ได้รับพร ปีเตอร์ นอร์เบิร์ต ดอนเดอร์ส ซี.เอส.อาร์.
ภาพถ่ายประมาณทศวรรษ1880
บาทหลวง
เกิด	( 27 ตุลาคม 1809 ) 27 ตุลาคม 1809 เมืองทิลเบิร์กราชอาณาจักรฮอลแลนด์
เสียชีวิต	14 มกราคม 1887 (1887-01-14) (อายุ 79 ปี) บาตาเวียซูรินาม
ได้รับการเคารพนับถือ ใน	โบสถ์โรมันคาทอลิก
ได้รับการประกาศเป็นผู้ศักดิ์สิทธิ์	23 พฤษภาคม 1982 จัตุรัสเซนต์ปีเตอร์นครวาติกันโดยสมเด็จพระสันตะปาปาจอห์น ปอลที่ 2
ศาลเจ้าสำคัญ	อาสนวิหารเซนต์ปีเตอร์และพอล ปารามาริโบ
งานเลี้ยง	14 มกราคม

ปีเตอร์ นอร์เบอร์ตัส ดอนเดอร์ส (27 ตุลาคม 1809 – 14 มกราคม 1887) เป็นบาทหลวงโรมันคาทอลิกชาวดัตช์และสมาชิกของคณะ เรเด มป์ทอริสต์ ท่านรับใช้ใน ภารกิจต่างๆในอาณานิคม ดัตช์ แห่งซูรินามท่านเริ่มทำงานในเมืองหลวงปารามาริโบแต่เป็นที่รู้จักกันดีที่สุดจากงานของท่านในและรอบๆอาณานิคมผู้ป่วยโรคเรื้อนบาตาเวียซึ่งเป็นที่ที่ท่านเสียชีวิตในปี 1887 ปีเตอร์ ดอนเดอร์สได้รับการประกาศเป็นบุญญานุภาพในฐานะ ' อัครทูตแห่งชาวอินเดียและผู้ป่วยโรคเรื้อน ' ในปี 1982 ปาฏิหาริย์ที่จำเป็นสำหรับการประกาศเป็นบุญญานุภาพ ของท่าน นั้นพบได้จากการรักษาเด็กชาวดัตช์คนหนึ่งจากโรคมะเร็งกระดูกในปี 1929

ปีเตอร์ ดอนเดอร์ส เกิดที่เมืองทิลเบิร์กในราชอาณาจักรฮอลแลนด์ (ประเทศ เนเธอร์แลนด์ในปัจจุบัน) เมื่อวันที่ 27 ตุลาคม ค.ศ. 1809 เป็นบุตรคนโตในจำนวนสองคนของอาร์โนลด์ัส ดอนเดอร์ส และเปโตรเนลลา ฟาน เดน เบรเคิล^{[ 1 ]}เมื่อเขาอายุได้เจ็ดขวบ มารดาของเขาก็เสียชีวิต เขาปรารถนาที่จะเป็นบาทหลวงแต่บิดาของเขาไม่มีเงินพอที่จะส่งเสียให้เขาเรียนหนังสืออย่างเหมาะสม ดอนเดอร์สจึงทำงานในอุตสาหกรรมสิ่งทอ ในท้องถิ่น ต่อมาเขาเข้าเรียนที่ โรงเรียน ศาสนศาสตร์บีคฟลีทในเมืองซินต์-มิเชลส์เกสเตลในปี ค.ศ. 1831 เขาถูกพิจารณาว่าไม่เหมาะสมสำหรับการรับราชการทหารในปี ค.ศ. 1833 เขาได้สมัครเข้าร่วมคณะเยสุอิตในเบลเยียม แต่ถูกปฏิเสธ เขาได้รับผลเช่นเดียวกันจากคณะเรเดมป์ทอริสต์และคณะฟรานซิสกัน [ ^{2 ] ต่อ}มาผู้มีอุปการคุณช่วยให้เขาสามารถศึกษาศาสนศาสตร์ต่อที่วิทยาลัยฮาเรนซึ่งเขาเข้าเรียนในปี ค.ศ. 1837 ^{[ 3 ]}

