ในศาสนาอับราฮัมเมสสิยาห์หรือเมสเซียส ( ภาษาฮีบรู : מָשִׁיחַ , โรมันไนซ์ :  māšīaḥ ; ภาษากรีก : μεσσίας , messías ; ภาษาอาหรับ : مسيح , masīḥ ; แปลตรง ตัวว่า ' ผู้ได้รับการเจิม' ) คือผู้ช่วยให้รอดหรือผู้ปลดปล่อยกลุ่มคน แนวคิดของมาชีอัค^เมสสิยานิสม์และยุคเมสสิยานิกมีต้นกำเนิดมาจากศาสนายูดาย [ ^{1 ] [ 2 ]}และในพระคัมภีร์ฮีบรูซึ่งมาชีอัค คือ ผู้ปกครองสวรรค์ กษัตริย์แห่งศาสดาหรือมหาปุโรหิตที่ได้รับการเจิมด้วยน้ำมันศักดิ์สิทธิ์ตามประเพณี

ในศาสนายูดายฮามาชีอัค ( המשיח , ' พระเมสสิยาห์' ) ^{[ 3 ] [ a ]} ​​มักถูกเรียกว่าเมเลค ฮามาชีอัค ( מלך המשיח , ' กษัตริย์เมสสิยาห์' ) ^{[ 5 ]}เป็นผู้นำชาวยิวที่เป็นมนุษย์โดยสมบูรณ์ ไม่ใช่เทพเจ้า สืบเชื้อสายมาจากบิดาทางพันธุกรรมที่เป็นมนุษย์จากสายตระกูลดาวิด ที่ไม่ขาดตอน ผ่านทางกษัตริย์ดาวิดและกษัตริย์โซโลมอนพระองค์จะทรงกระทำสิ่งต่างๆ ที่กำหนดไว้ล่วงหน้าในการเสด็จมาในอนาคต รวมถึงการรวมเผ่าต่างๆของอิสราเอล [ ^{6 ]}การรวบรวมชาวยิวทั้งหมดไปยังเอเร็ตซ์อิสราเอลการสร้างพระวิหารขึ้นใหม่ในเยรูซาเล็ม การนำมา ^ซึ่งยุคแห่งสันติภาพสากลของพระเมสสิยาห์^{[ 7 ]}และการประกาศถึงโลกที่จะมาถึง^{[ 1 ] [ 2 ]}

คำแปลภาษากรีกของคำว่าเมสสิยาห์คือKhristós ( Χριστός ) ^{[ 8 ]}ซึ่งแปลเป็นภาษาอังกฤษว่าChristปรากฏ 41 ครั้งในเซปตัวจินต์และ 529 ครั้งใน พันธ สัญญาใหม่^{[ 9 ]}คริสเตียนมักเรียกพระเยซูแห่งนาซาเร็ธว่า "พระคริสต์" หรือ "เมสสิยาห์" โดยเชื่อว่าคำพยากรณ์เกี่ยวกับเมสสิยาห์ในพันธสัญญาเดิมได้สำเร็จในพันธกิจการสิ้นพระชนม์และการฟื้นคืนพระชนม์ของพระเยซู และพระองค์จะเสด็จกลับมาครั้งที่สองเพื่อทำให้คำพยากรณ์เกี่ยวกับเมสสิยาห์ที่เหลือสำเร็จ นอกจากนี้ ต่างจากแนวคิดของชาวยิวเกี่ยวกับเมสสิยาห์ พระเยซูคริสต์ทรงถือว่าเป็นพระบุตรของพระเจ้าแม้ว่าในศาสนายิวกษัตริย์แห่งอิสราเอลก็ถูกเรียกว่าพระบุตรของพระเจ้าในเชิงเปรียบเทียบเช่น กัน

ในศาสนาอิสลามพระเยซู ( ภาษาอาหรับ : عيسى , โรมันไนซ์ :  Isa ) ถือเป็นศาสดาและพระเมสสิยาห์ที่ถูกส่งมายังชาวอิสราเอลผู้ซึ่งจะกลับมายังโลกในช่วงสุดท้ายของยุคสมัยพร้อมกับมะห์ดีและเอาชนะอัล-มาซีห์ อัด-ดัจญาลพระ เมสสิยา ห์ปลอม^{[ 10 ]}

ใน เทววิทยา อะห์มาดิยะห์คำพยากรณ์เหล่านี้เกี่ยวกับมะห์ดีและการเสด็จมาครั้งที่สองของพระเยซูเชื่อกันว่าสำเร็จแล้วในมิรซา กูลาห์ม อะห์มัด (ค.ศ. 1835–1908) ^{[ 11 ]}ผู้ก่อตั้งขบวนการอะห์มาดิยะห์ซึ่งคำว่าเมสสิยาห์และมะห์ดีเป็นคำพ้องความหมายสำหรับบุคคลเดียวกัน^{[ 12 ]}

ในลัทธิเมสสิยานิสต์ของชาบัดที่เป็นที่ถกเถียงกัน[ b ^{]โยเซฟ}ยิตซัค ชเนียร์โซห์น (ครองราชย์ ค.ศ. 1920–1950) รับบีคน ที่หก (ผู้นำทางจิตวิญญาณ) ของชาบัด ลูบาฟิตช์และเมนาเค็ม เมนเดล ชเนียร์สัน (ค.ศ. 1902–1994) รับบีคนที่เจ็ดของ ชาบัด ต่างก็อ้าง ตนเป็นพระเมสสิยาห์^{[ 13 ] [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ]}

'เมสสิยาห์' คือการถอดเสียงจากภาษาฮีบรูמָשִׁיחַ , mashiaḥ , "ผู้ได้รับการเจิม" จากคำกริยาמָשַׁח , mashaḥ , "ทาด้วยน้ำมัน, เจิม"; ^{[ 17 ]}ในเซปตัวจินต์คำภาษาฮีบรูนี้ถูกแปลเป็นχριστός , christos , "ผู้ได้รับการเจิม", ^{[ 18 ]}จากคำกริยาχρίω , chrio , "ทาด้วยน้ำมัน, เจิม", ^{[ 19 ]}ซึ่งเป็นที่มาของชื่อภาษาอังกฤษ "พระคริสต์" ^{[ 20 ]}

ในภาษาฮีบรู พระ เมสสิยาห์มักถูกเรียกว่าמלך המשיח , melekh mashiach ( Tiberian : Meleḵ ha-Mašīaḥ , ออกเสียงว่า[ˈmeleχ hamaˈʃiaħ] ) ซึ่งมีความหมายตรงตัวว่า 'กษัตริย์ผู้ได้รับการเจิม' ฉบับเซปตัวจินต์ภาษากรีก^ของพันธสัญญาเดิม แปลคำว่า mašíaḥ ใน ภาษาฮีบรูทั้ง 39 ครั้งเป็นΧριστός , Khristós ^{[ 8} ] พันธสัญญาใหม่บันทึกการถอดเสียงภาษากรีกΜεσσίας , Messiasสองครั้งในยอห์น^{[ 21 ]}

