โหงวเฮ้ง
วิชาดูหน้าคน[ก]หรือการอ่านใบหน้าซึ่งบางครั้งเรียกว่าวิชามานุษยวิทยา [ ข]คือการประเมินลักษณะนิสัยหรือบุคลิกภาพของบุคคลจากรูปลักษณ์ภายนอก โดยเฉพาะใบหน้าคำว่าวิชาดูหน้าคนยังสามารถหมายถึงลักษณะทั่วไปของบุคคล วัตถุ หรือภูมิประเทศ โดยไม่คำนึงถึงลักษณะเฉพาะที่แฝงอยู่ เช่น วิชาดูหน้าคนของพืชแต่ละต้น (ดูรูปแบบชีวิตของพืช ) หรือของกลุ่ม พืช (ดูพืชพรรณ )
การดูโหงวเฮ้งเป็นศาสตร์ที่เข้าข่ายนิยามร่วมสมัยของวิทยาศาสตร์เทียม[ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]และนักวิชาการก็ถือว่าเป็นเช่นนั้นเพราะข้ออ้างที่ไม่มีหลักฐานสนับสนุน อย่างไรก็ตาม ความเชื่อในหมู่ประชาชนเกี่ยวกับการดูโหงวเฮ้งยังคงแพร่หลาย และความก้าวหน้าสมัยใหม่ในด้านปัญญาประดิษฐ์ได้จุดประกายความสนใจในสาขาวิชานี้อีกครั้ง ศาสตร์นี้ได้รับการยอมรับอย่างดีจากนักปรัชญากรีกโบราณแต่เสื่อมเสียชื่อเสียงในศตวรรษที่ 16 เมื่อพวกคนจรจัดและนักต้มตุ๋น นำมาใช้ มันได้รับการฟื้นฟูและได้รับความนิยมอีกครั้งโดยโยฮันน์ คาสปาร์ ลาวาเตอร์ก่อนที่จะเสื่อมความนิยมลงในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 [ 7 ]การดูโหงวเฮ้งในศตวรรษที่ 19 เป็นที่กล่าวถึงเป็นพิเศษว่าเป็นพื้นฐานของลัทธิเหยียดผิวทางวิทยาศาสตร์ [ 8 ] การดูโหงวเฮ้งตามที่เข้าใจกันในปัจจุบันเป็นหัวข้อที่ได้รับความสนใจทางวิทยาศาสตร์อีกครั้ง โดยเฉพาะอย่างยิ่งที่เกี่ยวข้องกับการเรียนรู้ของเครื่องจักรและเทคโนโลยีการจดจำใบหน้า[ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]ความสนใจหลักของนักวิทยาศาสตร์ในปัจจุบันคือความเสี่ยง รวมถึงข้อกังวลด้านความเป็นส่วนตัวของสรีรวิทยาในบริบทของอัลกอริทึมการจดจำใบหน้า
โบราณ
แนวคิดเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างรูปลักษณ์ภายนอกและลักษณะนิสัยภายในของบุคคลมีมาตั้งแต่สมัยโบราณ และบางครั้งก็ปรากฏในบทกวีกรีก ยุคแรก สิทธาจากอินเดียโบราณได้นิยามสมุทรีกาศาสตร์ว่าเป็นการระบุลักษณะส่วนบุคคลด้วยลักษณะทางกายภาพ วิชาดูดวงจีนหรือการอ่านใบหน้าแบบจีน ( mianxiang ) มีมาอย่างน้อยตั้งแต่สมัยฤดูใบไม้ผลิและฤดูใบไม้ร่วง[ 12 ]
หลักฐานเบื้องต้นของทฤษฎีการดูใบหน้าที่พัฒนาแล้วปรากฏขึ้นในกรุงเอเธนส์ ช่วงศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช จากผลงานของโซปิรัส (ซึ่งปรากฏในบทสนทนาของฟาเอโดแห่งเอลิส ) ผู้เชี่ยวชาญด้านศิลปะแขนงนี้ ต่อมาในศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราชอริสโตเติล นักปรัชญา ได้กล่าวถึงทฤษฎีและวรรณกรรมเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างรูปลักษณ์กับอุปนิสัยอยู่บ่อยครั้ง อริสโตเติลเปิดรับแนวคิดดังกล่าว ดังที่เห็นได้จากข้อความในหนังสือPrior Analytics ของเขา :
เป็นไปได้ที่จะอนุมานลักษณะนิสัยจากลักษณะภายนอก หากยอมรับว่าร่างกายและจิตวิญญาณเปลี่ยนแปลงไปพร้อมกันด้วยอารมณ์ความรู้สึกตามธรรมชาติ: ข้าพเจ้ากล่าวว่า "ธรรมชาติ" เพราะถึงแม้ว่าการเรียนดนตรีอาจทำให้จิตวิญญาณของมนุษย์เปลี่ยนแปลงไปบ้าง แต่นี่ไม่ใช่อารมณ์ความรู้สึกตามธรรมชาติของมนุษย์ ข้าพเจ้าหมายถึงกิเลสและความปรารถนาเมื่อพูดถึงอารมณ์ความรู้สึกตามธรรมชาติ หากยอมรับเช่นนี้ และหากการเปลี่ยนแปลงแต่ละอย่างมีสัญลักษณ์ที่สอดคล้องกัน และเราสามารถระบุอารมณ์ความรู้สึกและสัญลักษณ์ที่เหมาะสมกับสัตว์ แต่ละชนิด ได้ เราก็จะสามารถอนุมานลักษณะนิสัยจากลักษณะภายนอกได้
