอีกนัยหนึ่ง นักปรัชญาได้คงสิ่งที่เขาปฏิเสธไว้ในตัวและโดยการปฏิเสธนั้นเอง โดยทั่วไปแล้ว เพริโทรปในรูปแบบต่างๆ สามารถใช้เพื่อท้าทายการยืนยันหลายประเภทที่ว่าความเป็นสากลนั้นเป็นไปไม่ได้

ใน หนังสือ What Plato Saidพอล ชอร์รีย์ ตั้งข้อสังเกตว่า "ข้อโต้แย้งแรกที่โสกราตีสยกขึ้นมาคือสิ่งที่เรียกว่าperitropeซึ่งเป็นศัพท์เฉพาะในภายหลัง กล่าวคือ ความคิดเห็นของโปรทาโกราสทำลายตัวเอง เพราะหากความจริงคือสิ่งที่แต่ละคนโยนทิ้ง และในความเป็นจริงแล้วมนุษย์ส่วนใหญ่ปฏิเสธนิยามความจริงของโปรทาโกราส ดังนั้นตามการแสดงให้เห็นเชิงปฏิบัติของโปรทาโกราสเอง ความคิดเห็นนั้นจึงมักจะผิดมากกว่าถูก"

ในหนังสือ Modern Philosophy: An Introduction and Survey (1996) โรเจอร์ สครูตันได้วางกรอบข้อโต้แย้งไว้ดังนี้: "นักเขียนที่กล่าวว่าไม่มีความจริงใดๆ หรือว่าความจริงทั้งหมดเป็นเพียง 'เรื่องส่วนตัว' นั้น กำลังขอให้คุณอย่าเชื่อเขา ดังนั้นอย่าเชื่อเขาเลย"

• แนวคิดที่ขัดแย้งในตัวเอง

• Myles, Fredric Burnyeat (1976). "Protagoras and Self-Refutation in Plato's Theaetetus". The Philosophical Review . 85 (2): 172– 195. doi : 10.2307/2183729 . JSTOR  2183729 .
• แชปเปลล์, ทิโมธี (2006). "การอ่านเพอริโทรป" ( .doc ) . โฟรเนซิส.