المسيح , al-Masīḥ (อ่านว่า[maˈsiːħ]แปลตามตัวอักษรว่า 'ผู้เจิม' 'นักเดินทาง' หรือ 'ผู้ที่รักษาด้วยการกอดรัด') เป็น คำ ภาษาอาหรับที่แปลว่า 'พระเมสสิยาห์' ซึ่งใช้ทั้งและมุสลิมชาวอาหรับในภาษาอาหรับสมัยใหม่ ใช้เป็นหนึ่งในพระบรรดาศักดิ์ของพระเยซู เรียกว่า يسوع المسيح , Yasūʿ al-Masīḥโดยชาวคริสเตียนอาหรับ และ عيسى المسيح , Īsā al-Masīḥโดยชาวมุสลิม ^{[ 22 ]}

การแปลตามตัวอักษรของคำภาษาฮีบรูמָשִׁיחַ mashiach คือ 'ผู้ได้รับการเจิม' ซึ่งหมายถึงพิธีกรรมในการอุทิศ บุคคลหรือสิ่งของโดยการทาด้วยน้ำมันศักดิ์สิทธิ์ คำนี้ถูกใช้ตลอดทั้งพระคัมภีร์ฮีบรูเพื่ออ้างถึงบุคคลและสิ่งของที่หลากหลาย เช่น กษัตริย์ ปุโรหิตและผู้เผยพระวจนะ แท่นบูชาในพระวิหาร ภาชนะ ขนมปังไร้เชื้อ และแม้แต่กษัตริย์ที่ไม่ใช่ชาวยิว ( ไซรัสผู้ยิ่งใหญ่ ) ^{[ 23 ]}

ในหลักคำสอนเรื่องวันสิ้นโลกของชาวยิวคำนี้หมายถึงกษัตริย์ชาวยิวในอนาคตจากเชื้อสายดาวิด ผู้ซึ่งจะได้รับการ "เจิม" ด้วยน้ำมันศักดิ์สิทธิ์ เพื่อเป็นกษัตริย์แห่งอาณาจักรของพระเจ้าและปกครองชาวอิสราเอลในยุคแห่งพระเมสสิยาห์ ในศาสนายูดาย พระเมสสิยาห์ไม่ได้ถูกมองว่าเป็นพระเจ้าหรือพระบุตรของพระเจ้า ที่มีอยู่ก่อนแล้ว แต่ถูกมองว่าเป็นผู้นำทางการเมืองที่ยิ่งใหญ่ซึ่งสืบเชื้อสายมาจากกษัตริย์ดาวิด ด้วยเหตุนี้จึงถูกเรียกว่าเมสสิยาห์ บุตรของดาวิดหรือ 'พระเมสสิยาห์ บุตรของดาวิด' ในศาสนายูดาย พระเมสสิยาห์ถูกมองว่าเป็นผู้นำที่ยิ่งใหญ่ มีเสน่ห์ และมีความรู้ความเข้าใจในกฎหมายของศาสนายูดายเป็นอย่างดี

แม้ว่าเดิมทีจะเป็นแนวคิดที่ค่อนข้างนอกกระแสและเป็นที่ถกเถียงกันอยู่บ้าง แต่ความเชื่อในการมาของพระเมสสิยาห์ในอนาคตนั้นเป็นส่วนสำคัญของศาสนายูดาย และเป็นหนึ่งในหลักศรัทธา 13 ประการของไมโมนิเดส [ ^{24 ] ไม}โมนิเดสอธิบายอัตลักษณ์ของพระเมสสิยาห์ด้วยถ้อยคำดังต่อไปนี้:

และหากมีกษัตริย์องค์หนึ่งเกิดขึ้นจากราชวงศ์ดาวิด ศึกษาพระธรรมโทราห์และปฏิบัติตามพระบัญญัติเช่นเดียวกับดาวิดผู้เป็นบิดา ตามพระธรรมโทราห์ที่เขียนและที่กล่าว และพระองค์ทรงกระตุ้นให้ชาวอิสราเอลทั้งหมดปฏิบัติตาม และเสริมสร้างความเข้มแข็งให้กับผู้ที่ฝ่าฝืนการปฏิบัติตาม และทรงทำสงครามของพระเจ้า กษัตริย์องค์นี้สมควรได้รับการปฏิบัติเสมือนเป็นผู้ที่ได้รับการเจิม หากพระองค์ทรงประสบความสำเร็จและสร้างพระวิหารศักดิ์สิทธิ์ในสถานที่ที่เหมาะสม และรวบรวมชาวอิสราเอลที่กระจัดกระจายเข้าด้วยกัน นี่คือผู้ที่ได้รับการเจิมอย่างแน่นอน และพระองค์จะทรงแก้ไขโลกทั้งใบให้มานมัสการพระเจ้าด้วยกัน ดังที่กล่าวไว้ว่า “เพราะฉะนั้นเราจะให้ภาษาที่ชัดเจนแก่บรรดาประชาชาติ เพื่อพวกเขาจะประกาศพระนามของพระเจ้า และนมัสการพระองค์ด้วยใจเดียวกัน” (เศฟานิยาห์ 3:9) ^{[ 25 ]}

แม้ว่าการเสด็จมาของพระเมสสิยาห์จะเป็นความเชื่อที่มั่นคงในศาสนายูดาห์ แต่การพยายามทำนายเวลาที่พระเมสสิยาห์จะเสด็จมานั้นเป็นสิ่งที่ถูกมองว่าไม่เหมาะสม การกระทำเช่นนี้ถูกมองว่าเป็นการลดทอนศรัทธาของผู้คนที่มีต่อศาสนา ดังนั้นในศาสนายูดาห์จึงไม่มีกำหนดเวลาที่แน่นอนว่าพระเมสสิยาห์จะเสด็จมาเมื่อใด แต่การกระทำของผู้คนต่างหากที่จะเป็นตัวกำหนดเวลาที่พระเมสสิยาห์จะเสด็จมา กล่าวกันว่าพระเมสสิยาห์จะเสด็จมาเมื่อโลกต้องการพระองค์มากที่สุด (เมื่อโลกเต็มไปด้วยบาปและต้องการการช่วยให้รอดโดยพระเมสสิยาห์อย่างยิ่ง) หรือเมื่อโลกสมควรได้รับการช่วยให้รอดมากที่สุด (เมื่อความดีงามที่แท้จริงแพร่หลายในโลก)

