วิกิพีเดียภาษาไทย
กลับไปหน้าบทความ

อ่าน 18 นาที

เปตราร์ค

ฟรานซิส เปตราค ​​(เกิดFrancesco di Petracco ; 20 กรกฎาคม 1304 – 19 กรกฎาคม 1374)...

เปตราร์ค

ฟรานซิส เปตราร์ค
ภาพเหมือนในศตวรรษที่ 17 โดยศิลปินนิรนาม
ภาพเหมือนในศตวรรษที่ 17 โดยศิลปินนิรนาม
เกิด
ฟรานเชสโก ดิ เปตราโก
( 1304-07-20 )20 กรกฎาคม ค.ศ. 1304
อเรซโซ
เสียชีวิต19 กรกฎาคม ค.ศ. 1374 (1374-07-19)(อายุ 69 ปี)
อาร์ควา , ปาดัว
สถานที่พักผ่อนอาร์ควา เปตรากา
อาชีพ
ภาษา
สัญชาติอเรทีน
การศึกษา
ระยะเวลายุคฟื้นฟูศิลปวิทยาตอนต้น
ประเภท
วิชา
  • หญิงสาวสวย
  • อื่น
ขบวนการวรรณกรรม
ผลงานที่โดดเด่น
รางวัลอันทรงเกียรติกวีเอกแห่งกรุงโรม ปี ค.ศ. 1341
เด็ก2
ญาติเซอร์ เปตราโก (บิดา)

ฟรานซิส เปตราค[ a ] ​​(เกิดFrancesco di Petracco ; 20 กรกฎาคม 1304 – 19 กรกฎาคม 1374) เป็นนักวิชาการและกวีชาวอิตาลีในยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาการตอนต้นของอิตาลีและเป็นหนึ่งในนักมนุษยนิยมยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาการคน แรก ๆ[ 1 ]

การค้นพบจดหมายของซิเซโร อีกครั้งโดยเปตราร์ค มักได้รับการยกย่องว่าเป็นจุดเริ่มต้นของ ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา อิตาลีในศตวรรษที่ 14 และการก่อตั้งมนุษยนิยมในยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา [ 2 ] ในศตวรรษที่ 16 ปีเอโตร เบมโบได้สร้างแบบจำลองสำหรับภาษาอิตาลีสมัยใหม่โดยอิงจากผลงานของเปตราร์ค รวมถึงผลงานของโจวันนี บอคคาชิโอและในระดับที่น้อยกว่าคือดันเต อลิเกียรี [ 3 ] ต่อมาเปตราร์คได้รับการรับรองให้เป็นแบบอย่างสำหรับรูปแบบภาษาอิตาลีโดยAccademia della Crusca

บทกวีซอนเน็ตของเปตราร์คได้รับการชื่นชมและเลียนแบบไปทั่วทั้งยุโรปในช่วงยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา และกลายเป็นต้นแบบของบทกวี抒情นอกจากนี้ เขายังเป็นที่รู้จักในฐานะผู้ที่พัฒนาแนวคิดเรื่อง " ยุคมืด " เป็นคนแรกอีกด้วย[ 4 ​​]

ชีวประวัติ

เยาวชนและช่วงเริ่มต้นอาชีพ

เปตราคเกิดที่เมืองอาเรซโซในแคว้นทัสคา นี เมื่อวันที่ 20 กรกฎาคม ค.ศ. 1304 เขาเป็นบุตรชายของเซอร์ เปตราคโค (ชื่อเล่นย่อของปีเอโตร ) และภรรยาของเขา เอเลตตา คานิเกียนี ชื่อเดิมของเปตราคโคคือฟรานเชสโก ดิ เปตราคโค ("ฟรานเชสโก [บุตรชาย] ของเปตราคโค") ซึ่งเขาได้แปลงเป็นภาษาละตินเป็นฟรานซิสคัส เปตราคชาน้องชายของเขา เกราร์โด (เจอราร์ด เปตราค) เกิดที่อินซิซาในวัล ดาร์โนในปี ค.ศ. 1307 ดันเต อลิเกียรีเป็นเพื่อนของบิดาของเขา[ 5 ]

ภาพเหมือนร่วมสมัยโดยอัลติเคียโรประมาณปี ค.ศ. 1370–1380

เปตราคใช้ชีวิตวัยเด็กตอนต้นในหมู่บ้านอินซิซาใกล้กับฟลอเรนซ์เขาใช้ชีวิตช่วงต้นส่วนใหญ่ที่อาวิญงและ คาร์ เปนตราส ที่อยู่ใกล้เคียง ซึ่งครอบครัวของเขาย้ายไปอยู่ที่นั่นเพื่อติดตามสมเด็จพระสันตะปาปาเคลเมนต์ที่ 5ผู้ซึ่งย้ายมาอยู่ที่นั่นในปี 1309 เพื่อเริ่มต้นการปกครองของพระสันตะปาปา ที่อาวิ ญง เปตราคศึกษากฎหมายที่มหาวิทยาลัยมงต์เปลลิเยร์ (1316–1320) และโบโลญญา (1320–1326) กับเพื่อนสนิทและเพื่อนร่วมโรงเรียนตลอดชีวิตอย่าง กุย โด เซตเตซึ่งต่อมาเป็นอาร์คบิชอปแห่งเจนัว เนื่องจากบิดาของเขาประกอบอาชีพด้านกฎหมาย ( ทนายความ ) จึงยืนยันให้เปตราคและน้องชายเรียนกฎหมายด้วย อย่างไรก็ตาม เปตราคสนใจการเขียนและการศึกษาวรรณคดีละติน เป็นหลัก และคิดว่าเจ็ดปีนั้นเสียเปล่า เปตราคหมกมุ่นอยู่กับความสนใจที่ไม่เกี่ยวกับกฎหมายมากเสียจนบิดาของเขาเคยโยนหนังสือของเขาลงในกองไฟ ซึ่งต่อมาเขาก็เสียใจกับเรื่องนี้[ 6 ]นอกจากนี้ เขายังประกาศว่าผู้ปกครองของเขาได้ฉ้อโกงทางกฎหมายจนทำให้เขาสูญเสียมรดกทรัพย์สินเล็กน้อยในฟลอเรนซ์ ซึ่งยิ่งทำให้เขาไม่ชอบระบบกฎหมายมากขึ้นไปอีก เขาประท้วงว่า "ผมรับไม่ได้ที่จะเอาความคิดของผมไปขายเป็นสินค้า" เพราะเขามองว่าระบบกฎหมายเป็นศิลปะแห่งการขายความยุติธรรม[ 5 ]

เปตราคเป็นนักเขียนจดหมายที่มีผลงานมากมาย และนับบอคคาชิโอเป็นหนึ่งในเพื่อนที่มีชื่อเสียงซึ่งเขาติดต่อด้วยเป็นประจำ หลังจากที่พ่อแม่เสียชีวิต เปตราคและเกราร์โดน้องชายของเขาได้กลับไปยังอาวิญงในปี 1326 ซึ่งเขาทำงานในสำนักงานทางศาสนาหลายแห่ง งานนี้ทำให้เขามีเวลามากมายในการอุทิศให้กับการเขียน ด้วยผลงานชิ้นใหญ่ชิ้นแรกของเขา คือ แอฟริกาบทกวีมหากาพย์ภาษาละตินเกี่ยวกับแม่ทัพโรมัน ผู้ยิ่งใหญ่ สคิปิโอ แอฟริกานัสเปตราคจึงกลายเป็นบุคคลที่มีชื่อเสียงในยุโรป เมื่อวันที่ 8 เมษายน 1341 เขาได้เป็นกวีเอก คนที่สอง [ 7 ] นับตั้งแต่สมัยโบราณคลาสสิกและได้รับการสวมมงกุฎโดยวุฒิสมาชิก โรมัน จิออร์ดาโน ออร์ซินีและออร์โซ เดลลันกิลลารา บนดินแดนศักดิ์สิทธิ์ของเนินเขาคาปิโตลีนในกรุงโรม[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]

เขาเดินทางไปทั่วยุโรป ทำหน้าที่เป็นทูต และถูกเรียกว่า " นักท่องเที่ยว คนแรก " [ 11 ]เพราะเขาเดินทางเพื่อความเพลิดเพลิน[ 12 ]เช่นการขึ้นเขา Mont Ventouxในระหว่างการเดินทาง เขาได้รวบรวมต้นฉบับภาษา ละตินที่ผุพัง และเป็นผู้ริเริ่มสำคัญในการฟื้นฟูความรู้จากนักเขียนของโรมและกรีกเขาสนับสนุนและให้คำแนะนำแก่Leontius Pilatusในการแปลโฮเมอร์จากต้นฉบับที่ Boccaccio ซื้อมา แม้ว่าเขาจะวิจารณ์ผลลัพธ์อย่างรุนแรงก็ตาม Petrarch ได้รับสำเนามาหนึ่งฉบับ ซึ่งเขาไม่ได้มอบให้ Leontius [ 13 ]แต่เขาไม่รู้ภาษากรีก Petrarch กล่าวถึงตัวเองว่า "โฮเมอร์เป็นใบ้สำหรับเขา ในขณะที่เขาไม่ได้ยินโฮเมอร์" [ 14 ]ในปี พ.ศ. 2348 เขาได้ค้นพบชุดจดหมายของซิเซโร ด้วยตนเอง ซึ่งก่อนหน้านี้ไม่เคยมีใครรู้ว่ามีอยู่ ชุดจดหมายEpistulae ad Atticumในห้องสมุดประจำบท ( Biblioteca Capitolare ) ของมหาวิหารเวโรนา[ 15 ]

ด้วยความดูหมิ่นสิ่งที่เขาเชื่อว่าเป็นความไม่รู้ของยุคสมัยที่เขาอาศัยอยู่ เปตราร์คจึงได้รับการยกย่องว่าเป็นผู้สร้างแนวคิดเรื่อง " ยุคมืด " ทางประวัติศาสตร์ [ 4 ]ซึ่งนักวิชาการสมัยใหม่ส่วนใหญ่ในปัจจุบันพบว่าไม่ถูกต้องและทำให้เข้าใจผิด[ 16 ] [ 17 ] [ 18 ]