รายงานในAnnals of the Propagation of the Faithซึ่งเป็นวารสารเกี่ยวกับภารกิจเผยแพร่ศาสนาคาทอลิกต่างๆ ดึงดูดความสนใจของดอนเดอร์สให้เดินทางไปต่างประเทศและทำงานในหมู่'ชาวอินเดียน'ในอเมริกา ในปี 1839 จาคอบัส กรอฟฟ์ ผู้แทนพระ สันตะปาปาประจำ สุรินาม ได้เยี่ยมชมวิทยาลัยฮาเรนเพื่อค้นหามิชชันนารีสำหรับอาณานิคม (ปัจจุบันคือสาธารณรัฐสุรินามที่ เป็นอิสระ ) ดอนเดอร์สได้สมัครและได้รับการยอมรับ เขาได้รับการบวชเป็นบาทหลวงในปี 1841 ^{[ 1 ]}

ในเดือนกันยายน ค.ศ. 1843 ดอนเดอร์สเดินทางมาถึงปารามาริโบ ซึ่งเขาดำรง ตำแหน่งเป็น บาทหลวงเป็นเวลา 14 ปี เขารับใช้ภายใต้บาทหลวงรองถึงสี่คน จากปารามาริโบ เขาได้ไปเยี่ยมชมไร่บางแห่งที่เป็นของชาวคาทอลิกตามแม่น้ำสุรินามและแม่น้ำคอมเมวิญในปี ค.ศ. 1856 บาทหลวงรองจาคอบัส เชเปอร์ส ได้แต่งตั้งดอนเดอร์สเป็น บาทหลวงประจำ สถานีมิชชั่นบาตาเวียตามแม่น้ำคอปเปนาเม สถานที่ห่างไกลแห่งนี้ ซึ่งเดิมเป็นไร่โกโก้ เป็นอาณานิคมผู้ป่วยโรคเรื้อนของรัฐบาล (ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1824) และมีที่พักอาศัยถาวรของชาวคาทอลิก (ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1836) ในปี ค.ศ. 1853 มีทาส ชาว แอฟริกัน-สุรินาม ที่เป็นโรคเรื้อนจำนวน 453 คน ^{[ 4 ]}

ในปี พ.ศ. 2408 สำนักวาติกันได้มอบหมายภารกิจในสุรินามให้แก่คณะเรเดมป์ทอริสต์ชาวดัตช์ บัดนี้ดอนเดอร์สจึงสามารถเข้าร่วมคณะได้ เขาได้รับเครื่องแต่งกายของ คณะ จากบาทหลวงโยฮันเนส สวิงเคิลส์ เมื่อวันที่ 1 พฤศจิกายน พ.ศ. 2409 และได้ปฏิญาณตนขั้นสุดท้ายที่ปารามาริโบเมื่อวันที่ 24 มิถุนายน พ.ศ. 2400 ^{[ 5 ]}เมื่อมีผู้ช่วยมากขึ้นในบาตาเวีย บาทหลวงดอนเดอร์สจึงสามารถเดินทางไปเผยแพร่ศาสนาได้ เขาไปเยี่ยมไร่ตามแม่น้ำซารามัคกาและไปเยี่ยมชุมชนที่ค่อนข้างเป็นอิสระในพื้นที่ภายใน เช่นชาวอาราวักวาราโอและคาลินาและชาวแอฟริกันอเมริกันควินติ ( บุชิเนงเก ) เขาเปลี่ยนใจคนได้เพียงไม่กี่คน^{[ 6 ]}

ในปี พ.ศ. 2425 ดอนเดอร์สถูกเรียกตัวกลับไปที่ปารามาริโบโดยบาทหลวงโยฮันเนส ชาป ซึ่งส่งเขาไปที่แมรีส์โฮปสถานีมิชชันในเขตโคโรนีซึ่งแท้จริงแล้วเป็นไร่ฝ้ายในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2428 ชาปได้ส่งดอนเดอร์สกลับไปประจำการที่บาตาเวีย ซึ่งเขาเสียชีวิตเนื่องจากการติดเชื้อในไต ( โรคไตอักเสบ ) ในวันที่ 14 มกราคม พ.ศ. 2430 ปีเตอร์ ดอนเดอร์สถูกฝังไว้ในสุสานบาตาเวียข้างโบสถ์^{[ 3 ]}