การตีความของ รับบีสมัยใหม่ที่พบได้ทั่วไปคือ มี พระเมสสิยาห์ ที่มีศักยภาพในทุกยุคทุกสมัยคัมภีร์ทัลมุดซึ่งมักใช้เรื่องราวเพื่อเน้นย้ำคุณธรรม ( อักกาดาห์ ) เล่าถึงรับบีผู้เป็นที่เคารพนับถือคนหนึ่งที่พบพระเมสสิยาห์ที่ประตูเมืองโรมและถามพระองค์ว่า “เมื่อไรพระองค์จะเสด็จมา?” เขาประหลาดใจมากเมื่อได้รับคำตอบว่า “วันนี้” ด้วยความปิติยินดีและเต็มไปด้วยความคาดหวัง ชายผู้นั้นจึงรอคอยทั้งวัน วันรุ่งขึ้นเขากลับมาด้วยความผิดหวังและงุนงง และถามว่า “ท่านบอกว่าพระเมสสิยาห์จะเสด็จมา ‘วันนี้’ แต่พระองค์ไม่เสด็จมา! เกิดอะไรขึ้น?” พระเมสสิยาห์ตอบว่า “พระคัมภีร์กล่าวว่า ‘วันนี้ ถ้าท่านเพียงแต่ฟังพระสุรเสียงของพระองค์’ ” ^{[ 26 ]}

ตามธรรมเนียม คาบาลาห์ในศาสนายูดายนั้น พระเมสสิยาห์ที่กล่าวถึงกันโดยทั่วไปซึ่งจะนำพาช่วงเวลาแห่งอิสรภาพและสันติสุข คือ พระเมสสิยาห์บุตรของดาวิด จะมีพระเมสสิยาห์บุตรของโยเซฟมาก่อน ซึ่งจะรวบรวมชาวอิสราเอลไว้รอบตัวพระองค์ และนำพวกเขาไปยังกรุงเยรูซาเล็ม หลังจากเอาชนะอำนาจที่เป็นศัตรูในกรุงเยรูซาเล็มแล้ว พระเมสสิยาห์บุตรของโยเซฟจะฟื้นฟูการนมัสการในพระวิหารและสถาปนาอาณาจักรของพระองค์เอง จากนั้นอาร์มิลัสตามแหล่งข้อมูลกลุ่มหนึ่ง หรือโกกและมาก็อกตามแหล่งข้อมูลอีกกลุ่มหนึ่ง จะปรากฏตัวพร้อมกองทัพของพวกเขาต่อหน้ากรุงเยรูซาเล็ม ทำสงครามกับพระเมสสิยาห์บุตรของโยเซฟ และสังหารพระองค์ ศพของพระองค์ ตามแหล่งข้อมูลกลุ่มหนึ่ง จะนอนอยู่โดยไม่ได้ฝังในถนนของกรุงเยรูซาเล็ม ตามแหล่งข้อมูลอีกกลุ่มหนึ่ง ศพจะถูกซ่อนไว้โดยเหล่าทูตสวรรค์พร้อมกับศพของบรรพบุรุษ จนกว่าพระเมสสิยาห์บุตรของดาวิดจะเสด็จมาและนำพระองค์กลับคืนมา^{[ 27 ]}

ซับบาไต เซวีมีบทบาทในจักรวรรดิออตโตมันและอ้างว่าเป็นพระเมสสิยาห์ของชาวยิว ที่รอคอยมานาน เนื่องจากการเปลี่ยนศาสนาของเขาภายใต้การบีบบังคับไปเป็นศาสนาอิสลาม เขาจึงเป็นที่รู้จักในหมู่ชาวยิวในฐานะพระเมสสิยาห์ปลอมที่มีชื่อเสียงที่สุดเป็นอันดับสองในประวัติศาสตร์^{[ 28 ]}

โยเซฟ ยิตซัค ชเนียร์โซห์น (ค.ศ. 1920–1950) รับบีคน ที่หก (ผู้นำฮัสสิดิกสืบทอดทางสายเลือด) ของชาบัด ลูบาฟิตช์^{[ 29 ] [ 30 ]}และเมนาเค็ม เมนเดล ชเนียร์สัน (ค.ศ. 1902–1994) รับบีคนที่เจ็ดของชาบัด^{[ 13 ] [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ] [ 31 ] เป็นผู้อ้าง}ตนเป็นพระเมสสิยาห์^{[ 32 ] [ 33 ] [ 34 ] [ 35 ] [ 29 ] [ 30 ] [ 36 ]}

ตามหลัก^เมสสิยานิสต์ของ Chabad-Lubavitch [ ^{b ]}เมนาเค็ม เมนเดล ชเนียร์สัน ประกาศอย่างเปิดเผยว่าพ่อตาผู้ล่วงลับของเขา อดีตรับบี คนที่ 6 ของ Chabad Lubavitch คือพระเมสสิยาห์^{[ 29 ] [ 30 ]}เขาตีพิมพ์เกี่ยวกับโยเซฟ ยิตซัค ชเนียร์สันว่าเป็น" Atzmus u'mehus alein vi er hat zich areingeshtalt in a guf " ( ภาษา Yiddishและภาษาอังกฤษแปลว่า "แก่นแท้และการดำรงอยู่ [ของพระเจ้า] ซึ่งได้สถิตอยู่ในร่างกาย") ^{[ 37 ] [ 38 ] [ 39 ]}หลุมฝังศพของโยเซฟ ยิตซัค ชเนียร์สัน พ่อตาผู้ล่วงลับของเขา ซึ่งรู้จักกันในชื่อ "โอเฮล " กลายเป็นจุดศูนย์กลางของการสวดภาวนาและวิงวอนของเมนาเค็ม เมนเดล ชเนียร์สัน

เกี่ยวกับเมนาเค็ม เมนเดล ชไนเออร์สันผู้ล่วงลับ คำตัดสินฮาลาคิกของชาบัดในภายหลังอ้างว่า “เป็นหน้าที่ของชาวยิวทุกคนที่จะต้องใส่ใจคำพูดของเรบเบและเชื่อว่าเขาคือกษัตริย์โมเชียคผู้ซึ่งจะถูกเปิดเผยในไม่ช้า ” ^{[ 40 ] [ 41 ]}นอกเหนือจากลัทธิเมสสิยานิสต์ของชาบัดแล้ว ในศาสนายูดายไม่มีพื้นฐานสำหรับข้ออ้างเหล่านี้^{[ 29 ] [ 30 ]}หากจะมีอะไรที่คล้ายคลึงกับความเชื่อในการฟื้นคืนชีพของพระเยซูและการเสด็จมาครั้งที่สองของพระองค์ในศาสนาคริสต์ยุคแรกดังนั้นจึงถือเป็นลัทธินอกรีตในศาสนายูดาย^{[ 42 ]}

จนถึงปัจจุบันนี้ บรรดาผู้ศรัทธาในขบวนการชาบัดยังคงเชื่อว่ารับบีเมนาเค็ม เมนเดล ชเนียร์สันผู้ล่วงลับเป็นพระเมสสิยาห์^{[ 14 ] [ 15 ] [ 16 ] [ 33 ] [ 35 ]}และเชื่อว่าการเสด็จมาครั้งที่สองของพระองค์ใกล้เข้ามาแล้ว^{[ 40 ]}มีผู้มาเยี่ยมเยียนและส่งจดหมายถึงพระองค์หลายพันคนทุกปีที่ ( โอเฮล ) โดยเฉพาะอย่างยิ่งในการแสวงบุญทุกปีในวันครบรอบการเสียชีวิตของพระองค์^{[ 43 ] [ 44 ]}