ภูเขาเวนตูซ์

ยอดเขามงต์เวนตู ซ์

เปตราคเล่าว่าเมื่อวันที่ 26 เมษายน ค.ศ. 1336 เขากับพี่ชายและคนรับใช้สองคนได้ปีนขึ้นไปบนยอดเขามงต์เวนตูซ์ (1,912 เมตร (6,273 ฟุต)) ซึ่งเป็นความสำเร็จที่เขาทำเพื่อความบันเทิงมากกว่าความจำเป็น[ 19 ]ความสำเร็จนี้ได้รับการบรรยายไว้ในจดหมายที่มีชื่อเสียงซึ่งเขียนถึงเพื่อนและผู้สารภาพบาปของเขา พระภิกษุDionigi di Borgo San Sepolcroซึ่งเขียนขึ้นหลังจากนั้นไม่นาน ในจดหมายนั้น เปตราคอ้างว่าได้รับแรงบันดาลใจจากการปีนขึ้นเขาฮา เอโม ของพระเจ้าฟิลิปที่ 5 แห่งมาซิ โดเนีย และชาวนาชราคนหนึ่งได้บอกเขาว่าไม่มีใครเคยปีนขึ้นเวนตูซ์มาก่อนหรือหลังจากเขาเมื่อ 50 ปีก่อน และเตือนเขาไม่ให้พยายามทำเช่นนั้น นักประวัติศาสตร์ชาวสวิสในศตวรรษที่ 19 ชื่อJacob Burckhardtตั้งข้อสังเกตว่าJean Buridan ได้ปีนภูเขาเดียวกันนี้เมื่อไม่กี่ปีก่อน และ มีการบันทึกการปีนขึ้นเขาที่เกิดขึ้นในช่วงยุคกลาง รวมถึงการปีนขึ้นเขาของ Anno II อาร์คบิชอปแห่งโคโลญด้วย 20 ] [ 21 ]

นักวิชาการ[ 22 ]ตั้งข้อสังเกตว่าจดหมายของเปตราร์ค[ 23 ] [ 24 ]ถึงดิโอนิกิ แสดงให้เห็นถึงทัศนคติที่ "ทันสมัย" อย่างโดดเด่นในการชื่นชมความงามของทิวทัศน์อันยิ่งใหญ่ และยังคงถูกอ้างถึงบ่อยครั้งในหนังสือและวารสารที่เกี่ยวข้องกับกีฬาปีนเขาในเปตราร์ค ทัศนคตินี้ควบคู่ไปกับความปรารถนาที่จะดำเนินชีวิตคริสเตียนอย่างมีคุณธรรม และเมื่อถึงยอดเขา เขาได้หยิบหนังสือของนักบุญออกัสติน ผู้เป็นอาจารย์ที่เขารัก ซึ่งเขาพกติดตัวอยู่เสมอ ออกมาจากกระเป๋า[ 25 ]

เพื่อความเพลิดเพลินเพียงอย่างเดียว เขาปีนขึ้นไปบนมงต์เวนตูซ์ ซึ่งสูงกว่าหกพันฟุต เหนือเมืองโวคลูส แน่นอนว่ามันไม่ใช่ความสำเร็จที่ยิ่งใหญ่ แต่เขาเป็นนักปีนเขาคนแรกที่ได้รับการบันทึกไว้ในยุคสมัยใหม่ เป็นคนแรกที่ปีนเขาเพียงเพื่อความเพลิดเพลินในการมองจากยอดเขา (หรือเกือบจะเป็นคนแรก เพราะในทุ่งหญ้าสูง เขาได้พบกับคนเลี้ยงแกะชราคนหนึ่ง ซึ่งกล่าวว่าเมื่อห้าสิบปีก่อน เขาเคยขึ้นไปถึงยอดเขาแล้ว แต่ไม่ได้อะไรเลยนอกจากความเหนื่อยยาก ความเสียใจ และเสื้อผ้าที่ขาดวิ่น) เปตราร์คตกตะลึงและตื่นเต้นกับทิวทัศน์ของเทือกเขาแอลป์ ภูเขารอบเมืองลียง แม่น้ำโรน และอ่าวมาร์เซย์ เขาหยิบหนังสือสารภาพบาป ของออกัสติน ออกมาจากกระเป๋าและครุ่นคิดว่าการปีนเขาของเขาเป็นเพียงอุปมาอุปไมยของความปรารถนาที่จะมีชีวิตที่ดีขึ้น[ 26 ]

เมื่อหนังสือเปิดออกสายตาของเปตราคก็จับจ้องไปที่ข้อความต่อไปนี้ทันที:

และมนุษย์ก็พากันไปประหลาดใจกับความสูงของภูเขา คลื่นอันใหญ่โตของทะเล แม่น้ำที่กว้างใหญ่ไพศาล มหาสมุทรที่กว้างใหญ่ไพศาล และการโคจรของดวงดาว แต่พวกเขาไม่ได้พิจารณาตัวเองเลย[ 23 ]

เปตราคจึงหันเหความสนใจจากโลกภายนอกแห่งธรรมชาติไปสู่โลกภายในแห่ง "จิตวิญญาณ"

ฉันปิดหนังสือลงด้วยความโกรธตัวเองที่ยังคงชื่นชมสิ่งต่างๆ บนโลกนี้ ทั้งๆ ที่น่าจะเรียนรู้จากนักปรัชญานอกศาสนามานานแล้วว่าไม่มีสิ่งใดวิเศษไปกว่าจิตวิญญาณ ซึ่งเมื่อยิ่งใหญ่แล้วก็จะไม่พบสิ่งใดที่ยิ่งใหญ่ภายนอกตนเอง จากนั้น ฉันก็พอใจจริงๆ ว่าได้เห็นภูเขามากพอแล้ว ฉันหันสายตาภายในมาพิจารณาตัวเอง และนับจากนั้นมาก็ไม่พูดอะไรออกมาอีกเลยจนกระทั่งเราถึงด้านล่างอีกครั้ง ... [เรา]มองหาสิ่งที่พบได้เฉพาะภายในตัวเรา ... ลองคิดดูสิว่าในวันนั้นฉันหันกลับไปมองยอดเขากี่ครั้ง ซึ่งดูเหมือนจะสูงเพียงศอกเดียวเมื่อเทียบกับขอบเขตแห่งการใคร่ครวญของมนุษย์[ 23 ]

เจมส์ ฮิลล์แมนโต้แย้งว่าการค้นพบโลกภายในอีกครั้งนี้คือความสำคัญที่แท้จริงของเหตุการณ์เวนตูซ์[ 27 ]ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาการไม่ได้เริ่มต้นจากการขึ้นสู่ยอดเขาเวนตูซ์ แต่เริ่มต้นจากการลงเขาในภายหลัง—การ "กลับคืนสู่หุบเขาแห่งจิตวิญญาณ" ดังที่ฮิลล์แมนกล่าวไว้

ปีต่อมา

เปตราร์คใช้ชีวิตช่วงหลังเดินทางไปทั่วภาคเหนือของอิตาลีและภาคใต้ของฝรั่งเศสในฐานะนักวิชาการและกวี-นักการทูตระหว่างประเทศ อาชีพในศาสนจักรทำให้เขาไม่สามารถแต่งงานได้ แต่เชื่อกันว่าเขามีบุตรสองคนกับผู้หญิง (หรือหลายคน) ที่ไม่เป็นที่รู้จักในภายหลัง บุตรชายชื่อโจวันนีเกิดในปี 1337 และบุตรสาวชื่อฟรานเชสกาเกิดในปี 1343 ต่อมาเขาก็รับรองบุตรทั้งสองอย่างถูกต้องตามกฎหมาย[ 28 ]

ในช่วงทศวรรษ 1340 และ 1350 เขาอาศัยอยู่ในบ้านหลังเล็กๆ ที่ ฟงแตน-เดอ-โวคลูสทางตะวันออกของอาวิญงประเทศฝรั่งเศส เป็นเวลาหลายปี

บ้านอาร์ควาของเปตราค ใกล้ เมืองปาดัวที่ซึ่งเขาใช้ชีวิตช่วงสุดท้ายหลังเกษียณ

โจวันนีเสียชีวิตด้วยโรคระบาดในปี 1361 ในปีเดียวกันนั้น เปตราคได้รับแต่งตั้งเป็นพระสงฆ์ประจำเมืองมอนเซลิเช่ใกล้เมืองปาดัว ฟราน เชสกาแต่งงานกับฟรานเชสคูโอโล ดา บรอสซาโนซึ่งต่อมาได้รับแต่งตั้งเป็นผู้จัดการมรดกของเปตราคในปีเดียวกันนั้น ในปี 1362 ไม่นานหลังจากที่ให้กำเนิดบุตรสาวชื่อเอเลตตา (ชื่อเดียวกับมารดาของเปตราค) พวกเขาก็ไปอยู่กับเปตราคที่เวนิสเพื่อหนีโรคระบาดที่กำลังระบาดอย่างหนักในบางส่วนของยุโรป หลานชายคนที่สองชื่อฟรานเชสโก เกิดในปี 1366 แต่เสียชีวิตก่อนวันเกิดครบสองขวบ ฟรานเชสกาและครอบครัวอาศัยอยู่กับเปตราคในเวนิสเป็นเวลาห้าปี ตั้งแต่ปี 1362 ถึง 1367 ที่วังโมลินาแม้ว่าเปตราคจะยังคงเดินทางในระหว่างปีเหล่านั้นก็ตาม ระหว่างปี 1361 ถึง 1369 บอคคาชิโอผู้น้องได้ไปเยี่ยมเปตราคผู้พี่สองครั้ง ครั้งแรกที่เวนิส ครั้งที่สองที่ปาดัว

ประมาณปี ค.ศ. 1368 เปตราร์คและฟรานเชสกา (พร้อมครอบครัว) ย้ายไปอยู่ที่เมืองเล็กๆ ชื่ออาร์ควาในเนินเขาเออเกเนียนใกล้เมืองปาดัว ซึ่งเขาใช้ชีวิตที่เหลืออยู่ในการทำสมาธิทางศาสนา เขาเสียชีวิตในบ้านของเขาที่อาร์ควาเมื่อวันที่ 18/19 กรกฎาคม ค.ศ. 1374 ปัจจุบันบ้านหลังนี้จัดแสดงนิทรรศการถาวรเกี่ยวกับผลงานและสิ่งของแปลกๆ ของเปตราร์ค รวมถึงหลุมฝังศพแมวที่ถูกดองไว้ซึ่งเชื่อกันมานานว่าเป็นของเปตราร์ค (แม้ว่าจะไม่มีหลักฐานว่าเปตราร์คมีแมวจริงๆ ก็ตาม) [ 29 ]บนแผ่นหินอ่อนมีจารึกภาษาละตินที่เขียนโดยอันโตนิโอ เกวเรนกี :

ภาษาละตินดั้งเดิม คำแปลภาษาอังกฤษ

Etruscus gemino vates ardebat amore: Maximus ignis อัตตา; ลอร่า เซคุนดัส ในยุคนั้น ควิดขี่เหรอ? ศักดิ์สิทธิ์ อิลลาม ศรี กราเทีย ฟอร์มเม, ฉันนับถือ เอ็กซิมิโอ เฟซิต อามานเท ไฟเดส. Si numeros geniumque sacris deedit illa libellis Causa ego ne sævis muribus esca forent. Arcebam sacro มีชีวิตชีวา limine mures, Ne domini exitio scripta diserta forent; Incutio trepidis eadem defuncta Pavorem, Et viget exanimi ใน corpore prisca fides