คณะเรเดมป์ทอริสต์ได้ริเริ่มกระบวนการขอแต่งตั้ง ดอนเดอร์สเป็นนักบุญ ทั้งในซูรินามและเนเธอร์แลนด์ โดยขั้นตอนแรกดำเนินการโดยบิชอปแห่ง สังฆมณฑล สเฮอร์โทเกนส์บอชและปารามาริโบในปี ค.ศ. 1900

นับตั้งแต่การประกาศเป็นผู้ศักดิ์สิทธิ์ในปี 1982 รูปปั้นทองสัมฤทธิ์ของ Petrus Donders ที่สร้างขึ้น ในปี 1926 ในใจกลางเมือง Tilburg กลายเป็นประเด็นถกเถียงเนื่องจากองค์ประกอบเชิงลำดับชั้น คนโรคเรื้อนที่คุกเข่าชาวแอฟริกันผู้ถูกกดขี่เป็น ทาส ที่ไม่มีชื่อถูกมองว่าเชื่อมโยงกับการล่าอาณานิคมและการค้าทาส^{[ 12 ]}

ในปี 2016 Gloria Wekkerระบุว่าประติมากรรมนี้เป็นตัวแทนของความไม่เท่าเทียมกัน ในจดหมายเปิดผนึก พรรคการเมืองUbuntu Connected Front (UCF) ของเนเธอร์แลนด์ได้ขอให้เทศบาลเมือง Tilburg ย้ายประติมากรรมซึ่งประกอบด้วยมนุษย์สองคน ออกจากพื้นที่สาธารณะ ตามที่ UCF กล่าว ประติมากรรมนี้แสดงให้เห็นถึง เรื่องราวที่เน้นชาวยุโรป เป็นศูนย์กลางและต่อต้านชาวแอฟริกันพิพิธภัณฑ์จะเป็นสถานที่ที่เหมาะสมกว่าสำหรับประติมากรรมนี้^{[ 13 ] [ 14 ]}รูปปั้นนี้เป็นของเทศบาล สภาเมืองแสดงความกังวลในปี 2021 และขอให้มีการจัดบริบทที่เหมาะสม^{[ 15 ] [ 16 ]}ป้ายอธิบายถูกวางไว้หน้ารูปปั้นในปี 2022 ^{[ 17 ]}โดยมีข้อความดังต่อไปนี้ (แปลเป็นภาษาอังกฤษ):

คุณจะเห็นรูปปั้นทองสัมฤทธิ์ของชายสองคน คนหนึ่งคุกเข่า อีกคนหนึ่งยืน ชายที่คุกเข่าคือผู้ป่วยโรคเรื้อนจากซูรินาม ส่วนชายที่ยืนคือบาทหลวงปีเตอร์ ดอนเดอร์ส หรือที่รู้จักกันดีในเมืองทิลเบิร์กในชื่อ เพียร์เก ดอนเดอร์ส รูปปั้นนี้ถูกสร้างขึ้นในปี 1926 ในเวลานั้น การแสดงออกเช่นนี้เป็นเรื่องปกติ แต่ในปัจจุบัน เราถือว่ามันเป็นสัญลักษณ์ที่ปฏิเสธไม่ได้ของการปกครองแบบอาณานิคม สำหรับตัวบุคคลทางประวัติศาสตร์อย่างปีเตอร์ ดอนเดอร์สเอง เรามีความคิดในแง่บวกมากกว่า เขาห่วงใยชะตากรรมของทาสในอาณานิคมผู้ป่วยโรคเรื้อนบาตาเวียในซูรินาม และทำงานเพื่อพวกเขามาหลายปีปัจจุบันเรามองอดีตอาณานิคมและการค้าทาสของเราอย่างวิพากษ์วิจารณ์อย่างมาก มันเป็นบทที่เจ็บปวดและขัดแย้งในประวัติศาสตร์ของเรา ในเมืองทิลเบิร์ก เราไม่หลีกเลี่ยงการพูดคุยเกี่ยวกับเรื่องนี้ โดยคำนึงถึงความรู้สึกที่ลึกซึ้งของทุกคนที่ต้องการให้ได้รับการมองเห็น ได้ยิน และชื่นชม ดังนั้นรูปปั้นที่อยู่ตรงหน้าคุณจึงเป็นที่ถกเถียงกัน ในขณะเดียวกัน มันก็เชิญชวนให้คุณร่วมสนทนาในเรื่องนี้ด้วยการอนุรักษ์รูปปั้นนี้ในพื้นที่สาธารณะเป็นส่วนหนึ่งของการถกเถียงที่กำลังดำเนินอยู่ในเมืองเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของเรา อดีตของการเป็นทาส และเกี่ยวกับเมืองที่เปิดกว้างและยอมรับความแตกต่างที่เราต้องการจะเป็นในทิลเบิร์ก คุณคิดอย่างไร?