มีบางคนที่ยืนยันว่ารับบีเมนาเค็ม เมนเดล ชไนเออร์สันยังมีชีวิตอยู่ในปัจจุบันและจะออกมาจากที่ซ่อนและนำพระเมสสิยาห์มา หลายคนที่ยืนยันเรื่องนี้เชื่อว่าเขากำลังซ่อนตัวอยู่ใต้บิมา (בימה) และเขาจะออกมาจากใต้บิมาเมื่อเขานำพระเมสสิยาห์มา^{[ 45 ]}

แนวคิดเรื่องพระเมสสิยาห์ในศาสนาคริสต์ มีต้นกำเนิดมาจากศาสนายู ดาย โดยเรียกว่าพระคริสต์ ซึ่งมาจากภาษากรีกkhristós ( χριστός ) ซึ่งแปลมาจากคำภาษาฮีบรูที่มีความหมายเดียวกัน^{[ 8 ]} 'พระคริสต์' กลายเป็นชื่อและตำแหน่งที่ได้รับการยอมรับในศาสนาคริสต์สำหรับพระเยซูแห่งนาซาเร็ธเนื่องจากคริสเตียนเชื่อว่าคำพยากรณ์เกี่ยวกับพระเมสสิยาห์ในพันธสัญญาเดิม—ที่ว่าพระองค์สืบเชื้อสายมาจากเชื้อสายดาวิด และได้รับการประกาศให้เป็นกษัตริย์ของชาวยิว —ได้สำเร็จในภารกิจการสิ้นพระชนม์และการฟื้นคืนพระชนม์ ของพระองค์ ในขณะที่คำพยากรณ์อื่นๆ—ที่ว่าพระองค์จะนำมาซึ่งยุคแห่งพระเมสสิยาห์และโลกที่จะมาถึง —จะสำเร็จใน วันเสด็จ มา ครั้งที่สอง ของพระองค์

หลักคำสอนทางศาสนาคริสต์ส่วนใหญ่ในอดีตและกระแสหลักถือว่าพระเยซูเป็นพระบุตรของพระเจ้าและพระเจ้าพระบุตรซึ่งเป็นแนวคิดเกี่ยวกับพระเมสสิยาห์ที่แตกต่างอย่างสิ้นเชิงจากแนวคิดของชาวยิวและอิสลาม ในพระวรสารทั้งสี่เล่มของพันธสัญญาใหม่การเจิมพระเยซูอย่างแท้จริงเพียงครั้งเดียวเท่านั้นที่กระทำโดยผู้หญิง ในพระวรสารของมาระโกมัทธิวและยอห์นการเจิมนี้เกิดขึ้นที่เบธานีนอกกรุงเยรูซาเล็ม ในพระวรสารของลูกาฉากการเจิมเกิดขึ้นในสถานที่ที่ไม่แน่ชัด แต่บริบทบ่งชี้ว่าอาจอยู่ในกาลิลี หรืออาจเป็นการเจิมแยกต่างหากอีกด้วย

นอกจากพระเยซูแล้วหนังสืออิสยาห์ยังกล่าวถึงไซรัสผู้ยิ่งใหญ่กษัตริย์แห่งจักรวรรดิอะเคเมนิดในฐานะพระเมสสิยาห์เนื่องจากพระราชกฤษฎีกาของพระองค์ในการสร้างวิหารเยรูซาเล็มขึ้นใหม่^{[ 46 ]}

ศาสนาอิสลามใช้คำภาษาอาหรับว่าอัล-มาซีห์ ( المسيح , ออกเสียงว่า[almaˈsiːħ] ) เพื่อกล่าวถึงพระเยซู อย่างไรก็ตาม ความหมายนั้นแตกต่างจากที่พบในศาสนาคริสต์และศาสนายูดาย :

แม้ว่าศาสนาอิสลามจะมีความเชื่อและลักษณะหลายอย่างร่วมกับศาสนาเซมิติก/อับราฮัม/เอกเทวนิยมสองศาสนาก่อนหน้านั้น แต่แนวคิดเรื่องพระเมสสิยาห์ซึ่งมีความสำคัญอย่างยิ่งในศาสนายูดายและศาสนาคริสต์นั้นเป็นสิ่งแปลกปลอมสำหรับศาสนาอิสลามตามที่ปรากฏในคัมภีร์อัลกุรอาน^{[ 47 ]}

ต่างจากมุมมองของคริสเตียนเกี่ยวกับการสิ้นพระชนม์ของพระเยซูชาวมุสลิมเชื่อว่าพระเยซูถูกยกขึ้นสู่สวรรค์โดยไม่ต้องถูกตรึงกางเขน และพระเจ้าทรงสร้างร่างจำลองให้มีลักษณะเหมือนพระเยซูที่ถูกตรึงกางเขนแทนพระเยซู และพระองค์เสด็จขึ้นสู่สวรรค์ทั้งกายเพื่อประทับอยู่ที่นั่นจนกว่าจะถึง^การเสด็จมาครั้งที่สองในวันสุดท้าย [ ^{48 ]}

อัลกุรอานกล่าวว่าเยซู ( อีซา ) บุตรของมัรยัม ( อีซา อิบนุ มัรยัม ) คือพระเมสสิยาห์ ( อัล-มาซีห์ ) และศาสดาที่ถูกส่งมายังชาวอิสราเอล^{[ 49 ]}ตามคำกล่าวของกอดี อัล-นูมาน นักนิติศาสตร์ มุสลิมผู้มีชื่อเสียงในสมัยฟาติมิด อัลกุรอาน ระบุว่าเยซูเป็นพระเมสสิยาห์เพราะพระองค์ถูกส่งมายังผู้คนที่ตอบรับพระองค์เพื่อขจัด ( มาซาฮา ) ความไม่บริสุทธิ์ ความเจ็บป่วยแห่งศรัทธาของพวกเขา ไม่ว่าจะเป็นสิ่งที่ปรากฏชัด ( ซาฮีร์ ) หรือสิ่งที่ซ่อนเร้น ( บาติน ) ^{[ 50 ]}

พระเยซูเป็นหนึ่งในศาสดาที่สำคัญที่สุดในประเพณีอิสลาม ร่วมกับโนอาห์อับราฮัมโมเสสและมูฮัมหมัด [ ^{51 ] [ 52 ] ต่าง}จากชาวคริสต์ ชาวมุสลิมมองพระเยซูเป็นศาสดา แต่ไม่ใช่พระเจ้าหรือพระบุตรของพระเจ้าเพราะการพยากรณ์ในรูปแบบมนุษย์ไม่ได้แสดงถึงอำนาจที่แท้จริงของพระเจ้า ตรงกันข้ามกับภาพลักษณ์ของพระเยซูที่เป็นที่นิยมในศาสนาคริสต์^{[ 53 ]} ดังนั้น เช่นเดียวกับ ศาสดาอิสลามอื่นๆพระเยซูจึงเป็นหนึ่งในศาสดาผู้ยิ่งใหญ่ที่ได้รับวิวรณ์จากพระเจ้า^{[ 54 ]}ตามที่นักวิชาการศาสนาโมนา ซิดดิคี กล่าวไว้ ในศาสนาอิสลาม “การพยากรณ์ทำให้พระเจ้ายังคงปกปิดอยู่ และไม่มีข้อบ่งชี้ใดๆ ในอัลกุรอานว่าพระเจ้าทรงประสงค์จะเปิดเผยพระองค์เองในตอนนี้ ศาสดาเป็นผู้รับประกันการตีความวิวรณ์และข้อความของพระเจ้าจะได้รับการเข้าใจ” ^{[ 53 ]}ในซูเราะห์ที่ 19อัลกุรอานบรรยายถึงการประสูติของอีซา^{[ 55 ]}และซูเราะห์ที่ 4ระบุอย่างชัดเจนว่าอีซาเป็นบุตรของมัรยัม^{[ 56 ]}ชาวมุสลิมซุนนีเชื่อว่าอีซายังมีชีวิตอยู่ในสวรรค์และไม่ได้เสียชีวิตจากการถูกตรึงกางเขน ซูเราะห์ที่ 4 โองการที่ 157–158 ยังระบุอีกว่า:

แต่พวกเขาไม่ได้ฆ่าหรือตรึงกางเขนเขา—มันเป็นเพียงการทำให้ดูเหมือนอย่างนั้นเท่านั้น^{[ 57 ]}

ตามที่นักวิชาการศาสนาMahmoud Ayoub กล่าวไว้ ว่า "ความใกล้ชิดหรือความใกล้ชิด (qurb) ของพระเยซูกับพระเจ้าได้รับการยืนยันในการยืนยันของอัลกุรอานว่าพระเยซูไม่ได้ตาย แต่ถูกรับขึ้นไปหาพระเจ้าและยังคงอยู่กับพระเจ้า" ^{[ 58 ] [ 59 ]}

แม้ว่าอัลกุรอานจะไม่ได้ระบุว่าพระองค์จะกลับมา^{[ 52 ]}แต่ประเพณีอิสลามก็เชื่อว่าพระเยซู ซึ่งตามมาด้วยอัลมะฮ์ดี อย่างใกล้ชิด จะกลับมาในช่วงปลายยุคและทรงใช้พลังแห่งการรักษาของพระองค์^{[ 10 ] [ 60 ]}พระองค์จะทำลายความเท็จที่ปรากฏอยู่ในอัลมะฮ์ อัดดัจญาล (พระเมสสิยาห์เท็จ) ผู้บิดเบือนความจริงผู้ยิ่งใหญ่ ซึ่งเป็นบุคคลที่คล้ายกับปฏิปักษ์พระคริสต์ในศาสนาคริสต์ ผู้ที่จะปรากฏตัวขึ้นไม่นานก่อนวันกิยามะห์ ('วันแห่งการฟื้นคืนชีพ') ^{[ 10 ] [ 59 ]}หลังจากที่พระองค์ทำลายอัดดัจญาลแล้ว ภารกิจสุดท้ายของพระองค์คือการเป็นผู้นำของชาวมุสลิม อีซาจะรวมประชาชาติ มุสลิม (ผู้ติดตามศาสนาอิสลาม) ภายใต้จุดประสงค์ร่วมกันในการบูชาพระเจ้าองค์เดียวในศาสนาอิสลามที่บริสุทธิ์ เพื่อยุติการแบ่งแยกและการเบี่ยงเบนของผู้ศรัทธา ชาวมุสลิมกระแสหลักเชื่อว่าในเวลานั้น อีซาจะลบล้างข้อกล่าวหาของชาวคริสต์และชาวยิวเกี่ยวกับตัวเขา

หะดีษบทหนึ่งในหนังสืออบู ดาวูดกล่าวว่า:

ท่านศาสดาได้กล่าวว่า: ไม่มีศาสดาองค์ใดอยู่ระหว่างฉันกับเขา คือ อีซา เขาจะลงมายังโลก เมื่อพวกท่านเห็นเขา จงจำเขาไว้: ชายร่างปานกลาง ผิวขาวอมแดง สวมเสื้อผ้าสีเหลืองอ่อนสองชั้น ดูเหมือนว่าหยดน้ำกำลังตกลงมาจากศีรษะของเขา แม้ว่าศีรษะของเขาจะไม่เปียกก็ตาม เขาจะต่อสู้กับผู้คนเพื่อศาสนาอิสลาม เขาจะทำลายไม้กางเขน ฆ่าหมู และยกเลิกภาษีจิซยะฮ์ อัลลอฮ์จะทำลายศาสนาทั้งหมด ยกเว้นศาสนาอิสลาม เขาจะทำลายปฏิปักษ์พระคริสต์ และจะอาศัยอยู่บนโลกเป็นเวลาสี่สิบปี แล้วเขาจะตาย ชาวมุสลิมจะสวดภาวนาให้เขา

ทั้งมุสลิมซุนนี^{[ 52 ]}และมุสลิมชีอะห์เห็นพ้องต้องกัน^{[ 62 ]}ว่าอัลมะฮ์ดีจะมาถึงก่อน และหลังจากนั้นคืออีซา อีซาจะประกาศให้อัลมะฮ์ดีเป็นผู้นำชุมชนอิสลาม สงครามจะเกิดขึ้น—ดัจญาลต่อสู้กับอัลมะฮ์ดีและอีซา สงครามนี้จะเป็นเครื่องหมายของการมาถึงของวันสุดท้าย หลังจากที่อีซาสังหารอัลดัจญาลที่ประตูเมืองลุดแล้ว เขาจะยืนยันและเปิดเผยว่าอิสลามเป็นคำพูดที่แท้จริงและสุดท้ายจากพระเจ้าถึงมนุษยชาติ ดังที่คำแปลของ ยูซุฟ อาลี กล่าวไว้ว่า:

และไม่มีผู้ใดในหมู่ชาวคัมภีร์ที่ไม่เชื่อในพระองค์ก่อนตาย และในวันพิพากษา พระองค์จะเป็นพยานปรักปรำพวกเขา^{[ 63 ]}

มีหะดีษในเศาะฮีห์บุคอรี^{[ 64 ]}กล่าวว่า:

ท่านศาสดาของอัลลอฮ์กล่าวว่า "พวกท่านจะเป็นอย่างไรเมื่อบุตรชายของมารีอัมลงมาอยู่ท่ามกลางพวกท่าน และอิหม่ามของพวกท่านก็มาจากหมู่พวกท่าน?"