กวีชาวทัสคานผู้มีชื่อเสียงอมตะ       บ่มเพาะเปลวไฟคู่ในอกของเขา         แบ่งไม่เท่ากัน       และเมื่อฉันบอกว่าฉันมีหัวใจของเขา       ในขณะที่ลอร่าเล่นบทบาทที่สอง         ฉันไม่ควรถูกเยาะเย้ย       เพราะความซื่อสัตย์ของฉันนั้น       สมควรได้รับการยกย่องเท่ากับ         ความสง่างามและความงามของลอร่า       เธอเป็นผู้จุดประกายบทกวีของกวีในตอนแรก       แต่นับตั้งแต่ฉันขับไล่หนูออกไป         ความรักของเขาก็ตอบแทนหน้าที่ของฉัน       ตลอดชีวิตอันเป็นแบบอย่างของฉัน ฉัน         ใช้กรงเล็บและคำสาปแช่งของฉัน       ในการต่อสู้อย่างต่อเนื่องได้ดี       จนกระทั่งตอนนี้ แม้ว่าฉันจะตายไปแล้ว       พวกคนชั่วที่กัดแทะเหล่านั้นก็ไม่กล้าเหยียบย่ำ         บทกวีของเปตราร์คแม้แต่บทเดียว[ 30 ]

พินัยกรรมของเปตราค (ลงวันที่ 4 เมษายน ค.ศ. 1370) ระบุว่าเขาจะมอบเงิน 50 ฟลอรินให้แก่โบคาชิโอ "เพื่อซื้อเสื้อคลุมอาบน้ำกันหนาว" มรดกต่างๆ (ม้า ถ้วยเงิน พิณ รูปปั้นพระแม่มารี ) ให้แก่พี่ชายและเพื่อนๆ ของเขา บ้านในโวคลูสให้แก่ผู้ดูแล เงินสำหรับพิธีมิสซาเพื่อวิญญาณ ของเขา และเงินสำหรับคนยากจน และทรัพย์สินส่วนใหญ่ให้แก่ฟรานเชสคูโอโล ดา บรอสซาโน ลูกเขยของเขา ซึ่งจะต้องมอบครึ่งหนึ่งให้แก่ "บุคคลที่เขารู้ว่าฉันต้องการให้ได้รับ" ซึ่งสันนิษฐานได้ว่าเป็นฟรานเชสกา ลูกสาวของเขา ภรรยาของบรอสซาโน พินัยกรรมไม่ได้กล่าวถึงทรัพย์สินในอาร์ควาหรือห้องสมุดของเขาเลย ห้องสมุดของเปตราคซึ่งมีต้นฉบับสำคัญๆ นั้นได้ถูกสัญญาว่าจะมอบให้แก่เวนิสแล้ว เพื่อแลกกับพระราชวังโมลินา ข้อตกลงนี้น่าจะถูกยกเลิกเมื่อเขาย้ายไปปาดัว ซึ่งเป็นศัตรูของเวนิสในปี 1368 ห้องสมุดถูกยึดโดย ขุนนางตระกูล ดา คาร์ราราแห่งปาดัวและหนังสือและต้นฉบับของเขากระจัดกระจายไปทั่วยุโรป[ 31 ]อย่างไรก็ตามห้องสมุดมาร์เซียนาอ้างว่ามรดกนี้เป็นรากฐานของการก่อตั้ง แม้ว่าในความเป็นจริงแล้วจะก่อตั้งโดยพระคาร์ดินัลเบสซาริออนในปี 1468 ก็ตาม [ 32 ]

ผลงาน

เนื้อเพลงต้นฉบับโดยเปตราค ค้นพบในปี 1985 ที่เมืองแอร์ฟูร์ท
เวอร์จิลของเปตราร์ค(หน้าปก) (ประมาณค.ศ. 1336 ) ต้นฉบับเขียนด้วยลายมือประดับประดาโดยซิโมเน มาร์ตินีขนาด 29 x 20 ซม. ห้องสมุดแอมโบรเซียนา มิลาน
ชัยชนะแห่งความตายหรือเทพธิดาแห่งโชคชะตา 3 องค์พรมทอเฟลมิช (น่าจะเป็นบรัสเซลส์ประมาณ ค.ศ. 1510–1520 ) พิพิธภัณฑ์วิกตอเรียและอัลเบิร์ต ลอนดอน เทพธิดาแห่งโชคชะตา 3 องค์ ได้แก่ โคลโธ ลาคีซิส และอะโทรพอส ผู้ปั่น ดึง และตัดเส้นด้ายแห่งชีวิต เป็นตัวแทนของความตายในพรมทอผืนนี้ ขณะที่พวกเธอได้รับชัยชนะเหนือร่างที่ล้มลงของพรหมจรรย์ นี่คือหัวข้อที่สามในบทกวี " ชัยชนะ " ของเปตราร์ค ก่อนอื่น ความรักได้รับชัยชนะ จากนั้นความรักก็พ่ายแพ้ต่อพรหมจรรย์ พรหมจรรย์พ่ายแพ้ต่อความตาย ความตายพ่ายแพ้ต่อชื่อเสียง ชื่อเสียงพ่ายแพ้ต่อเวลา และเวลาพ่ายแพ้ต่อความเป็นนิรันดร์

เปตราคเป็นที่รู้จักกันดีที่สุดจากบทกวีภาษาอิตาลีของเขา โดยเฉพาะอย่างยิ่งRerum vulgarium fragmenta ("เศษเสี้ยวเรื่องพื้นบ้าน") ซึ่งเป็นบทกวี抒情 366 บทในหลากหลายประเภท หรือที่รู้จักกันในชื่อ 'canzoniere' ('หนังสือเพลง') และI trionfi (" ชัยชนะ ") บทกวีบรรยายหกตอนที่ได้รับแรงบันดาลใจจากดันเต้ อย่างไรก็ตาม เปตราคเป็นนักวิชาการภาษาละตินที่กระตือรือร้นและเขียนงานส่วนใหญ่ในภาษานี้ งานเขียนภาษาละตินของเขารวมถึงงานวิชาการ บทความเชิงไตร่ตรอง จดหมาย และบทกวีอื่นๆ อีกมากมาย ในบรรดาผลงานเหล่านั้น ได้แก่Secretum ("หนังสือลับของฉัน") บทสนทนาส่วนตัวในจินตนาการอย่างเข้มข้นกับบุคคลที่ได้รับแรงบันดาลใจจากออกัสตินแห่งฮิปโป ; De viris illustribus ("เกี่ยวกับบุคคลผู้มีชื่อเสียง") ชุดชีวประวัติเชิงศีลธรรม; Rerum memorandarum libriบทความที่ไม่สมบูรณ์เกี่ยวกับคุณธรรมหลัก ; De otio religiosorum (“ว่าด้วยการพักผ่อนทางศาสนา”) [ 33 ]และDe vita solitaria (“ว่าด้วยชีวิตสันโดษ”) ซึ่งยกย่องชีวิตแห่งการใคร่ครวญ; De remediis utriusque fortunae (“วิธีแก้ไขโชคชะตาที่ดีและไม่ดี”) หนังสือช่วยเหลือตนเองที่ยังคงได้รับความนิยมมาหลายร้อยปี; Itinerarium (“คู่มือของเปตราร์คสู่ดินแดนศักดิ์สิทธิ์”); คำประณามฝ่ายตรงข้าม เช่น แพทย์ นักวิชาการ และชาวฝรั่งเศส ; Bucolicum carmenซึ่งเป็นบทกวีเกี่ยวกับชนบท 12 บท; และมหากาพย์Africa ที่ยังไม่เสร็จสมบูรณ์ เขาแปลบทเพลงสดุดี 7 บท ซึ่งเป็นชุดที่รู้จักกันในชื่อบทเพลงสดุดีแห่งการสำนึกผิด[ 34 ]

เปตราคได้ฟื้นฟูงานเขียนและจดหมายของมาร์คัส ทุลลิอุส ซิเซโรวุฒิสมาชิกโรมัน โบราณ

เปตราร์คยังได้ตีพิมพ์จดหมายของเขาหลายเล่ม รวมถึงจดหมายบางฉบับที่เขียนถึงบุคคลสำคัญในประวัติศาสตร์ที่เสียชีวิตไปนานแล้ว เช่นซิเซโรและเวอร์จิลซิเซโร เวอร์จิล และเซเนกาเป็นแบบอย่างทางวรรณกรรมของเขา งานเขียนภาษาละตินส่วนใหญ่ของเขาหาได้ยากในปัจจุบัน แต่งานเขียนหลายชิ้นของเขามีฉบับแปลเป็นภาษาอังกฤษ งานเขียนภาษาละตินหลายชิ้นของเขามีกำหนดจะตีพิมพ์ในชุดI Tatti ของสำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ ด[ 35 ]เป็นการยากที่จะระบุวันที่ที่แน่นอนสำหรับงานเขียนของเขา เนื่องจากเขามักจะแก้ไขงานเขียนเหล่านั้นตลอดชีวิตของเขา

เปตราร์คได้รวบรวมจดหมายของเขาไว้ในหนังสือชุดใหญ่สี่ชุดที่เรียกว่า...