— Prior Analytics 2.27 (แปลโดย AJ Jenkinson)
ตำราสรีรวิทยาเชิงระบบเล่มแรกคือหนังสือPhysiognomonica ( สรีรวิทยา ) ซึ่งเชื่อกันว่าเป็นผลงานของอริสโตเติล แต่คาดว่าน่าจะเป็นผลงานของ "สำนัก" ของเขามากกว่าที่จะเป็นผลงานของอริสโตเติลเอง หนังสือเล่มนี้แบ่งออกเป็นสองส่วน ซึ่งสันนิษฐานว่าเป็นงานสองชิ้นที่แยกจากกันแต่เดิม ส่วนแรกกล่าวถึงข้อโต้แย้งที่ได้มาจากธรรมชาติและอธิบายถึงเผ่าพันธุ์อื่น ๆ (ที่ไม่ใช่กรีก) และมุ่งเน้นไปที่แนวคิดเกี่ยวกับพฤติกรรมของมนุษย์ ส่วนที่สองมุ่งเน้นไปที่พฤติกรรมของสัตว์ โดยแบ่งอาณาจักรสัตว์ออกเป็นเพศผู้และเพศเมีย จากนั้นจึงอนุมานความสัมพันธ์ระหว่างรูปร่างและลักษณะนิสัยของมนุษย์[ 13 ]
หลังจากอริสโตเติล ผลงานสำคัญที่ยังคงหลงเหลืออยู่ในการศึกษาลักษณะใบหน้า ได้แก่:
- Polemo of Laodicea , de Physiognomonia (คริสต์ศตวรรษที่ 2) ในภาษากรีก
- อดามันติอุส นักปรัชญาโซฟิสต์ , ฟิสิโอโนโมนิกา (ศตวรรษที่ 4), ในภาษากรีก
- ผู้เขียนชาวละตินนิรนาม ชื่อde Physiognomonia (ประมาณศตวรรษที่ 4)
พีทาโกรัสนักคณิตศาสตร์ นักดาราศาสตร์ และนักวิทยาศาสตร์ชาวกรีกโบราณซึ่งบางคนเชื่อว่าเป็นผู้ริเริ่มศาสตร์แห่งการดูรูปร่างหน้าตา เคยปฏิเสธผู้ติดตามคนหนึ่งชื่อไซลอน เพราะสำหรับพีทาโกรัส รูปร่างหน้าตาของเขาบ่งบอกถึงนิสัยที่ไม่ดี[ 14 ]
หลังจากตรวจสอบโสกราตีสแล้ว นักดูดวงก็ประกาศว่าเขามีแนวโน้มที่จะขาดความยับยั้งชั่งใจ มีกิเลสตัณหา และมีอารมณ์รุนแรง ซึ่งขัดแย้งกับภาพลักษณ์ของโสกราตีสมากจนลูกศิษย์กล่าวหาว่านักดูดวงโกหก โสกราตีสจึงยุติเรื่องนี้โดยกล่าวว่า เดิมทีเขาก็มีนิสัยไม่ดีเหล่านี้เช่นกัน แต่มีวินัยในตนเองสูงเป็นพิเศษ[ 15 ]
ยุคกลางและยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา
ในยุคทองของอิสลามฟัคร อัล-ดิน อัล-ราซีนักเทววิทยาและนักปรัชญาชาวเปอร์เซียในศตวรรษที่ 12 ได้กล่าวถึงโหงวเฮ้งในงานเขียนของเขาชื่อ คิตาบ อัล-ฟิราซา (หนังสือว่าด้วยฟิราซา) โดยสำรวจความเชื่อมโยงระหว่างลักษณะทางกายภาพและคุณธรรม ผลงานของเขานับเป็นการบูรณาการแนวคิดโหงวเฮ้งเข้าสู่ความคิดของชาวอาหรับใน ยุคแรกๆ
คำว่า 'physiognomy' เป็นคำที่ใช้กันทั่วไปในภาษาอังกฤษยุคกลางมักเขียนว่า'fisnamy'หรือ'visnomy'ดังเช่นในนิทานเรื่องเบรินซึ่งเป็นส่วนเพิ่มเติมที่ไม่ถูกต้องในนิทานแคนเทอร์เบอรี : "I knowe wele by thy fisnamy, thy kynd it were to stele "
ความถูกต้องของวิชาดูดวงเคยได้รับการยอมรับอย่างกว้างขวางไมเคิล สก็อตต์นักวิชาการประจำราชสำนักของพระเจ้าเฟรเดอริกที่ 2 จักรพรรดิโรมันอันศักดิ์เขียนหนังสือLiber physiognomiaeในช่วงต้นศตวรรษที่ 13 เกี่ยวกับเรื่องนี้ มหาวิทยาลัยในอังกฤษสอนวิชาดูดวงจนกระทั่งพระเจ้าเฮนรีที่ 8 แห่งอังกฤษทรงออกกฎหมายห้าม "ขอทานและคนเร่ร่อนเล่น 'เกมที่แยบยล เจ้าเล่ห์ และผิดกฎหมาย เช่น physnomye หรือ ' palmestrye '" ในปี 1530 หรือ 1531 [ 16 ] [ 17 ]ในช่วงเวลานี้ ผู้นำทางวิชาการได้เลือกใช้รูปแบบภาษากรีกที่ดูมีระดับกว่าคือ 'physiognomy' และเริ่มไม่สนับสนุนแนวคิดเรื่อง 'fisnamy' อีกต่อไป
เลโอนาร์โด ดา วินชี ปฏิเสธศาสตร์การดูใบหน้าในช่วงต้นศตวรรษที่ 16 ว่าเป็น "เท็จ" เป็นสิ่งเพ้อฝันที่ "ไม่มีพื้นฐานทางวิทยาศาสตร์" [ 18 ]อย่างไรก็ตาม ดา วินชี เชื่อว่าริ้วรอยบนใบหน้าที่เกิดจากการแสดงออกทางสีหน้าสามารถบ่งบอกถึงลักษณะนิสัยได้ ตัวอย่างเช่น เขาเขียนว่า "ผู้ที่มีริ้วรอยลึกและเห็นได้ชัดระหว่างคิ้วนั้นเป็นคนอารมณ์ฉุนเฉียว" [ 18 ]