อัลกุรอานปฏิเสธการตรึงกางเขนของพระเยซู^{[ 52 ]}โดยอ้างว่าพระองค์ไม่ได้ถูกฆ่าหรือถูกตรึงกางเขน^{[ 65 ]}อัลกุรอานยังเน้นย้ำถึงความแตกต่างระหว่างพระเจ้าและพระเมสสิยาห์อีกด้วย: ^{[ 66 ]}

ผู้ที่กล่าวว่าอัลลอฮ์คือพระเมสสิยาห์ บุตรของมัรยัม คือผู้ปฏิเสธศรัทธา พระเมสสิยาห์ตรัสว่า: "โอ้ลูกหลานอิสราเอล จงเคารพสักการะอัลลอฮ์ พระเจ้าของฉันและพระเจ้าของพวกท่าน... ผู้ที่กล่าวว่าอัลลอฮ์เป็นหนึ่งในสามนั้น ก็เป็นผู้ปฏิเสธศรัทธาเช่นกัน... พระเมสสิยาห์ บุตรของมัรยัม เป็นเพียงศาสนทูตองค์หนึ่งเท่านั้น ก่อนหน้าศาสนทูตองค์อื่นๆ ก็ได้มาแล้ว"

นิกาย ชีอะฮ์สิบสอง(หรือชีอะฮ์)ซึ่งให้ความสำคัญและยึดถือหลัก คำสอนของ อิหม่ามทั้งสิบสอง (ผู้นำทางจิตวิญญาณ) เป็นหลักนั้น แตกต่างอย่างมากจากความเชื่อของนิกายซุนนีต่างจากนิกายซุนนี "ลัทธิเมสสิยานิสต์เป็นส่วนสำคัญของความเชื่อและการปฏิบัติทางศาสนาสำหรับชาวมุสลิมชีอะฮ์เกือบทั้งหมด" ^{[ 47 ]}นิกายชีอะฮ์เชื่อว่าอิหม่ามองค์สุดท้ายจะกลับมาอีกครั้งพร้อมกับการกลับมาของพระเยซู ตามที่นักวิชาการศาสนาโมนา ซิดดิคี กล่าวว่า "ชาวชีอะฮ์ตระหนักดีถึงการมีอยู่ของอิหม่ามองค์ที่สิบสองซึ่งหายตัวไปในปี 874" ^{[ 53 ]}หลักคำ สอน ของนิกายชีอะฮ์สอนว่าอิหม่ามผู้ซ่อนเร้นจะกลับมาพร้อมกับพระเยซูคริสต์เพื่อสถาปนาอาณาจักรเมสสิยานิสต์ก่อนวันพิพากษาครั้งสุดท้าย เมื่อมนุษยชาติทั้งหมดจะยืนอยู่ต่อหน้าพระเจ้า มีข้อโต้แย้งบางประการเกี่ยวกับตัวตนของอิหม่ามองค์นี้ มีแหล่งข้อมูลที่เน้นย้ำว่านิกายชีอะฮ์เห็นด้วยกับชาวยิวและคริสเตียนว่าอิหม่ามเมห์ดี ( อัล-มะห์ดี ) เป็นอีกชื่อหนึ่งของเอลียาห์ ซึ่งการกลับมาของเขาก่อนการมาของพระเมสสิยาห์ได้รับการพยากรณ์ไว้ในพันธสัญญาเดิม^{[ 67 ]}

อิหม่ามและฟาติมาจะมีผลกระทบโดยตรงต่อคำพิพากษาในวันนั้น ซึ่งเป็นตัวแทนของการวิงวอนขั้นสูงสุด[ 68 ^{]มีการ}ถกเถียงกันว่าชาวมุสลิมชีอะห์ควรยอมรับการตายของพระเยซูหรือไม่ นักวิชาการศาสนามะห์มูด อายูบโต้แย้งว่า "นักคิดชีอะห์สมัยใหม่ยอมรับความเป็นไปได้ที่พระเยซูสิ้นพระชนม์และมีเพียงวิญญาณของพระองค์เท่านั้นที่ถูกนำขึ้นสู่สวรรค์" ^{[ 59 ]}ในทางกลับกัน ซิดดิคี โต้แย้งว่านักคิดชีอะห์เชื่อว่าพระเยซู "ไม่ได้ถูกตรึงกางเขนหรือถูกสังหาร" ^{[ 53 ]}เธอยังโต้แย้งอีกว่าชาวมุสลิมชีอะห์เชื่อว่าอิหม่ามคนที่สิบสองไม่ได้สิ้นพระชนม์ แต่ "ถูกรับขึ้นสู่พระเจ้าเพื่อกลับมาในเวลาของพระเจ้า" และ "จะกลับมาในตอนท้ายของประวัติศาสตร์เพื่อสถาปนาอาณาจักรของพระเจ้าบนโลกในฐานะมะห์ดีที่คาดหวัง" ^{[ 53 ]}

ในเทววิทยาของอะห์มาดิยะห์คำว่าเมสสิยาห์และมะห์ดีเป็นคำที่มีความหมายเหมือนกันสำหรับบุคคลคนเดียวกัน^{[ 12 ]}คำว่ามะห์ดีหมายถึง 'ผู้ได้รับการชี้นำ [จากพระเจ้า]' ซึ่งหมายถึงการแต่งตั้งโดยตรงจากพระเจ้าของบุคคลที่พระเจ้าทรงเลือก^{[ 69 ]}ตามความคิดของอะห์มาดิยะห์ ความเป็นเมสสิยาห์เป็นปรากฏการณ์ที่เน้นเป็นพิเศษในการเปลี่ยนแปลงของผู้คนโดยการยอมทนทุกข์เพื่อพระเจ้าแทนที่จะทำให้ผู้อื่นต้องทนทุกข์ (เช่น การละเว้นจากการแก้แค้น) ชาวอะห์มาดิยะห์เชื่อว่าการเน้นเป็นพิเศษนี้เกิดขึ้นผ่านทางพระเยซูและมิรซา กูแลม อะห์มัด (1835–1908) ^{[ 11 ]}และคนอื่นๆ

ชาวอะห์มาดีเชื่อว่าบุคคลสำคัญในศาสนาคริสต์และอิสลามที่ได้รับการพยากรณ์ไว้ ได้แก่ พระเมสสิยาห์และมะห์ดี แท้จริงแล้วจะต้องได้รับการเติมเต็มในบุคคลเดียวที่จะเป็นตัวแทนของบรรดาศาสดาพยากรณ์ก่อนหน้านี้ทั้งหมด^{[ 58 ]}

อะห์มาดีนำเสนอ หะดีษจำนวนมากเพื่อสนับสนุนทัศนะของพวกเขา เช่น หะดีษจากซุนัน อิบนุ มาญะฮ์ซึ่งกล่าวว่า "ไม่มีมะฮ์ดีอื่นใดนอกจากอีซ่า บุตรของมารีย์" ^{[ 70 ]}