  • FamiliaresหรือRerum คุ้นเคย liber (" จดหมายเกี่ยวกับเรื่องที่คุ้นเคย ")
  • ลิเบอร์ ไซน์ โนมีเน
  • กระจาย
  • คนชรา ("จดหมายของคนชรา ") และ
  • เมตริกซ์

ฉบับแรกและฉบับที่สี่มีฉบับแปลเป็นภาษาอังกฤษ[ 36 ]แผนการเขียนจดหมายของเขาได้รับแรงบันดาลใจจากความรู้เกี่ยวกับ จดหมายของ ซิเซโรจดหมายเหล่านี้ได้รับการตีพิมพ์ "โดยไม่ระบุชื่อ" เพื่อปกป้องผู้รับ ซึ่งทุกคนล้วนมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับเปตราร์ค ผู้รับจดหมายเหล่านี้ได้แก่ฟิลิปป์ เดอ คาบาสโซเลส บิชอปแห่งกาไวญง ; อิลเดบรันดิโน คอนติบิชอปแห่งปาดัว ; โคลา ดิ ริเอนโซผู้แทนราษฎรแห่งโรม; ฟรานเชสโก เนลลีบาทหลวงประจำโบสถ์อัครสาวกศักดิ์สิทธิ์ในฟลอเรนซ์ ; และนิคโคโล ดิ คาปอคเซียพระคาร์ดินัลและบาทหลวงแห่งเซนต์วิทาลิส "จดหมายถึงคนรุ่นหลัง" ของเขา (จดหมายฉบับสุดท้ายในเซนิเลส ) [ 37 ]เป็นอัตชีวประวัติและบทสรุปปรัชญาชีวิตของเขา เดิมทีเขียนเป็นภาษาละตินและเสร็จสมบูรณ์ในปี 1371 หรือ 1372 ซึ่งเป็นอัตชีวประวัติฉบับแรกในรอบพันปี (นับตั้งแต่สมัยนักบุญออกัสติน ) [ 38 ] [ 39 ]

แม้ว่าบทกวีของเปตราคจะถูกนำไปประพันธ์เป็นเพลงบ่อยครั้งหลังจากการเสียชีวิตของเขา โดยเฉพาะอย่างยิ่งโดยนักประพันธ์ เพลงมาดริกั ลชาว อิตาลีในยุค เรเนสซองส์ในศตวรรษที่ 16 แต่มีเพียงบทเพลงเดียวที่ประพันธ์ขึ้นในระหว่างที่เปตราคยังมีชีวิตอยู่ ซึ่งก็คือเพลงNon al suo amanteโดยจาโคโป ดา โบโลญญาที่แต่งขึ้นราวปี ค.ศ. 1350

ลอร่าและบทกวี

Alexandre Cabanel - Petrarch's Laura (พิพิธภัณฑ์ศิลปะมหาวิทยาลัยพรินซ์ตัน)

เมื่อวันที่ 6 เมษายน ค.ศ. 1327 [ 40 ]หลังจากที่เปตราคสละอาชีพนักบวช การได้เห็นหญิงสาวชื่อ "ลอร่า" ในโบสถ์แซงต์-แคลร์แห่งอาวิญงในปี ค.ศ. 1327 ได้ปลุกเร้าความหลงใหลอันยาวนานในตัวเขา ซึ่งได้รับการกล่าวถึงในRerum vulgarium fragmenta ("เศษเสี้ยวของเรื่องราวพื้นบ้าน") ลอร่าอาจเป็นลอร่า เดอ โนเวสภรรยาของเคานต์ฮิวส์ เดอ ซาด (บรรพบุรุษของมาร์กีส์ เดอ ซาด ) มีข้อมูลที่แน่ชัดเกี่ยวกับลอร่าในงานเขียนของเปตราคน้อยมาก ยกเว้นเพียงว่าเธอเป็นคนน่ามอง ผมสีทอง มีท่าทางสุภาพและสง่างาม ลอร่าและเปตราคแทบไม่มีการติดต่อกันส่วนตัวเลย ตาม "Secretum" ของเขา เธอปฏิเสธเขาเพราะเธอแต่งงานแล้ว เขาถ่ายทอดความรู้สึกของตนลงในบทกวีรักที่เน้นการแสดงออกมากกว่าการโน้มน้าวใจ และเขียนร้อยแก้วที่แสดงให้เห็นถึงความดูถูกเหยียดหยามต่อผู้ชายที่ไล่ตามผู้หญิง เมื่อเธอเสียชีวิตในปี 1348 กวีพบว่าความโศกเศร้า ของเขา นั้นยากที่จะรับมือได้พอๆ กับความสิ้นหวังในอดีต ต่อมาใน "จดหมายถึงคนรุ่นหลัง" เปตราคเขียนว่า: "ในวัยหนุ่มของข้าพเจ้า ข้าพเจ้าต่อสู้ดิ้นรนอย่างต่อเนื่องกับความรักอันล้นเหลือแต่บริสุทธิ์—ความรักครั้งเดียวของข้าพเจ้า และข้าพเจ้าคงจะต่อสู้กับมันนานกว่านี้หากความตายก่อนวัยอันควร ซึ่งขมขื่นแต่เป็นประโยชน์ต่อข้าพเจ้า ไม่ได้ดับเปลวไฟแห่งความรักนั้นเสียก่อน แน่นอนว่าข้าพเจ้าปรารถนาที่จะกล่าวว่าข้าพเจ้าปราศจากกิเลสตัณหาทางกายมาโดยตลอด แต่ข้าพเจ้าคงโกหกหากกล่าวเช่นนั้น"

ลอร่า เดอ โนเวส

แม้ว่าจะเป็นไปได้ที่เธอจะเป็นตัวละครในอุดมคติหรือตัวละครสมมติ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเนื่องจากชื่อ "ลอร่า" มี ความเชื่อมโยง ทางภาษาศาสตร์กับ "พวงมาลัย" ที่เปตราคปรารถนา แต่เปตราคเองก็ปฏิเสธเรื่องนี้เสมอ การใช้คำว่าl'aura บ่อยครั้งของเขา ก็น่าทึ่งเช่นกัน ตัวอย่างเช่น บรรทัด "Erano i capei d'oro a l'aura sparsi" อาจหมายถึงทั้ง "ผมของเธอปกคลุมทั่วร่างกายของลอร่า" และ "ลม ( l'aura ) พัดผ่านผมของเธอ" มีความสมจริงทางจิตวิทยาในการบรรยายถึงลอร่า แม้ว่าเปตราคจะดึงเอาคำอธิบายความรักและคนรักตามแบบแผนจาก เพลงของ กวีทรอบาดูร์และวรรณกรรมอื่นๆ เกี่ยวกับความรักในราชสำนักมา ใช้ก็ตาม การปรากฏตัวของเธอทำให้เขามีความสุขอย่างเหลือล้น แต่ความรักที่ไม่สมหวังของเขาสร้างความปรารถนาที่ทนไม่ได้ ความขัดแย้งภายในระหว่างคนรักที่เร่าร้อนและคริสเตียนผู้ลึกลับทำให้เป็นไปไม่ได้ที่จะปรองดองทั้งสองเข้าด้วยกัน การแสวงหาความรักของเปตราคนำไปสู่ความสิ้นหวังและความทุกข์ทรมานที่ไม่อาจปรองดองได้ ดังที่เขาแสดงออกในชุดของความขัดแย้งใน Rima 134 ว่า "Pace non trovo, et non ò da far guerra;/e temo, et spero; et ardo, et son un ghiaccio": "ฉันไม่พบความสงบสุข แต่ฉันก็ไม่ก่อสงคราม:/และความกลัว และความหวัง: และความร้อน และฉันก็เป็นน้ำแข็ง" [ 41 ]

ลอร่าเข้าถึงไม่ได้และเลือนลาง – คำอธิบายเกี่ยวกับเธอนั้นชวนให้นึกถึงแต่ก็ไม่เป็นชิ้นเป็นอันFrancesco de Sanctisยกย่องบทเพลงอันทรงพลังของบทกวีของเขาในStoria della letteratura italiana Gianfranco Contini ในบทความที่มีชื่อเสียง ("Preliminari sulla lingua del Petrarca". Petrarca, Canzoniere. Turin, Einaudi, 1964) ได้บรรยายภาษาของ Petrarch ในแง่ของ "unilinguismo" (ตรงกันข้ามกับ Dantean "plurilinguismo")

บทกวีซอนเน็ต 227

ต้นฉบับภาษาอิตาลี[ 42 ]แปลเป็นภาษาอังกฤษโดย AS Kline [ 43 ]

ออร่า che quelle chiome bionde และ crespe cercondi et movi, et se 'mossa da loro, soavemente, et spargi quel dolce oro, et poi 'l raccogli, e 'n bei nodi il rincrespe, tu stai nelli occhi ond'amorose vespe mi pungon sí, che 'nfin qua il sento et ploro, et vacillando cerco il mio tesoro, มาสัตว์ che spesso adombre e 'ncespe: ch'or me 'l par ritrovar, et หรือ m'accorgo ch'i' ne son lunge หรือ mi sollievo หรือ caggio, ch'or quel ch'i' bramo หรือ quel ch'è vero ราศีพิจิก Aër felice, Col bel vivo raggio rimanti; และ tu corrente และ chiaro gorgo, ché non poss'io cangiar teco vïaggio?

สายลมพัดผมสีทองเป็นลอนพลิ้ว ไหว ปลิวไสวไปมา และถูกสายลมพัดเบาๆ เช่นกัน โปรยปรายผมสีทองหวานฉ่ำไปทั่ว แล้ว รวมตัวกันเป็นลอนสวยงามอีกครั้ง สายลมพัดวนเวียนอยู่รอบดวงตาสดใสที่ เปี่ยมด้วยความรัก จนฉันรู้สึกได้และร้องไห้ ฉันจึงเดินเตร่ตามหาขุมทรัพย์ของฉัน เหมือนสัตว์ที่มักจะหวาดระแวงและเตะไปมา บางครั้งฉันก็เหมือนจะเจอเธอ บางครั้งฉันก็รู้ว่า เธออยู่ไกล บางครั้งฉันก็รู้สึกสบายใจ บางครั้งฉันก็สิ้นหวัง บางครั้งฉันก็ โหยหาเธอ บางครั้งฉันก็เห็นเธออย่างแท้จริง อากาศอันแสนสุข จงอยู่กับ สายลมอันสดใสของเธอ และเธอ สายน้ำใสที่ไหลริน ทำไมฉันถึงไม่สามารถแลกเส้นทางของฉันกับเส้นทางของเธอได้?

ดันเต้

Dante Alighieri รายละเอียดจากจิตรกรรมฝาผนังLuca Signorelli ในโบสถ์San Brizio , Duomo, Orvieto

เปตราคแตกต่างจากดันเตและมหากาพย์ Divina Commedia ของเขามาก แม้ว่าจะมีเนื้อหา เกี่ยวกับ ปรัชญา แต่ Commediaก็หยั่งรากลึกอยู่ในสภาพแวดล้อมทางวัฒนธรรมและสังคมของฟลอเรนซ์ ในช่วงต้นศตวรรษ ที่ 20: การขึ้นสู่อำนาจ (1300) และการเนรเทศ (1302) ของดันเต; ความหลงใหลทางการเมืองของเขาเรียกร้องให้มีการใช้ภาษาที่ "รุนแรง" ซึ่งเขาใช้ทุกระดับ ตั้งแต่ระดับต่ำและไร้สาระไปจนถึงระดับสูงและเชิงปรัชญา เปตราคสารภาพกับบอคคาชิโอว่าเขาไม่เคยอ่านCommediaมาก่อน คอนทินีตั้งข้อสังเกตว่านี่เป็นเรื่องจริงหรือเปตราคต้องการที่จะแยกตัวเองออกจากดันเต ภาษาของดันเตพัฒนาขึ้นเมื่อเขามีอายุมากขึ้น จากความรักแบบราชสำนักใน Rime และ Vita nuova ในช่วงต้นของเขาไปสู่ ​​Convivio และ Divina Commediaซึ่งเบียทริซได้รับการยกย่องให้เป็นเทพีแห่งปรัชญา—ปรัชญาที่ดอนนา เจนติเลประกาศเมื่อเบียทริซสิ้นชีวิต[ 44 ] [ 45 ]