ทันสมัย
โยฮันน์ คาสปาร์ ลาวาเตอร์
ผู้ส่งเสริมหลักของวิชาดูใบหน้าในยุคสมัยใหม่คือบาทหลวงชาวสวิส โยฮันน์ คาสปาร์ ลาวาเตอร์ (1741–1801) ซึ่งเป็นเพื่อนกับเกอเธ่ ในช่วงสั้นๆ บทความของลาวาเตอร์เกี่ยวกับวิชาดูใบหน้าได้รับการตีพิมพ์ครั้งแรกในภาษาเยอรมันในปี 1772 และได้รับความนิยมอย่างมาก บทความที่มีอิทธิพลเหล่านี้ได้รับการแปลเป็นภาษาฝรั่งเศสและภาษาอังกฤษและมีอิทธิพลต่อทฤษฎีอาชญาวิทยาในยุคแรก[ 19 ]
นักวิจารณ์ของลาวาเตอร์
Lavater ได้รับปฏิกิริยาที่หลากหลายจากนักวิทยาศาสตร์ โดยบางคนยอมรับงานวิจัยของเขาและบางคนก็วิพากษ์วิจารณ์[ 4 ]นักวิจารณ์ที่รุนแรงที่สุดของเขาคือนักวิทยาศาสตร์Georg Christoph Lichtenbergซึ่งกล่าวว่าpathognomyหรือการค้นพบลักษณะนิสัยของบุคคลโดยการสังเกตพฤติกรรมของพวกเขานั้นมีประสิทธิภาพมากกว่า นักเขียนศาสนาชาวอังกฤษHannah More (1745–1833) บ่นกับนักเขียนร่วมสมัยของเธอHorace Walpoleว่า "เราโอ้อวดอย่างเปล่าประโยชน์ ...ว่าปรัชญาได้ทำลายป้อมปราการแห่งอคติ ความไม่รู้ และความเชื่อโชลางทั้งหมดแล้ว และถึงกระนั้น ในเวลานี้ ...หนังสือ physiognomy ของ Lavater ยังขายได้ชุดละสิบห้ากินี" [ 4 ] [ 20 ]
โทมัส บราวน์
ลาวาเตอร์พบหลักฐานยืนยันความคิดของเขาจากแพทย์และนักปรัชญาชาวอังกฤษเซอร์ โทมัส บราวน์ (ค.ศ. 1605–1682) และชาวอิตาลีจิอัมบัตติสตา เดลลา ปอร์ตา (ค.ศ. 1535–1615) บราวน์ในหนังสือ Religio Medici (ค.ศ. 1643) ของเขาได้กล่าวถึงความเป็นไปได้ในการแยกแยะคุณสมบัติภายในจากรูปลักษณ์ภายนอกของใบหน้า และเขียนไว้ว่า:
แน่นอนว่ามีลักษณะเฉพาะทางโหงวเฮ้ง ซึ่งบรรดาผู้มีประสบการณ์และนักบวชผู้เชี่ยวชาญสังเกตเห็นได้ ... เพราะในใบหน้าของเรามีลักษณะเฉพาะบางอย่างที่ซ่อนเร้นคำขวัญแห่งจิตวิญญาณของเราไว้ ซึ่งแม้แต่ผู้ที่อ่านไม่ออกก็สามารถอ่านธรรมชาติของเราได้จากลักษณะเหล่านั้น
— ศาสนาของเมดิชีภาค 2:2
บราวน์ยืนยันความเชื่อเรื่องลักษณะใบหน้าของเขาอีกครั้งในหนังสือศีลธรรมคริสเตียน ( ราวปี 1675):
เนื่องจากคิ้วมักพูดความจริง ดวงตาและจมูกมีลิ้น และสีหน้าบ่งบอกถึงหัวใจและความโน้มเอียง ดังนั้นจงใช้การสังเกตเป็นแนวทางในการอ่านลักษณะใบหน้า ...เรามักสังเกตเห็นว่าผู้ชายมักแสดงออกตามแบบอย่างของผู้ที่มีโครงสร้าง อวัยวะ และสีผิวที่เด่นชัดที่สุดเมื่อผสมผสานกัน นี่เป็นหลักสำคัญในวิชาการอ่านลักษณะใบหน้า...ดังนั้นจึงมีใบหน้าประจำภูมิภาค ริมฝีปากและจมูกประจำชาติ ซึ่งไม่เพียงแต่บ่งบอกถึงลักษณะนิสัยของประเทศเหล่านั้นเท่านั้น แต่ยังบ่งบอกถึงลักษณะของประเทศอื่นๆ ที่มีลักษณะเหล่านั้นด้วย
— ภาค 2 ส่วนที่ 9
บราวน์ยังได้นำคำว่าcaricatureเข้าสู่ภาษาอังกฤษ ด้วย [ 21 ]ซึ่งความเชื่อเกี่ยวกับลักษณะทางกายภาพส่วนใหญ่พยายามที่จะฝังรากลึกด้วยวิธีการอธิบาย โดยเฉพาะอย่างยิ่งผ่านการเสียดสีทางการเมืองด้วยภาพ
ผลงานของนักวิชาการชาวอิตาลี จิอัมบัตติสตา เดลลา ปอร์ตา มีอยู่มากมายในห้องสมุดของเซอร์ โทมัส บราวน์รวมถึง หนังสือ Of Celestial Physiognomyซึ่งเดลลา ปอร์ตาแย้งว่าไม่ใช่ดวงดาว แต่เป็นอารมณ์ของบุคคลต่างหากที่มีอิทธิพลต่อลักษณะใบหน้าและบุคลิกภาพ ในหนังสือDe humana physiognomia (1586) เดลลา ปอร์ตาใช้ภาพพิมพ์แกะไม้ของสัตว์เพื่อแสดงลักษณะของมนุษย์ ทั้งเดลลา ปอร์ตาและบราวน์ยึดมั่นใน ' หลักคำสอนเรื่องสัญลักษณ์ ' กล่าวคือ ความเชื่อที่ว่าโครงสร้างทางกายภาพของธรรมชาติ เช่น ราก ลำต้น และดอกของพืช เป็นกุญแจสำคัญ (หรือ 'สัญลักษณ์') ที่บ่งชี้ถึงศักยภาพทางการแพทย์ของพืชเหล่านั้น