ในปี 2023 ศาสตราจารย์มาเรีย เกรเวอร์ จากมหาวิทยาลัยอีราสมัสกล่าวว่ารูปปั้นนี้ได้สูญเสีย 'ความบริสุทธิ์ของคนผิวขาว' ไปแล้ว ภายใต้ กรอบแนวคิด หลังยุคอาณานิคมรูปปั้นนี้ถูกมองว่าเป็นเรื่องราวของการยอม จำนน และการเหยียดเชื้อชาติผู้คนจำนวนมากในทิลเบิร์ก แม้จะตระหนักถึงมุมมองที่หลากหลาย ก็ยังคงยากที่จะจินตนาการว่ารูปปั้นของดอนเดอร์สที่มีชายผิวดำคุกเข่าอยู่นั้น นำภาพของชาวแอฟริกันซูรินามกลับมาในฐานะวัตถุแห่งการดูแลแบบอุปถัมภ์ ตามที่เกรเวอร์กล่าว วาทกรรมเรื่องอาณานิคม การเหยียดเชื้อชาติ และงานเผยแผ่ศาสนาได้เสริมสร้างภารกิจการสร้างอารยธรรม ของชาวดัตช์ ในอาณานิคม ซึ่งตั้งอยู่บนแนวคิดความก้าวหน้าแบบตะวันตก ความเหนือกว่า ของคนผิวขาวและความยืดหยุ่นของสังคม ในช่วงทศวรรษ 1920 วาทกรรมผสมผสานนี้ดึงดูดใจชาวคาทอลิกในเนเธอร์แลนด์ เป็นพิเศษ เนื่องจากพวกเขามีสถานะเป็นรองในประเทศมานานหลายศตวรรษ ดังนั้นรูปปั้นนี้จึงแสดงถึงความก้าวหน้าอันรุ่งโรจน์ของการปลดปล่อยชาวคาทอลิกในเนเธอร์แลนด์ ด้วย ^{[ 18 ]}

• 
  อนุสาวรีย์ปีเตอร์ ดอนเดอร์ส, ทิลเบิร์ก
• 
  สถานที่เกิดในเมืองทิลเบิร์ก (ภาพจำลอง)
• 
  รูปปั้นครึ่งตัวในเมืองเมลเลประเทศเบลเยียม
• 
  หน้าต่างกระจกสี
• 
  สถานที่แสวงบุญบาตาเวียประเทศซูรินาม
• 
  สถานที่แสวงบุญทิลเบิร์ก ประเทศเนเธอร์แลนด์
• 
  พิพิธภัณฑ์การกุศล เมืองทิลเบิร์ก
• 
  รูปปั้นที่ถูกประท้วงในปี 2020
• 
  ป้ายอธิบาย (ภาษาดัตช์), 2022

• โบสถ์คาทอลิกในซูรินาม
• บาทหลวงเดเมียน

• เซนต์ส สควีเอ็น
• คณะเรเดมป์ทอริสต์แห่งมณฑลบัลติมอร์