ในทางตรงกันข้าม ความคิดและรูปแบบของเปตราคค่อนข้างสม่ำเสมอตลอดชีวิตของเขา เขาใช้เวลาส่วนใหญ่ในการแก้ไขบทเพลงและบทกวีในหนังสือCanzoniereมากกว่าที่จะหันไปหาหัวข้อหรือบทกวีใหม่ๆ ที่นี่ บทกวีเพียงอย่างเดียวให้ความปลอบใจแก่ความโศกเศร้าส่วนตัว มากกว่าปรัชญาหรือการเมือง (อย่างในดันเต) เพราะเปตราคต่อสู้ภายในตัวเอง (ความรู้สึกทางเพศกับความลึกลับ วรรณกรรมทางโลกกับวรรณกรรมคริสเตียน ) ไม่ใช่ต่อสู้กับสิ่งใดภายนอกตัวเขา ความเชื่อมั่นทางศีลธรรมและการเมืองที่แข็งแกร่งซึ่งเป็นแรงบันดาลใจให้ดันเตเป็นของยุคกลางและจิตวิญญาณเสรีนิยมของชุมชนปัญหาทางศีลธรรมของเปตราค การปฏิเสธที่จะแสดงจุดยืนทางการเมือง ชีวิตสันโดษของเขาชี้ไปในทิศทางหรือยุคสมัยที่แตกต่างออกไป ชุมชนเสรี สถานที่ที่ทำให้ดันเตเป็นนักการเมืองและนักวิชาการผู้มีชื่อเสียง กำลังถูกรื้อถอนสภาปกครองท้องถิ่นกำลังเข้ามาแทนที่ อย่างไรก็ตาม มนุษยนิยมและจิตวิญญาณแห่งการสืบสวนเชิงประจักษ์กำลังก้าวหน้าไป—แต่สันตะปาปา (โดยเฉพาะหลังจากอาวิญง) และจักรวรรดิ ( เฮนรีที่ 7ความหวังสุดท้ายของกเวลฟ์ฝ่ายขาว สิ้นพระชนม์ใกล้เมืองเซียนาในปี 1313) ได้สูญเสียเกียรติยศดั้งเดิมไปมาก[ 46 ]

เปตราคได้ขัดเกลาและปรับปรุงรูปแบบบทกวีซอนเน็ตที่สืบทอดมาจากจาโคโม ดา เลนตินีและซึ่งดันเตใช้กันอย่างแพร่หลายในVita nuova ของเขา เพื่อเผยแพร่ความรักแบบราชสำนักยุคใหม่ของDolce Stil Novo บทกวี สามบรรทัดได้รับประโยชน์จากterza rima ของดันเต (เปรียบเทียบกับDivina Commedia ) บทกวี สี่บรรทัด นิยม ใช้รูปแบบ ABBA–ABBA มากกว่า ABAB–ABAB ของชาวซิซิลีการสัมผัสที่ไม่สมบูรณ์ของuกับo ปิด และiกับe ปิด (ซึ่งสืบทอดมาจากการแปล บทกวีซิซิลีที่ผิดพลาดของ Guittone ) ถูกตัดออกไป แต่การสัมผัสของ oเปิดและปิดยังคงอยู่ สุดท้ายการเชื่อมบรรทัด ของเปตราค สร้างหน่วยความหมายที่ยาวขึ้นโดยการเชื่อมบรรทัดหนึ่งกับบรรทัดถัดไป บทกวีส่วนใหญ่ (317) จากทั้งหมด 366 บทของเปตราร์คที่รวบรวมไว้ในCanzoniere (ซึ่งอุทิศให้กับลอร่า) เป็นบทกวีซอนเน็ตและบทกวีซอนเน็ตของเปตราร์คยังคงใช้ชื่อของเขาอยู่[ 47 ]

ปรัชญา

รูปปั้นของเปตราร์ค ณ พระราชวังอูฟฟิซี ในเมืองฟลอเรนซ์

เปตราคมักถูกกล่าวถึงว่าเป็นบิดาแห่งมนุษยนิยมและได้รับการยกย่องจากหลายคนว่าเป็น "บิดาแห่งยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา " [ 48 ]ในSecretum meumเขาชี้ให้เห็นว่าความสำเร็จทางโลกไม่ได้ตัดความสัมพันธ์ที่แท้จริงกับพระเจ้าออกไป แต่กลับโต้แย้งว่าพระเจ้าได้ประทานศักยภาพทางปัญญาและความคิดสร้างสรรค์อันมหาศาลแก่มนุษย์เพื่อให้ใช้ประโยชน์อย่างเต็มที่[ 49 ]เขาเป็นแรงบันดาลใจให้กับปรัชญามนุษยนิยม ซึ่งนำไปสู่การเจริญรุ่งเรืองทางปัญญาของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา เขาเชื่อในคุณค่าทางศีลธรรมและคุณค่าในทางปฏิบัติอันมหาศาลของการศึกษาประวัติศาสตร์และวรรณกรรมโบราณ นั่นคือการศึกษาความคิดและการกระทำของมนุษย์ เปตราคเป็นคาทอลิกที่เคร่งครัดและไม่เห็นความขัดแย้งระหว่างการตระหนักถึงศักยภาพของมนุษยชาติกับการมีศรัทธาทางศาสนาแม้ว่านักปรัชญาและนักวิชาการหลายคนจะเรียกเขาว่าโปรโต-โปรเตสแตนต์ผู้ท้าทายหลักคำสอนของพระสันตะปาปา[ 50 ] [ 51 ] [ 52 ] [ 53 ] [ 54 ]

เปตราคเป็นคนชอบใคร่ครวญตนเองอย่างมาก เขาช่วยหล่อหลอมขบวนการมนุษยนิยมที่เพิ่งเริ่มต้น เนื่องจากความขัดแย้งภายในและการครุ่นคิดที่แสดงออกในงานเขียนของเขานั้นได้รับการยอมรับจากนักปรัชญามนุษยนิยมในยุคเรเนสซองส์ และมีการถกเถียงกันอย่างต่อเนื่องตลอด 200 ปีต่อมา ตัวอย่างเช่น เขาต่อสู้กับความสัมพันธ์ที่เหมาะสมระหว่างชีวิตที่กระตือรือร้นและชีวิตที่ใคร่ครวญ และมักจะเน้นย้ำถึงความสำคัญของความสันโดษและการศึกษา ในการโต้แย้งที่ชัดเจนกับดันเต้ ในปี 1346 เปตราคได้โต้แย้งในDe vita solitariaว่า การที่ สมเด็จพระสันตะปาปาเซเลสทีนที่ 5ปฏิเสธตำแหน่งพระสันตะปาปาในปี 1294 เป็นตัวอย่างที่ดีงามของชีวิตสันโดษ[ 55 ]ต่อมานักการเมืองและนักคิดเลโอนาร์โด บรูนิ (1370–1444) ได้โต้แย้งถึงชีวิตที่กระตือรือร้น หรือ " มนุษยนิยมพลเมือง " ด้วยเหตุนี้ ผู้นำทางการเมือง การทหาร และศาสนาจำนวนหนึ่งในช่วงยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาจึงได้รับการปลูกฝังความคิดที่ว่าการแสวงหาความสมบูรณ์ส่วนบุคคลของพวกเขาควรมีพื้นฐานมาจาก ตัวอย่าง คลาสสิกและการใคร่ครวญทางปรัชญา[ 56 ]

เปตราคิซึม

ลัทธิเปตราคิสม์เป็น ขบวนการวรรณกรรมในศตวรรษที่ 16 ของรูปแบบของเปตราคิสม์โดยผู้ติดตามชาวอิตาลี ฝรั่งเศส สเปน และอังกฤษ (ซึ่งตรงกับลัทธิแมนเนอริสม์ บางส่วน ) ซึ่งถือว่าบทกวีรวมเล่มIl Canzoniere ของเขา เป็นตำราหลัก[ 57 ] [ 58 ] [ 59 ]ในบรรดาพวกเขา รายชื่อเรียงตามลำดับความสำคัญ ได้แก่ Pietro Bembo , Michelangelo , Mellin de Saint-Gelais , Vittoria Colonna , Clément Marot , Garcilaso de la Vega , Giovanni della Casa , Thomas Wyatt , Henry Howard , Joachim du Bellay , Edmund Spenser , Philip SidneyและBálint Balassi ดังนั้น ในหนังสือ Prose of the Vernacular Tongue (1525) ของ Pietro Bembo เปตราคิสม์จึงเป็นแบบอย่างของการแต่งบทกวี

มรดก

หลุมศพของ Petrarch ที่Arquà Petrarca

อิทธิพลของเปตราร์คปรากฏชัดในผลงานของเซราฟิโน ซิมิเนลลีจากอากวิลา (1466–1500) และในผลงานของมาริน ดร์ซิช (1508–1567) จากดูบรอฟนิก[ 60 ]

ฟรานซ์ ลิสต์นักประพันธ์เพลงยุคโร แมนติก ได้นำบทกวีซอนเน็ตของเปตราร์คสามบท (47, 104 และ 123) มาประพันธ์เป็นเพลงสำหรับขับร้อง ในชื่อTre sonetti del Petrarcaซึ่งต่อมาเขาได้เรียบเรียงใหม่สำหรับเปียโนเดี่ยวเพื่อรวมอยู่ในชุดเพลงAnnées de Pèlerinageนอกจากนี้ ลิสต์ยังได้ประพันธ์เพลงจากบทกวีของวิกเตอร์ ฮูโกเรื่อง "Oh! quand je dors" ซึ่งกล่าวถึงเปตราร์คและลอราในฐานะตัวอย่างของความรักอันเร้าอารมณ์

ขณะอยู่ที่เมืองอาวิญงในปี 1991 นักแต่งเพลงสมัยใหม่Elliott Carterได้แต่งเพลงสำหรับฟลุตเดี่ยวชื่อScrivo in Ventoซึ่งได้รับแรงบันดาลใจและมีโครงสร้างบางส่วนมาจากบทกวี Sonnet 212 ของ Petrarch ชื่อ Beato in sognoเพลงนี้ได้รับการแสดงรอบปฐมทัศน์ในวันเกิดครบรอบ 687 ปีของ Petrarch [ 61 ]ในปี 2004 นักแต่งเพลงชาวฟินแลนด์Kaija Saariahoได้ประพันธ์เพลงขนาดเล็กสำหรับฟลุตปิคโคโลเดี่ยวชื่อDolce tormento [ 62 ]ซึ่งนักฟลุตจะกระซิบข้อความบางส่วนจากบทกวี Sonnet 132 ของ Petrarch ลงในเครื่องดนตรี[ 63 ]

ในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2546 มีการประกาศว่านักกายวิภาคศาสตร์ทางพยาธิวิทยา จะขุดศพของเปตราร์คออกจากโลงศพในอาร์ควาเปตราร์กาเพื่อตรวจสอบรายงานในศตวรรษที่ 19 ที่ระบุว่าเขาสูง 1.83 เมตร (ประมาณ 6 ฟุต) ซึ่งถือว่าสูงมากสำหรับยุคสมัยของเขา ทีมงานจากมหาวิทยาลัยปาดัวยังหวังที่จะสร้างกะโหลกศีรษะของเขาขึ้นใหม่เพื่อสร้างภาพใบหน้าของเขาในรูปแบบคอมพิวเตอร์ให้ตรงกับวันครบรอบ 700 ปีของเขา สุสานนี้เคยถูกเปิดมาก่อนในปี พ.ศ. 2416 โดยศาสตราจารย์โจวันนี คาเนสตรินี จากมหาวิทยาลัยปาดัวเช่นกัน เมื่อเปิดสุสาน พบว่ากะโหลกศีรษะแตกเป็นชิ้นๆ และการ ทดสอบ ดีเอ็นเอพบว่ากะโหลกศีรษะนั้นไม่ใช่ของเปตราร์ค[ 64 ]ทำให้เกิดเสียงเรียกร้องให้ส่งคืนกะโหลกศีรษะของเปตราร์ค

นักวิจัยค่อนข้างแน่ใจว่าศพในสุสานเป็นของเปตราร์ค เนื่องจากโครงกระดูกมีร่องรอยการบาดเจ็บที่เปตราร์คกล่าวถึงในงานเขียนของเขา รวมถึงการถูกลาเตะเมื่อตอนอายุ 42 ปี[ 65 ]

วิชาเหรียญกษาปณ์

เขาได้รับการยกย่องว่าเป็นผู้ชื่นชอบ เหรียญกษาปณ์คนแรกและมีชื่อเสียงที่สุดเขาบรรยายถึงการไปเยือนกรุงโรมและขอให้ชาวนานำเหรียญโบราณที่พวกเขาพบในดินมาให้เขา ซึ่งเขาจะซื้อจากพวกเขา และเขียนถึงความยินดีของเขาที่สามารถระบุชื่อและลักษณะของจักรพรรดิโรมันได้[ 66 ]

งานแปลภาษาอังกฤษ

  • แอฟริกาเล่ม 1–4 แปลโดย เอริก ซีดี เอลลิส (วิทยานิพนธ์ มหาวิทยาลัยเบย์เลอร์ ปี 2007)
  • Bucolicum CarmenแปลโดยThomas G. Bergin (สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเยล, 1974) ISBN 9780300017243
  • คันโซเนียร์; หรือ Rerum vulgariumfragmentaแปลโดยMark Musa (สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยอินเดียนา, 1996) ไอเอสบีเอ็น 9780253213174
  • คำประณาม (Invectives ) แปลโดย เดวิด มาร์ช (สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ด, 2008) ISBN 9780674030886
  • Itinerarium: เส้นทางที่เสนอสำหรับการแสวงบุญจากเจนัวสู่ดินแดนศักดิ์สิทธิ์แปลโดย เอช. เจมส์ เชย์ (บิงแฮมตัน นิวยอร์ก: โกลบอล อคาเดมิค พับลิชเชอร์ส, 2004) ISBN 9781586840228
  • จดหมายเกี่ยวกับเรื่องที่คุ้นเคย ( Rerum Familiar Matters ) เล่ม 1 1 (กทม. 1–8) เล่ม 1 2 (พ.9–16) เล่ม. ฉบับที่ 3 (ป.17–24) แปลโดย Aldo S. Bernardo (New York: Italica Press, 2005) ไอเอสบีเอ็น 9781599100005
  • จดหมายแห่งวัยชรา ( Rerum senilium libri ) เล่ม 1 1 (กทม. 1–9) เล่ม 1 ฉบับที่ 2 (ป.10–18) แปลโดย Aldo S. Bernardo, Saul Levin, & Reta A. Bernardo (New York: Italica Press, 2005) ไอเอสบีเอ็น 9781599100043
  • ชีวิตแห่งความโดดเดี่ยวแปลโดยจาคอบ ไซต์ลิน (1924); ฉบับปรับปรุงแก้ไขโดย สก็อตต์ เอช. มัวร์ (สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเบย์เลอร์ 2023) ISBN 9781481318099
  • หนังสือลับของฉัน ( Secretum ) แปลโดยนิโคลัส แมนน์ (สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ด, 2016) ISBN 9780674003460
  • ว่าด้วยการพักผ่อนทางศาสนา ( De otio religioso ) แปลโดย Susan S. Schearer (นิวยอร์ก: Italica Press, 2002) ISBN 9780934977111
  • บทเพลงสดุดีและคำอธิษฐานเพื่อการสำนึกผิดแปลโดย เดเมทริโอ เอส. โยคัม (สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยนอเทรอดาม, 2024) ISBN 9780268207847
  • วิธีการแก้ไขโชคชะตาทั้งดีและร้ายแปลโดย คอนราด เอช. รอว์สกี้ (สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยอินเดียนา, 1991) ISBN 9780253348449
  • การปฏิวัติของ Cola di Rienzoแปลโดย Mario E. Cosenza; ฉบับปรับปรุงครั้งที่ 3 โดย Ronald G. Musto (New York: Italica Press, 1996) ไอเอสบีเอ็น 9780934977005
  • จดหมายคัดสรรเล่ม 1 และ 2 แปลโดยเอเลน แฟนแธม (สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ด, 2017) ISBN 9780674058347, ISBN 978-0674971622

ดูเพิ่มเติม

หมายเหตุ

  1. ^ / ˈ p ɛ t r ɑːr k , ˈ p iː t -/ ;ละติน : Franciscus Petrarcha ,ภาษาอิตาลี สมัยใหม่ : Francesco Petrarca [franˈtʃesko peˈtrarka]