ช่วงเวลาแห่งความนิยม
ความนิยมของวิชาดูดวงเพิ่มขึ้นตลอดช่วงไตรมาสแรกของศตวรรษที่ 18 และต่อเนื่องมาจนถึงศตวรรษที่ 19 นักวิชาการได้อภิปรายเรื่องนี้อย่างจริงจังและเชื่อมั่นในศักยภาพของวิชานี้[ 22 ]
ใช้ในนิยายและศิลปะ
นักเขียนนวนิยายชาวยุโรปหลายคนใช้ลักษณะทางกายภาพในการบรรยายตัวละครของพวกเขา[ 22 ]โดยเฉพาะอย่างยิ่งBalzac , Chaucer [ 23 ]และศิลปินวาดภาพเหมือน เช่นJoseph Ducreuxนักเขียนชาวอังกฤษในศตวรรษที่ 19 จำนวนมากได้รับอิทธิพลจากแนวคิดนี้ โดยเห็นได้ชัดจากการบรรยายลักษณะทางกายภาพของตัวละครอย่างละเอียดในนวนิยายของCharles Dickens , Thomas HardyและCharlotte Brontëการบรรยายลักษณะที่ปรากฏในรูปแบบลายลักษณ์อักษรเป็นวิธีหนึ่งในการประเมินสติปัญญา ความสามารถ คุณธรรม และสถานะทางสังคมของตัวละคร แม้ว่าจะมีข้อดีบางประการ เช่น การบรรยายลักษณะที่ปรากฏที่แม่นยำและละเอียดมากขึ้น แต่ก็ส่งผลเสียต่อเพศ ชนชั้น และเชื้อชาติเนื่องจากการสร้างแบบแผนและการบิดเบือนที่เพิ่มมากขึ้น[ 24 ]
นอกจากโทมัส บราวน์แล้ว นักเขียนวรรณกรรมคนอื่นๆ ที่เกี่ยวข้องกับเมืองนอริชและได้บันทึกข้อสังเกตเกี่ยวกับลักษณะทางกายภาพไว้ในงานเขียนของพวกเขา ได้แก่อมีเลีย โอพี นัก เขียนนวนิยาย โรแมนติก และจอร์จ บอร์โรว์นักเขียนบันทึกการเดินทาง
โหงวเฮ้งเป็นสมมติฐานหลักโดยปริยายที่อยู่เบื้องหลังโครงเรื่องของThe Picture of Dorian GrayของOscar Wildeในวรรณกรรมอเมริกันศตวรรษที่ 19 โหงวเฮ้งมีบทบาทสำคัญในเรื่องสั้นของEdgar Allan Poe [ 25 ]
วิชาการศึกษาลักษณะกะโหลกศีรษะ
วิชาการศึกษาลักษณะกะโหลกศีรษะ (Phrenology)ซึ่งเป็นวิทยาศาสตร์เทียมที่วัดปุ่มบนกะโหลกศีรษะเพื่อกำหนดลักษณะทางจิตใจและบุคลิกภาพ ถูกสร้างขึ้นราวปี 1800 โดยแพทย์ชาวเยอรมันFranz Joseph GallและJohann Spurzheimและได้รับความนิยมอย่างกว้างขวางในศตวรรษที่ 19 ในยุโรปและสหรัฐอเมริกาในสหรัฐอเมริกา แพทย์ James W. Redfield ได้ตีพิมพ์หนังสือComparative Physiognomyในปี 1852 โดยมีภาพประกอบ 330 ภาพแสดง "ความคล้ายคลึงกันระหว่างมนุษย์และสัตว์" เขาพบความคล้ายคลึงกันเหล่านี้ในรูปลักษณ์และ (มักจะเป็นเชิงเปรียบเทียบ) ลักษณะนิสัย เช่น ชาวเยอรมันกับสิงโต ชาวนิโกรกับช้างและปลา ชาวจีนกับหมู ชาวแยงกี้กับหมี ชาวยิวกับแพะ[ 26 ]แม้ว่าวิชาการศึกษาลักษณะกะโหลกศีรษะและวิชาการศึกษาลักษณะทางกายภาพจะแยกจากกัน แต่ทั้งสองวิชานี้มีความเชื่อมโยงกันอย่างใกล้ชิดในช่วงต้นศตวรรษที่ 19 จนมักใช้คำเหล่านี้แทนกันได้[ 27 ]
ซามูเอล เวลส์ นักสรีรวิทยาผู้มีชื่อเสียงในศตวรรษที่ 19 ได้ตีพิมพ์หนังสือNew Physiognomy, or, Signs of Characterในปี พ.ศ. 2410 เพื่ออธิบายหลักการของสรีรวิทยาและวิชาการศึกษาลักษณะกะโหลกศีรษะ รวมถึงแสดงให้เห็นถึงความเชื่อมโยงระหว่างสองแนวคิดนี้ เวลส์ได้รวมหลักการสี่ประการเพื่อแนะนำผู้อ่านให้รู้จักกับหัวข้อนี้: [ 24 ]
- สมองเป็นอวัยวะพิเศษของจิตใจ สาระสำคัญและวิธีการทำงานของจิตใจนั้นยากที่จะหยั่งรู้ได้ เราทำได้เพียงศึกษาปรากฏการณ์ต่างๆ ของมันเท่านั้น
- แม้ว่าจิตใจจะเป็นหน่วยเดียวกันโดยพื้นฐาน แต่ก็ประกอบด้วยความสามารถที่แตกต่างกันประมาณสี่สิบอย่าง ซึ่งแต่ละอย่างจะแสดงออกมาโดยอาศัยส่วนใดส่วนหนึ่งของสมองที่แยกไว้เฉพาะสำหรับความสามารถนั้น ๆ และเรียกว่าอวัยวะของความสามารถนั้น [...]