ชาวอะห์มาดีเชื่อว่าคำพยากรณ์เกี่ยวกับมะห์ดีและการเสด็จกลับมาครั้งที่สองของพระเยซูได้สำเร็จแล้วในมิรซา กูลาห์ม อะห์มัด (ค.ศ. 1835–1908) ผู้ก่อตั้งขบวนการอะห์มาดียา แตกต่างจากชาวมุสลิมกระแสหลัก ชาวอะห์มาดีไม่เชื่อว่าพระเยซูยังมีชีวิตอยู่ในสวรรค์ แต่เชื่อว่าพระองค์ทรงรอดชีวิตจากการตรึงกางเขนและอพยพไปยังทิศตะวันออกซึ่งพระองค์สิ้นพระชนม์ตามธรรมชาติ และกูลาห์ม อะห์มัดเป็นเพียงการเสด็จกลับมาครั้งที่สองทางจิตวิญญาณและรูปลักษณ์ของพระเยซู พระเมสสิยาห์และมะห์ดีที่ได้รับการสัญญาไว้^{[ 71 ]}เขายังอ้างว่าได้ปรากฏตัวในรูปลักษณ์ของพระกฤษณะและการเสด็จมาของพระองค์ได้เติมเต็มคำพยากรณ์บางประการที่พบในคัมภีร์ฮินดู^{[ 72 ]}เขากล่าวว่าผู้ก่อตั้งศาสนาซิกข์เป็นนักบุญมุสลิม ซึ่งเป็นภาพสะท้อนของความท้าทายทางศาสนาที่เขาเห็นว่ากำลังเกิดขึ้น^{[ 73 ]} Ghulam Ahmad เขียนBarahin-e-Ahmadiyyaในปี 1880 ซึ่งผสมผสานแง่มุมของอินเดีย ซูฟี อิสลาม และตะวันตก เพื่อให้ศาสนาอิสลามดำรงอยู่ได้ท่ามกลางการปกครองของอังกฤษคริสต์ศาสนาโปรเตสแตนต์ และศาสนาฮินดูที่กำลังเฟื่องฟู ต่อมาเขาประกาศตนเองว่าเป็นพระเมสสิยาห์ที่ทรงสัญญาไว้และเป็นมะห์ดีหลังจากได้รับการเปิดเผยจากพระเจ้าในปี 1891 Ghulam Ahmad อ้างว่าพระเยซูได้ปรากฏตัว 1300 ปีหลังจากการก่อตั้งชุมชนมุสลิม และเน้นย้ำถึงความจำเป็นของพระเมสสิยาห์ในปัจจุบัน โดยอ้างว่าตนเองเป็นทั้งมะห์ดีและพระเมสสิยาห์ Ghulam Ahmad ได้รับการสนับสนุนจากชาวมุสลิมที่รู้สึกถูกกดขี่โดยมิชชันนารีคริสเตียนและฮินดูเป็นพิเศษ^{[ 73 ]}

ในศาสนาดรูซพระเยซูถือเป็นพระเมสสิยาห์และเป็นหนึ่งในศาสดาสำคัญของพระเจ้า^{[ 74 ] [ 75 ]}โดยเป็นหนึ่งในศาสดาทั้งเจ็ดที่ปรากฏตัวในยุคต่างๆ ของประวัติศาสตร์^{[ 74 ] [ 75 ]}ตามต้นฉบับของชาวดรูซ พระเยซูคืออิหม่ามผู้ยิ่งใหญ่ที่สุดและเป็นการจุติของเหตุผล สูงสุด (Akl) บนโลกและหลักการจักรวาลแรก (Hadd) ^{[ 76 ]}และถือว่าพระเยซูและฮัมซา อิบนุ อาลีเป็นการจุติของหนึ่งในห้าพลังแห่งสวรรค์อันยิ่งใหญ่ ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของระบบของพวกเขา^{[ 77 ]}หลักคำสอนของชาวดรูซรวมถึงความเชื่อที่ว่าพระเยซูประสูติจากหญิงพรหมจารีชื่อมารีย์ทรงทำการอัศจรรย์และสิ้นพระชนม์โดย การ ตรึงกางเขน^{[ 76 ]}ในประเพณีของชาวดรูซ พระเยซูเป็นที่รู้จักภายใต้สามพระนาม ได้แก่ พระเมสสิยาห์ที่แท้จริง ( อัล-มาซีห์ อัล-ฮัก ) พระเมสสิยาห์แห่งประชาชาติทั้งปวง ( มาซีห์ อัล-อุมัม ) และพระเมสสิยาห์แห่งคนบาป ทั้งนี้เนื่องมาจากความเชื่อที่ว่าพระเยซูทรงส่งสารพระกิตติคุณที่แท้จริง ความเชื่อที่ว่าพระองค์ทรงเป็นผู้ช่วยให้รอดของประชาชาติทั้งปวง และความเชื่อที่ว่าพระองค์ทรงประทานการอภัยโทษ^{[ 78 ]}

ชาวดรูซเชื่อว่าฮัมซา อิบนุ อาลี เป็นการกลับชาติมาเกิดของพระเยซู^{[ 79 ]}และฮัมซา อิบนุ อาลีคือพระเมสสิยาห์ที่แท้จริง ผู้ชี้นำการกระทำของพระเยซู พระเมสสิ ยาห์ “บุตรของโยเซฟและมารีย์ ” แต่เมื่อพระเยซู พระเมสสิยาห์ “บุตรของ โย เซฟและมารีย์ ” หลงทางจากเส้นทางของพระเมสสิยาห์ที่แท้จริง ฮัมซาจึงทำให้ชาวยิวเต็มไปด้วยความเกลียดชังต่อพระองค์ และด้วยเหตุนี้ พวกเขาจึงตรึงพระองค์ไว้บนไม้กางเขน ตามบันทึกของชาวดรูซ^{[ 76 ] [ 80 ]}ถึงกระนั้นฮัมซา อิบนุ อาลีก็ได้นำพระองค์ลงจากไม้กางเขนและอนุญาตให้พระองค์กลับไปหาครอบครัว เพื่อเตรียมผู้คนสำหรับการเผยแพร่ศาสนาของพระองค์^{[ 76 ]}