การอ้างอิง

  1. ↑ริโก, ฟรานซิสโก; มาร์โกซซี, ลูก้า (2015) “เปตราร์กา, ฟรานเชสโก ” ดิซิโอนาริโอ ไบโอกราฟิโก เดกลิ อิตาเลียนี่ (ภาษาอิตาลี) ฉบับที่ 82. Istituto dell'Enciclopedia Italiana.
  2. ^การกำหนดลักษณะนี้ปรากฏให้เห็น ตัวอย่างเช่น ในบทวิจารณ์ ล่าสุด ที่เก็บถาวรเมื่อวันที่ 25 ตุลาคม 2012 ใน Wayback Machine ของ หนังสือ Rereading the Renaissanceโดย Carol Quillen
  3. ^ในหนังสือ Prose della volgar linguaเบมโบเสนอเปตราร์คและบอคคาชิโอเป็นแบบอย่างของรูปแบบภาษาอิตาลี ในขณะเดียวกันก็แสดงความลังเลใจเกี่ยวกับการเลียนแบบการใช้ภาษาของดันเต้
  4. ^ a bยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาหรือยุคก่อนฟื้นฟูศิลปวิทยาวารสารประวัติศาสตร์ความคิดเล่ม 4 ฉบับที่ 1 (ม.ค. 1943) หน้า 69–74; Theodore E. Mommsen "แนวคิดของ Petrarch เกี่ยวกับ 'ยุคมืด'" Speculum 17 .2 (เม.ย. 1942: 226–242); ลิงก์ JSTORไปยังชุดจดหมายหลายฉบับในฉบับเดียวกัน
  5. ^ a b J.H. Plumb , The Italian Renaissance , 1961; บทที่ XI โดย Morris Bishop "Petrarch", หน้า 161–175; นิวยอร์ก, American Heritage Publishing , ISBN 0-618-12738-0
  6. ^บิชอป, มอร์ริส (2002) [1963]. เปตราร์คและโลกของเขาสำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยอินเดียนา หน้า 27 ISBN 978-0-253-34122-8.
  7. ^ตามชื่อของอัลเบอร์ติโน มุสซาโตผู้ซึ่งเป็นคนแรกที่ได้รับการสวมมงกุฎดังกล่าว ตามที่โรเบิร์ต ไวส์ กล่าวไว้ในหนังสือ The Renaissance Discovery of Classical Antiquity (ออกซ์ฟอร์ด, 1973)
  8. ^พลัม, หน้า 164
  9. ^ Pietrangeli (1981), หน้า 32
  10. ^ Kirkham, Victoria (2009). Petrarch: A Critical Guide to the Complete Works . ชิคาโก: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยชิคาโก หน้า 9. ISBN 978-0226437439.
  11. ^สารานุกรมตระกูล NSA,เปตราร์ค, ฟรานเชสโก , เล่ม 11, หน้า 240, Standard Education Corp. 1992
  12. ^บิชอป, มอร์ริส เปตราคและโลกของเขา , หน้า 92, สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยอินเดียนา 1963, ISBN 0-8046-1730-9
  13. ^ Vittore Branca, Boccaccio; The Man and His Works , แปลโดย Richard Monges, หน้า 113–118
  14. ^ " Ep. Fam. 18.2 §9" . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 2016-02-20 . เรียกดูเมื่อ2018-11-12 .
  15. ^ "ประวัติศาสตร์ – ห้องสมุดคาปิโตลาเร เวโรนา" . Bibliotecacapitolare.it . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 20 เมษายน 2018 . เรียกดูเมื่อ23 กุมภาพันธ์ 2022 .
  16. ^ สไนเดอร์, คริสโตเฟอร์ เอ. (1998). ยุคแห่งทรราช: บริเตนและชาวบริตัน ค.ศ. 400–600 . ยูนิเวอร์ซิตี้พาร์ค: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเพนซิลเวเนียสเตท หน้า  xiii– xiv. ISBN 0-271-01780-5.ในการอธิบายแนวทางการเขียนงานของเขา สไนเดอร์ได้กล่าวถึง "ยุคมืดที่เรียกกันว่า" โดยระบุว่า "นักประวัติศาสตร์และนักโบราณคดีไม่เคยชอบคำว่ายุคมืด... มีหลักฐานมากมายที่แสดงให้เห็นว่าศตวรรษเหล่านั้นไม่ได้ 'มืดมน' หรือ 'ป่าเถื่อน' เมื่อเทียบกับยุคอื่นๆ"
  17. ^ Verdun, Kathleen (2004). "Medievalism"ในJordan, Chester William (บรรณาธิการ). Dictionary of the Middle Ages . เล่มเสริม 1. Charles Scribner. หน้า  389–397 . ISBN 9780684806426.; เล่มเดียวกัน, ฟรีดแมน, พอล , "การศึกษาในยุคกลาง" , หน้า 383–389.
  18. ^ ราลีโก, ราล์ฟ (30 พฤศจิกายน 2006). "ปาฏิหาริย์แห่งยุโรป" . สืบค้นเมื่อ14 สิงหาคม 2011 ." แน่นอนว่าภาพลักษณ์เหมารวมของยุคกลางว่าเป็น 'ยุคมืด' ซึ่งถูกสร้างขึ้นโดยนักมนุษยนิยมในยุคเรเนสซองส์และนักปรัชญา ในยุคเรืองปัญญา ได้ถูกนักวิชาการละทิ้งไปนานแล้ว"
  19. ^นิโคลสัน, มาร์จอรี โฮป ;ความมืดมนบนภูเขาและความรุ่งโรจน์บนภูเขา: การพัฒนาสุนทรียศาสตร์แห่งอนันต์ (1997), หน้า 49; ISBN 0-295-97577-6
  20. ^บูร์คฮาร์ดท์, จาคอบ.อารยธรรมในยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาการในอิตาลี (1860). แปลโดย SGC Middlemore. Swan Sonnenschein (1904), หน้า 301–302.
  21. ^ Lynn Thorndike ,ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาหรือก่อนยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา ,วารสารประวัติศาสตร์ความคิด , เล่ม 4, ฉบับที่ 1 (มกราคม 1943), หน้า 69–74. ลิงก์ JSTORไปยังชุดจดหมายหลายฉบับในฉบับเดียวกัน
  22. ^เช่นเดียวกับเจ.เอช. พลัมในหนังสือของเขาเรื่อง ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาการของอิตาลี
  23. ^ a b c Familiares 4.1แปลโดย Morris Bishop อ้างอิงใน Plumb
  24. ^ Asher, Lyell (1993). "Petrarch at the Peak of Fame". PMLA . 108 (5): 1050– 1063. doi : 10.2307/462985 . JSTOR 462985 . S2CID 163476193 .  
  25. ^ McLaughlin, Edward Tompkins; Studies in Medieval Life and Literature , หน้า 6, นิวยอร์ก: GP Putnam's Sons, 1894
  26. ^ Plumb, JH (1961). The Horizon Book of the Renaissance . นิวยอร์ก: American Heritage. หน้า 26.
  27. ^ ฮิล ล์แมน, เจมส์ (1977). การทบทวนจิตวิทยา . ฮาร์เปอร์ แอนด์ โรว์. หน้า  197. ISBN 978-0-06-090563-7.
  28. ^พลัม, หน้า 165
  29. ^ "(ไม่ใช่?) แมวของเปตราร์ค" . blogs.bl.uk . สืบค้นเมื่อ2022-04-02 .
  30. ^ "บทเพลงสุดท้ายของแมวของเปตราร์ค"หมายเหตุและคำถาม 5 ( 121) แปลโดย JOB: 174 21 กุมภาพันธ์ 1852 สืบค้นเมื่อ5 มิถุนายน 2022มีข้อความภาษาละตินรวมอยู่ด้วย
  31. ^บิชอป หน้า 360, 366 ฟรานเชสกาและคำพูดจากที่นั่น บิชอปเสริมว่าเสื้อคลุมอาบน้ำเป็นของที่แสดงถึงความมีไหวพริบ: "เงิน 50 ฟลอรินสามารถซื้อเสื้อคลุมอาบน้ำได้ 20 ตัว"
  32. ^เทดเดอร์, เฮนรี ริชาร์ด; บราวน์, เจมส์ ดัฟฟ์ (1911). "ห้องสมุด § อิตาลี" ในชิสโฮล์ม, ฮิวจ์ (บรรณาธิการ) . สารานุกรมบริแทนนิกาเล่มที่ 16 (ฉบับที่ 11). สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์ หน้า 573.
  33. ^ฟรานเชสโก เปตราค, ว่าด้วยการพักผ่อนทางศาสนา (De otio religioso)เรียบเรียงและแปลโดย ซูซาน เอส. เชียเรอร์ บทนำโดย โรนัลด์ จี. วิทท์ (นิวยอร์ก: อิตาลิกา เพรส, 2002)
  34. ^ Sturm-Maddox, Sara (2010). Petrarch's Laurels . สำนักพิมพ์ Pennsylvania State UP. หน้า 153. ISBN 978-0271040745.
  35. ^ "I Tatti Renaissance Library/Forthcoming and Published Volumes" . Hup.harvard.edu . สืบค้นเมื่อ 31 กรกฎาคม 2552 .
  36. ^ จดหมายเกี่ยวกับเรื่องคุ้นเคย (Rerum familiarium libri)แปลโดย Aldo S. Bernardo จำนวน 3 เล่ม และจดหมายในวัยชรา (Rerum senilium libri)แปลโดย Aldo S. Bernardo, Saul Levin และ Reta A. Bernardo จำนวน 2 เล่ม
  37. ^จดหมายของเปตราร์คถึงคนรุ่นหลัง (ฉบับแปลภาษาอังกฤษปี 1909 พร้อมหมายเหตุ โดยเจมส์ ฮาร์วีย์ โรบินสัน )
  38. ^ Wilkins Ernest H (1964). "ว่าด้วยวิวัฒนาการของจดหมายของเปตราร์คถึงคนรุ่นหลัง" Speculum . 39 (2): 304– 308. doi : 10.2307/2852733 . JSTOR 2852733 . S2CID 164097201 .  
  39. ^พลัม, หน้า 173
  40. ^วันที่ 6 เมษายน ค.ศ. 1327 มักถูกเข้าใจว่าเป็นวันศุกร์ประเสริฐโดยอ้างอิงจากบทกวีบทที่ 3 และ 211 ของหนังสือ Rerum vulgarium fragmenta ของเปตราร์ค แต่ในความเป็นจริงแล้ว วันดังกล่าวตรงกับวันจันทร์ในปี ค.ศ. 1327 คำอธิบายที่ชัดเจนคือ เปตราร์คไม่ได้หมายถึงวันศุกร์ประเสริฐซึ่งเปลี่ยนแปลงได้ แต่หมายถึงวันที่กำหนดไว้แน่นอนโดยการสิ้นพระชนม์ของพระคริสต์ ซึ่งในเวลานั้นเชื่อกันว่าเป็นวันที่ 6 เมษายน (Mark Musa, Petrarch's Canzoniere , Indiana University Press, 1996, p. 522)
  41. ↑ "เพทราร์ก (1304–1374). The Complete Canzoniere: 123–183" . Poetryintranslation.com​
  42. ↑ "Canzoniere (Rerum vulgarium fragmenta)/Aura che quelle chiome bionde et crespe" . ไอที. wikisource.org
  43. ↑ "เพทราร์ก (1304–1374) – Canzoniere ฉบับสมบูรณ์: 184–244 " Poetryintranslation.com​
  44. ↑ "Il metodo di lavoro di Wilkins e la tradizione manoscritta dei Rerum vulgarium fragmenta - สำเนาที่เก็บถาวร" (PDF ) เก็บถาวรจากต้นฉบับ(PDF)เมื่อวันที่ 12 พฤศจิกายน2013 สืบค้นเมื่อวันที่ 28 ธันวาคม 2556 .
  45. ↑ปุลโซนี, คาร์โล (2009) "Il metodo di lavoro di Wilkins e la tradizione manoscritta dei Rerum vulgarium fragmenta" . จิออร์นาเล่ อิตาเลียโน่ ดิ ฟิโลโลเกีย61 ( 1– 2): 257– 269. ดอย : 10.1484/J.GIF.5.101778 . ISSN 0017-0461 . สืบค้นเมื่อ2025-05-19 . 
  46. ^ "หนังสือเปิดเรื่องเปตราคแห่งโอเรกอน – "เปตราคกลับมาปรากฏให้เห็นอีกครั้ง"" . petrarch.uoregon.edu .
  47. ^ "ขบวนการทางกวีนิพนธ์: กวีนิพนธ์ผ่านยุคสมัย" . Webexhibits.org .
  48. ^ดูตัวอย่างเช่น Rudolf Pfeiffer , History of Classical Scholarship 1300–1850 , Oxford University Press, 1976, หน้า 1; Gilbert Highet, The Classical Tradition, Oxford University Press, 1949, หน้า 81–88
  49. ^ Famous First Facts International, HW Wilson Company, นิวยอร์ก 2000, ISBN 0-8242-0958-3หน้า 303 รายการที่ 4567
  50. ↑เปาลีนา คิวส์, เอ็ด. (2549) การใช้ประวัติศาสตร์ในอังกฤษยุคต้นยุคใหม่ ห้องสมุดฮันติงตัน พี 143. ไอเอสบีเอ็น 9780873282192.
  51. ^ William J. Kennedy (2004). The Site of Petrarchism Early Modern National Sentiment in Italy, France, and England . Johns Hopkins University Press. หน้า 3. ISBN 9780801881268.
  52. ^อเลสซานดรา เพทรีนา บรรณาธิการ (2020). 'Triumphi' ของเปตราร์คในหมู่เกาะอังกฤษสมาคมวิจัยมนุษยศาสตร์สมัยใหม่ หน้า 6. ISBN 9781781888827.
  53. ↑เอนริกา ซานิน; เรมี วิลเลแม็ง; เลติเทีย ซานโซเน็ตติ; แทมซิน แบดโค, สหพันธ์ (2020). โคลงภาษาอังกฤษยุคแรกสมัยใหม่ สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแมนเชสเตอร์. ไอเอสบีเอ็น 9781526144416.
  54. ^ Abigail Brundin (2016). Vittoria Colonna and the Spiritual Poetics of the Italian Reformation . Taylor & Francis. หน้า 10. ISBN 9781317001065.
  55. ↑เปตราร์กา, ฟรานเชสโก (1879) เดวิตาโซลิตาเรีย (ในภาษาอิตาลี) โบโลญญ่า : กาเอตาโน่ โรมันโญลี่
  56. ↑ "เอดิซิโอนี จิบลิ, อิล รินาสชีเมนโต และ เพตราร์กา" . Edizionighibli (ในภาษาอิตาลี) edizionighibli.com. 18 สิงหาคม 2559 . สืบค้นเมื่อวันที่ 6 กันยายน 2019 .
  57. ^มินตา, สตีเฟน (1980). เปตราคและลัทธิเปตราค: ประเพณีอังกฤษและฝรั่งเศสแมนเชสเตอร์; นิวยอร์ก: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแมนเชสเตอร์; บาร์นส์แอนด์โนเบิลISBN 0-719-00745-3.
  58. ^ Dasenbrock, Reed Way (มกราคม 1985). "บริบทเปตราคานของAmoretti ของ Spenser " PMLA . 100 (1).
  59. ^ กรีน, โรแลนด์และคณะ (บรรณาธิการ) (2012). "ลัทธิเปตราคิสม์" สารานุกรมกวีนิพนธ์และวรรณคดีแห่งพรินซ์ตัน (ฉบับปรับปรุงครั้งที่ 4). พรินซ์ตัน, นิวเจอร์ซีย์: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยพรินซ์ตัน. ISBN 978-0-691-15491-6.
  60. ^สารานุกรมยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา: Class-Furió Ceriol, เล่ม 2, หน้า 106, Paul F. Grendler, สมาคมฟื้นฟูศิลปวิทยาแห่งอเมริกา, สำนักพิมพ์ Scribner's จัดพิมพ์ร่วมกับสมาคมฟื้นฟูศิลปวิทยาแห่งอเมริกา, 1999. ISBN 978-0-684-80509-2
  61. ^ Spencer, Patricia (2008) "เกี่ยวกับScrivo ใน Vento : บทสนทนากับ Elliott Carter" เก็บถาวรเมื่อ 2016-03-04 ที่ Wayback Machine Flutest Quarterlyฤดูร้อน
  62. ↑ "โดลเช ตอร์เมนโต | ไคจา ซาเรียโฮ " www.wisemusicclassical.com ​สืบค้นเมื่อ2023-12-18 .
  63. ^ "Let the Wind Speak ของ Kaija Saariaho" . ดนตรีและวรรณกรรม . 31 มีนาคม 2016 . สืบค้นเมื่อ18 ธันวาคม 2023 .
  64. ^ Caramelli D, Lalueza-Fox C, Capelli C และคณะ (พฤศจิกายน 2550). "การวิเคราะห์ทางพันธุกรรมของโครงกระดูกที่ระบุว่าเป็นของ Francesco Petrarch" Forensic Sci. Int . 173 (1): 36– 40. doi : 10.1016/j.forsciint.2007.01.020 . PMID 17320326 . 
  65. ^ "UPF.edu" (PDF) . เก็บถาวรจากต้นฉบับ(PDF)เมื่อวันที่ 6 มีนาคม 2552 . เรียกดูเมื่อวันที่ 1 มีนาคม 2552 .
  66. ^ Cunnally, John (1999). ภาพลักษณ์ของผู้ทรงเกียรติ: การปรากฏตัวของเหรียญกษาปณ์ในยุคเรเนสซองส์สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยพรินซ์ตัน