- เมื่อเงื่อนไขอื่นๆ เหมือนกัน สมองที่ใหญ่กว่าย่อมมีประสิทธิภาพมากกว่า และส่วนของสมองที่ใช้ในการแสดงออกของความสามารถใดๆ ยิ่งมีขนาดใหญ่เท่าไร การแสดงออกของความสามารถนั้นก็ยิ่งมีประสิทธิภาพมากขึ้นเท่านั้น
- ส่วนต่างๆ ของสมองที่ใช้สำหรับความสามารถที่เกี่ยวข้องกันจะอยู่ด้วยกัน ดังนั้นสมองจึงถูกแบ่งออกเป็นภูมิภาคหรือกลุ่มต่างๆ รวมถึงอวัยวะต่างๆ ตำแหน่งและขอบเขตของอวัยวะและภูมิภาคเหล่านี้สามารถเรียนรู้ได้ดีที่สุดจากรูปปั้นศีรษะตามหลักพฤติศาสตร์ และแผนภาพประกอบ [..] [ 24 ]
ในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 วิชาโหราศาสตร์เริ่มถูกมองข้าม ซึ่งส่งผลให้วิชาโหงวเฮ้งถูกมองว่าเป็นวิทยาศาสตร์เทียมเนื่องจากมีความเชื่อมโยงกันอย่างใกล้ชิดระหว่างทั้งสองวิชา[ 7 ]อย่างไรก็ตาม คาร์ล ฮูเตอร์ (ค.ศ. 1861–1912) นักโหงวเฮ้งชาวเยอรมัน ได้รับความนิยมในเยอรมนีด้วยแนวคิดโหงวเฮ้งของเขาที่เรียกว่า "โหงวเฮ้งจิตวิทยา" [ 28 ]
อาชญาวิทยา
ในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 เซอร์ฟรานซิส กัลตัน นักจิตวิทยาชาวอังกฤษ พยายามกำหนดลักษณะทางกายภาพของสุขภาพ โรค ความงาม และอาชญากรรม โดยใช้วิธี การ ถ่ายภาพแบบผสม[ 29 ] [ 30 ]กระบวนการของกัลตันเกี่ยวข้องกับการซ้อนภาพใบหน้าสองใบขึ้นไปโดยการเปิดรับแสงหลายครั้ง หลังจากเฉลี่ยภาพถ่ายของอาชญากรที่มีความรุนแรงเข้าด้วยกัน เขาพบว่าภาพที่ผสมแล้วดู "น่าเคารพนับถือ" มากกว่าใบหน้าใดๆ ที่ประกอบกันขึ้นมา ซึ่งอาจเป็นเพราะความไม่สม่ำเสมอของผิวหนังในภาพที่ประกอบกันถูกเฉลี่ยออกไปในการผสมผสานขั้นสุดท้าย ด้วยการมาถึงของเทคโนโลยีคอมพิวเตอร์ในช่วงต้นทศวรรษ 1990 เทคนิคการผสมภาพของกัลตันได้รับการนำไปใช้และปรับปรุงอย่างมากโดยใช้ซอฟต์แวร์กราฟิกคอมพิวเตอร์[ 31 ]
วิชาดูใบหน้ายังถูกนำมาใช้ในสาขาอาชญวิทยาผ่านความพยายามของแพทย์ทหารและนักวิทยาศาสตร์ชาวอิตาลีCesare Lombrosoในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 Lombroso สนับสนุนแนวคิดที่ว่า "ความเป็นอาชญากรนั้นสืบทอดทางพันธุกรรม และสามารถระบุตัวอาชญากรได้จากลักษณะทางกายภาพ เช่น จมูกที่แหลมคมและตาแดงก่ำ" [ 32 ] Lombroso ได้รับแรงบันดาลใจจากทฤษฎีวิวัฒนาการที่เพิ่งเผยแพร่ของ Charles Darwin และนำความเข้าใจผิดหลายอย่างที่เขามีเกี่ยวกับวิวัฒนาการมาใช้ในการเผยแพร่การใช้วิชาดูใบหน้าในอาชญวิทยา[ 33 ]ตรรกะของเขามาจากแนวคิดที่ว่า "อาชญากรเป็น 'ผู้ย้อนกลับ' ในแผนภูมิวิวัฒนาการไปสู่ช่วงแรกๆ ของวิวัฒนาการ" [ 33 ]เป็นที่สมเหตุสมผลที่จะสรุปได้ว่า "ตามที่ Lombroso กล่าว ลักษณะถดถอยเป็นสิ่งที่เชื่อมโยงอัจฉริยะ คนบ้า และผู้กระทำผิดเข้าด้วยกัน พวกเขาแตกต่างกันในความเข้มข้นของลักษณะนี้ และโดยธรรมชาติแล้วในระดับการพัฒนาของคุณสมบัติเชิงบวก" [ 33 ] เขาเชื่อว่าเราสามารถระบุได้ว่าบุคคลใดมีธรรมชาติป่าเถื่อนหรือไม่เพียงแค่ดูจากลักษณะทางกายภาพ จากการค้นพบของเขา "Lombroso เสนอว่า "อาชญากรโดยกำเนิด" สามารถแยกแยะได้จาก รอยแผลทางกายภาพที่ย้อนกลับไปในอดีตเช่น:
- ขากรรไกรใหญ่ ยื่นไปข้างหน้า
- หน้าผากลาดต่ำ
- โหนกแก้มสูง
- จมูกแบนหรือจมูกเชิดขึ้น
- หูรูปทรงด้ามจับ
- จมูกแหลมคมคล้ายเหยี่ยว หรือริมฝีปากอวบอิ่ม
- ดวงตาที่แข็งกร้าวและเจ้าเล่ห์
- เคราน้อยหรือศีรษะล้าน
- การไม่รู้สึกเจ็บปวด
- แขนยาวเมื่อเทียบกับขา[ 34 ]