• ในพุทธศาสนาพระเมตไตรยถือเป็นพระพุทธเจ้าองค์ต่อไป (ผู้ตื่นรู้) ที่ทรงสัญญาว่าจะเสด็จมา พระองค์จะเสด็จมาเพื่อฟื้นฟูธรรมบัญญัติของพุทธศาสนาเมื่อคำสอนของพระพุทธเจ้าโคตมะเสื่อมสลายไปโดยสิ้นเชิง^{[ 81 ]}
• ในศาสนาบาไฮบาฮาอุลลาห์ผู้ก่อตั้งศาสนาบาไฮ เชื่อกันว่าเป็น "ผู้ที่พระเจ้าจะทรงสำแดง" ตามที่ได้พยากรณ์ไว้ในศาสนาบาบิสม์ [ ^{82 ] เขา}อ้างว่าเป็นพระเมสสิยาห์ของศาสนาก่อนหน้า (ศาสนายูดาย ศาสนาคริสต์ ศาสนาอิสลาม ศาสนาโซโรแอสเตรียน ศาสนาพุทธ และศาสนาฮินดู) ^{[ 83 ]} เขายังสอนอีกว่าจะมีพระเมสสิยาห์หรือ " การสำแดงของพระเจ้า " อีกหลายองค์ในอนาคตอันไกลโพ้น แต่องค์ต่อไปจะไม่ปรากฏจนกว่าจะผ่านไป "หนึ่งพันปีเต็ม" ^{[ 84 ]}
• ผู้ติดตาม ขบวนการราสตาฟาเรียนเชื่อว่าจักรพรรดิไฮเล เซลาสซี ที่ 1 แห่งเอธิโอเปียคือพระเมสสิยาห์ ^{[ 85 ]}แนวคิดนี้ยังสนับสนุนความเชื่อที่ว่าพระเจ้ามีผิวสีดำ ซึ่งพวกเขา (ผู้ติดตามขบวนการราสตาฟาเรียน) พยายามเสริมความเชื่อนี้ด้วยข้อความจากพระคัมภีร์^{[ 86 ]}แม้ว่าจักรพรรดิจะปฏิเสธว่าตนเองเป็นพระเมสสิยาห์ แต่ผู้ติดตามขบวนการราสตาฟาเรียนก็เชื่อว่าพระองค์เป็นผู้ส่งสารจากพระเจ้า เพื่อเป็นการยืนยันความเชื่อนี้ ชาวราสตาฟาเรียนจึงใช้เหตุผลต่างๆ เช่น เชื้อสายของจักรพรรดิไฮเล เซลาสซี ซึ่งสันนิษฐานว่าสืบเชื้อสายมาจากกษัตริย์โซโลมอนแห่งอิสราเอล และพระนามต่างๆ ที่มอบให้แก่พระองค์ ซึ่งรวมถึง พระเจ้าแห่งพระเจ้า กษัตริย์แห่งกษัตริย์ และสิงห์ผู้พิชิตแห่งเผ่ายูดาห์^{[ 87 ]}
• ในKebatinan ( ประเพณีทางศาสนา ของชาวชวา ) Satrio Piningitเป็นตัวละครใน คำ ^{ทำนาย}ของJayabaya ผู้ซึ่งมีชะตาที่จะเป็นผู้นำที่ยิ่งใหญ่ของ NusantaraและปกครองโลกจากชวาในSerat Pararaton [ ^{88 ]}กษัตริย์ Jayabaya แห่งKediriได้ทำนายว่าก่อนการมาของ Satrio Piningit จะเกิดน้ำท่วมฉับพลันและภูเขาไฟจะปะทุโดยไม่มีการเตือนล่วงหน้า Satrio Piningit เป็น บุคคลที่มีลักษณะคล้าย พระกฤษณะที่รู้จักกันในชื่อRatu Adil ( ^ภาษาอินโดนีเซีย : 'กษัตริย์ผู้เที่ยงธรรม, กษัตริย์แห่งความยุติธรรม') และอาวุธของเขาคือตรีศูล^[ 89 ^]
• ในศาสนาโซโรแอสเตอร์มีบุคคลสำคัญสามท่านที่เป็นผู้นำการเปลี่ยนแปลงโลกครั้งสุดท้าย โดยแต่ละท่านเรียกว่าฟราโชเกเรติและบุคคลสำคัญทั้งสามท่านนี้เรียกว่าซาโอชยันต์
• ในอาราเดีย หรือพระกิตติคุณของแม่มด พระ เมสสิยาห์คือ อาราเดีย ธิดาของเทพธิดาไดอานาผู้ซึ่งเสด็จมายังโลกเพื่อสถาปนาการปฏิบัติเวทมนตร์ก่อนที่จะกลับไปยังสวรรค์^{[ 90 ]}

• Dune Messiahเป็นนวนิยายปี 1969 โดยแฟรงค์ เฮอร์เบิร์ต ซึ่งเป็นเล่มที่สองใน ไตรภาค Duneและเป็นส่วนหนึ่งของมินิซีรีส์ หนึ่งในผลงานวรรณกรรมที่ขายดีที่สุดในทศวรรษ 1960

• เดอะ เมสสิยาห์ (The Messiah ) ภาพยนตร์เปอร์เซียปี 2007 ที่ถ่ายทอดเรื่องราวชีวิตของพระเยซูจากมุมมองของศาสนาอิสลาม
• "The Young Messiah"ภาพยนตร์อเมริกันปี 2016 ที่ถ่ายทอดชีวิตในวัยเด็กของพระเยซูจากมุมมองของศาสนาคริสต์

• เมสสิยาห์ (Messiah ) ซีรีส์โทรทัศน์อเมริกันปี 2020

• Messiah ปรากฏในPersona 3ในฐานะ Persona สำหรับการทำ Social Link "Judgment" ให้สำเร็จ

• กัลกีบุคคลสำคัญในหลักคำสอนเรื่องวันสิ้นโลกของศาสนาฮินดู
• หลี่หงบุคคลสำคัญในเทววิทยาเต๋า เกี่ยวกับวันสิ้นโลก
• รายชื่อผู้ประกาศตนเป็นพระเมสสิยาห์
  • ชาวยิวที่อ้างตนเป็นพระเมสสิยาห์
  • รายชื่อบุคคลที่อ้างว่าเป็นพระเยซู
  • รายชื่อผู้เรียกร้องสิทธิ์มาห์ดี
• กลุ่มเมสสิยาห์
• ศาสดาในศาสนายูดาย
• ซาโอชยันต์บุคคลสำคัญในศาสนาโซโรแอสเตอร์ผู้ที่จะนำมาซึ่งการเปลี่ยนแปลงครั้งสุดท้ายของโลก
• โซเตอร์
• ปี ค.ศ. 6000
• มาบ ดาโรแกนบุคคลในตำนานของชาวเวลส์ ผู้มีบทบาทสำคัญในการขับไล่ชาวแองโกล-แซกซอนและไวกิ้งเชื้อสายเยอรมันออกจากบริเตน และกอบกู้บริเตนกลับคืนมาให้แก่ชาวบริเตนเชื้อสายเคลต์

• อารีเยห์ คาปลัน, จากพระเมสสิยาห์ถึงพระคริสต์ , นิวยอร์ก: ออร์โธดอกซ์ ยูเนียน, 2004.
• โจเซฟ เคลาส์เนอร์, แนวคิดเรื่องพระเมสสิยาห์ในอิสราเอลตั้งแต่เริ่มต้นจนถึงการสำเร็จสมบูรณ์ของมิชนาห์ , ลอนดอน: จอร์จ อัลเลน แอนด์ อันวิน, 1956
• Jacob Neusner, William S. Green, Ernst Frerichs, ศาสนายูดายและพระเมสสิยาห์ของพวกเขาในช่วงเปลี่ยนผ่านของคริสต์ศักราช , เคมบริดจ์: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์, 1987

Wikiquote มีคำคมที่เกี่ยวข้องกับพระเมสสิยาห์

• พระเมสสิยาห์ถูกเก็บถาวรเมื่อวันที่ 27 พฤษภาคม 2022 ที่Wayback Machineใน Jewish Virtual Library
• สมิธ, วิลเลียม อาร์.; ไวท์เฮาส์, โอเวน ซี. (1911). "พระเมสสิยาห์"  . สารานุกรมบริแทนนิกา . เล่มที่ 18 (ฉบับที่ 11). หน้า  191–194 .
• Geddes, Leonard W. (1911). "พระเมสสิยาห์" ใน Herbermann, Charles (บรรณาธิการ). สารานุกรมคาทอลิกเล่มที่ 10. นิวยอร์ก: Robert Appleton Company.