อ่านเพิ่มเติม

  • เบอร์นาร์โด, อัลโด (1983). "เปตราร์ค" ในพจนานุกรมยุคกลางเล่ม 9
  • เซเลนซา, คริสโตเฟอร์ เอส. (2017). เปตราร์ค: นักเดินทางผู้พเนจรไปทุกหนทุกแห่ง . ลอนดอน: รีแอคชั่น. ISBN 978-1780238388
  • เฮนนิกเฟลด์, เออร์ซูลา (2008) เดอร์ รูเนียร์เทียร์เต คอร์เปอร์ Petrarkistische Sonette ใน มุมมองนักแปล . เวิร์ซบวร์ก, เคอนิกสเฮาเซน และนอยมันน์, 2008, ISBN 978-3-8260-3768-9
  • ฮอลล์เวย์-คัลทรอป, เฮนรี (1907). เปตราร์ค: ชีวิตและยุคสมัยของเขา , เมธูเอน. จากGoogle Books
  • Kohl, Benjamin G. (1978). "Francesco Petrarch: Introduction; How a Ruler Ought to Govern His State," ในThe Earthly Republic: Italian Humanists on Government and Society , บรรณาธิการโดย Benjamin G. Kohl และ Ronald G. Witt, หน้า 25–78. ฟิลาเดลเฟีย: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเพนซิลเวเนีย. ISBN 0-8122-1097-2
  • Nauert, Charles G. (2006). มนุษยนิยมและวัฒนธรรมของยุโรปยุคเรเนสซองส์: ฉบับพิมพ์ครั้งที่สอง . เคมบริดจ์: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์. ISBN 0-521-54781-4
  • Rawski, Conrad H. (1991). Petrarch's Remedies for Fortune Fair and Foul A Modern English Translation of De remediis utriusque Fortune , with a Commentary. ISBN 0-253-34849-8
  • โรบินสัน, เจมส์ ฮาร์วีย์ (1898). เปตราร์ค นักวิชาการและนักเขียนสมัยใหม่คนแรกมหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ด
  • Kirkham, Victoria และ Armando Maggi (2009). Petrarch: คู่มือวิจารณ์ผลงานฉบับสมบูรณ์ . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยชิคาโก. ISBN 978-0-226-43741-5.
  • A. Lee, Petrarch and St. Augustine: Classical Scholarship, Christian Theology and the Origins of the Renaissance in Italy , Brill, Leiden, 2012, ISBN 978-9004224032
  • เอ็น. มานน์, เพตราร์กา [แก้ไข. ต้นฉบับ สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด (1984)] – Ediz อิตัล a cura di G. Alessio e L. Carlo Rossi – Premessa di G. Velli, LED Edizioni Universitarie, Milano, 1993, ISBN 88-7916-021-4
  • อิล กันโซเนียเร» โดย ฟรานเชสโก เปตราร์กา La Critica Contemporanea , G. Barbarisi e C. Berra (edd.), LED Edizioni Universitarie, Milano, 1992, ISBN 88-7916-005-2
  • ก. บัลดัสซารี, อูนัม ใน locum. กลยุทธ์มาโครทดสอบโดย Petrarca politico , LED Edizioni Universitarie, Milano, 2006, ISBN 88-7916-309-4
  • Francesco Petrarca, Rerum vulgarium Fragmenta. นักวิจารณ์ของ Giuseppe Savoca , Olschki, Firenze, 2008, ISBN 978-88-222-5744-4
  • พลัมบ์, เจ.เอช., ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาการของอิตาลี , สำนักพิมพ์ฮิวตัน มอฟฟลิน, 2001, ISBN 0-618-12738-0
  • จูเซปเป้ ซาโวกา, อิลคันโซเนียเรดิ เปตราร์กา Tra codicologia ed ecdotica , โอลชกิ, ฟิเรนเซ, 2008, ISBN 978-88-222-5805-2
  • Roberta Antognini, Il progetto autobiografico delle "Familiares" di Petrarca , LED Edizioni Universitarie, Milano, 2008, ISBN 978-88-7916-396-5
  • Paul Geyer und Kerstin Thorwarth (hg), Petrarca und die Herausbildung des modernen Subjekts (Göttingen, Vandenhoeck & Ruprecht, 2009) (Gründungsmythen Europas ในวรรณกรรม, Musik und Kunst, 2)
  • มัสซิโม โคเลลลา, "Cantin le ninfe co' soavi Accenti". ตามคำจำกัดความของ Veronica Gambaraใน "Testo" ปี 2022
  • เปตราคและแมวเทพีแห่งแรงบันดาลใจของเขา
  • เปตราร์คจากสารานุกรมคาทอลิก
  • ข้อความที่คัดมาจากผลงานและจดหมายของเขา
  • ฟรานเชสโก เปตราร์กา (เพตราร์ก) (1304–1374)
  • ผลงานของเปตราร์คที่Project Gutenberg
  • ผลงานของหรือเกี่ยวกับ Francesco PetrarcaในInternet Archive
  • ผลงานโดยหรือเกี่ยวกับเปตราร์คในInternet Archive
  • ผลงานของเปตราร์คที่LibriVox (หนังสือเสียงสาธารณะ)
  • ลำดับเหตุการณ์ชีวิตของเปตราค
  • บทกวีจากหนังสือ The Canzoniereแปลโดย โทนี่ ไคลน์
  • ฟรานเชสโก เปตราคที่ห้องสมุดออนไลน์แห่งเสรีภาพ
  • De remediis utriusque fortunae , Cremonae, B. de Misintis ac Caesaris Parmensis, 1492. ( Vicifons )
  • สามารถดาวน์โหลดโน้ตเพลงฟรีของผลงานของเปตราร์คได้จากคลังเพลงประสานเสียงสาธารณะ (ChoralWiki)
  • เว็บไซต์หลายภาษาเกี่ยวกับ เปตราร์คและลอร่าซึ่งรวมถึงผลงานที่แปลแล้วในสาธารณสมบัติ ชีวประวัติ รูปภาพ และดนตรี
  • เปตราร์ค – กวีผู้ถูกตัดศีรษะบทความในหนังสือพิมพ์เดอะการ์เดียน เดือนเมษายน 2547 เกี่ยวกับการขุดศพของเปตราร์คขึ้นมาตรวจสอบ
  • Oregon Petrarch Open Book – ฐานข้อมูลไฮเปอร์เท็กซ์ที่ใช้งานได้จริง ซึ่งสร้างขึ้นจากและเกี่ยวข้องกับผลงาน Rerum Vulgarium Fragmenta ( Canzoniere ) ของฟรานซิส เปตราค
  • Historia Griseldisจากแผนกหนังสือหายากและเอกสารพิเศษณหอสมุดรัฐสภา
  • Francesco Petrarch, De viris illustribus , codex ภาษาฝรั่งเศสแบบดิจิทัล ที่Somni
  • วิสัยทัศน์ของเปตราร์คเกี่ยวกับตะวันออกของชาวมุสลิมและไบแซนไทน์ – แนนซี บิซาฮา, สเปคูลัม, สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยชิคาโก
ดึงข้อมูลมาจาก " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Petrarch&oldid=1359684221 "

สรุปเนื้อหา

ข้อมูลสำคัญจากบทความ

ข้อมูลสำคัญเกี่ยวกับ เปตราร์ค

ฟรานซิส เปตราค ​​(เกิดFrancesco di Petracco ; 20 กรกฎาคม 1304 – 19 กรกฎาคม 1374)...

เยาวชนและช่วงเริ่มต้นอาชีพ

เปตราคเกิดที่เมือง อาเรซโซในแคว้น ทัสคา นี เมื่อวันที่ 20 กรกฎาคม ค.ศ.

ภูเขาเวนตูซ์

เปตราคเล่าว่าเมื่อวันที่ 26 เมษายน ค.ศ. 1336 เขากับพี่ชายและคนรับใช้สองคนได้ปีนขึ้นไปบนยอด เขามงต์เวนตูซ์ (1,912 เมตร (6,273 ฟุต)) ซึ่งเป็นความสำเร็จที่เขาทำเพื่อความบันเทิงมากกว่าความจำเป็น [ 19 ]...

ปีต่อมา

เปตราร์คใช้ชีวิตช่วงหลังเดินทางไปทั่วภาคเหนือของอิตาลีและภาคใต้ของฝรั่งเศสในฐานะนักวิชาการและกวี-นักการทูตระหว่างประเทศ อาชีพใน ศาสนจักร ทำให้เขาไม่สามารถแต่งงานได้ แต่เชื่อกันว่าเขามีบุตรสองคนกับผู้หญิง (หรือหลายคน) ที่ไม่เป็นที่รู้จักในภายหลัง...