ความสนใจในความสัมพันธ์ระหว่างอาชญาวิทยาและสรีรวิทยาเริ่มต้นขึ้นเมื่อลอมโบรโซได้มีปฏิสัมพันธ์ครั้งแรกกับ "โจรและผู้วางเพลิงชาวคาลาเบรียผู้ฉาวโฉ่" ชื่อจูเซปเป วิลเลลลา[ 32 ]ลอมโบรโซประทับใจเป็นพิเศษกับลักษณะบุคลิกภาพที่โดดเด่นหลายประการของวิลเลลลา เช่น ความคล่องแคล่วว่องไวและความเย้ยหยัน อาชญากรรมที่ถูกกล่าวหาของวิลเลลลาเป็นที่ถกเถียงกัน และงานวิจัยของลอมโบรโซถูกมองโดยหลายคนว่าเป็นความเหยียดเชื้อชาติของชาวอิตาลีเหนือที่มีต่อชาวอิตาลีใต้[ 35 ]หลังจากวิลเลลลาเสียชีวิต ลอมโบรโซ "ได้ทำการชันสูตรศพและพบว่าผู้ป่วยมีรอยบุ๋มที่ด้านหลังกะโหลกศีรษะ ซึ่งมีลักษณะคล้ายกับที่พบในลิง" [ 32 ]ต่อมาเขาเรียกความผิดปกตินี้ว่า "รอยบุ๋มท้ายทอยตรงกลาง" [ 36 ]ลอมโบรโซใช้คำว่า "atavism" เพื่ออธิบายพฤติกรรมดั้งเดิมคล้ายลิงที่เขาพบในหลายๆ คนที่เขาคิดว่ามีแนวโน้มที่จะก่ออาชญากรรม ขณะที่เขาทำการวิเคราะห์ข้อมูลที่รวบรวมได้จากการชันสูตรศพของวิลเลลลา และเปรียบเทียบผลลัพธ์เหล่านั้นกับกรณีที่ผ่านมา เขาสรุปว่าลักษณะทางกายภาพบางอย่างทำให้บางคนมี "แนวโน้มที่จะกระทำผิดและยังเป็นพวกป่าเถื่อนที่ย้อนกลับไปสู่มนุษย์ยุคแรก" [ 32 ]
การตรวจสอบประเภทนี้ก่อให้เกิดผลกระทบอย่างกว้างขวางต่อชุมชนวิทยาศาสตร์และการแพทย์ต่างๆ ในขณะนั้น และเขาเขียนว่า " การกำเนิดตามธรรมชาติของอาชญากรรมบ่งชี้ว่าบุคลิกภาพของอาชญากรควรได้รับการพิจารณาว่าเป็นโรคทางจิตเวชรูปแบบหนึ่ง" [ 33 ]ซึ่งเป็นแนวคิดที่ยังคงพบเห็นได้ในปัจจุบันในคู่มือการวินิจฉัยทางจิตเวช DSM-5 ในคำอธิบายเกี่ยวกับความผิดปกติของบุคลิกภาพต่อต้านสังคม[ 37 ]ยิ่งไปกว่านั้น แนวคิดเหล่านี้ส่งเสริมแนวคิดที่ว่าเมื่อมีการก่ออาชญากรรม มันจะไม่ถือเป็น "เจตจำนงเสรี" อีกต่อไป แต่เป็นผลมาจากความโน้มเอียงทางพันธุกรรมของบุคคลไปสู่ความโหดร้าย[ 33 ]ลอมโบรโซมีกรณีศึกษาจำนวนมากเพื่อยืนยันข้อค้นพบหลายอย่างของเขา เนื่องจากเขาเป็นหัวหน้าโรงพยาบาลจิตเวชที่เปซาโร เขาสามารถศึกษาผู้คนจากหลากหลายสาขาอาชีพได้อย่างง่ายดาย และด้วยเหตุนี้จึงสามารถกำหนดประเภทของอาชญากรได้ดียิ่งขึ้น เนื่องจากทฤษฎีของเขามุ่งเน้นไปที่ข้อมูลทางกายวิภาคศาสตร์และมานุษยวิทยาเป็นหลัก แนวคิดเรื่องความเสื่อมถอยที่เป็นแหล่งที่มาของลักษณะดั้งเดิมจึงไม่ได้รับการสำรวจจนกระทั่งภายหลังในความพยายามสร้างทฤษฎีอาชญาวิทยาของเขา[ 38 ]ทฤษฎี "ใหม่และปรับปรุงแล้ว" เหล่านี้นำไปสู่แนวคิดที่ว่า "อาชญากรที่เกิดมามีอาการทางพยาธิวิทยาที่เหมือนกันกับผู้ที่ปัญญาอ่อนทางศีลธรรมและผู้ที่เป็นโรคลมชัก และสิ่งนี้ทำให้เขาขยายประเภทของเขาให้รวมถึงอาชญากรวิกลจริตและอาชญากรที่เป็นโรคลมชัก" นอกจากนี้ "ประเภทอาชญากรวิกลจริต [ยังกล่าวกันว่า] รวมถึงอาชญากรที่เป็นโรคพิษสุราเรื้อรัง อาชญากรที่เป็นโรคแมททอยด์ และอาชญากรที่เป็นโรคฮิสทีเรีย" [ 38 ]
อุดมการณ์ของลอมโบรโซได้รับการยอมรับว่ามีข้อบกพร่องและถือเป็นวิทยาศาสตร์เทียม หลายคนตั้งข้อสังเกตถึงนัยยะทางเพศและเหยียดเชื้อชาติอย่างโจ่งแจ้งในงานวิจัยของเขา และประณามงานวิจัยนั้นด้วยเหตุผลดังกล่าวเพียงอย่างเดียว[ 36 ]แม้ว่าทฤษฎีหลายอย่างของเขาจะถูกหักล้างไปแล้ว แต่เขาก็ยังได้รับการยกย่องว่าเป็นบิดาแห่ง "อาชญาวิทยาเชิงวิทยาศาสตร์" [ 39 ]
ศตวรรษที่ 20
ในฝรั่งเศส แนวคิดนี้ได้รับการพัฒนาเพิ่มเติมในศตวรรษที่ 20 ภายใต้ชื่อmorphopsychologyซึ่งพัฒนาโดย Louis Corman (1901–1995) จิตแพทย์ชาวฝรั่งเศส ผู้โต้แย้งว่าการทำงานของพลังชีวิตภายในร่างกายมนุษย์ส่งผลให้เกิดรูปทรงและลักษณะของใบหน้าที่แตกต่างกัน[ 40 ]คำว่า "morphopsychology" เป็นคำแปลของคำภาษาฝรั่งเศสmorphopsychologieซึ่ง Louis Corman บัญญัติขึ้นในปี 1937 เมื่อเขาเขียนหนังสือเล่มแรกเกี่ยวกับเรื่องนี้Quinze leçons de morphopsychologie (บทเรียน 15 บทของ Morphopsychology)
ปัจจุบัน
สื่อสังคมออนไลน์
ตั้งแต่ประมาณปี 2023–2024 มีการสังเกตเห็นการกลับมาของวาทกรรมเกี่ยวกับลักษณะทางกายภาพบนโซเชียลมีเดียในหมู่ผู้ใช้ทั้งชายและหญิง โดยเฉพาะอย่างยิ่งในส่วนที่เกี่ยวข้องกับมีมฟิลเตอร์ใบหน้าและชุมชนต่อต้านสตรีนิยมและอินเซลเนื้อหาดังกล่าวทำให้เกิดความกังวลเกี่ยวกับการทำให้วิทยาศาสตร์เทียมกลายเป็นเรื่องปกติ และความคิดที่ว่าลักษณะทางกายภาพมีความสัมพันธ์โดยธรรมชาติกับการกระทำและสถานะทางสังคมของบุคคล ตัวอย่างเช่น การรับรู้ว่าฝ่ายซ้ายไม่น่าดึงดูด และความเป็นหญิงของผู้หญิงขึ้นอยู่กับรูปทรงกะโหลกศีรษะ บทความในDazedโต้แย้งว่าวิทยาศาสตร์เทียมเหล่านี้ "[ส่งเสริม] ความต้องการที่จะจัดหมวดหมู่ตัวเราเอง" [ 41 ] [ 42 ] [ 43 ]
ปัญญาประดิษฐ์
มีรายงานว่า ปัญญาประดิษฐ์ (AI) ใช้ศาสตร์แห่งการดูใบหน้าอย่างแพร่หลาย เช่น ความสามารถในการทำนายรสนิยมทางเพศ อาชญากรรม และความเชื่อทางการเมืองจากภาพใบหน้าหรือข้อมูลลักษณะภายนอกอื่นๆ นักวิจารณ์กล่าวว่านี่เป็นผลมาจากฐานข้อมูลที่มีอคติซึ่งระบบ AI ใช้ในการฝึกฝน และได้ตั้งข้อสังเกตถึงการใช้งานและศักยภาพในการนำไปใช้เป็นอาวุธโดยรัฐบาลและบริษัทต่างๆ
การตรวจสอบทางวิทยาศาสตร์
เนื่องจากมรดกแห่งการเหยียดเชื้อชาติและวิทยาศาสตร์เทียมที่แฝงตัวเป็นอาชญาวิทยา การศึกษาหรือการอภิปรายทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างลักษณะใบหน้าและลักษณะนิสัยจึงกลายเป็นเรื่องต้องห้าม ก่อนหน้านี้เคยมีการเสนอความเชื่อมโยงหลายอย่าง ตัวอย่างเช่น มีหลักฐานว่าลักษณะนิสัยสามารถส่งผลต่อลักษณะใบหน้าได้[ 44 ]นอกจากนี้ ลักษณะใบหน้ายังส่งผลต่อความประทับใจแรกของผู้อื่น ซึ่งส่งผลต่อความคาดหวังและพฤติกรรมของเรา ซึ่งส่งผลต่อลักษณะนิสัยในที่สุด[ 45 ]สุดท้ายนี้ มีปัจจัยทางชีวภาพหลายประการที่ส่งผลต่อทั้งลักษณะใบหน้าและลักษณะนิสัย เช่น ระดับฮอร์โมนก่อนและหลังคลอด[ 46 ]และการแสดงออกของยีน[ 47 ]
ความสัมพันธ์ระหว่างลักษณะใบหน้าและลักษณะนิสัย เช่น แนวคิดทางการเมืองหรือรสนิยมทางเพศนั้นซับซ้อน แต่เกี่ยวข้องกับข้อเท็จจริงที่ว่าลักษณะใบหน้าสามารถกำหนดพฤติกรรมทางสังคมได้ ซึ่งส่วนหนึ่งเป็นผลมาจากปรากฏการณ์การทำนายที่เกิดขึ้นจริง[ 48 ]ปรากฏการณ์การทำนายที่เกิดขึ้นจริงกล่าวว่า ผู้คนที่ถูกมองว่ามีคุณลักษณะบางอย่างจะได้รับการปฏิบัติตามนั้น และเมื่อเวลาผ่านไปอาจมีพฤติกรรมที่สอดคล้องกับความคาดหวังของผู้อื่นที่มีต่อพวกเขา[ 49 ]ในทางกลับกัน พฤติกรรมทางสังคม เช่น การติดยาเสพติดหรือแอลกอฮอล์ สามารถกำหนดลักษณะใบหน้าได้
บทความใน นิตยสาร New Scientist ฉบับเดือนกุมภาพันธ์ 2552 รายงานว่าวิชาดูรูปหน้ากำลังกลับมาได้รับความนิยมอีกครั้ง โดยมีงานวิจัยที่พยายามค้นหาความเชื่อมโยงระหว่างลักษณะบุคลิกภาพและลักษณะใบหน้า[ 7 ]การศึกษาในนักกีฬาฮอกกี้น้ำแข็ง 90 คน พบความสัมพันธ์ที่มีนัยสำคัญทางสถิติระหว่างใบหน้าที่กว้างกว่า—ระยะห่างระหว่างโหนกแก้มที่มากกว่าค่าเฉลี่ยเมื่อเทียบกับระยะห่างระหว่างคิ้วและริมฝีปากบน—และจำนวนนาทีโทษที่ผู้เล่นได้รับจากการกระทำรุนแรง เช่น การฟัน การใช้ศอก การเข้าปะทะจากด้านหลัง และการทะเลาะวิวาท[ 50 ]
การฟื้นตัวนี้ยังคงดำเนินต่อไปในช่วงทศวรรษ 2010 ด้วยการเพิ่มขึ้นของการเรียนรู้ของเครื่องจักรสำหรับการจดจำใบหน้าตัวอย่างเช่น นักวิจัยอ้างว่าสามารถทำนายความแข็งแรงของร่างกายส่วนบนและลักษณะบุคลิกภาพบางอย่าง (ความโน้มเอียงที่จะก้าวร้าว) ได้โดยการดูเพียงความกว้างของใบหน้า[ 51 ]การวางแนวทางการเมืองก็สามารถทำนายได้อย่างน่าเชื่อถือเช่นกัน[ 11 ]ในการศึกษาที่ใช้เทคโนโลยีการจดจำใบหน้าโดยการวิเคราะห์ใบหน้าของบุคคลมากกว่าหนึ่งล้านคน การวางแนวทางการเมืองถูกทำนายได้อย่างถูกต้อง 74% ซึ่งดีกว่าโอกาส (50%) ความสามารถของมนุษย์ (55%) หรือแม้แต่แบบสอบถามบุคลิกภาพ (68%) อย่างมาก[ 11 ]การศึกษาอื่นๆ ได้ใช้ AI และเทคนิคการเรียนรู้ของเครื่องจักรเพื่อระบุลักษณะใบหน้าที่ทำนายความซื่อสัตย์[ 52 ]บุคลิกภาพ[ 53 ]และสติปัญญา[ 54 ]
อย่างไรก็ตาม อัลกอริทึมการเรียนรู้ของเครื่องสามารถจำแนกใบหน้าตามข้อมูลอื่นนอกเหนือจากลักษณะใบหน้าที่ศึกษาโดยสรีรวิทยา ซึ่งรวมถึงการเปลี่ยนแปลงชั่วคราวของใบหน้า (การแต่งหน้า ทรงผม แว่นตา) และแม้แต่สถานการณ์ที่ไม่เกี่ยวข้องกับใบหน้าโดยสิ้นเชิง (คุณภาพของภาพ สีพื้นหลัง สภาพแสง) ในปี 2017 การศึกษาที่เป็นที่ถกเถียงอ้างว่าอัลกอริทึม AI สามารถตรวจจับรสนิยมทางเพศได้ 'แม่นยำกว่ามนุษย์' (ใน 81% ของกรณีที่ทดสอบสำหรับผู้ชายและ 71% สำหรับผู้หญิง) [ 9 ]แต่การวิจัยเพิ่มเติมแสดงให้เห็นว่าเป็นข้อมูลที่ไม่ใช่ทางสรีรวิทยาที่ทำให้มีความแม่นยำสูงเช่นนี้[ 55 ]สำหรับข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับประเด็นรสนิยมทางเพศโดยทั่วไป โปรดดูgaydar
ในสื่อ
- ในปี 2011 สำนักข่าวYonhap ของเกาหลีใต้ ได้เผยแพร่การวิเคราะห์ลักษณะทางกายภาพของผู้นำเกาหลีเหนือคน ปัจจุบัน คิม จองอุน[ 56 ]
- ในซีรีส์Doctor Who ทางโทรทัศน์ ขณะที่ด็อกเตอร์คนที่สี่ตรวจสอบใบหน้าใหม่ของเขาหลังจากเกิดใหม่ในตอนRobotเขาแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับลักษณะใบหน้าของเขาโดยกล่าวว่า "สำหรับลักษณะใบหน้า ก็ไม่มีอะไรสมบูรณ์แบบหรอก" [ 57 ]
- หนังสือพิมพ์Ukrainska Pravdaรายงานว่า "ข้อเท็จจริงที่ว่าปูตินใช้ตัวแทน [ร่างกาย] ได้รับการแนะนำจากข้อมูลข่าวกรองของหน่วยข่าวกรองลับของยูเครนและข้อสรุปที่ทำโดยผู้เชี่ยวชาญหลายคน โดยเฉพาะนักสรีรวิทยา" [ 58 ]
ดูเพิ่มเติม
สาขาวิชาที่เกี่ยวข้อง
หมายเหตุ
- ↑ สหราชอาณาจักร : / ˌ f ɪ z i ˈ ɒ n ə m i / FIZ -ee- ON -ə-mee , US : / ˌ f ɪ z i ˈ ɒ ɡ n ə m i / FIZ -ee- OG -nə-mee ; [ 1 ] [ 2 ]จากภาษากรีกφύσις ( phýsis ) ' ธรรมชาติ' + γνώμων ( gnṓmōn ) ' ผู้พิพากษา, ล่าม'
- ↑ / ˌ æ n θ r ə ˈ p ɒ sk ə p i / AN -thrə- POSK -ə- pee ; จากภาษากรีก ἄνθρωπος ( ánthrōpos ) ' คน' + σκοπός ( skopós ) ' ผู้เฝ้าดู ผู้มอง ' [ 3 ]
ลิงก์ภายนอก
- โยฮันน์ คาสปาร์ ลาวาเตอร์ว่าด้วยธรรมชาติของมนุษย์ ซึ่งเป็นรากฐานของวิทยาศาสตร์ที่เรียกว่าโหงวเฮ้ง ค.ศ. 1775
- Mocan, Naci; Tekin, Erdal (กุมภาพันธ์ 2010). "อาชญากรที่น่าเกลียด". วารสารเศรษฐศาสตร์และสถิติ92 (1): 15– 30. doi : 10.1162/rest.2009.11757 . S2CID 18154572 .
- รูปภาพที่เลือกจาก: Della Porta, Giambattista: De humana physiognomonia libri IIII (Vico Equense, 1586) กายวิภาคศาสตร์ทางประวัติศาสตร์บนเว็บ หอสมุดแพทยศาสตร์แห่งชาติ
- ลักษณะนิสัยของผู้หญิง 'ปรากฏอยู่บนใบหน้า' (ข่าวบีบีซี วันพุธที่ 11 กุมภาพันธ์ 2552)
- "ว่าด้วยโหงวเฮ้ง" – บทความโดย อาร์เธอร์ โชเพนฮาวเออร์
- "ภาพเหมือนบุคคลแบบผสมผสาน" โดย ฟรานซิส กัลตัน ปี 1878 (ตีพิมพ์ในวารสารของสถาบันมานุษยวิทยาแห่งบริเตนใหญ่และไอร์แลนด์เล่มที่ 8)
- "การสอบสวนเกี่ยวกับความสามารถของมนุษย์และการพัฒนาของมัน" หนังสือโดย ฟรานซิส กัลตัน ปี 1883
- สมาคมจิตวิทยาสัณฐานวิทยาแห่งฝรั่งเศส