ในศาสนาผู้เผยพระวจนะหรือผู้เผยพระวจนะหญิงคือบุคคลที่ถือว่าติดต่อกับสิ่งศักดิ์สิทธิ์และกล่าวกันว่าเป็นสื่อกลางของสิ่งนั้น ทำหน้าที่เป็นผู้ไกล่เกลี่ยกับมนุษยชาติโดยการส่งข้อความหรือคำสอนจาก แหล่ง เหนือธรรมชาติไปยังผู้อื่น^{[ 1 ] [ 2 ]}ข้อความที่ผู้เผยพระวจนะถ่ายทอดเรียกว่าคำ พยากรณ์

แนวคิดเรื่องการเป็นศาสดาได้ปรากฏอยู่ในหลายวัฒนธรรมและศาสนาตลอดประวัติศาสตร์ รวมถึงศาสนาเมโสโปเตเมียศาสนาโซโรแอสเตอร์ศาสนาพุทธ ศาสนาอับราฮัม ศาสนามันเดอิสม์ ศาสนามานิเคอิสม์และศาสนาเทเลมา

คำภาษาอังกฤษprophetเป็นการถอดเสียง จากคำภาษา กรีกผสมที่มาจากpro (ก่อน/ไปทาง) และphesein (บอก) ดังนั้นπροφήτης ( prophḗtēs ) จึงหมายถึงผู้ที่ถ่ายทอดข้อความจากพระเจ้าสู่มนุษย์ รวมถึงการทำนายเหตุการณ์ในอนาคตเป็นครั้งคราว ในการตีความอีกแบบหนึ่ง หมายถึงผู้สนับสนุนหรือผู้พูด มีการใช้คำนี้ในการแปลคำภาษาฮีบรู נָבִיא ( nāvî ) ในเซปตัวจินต์และคำภาษาอาหรับ نبي ( nabī ) WF Albrightชี้ไปที่Nabu ในภาษาอัคคาเดียน สำหรับต้นกำเนิดของคำภาษาฮีบรู (נָבִיא ( nāvî ) และคำภาษาอาหรับ نبي ( nabī ) เหล่านี้ ^{[ 3 ]}

Nabûอักคาเดียนแปลว่า "ผู้ประกาศ" หรือ "ผู้มีอำนาจ" ^{[ 4 ]}มาจากรากศัพท์ภาษาเซมิติ กn-byหรือnbʾ ^{[ 5 ]}สืบเชื้อสายมาจากภาษาซีเรียคคลาสสิก : QueՒ՝ Ր , อักษรโรมัน:  nəḇiyyā , อาหรับ : نبي , อักษรโรมัน :  nabiyyและฮีบรู : נביא , อักษรโรมัน :  nāḇī , ^{[ 6 ]}ความหมายทั้งหมดคือ 'ผู้เผยพระวจนะ'

ในภาษาฮีบรูคำว่า נָבִיא ( nāvî ) ซึ่งหมายถึง "โฆษก" ตามธรรมเนียมแล้วแปลว่า "ศาสดา" ส่วนที่สองของทานาคห์คือเนวิอิมซึ่งอุทิศให้กับศาสดาชาวฮีบรู ความหมายของนาวีอาจอธิบายไว้ในเฉลยธรรมบัญญัติ 18:18 ^{[ 7 ]}ซึ่งพระเจ้าตรัสว่า "...และเราจะใส่ถ้อยคำของเราไว้ในปากของเขา และเขาจะพูดกับพวกเขาทุกสิ่งที่เราจะบัญชาเขา" ดังนั้นนาวีจึงถูกมองว่าเป็น "ปาก" ของพระเจ้า ตามธรรมเนียมของชาวยิว รากศัพท์นุน - เบท - อาเลฟ ("นาวี") มาจากรากศัพท์สองตัวอักษร นุน-เบท ซึ่งหมายถึงความกลวงหรือความเปิดกว้าง เพื่อที่จะได้รับปัญญาอันเหนือธรรมชาติ บุคคลต้องทำให้ตนเอง "เปิดกว้าง" ^{[ 8 ]}

ก่อนการมาถึงของศาสนาโซโรแอสเตอร์และประเพณีพยากรณ์ที่ก่อตั้งโดยโซโรแอสเตอร์ อารยธรรมโบราณต่างๆ มีบุคคลที่ทำหน้าที่เป็นตัวกลางระหว่างมนุษยชาติและเทพเจ้า ตัวอย่างเช่น ในสุเมเรียน โบราณ บุคคลเช่น " เอนซี " หรือ " ลูกัล " ทำหน้าที่คล้ายกับผู้พยากรณ์ ให้คำแนะนำและตีความพระประสงค์ของพระเจ้าผ่านพิธีกรรม ลางบอกเหตุ และคำอธิษฐาน เอนซีถือเป็นตัวแทนของเทพเจ้าผู้ปกป้องนครรัฐ^{[ 9 ]}หน้าที่ของลูกัลจะรวมถึงกิจกรรมพิธีกรรมและศาสนาบางอย่าง การไกล่เกลี่ยข้อพิพาทชายแดน และการป้องกันทางทหารจากศัตรูภายนอก^{[ 10 ] [ 11 ]}เอนซีแห่งลากาชบางครั้งจะเรียกเทพเจ้าผู้ปกป้องเมืองนิงกีร์ซูว่าเป็นลูกัล ("นาย" ของพวกเขา) ข้างต้นทั้งหมดเชื่อมโยงกับลักษณะที่อาจเป็นของนักบวชหรือศักดิ์สิทธิ์ของชื่อensi ^{[ 12 ]}และโดยเฉพาะอย่างยิ่งen (คำหลังยังคงใช้เรียกนักบวชในเวลาต่อมา)

แม้ว่าศาสดาเหล่านี้จะขาดกรอบทางเทววิทยาที่เป็นระบบเหมือนในประเพณีทางศาสนาในยุคต่อมา แต่พวกเขาก็ได้วางรากฐานให้กับแนวคิดเรื่องศาสดา โดยแสดงให้เห็นถึงความเชื่อมโยงกับพระเจ้า และเป็นผู้นำทางจิตวิญญาณในชุมชนของตน แม้จะไม่มีคัมภีร์ที่รวบรวมไว้หรือสถาบันทางศาสนาที่เป็นระบบ แต่บุคคลสำคัญในฐานะศาสดาในยุคก่อนศาสนาโซโรแอสเตอร์เหล่านี้ก็มีบทบาทสำคัญในการกำหนดความคิดและแนวปฏิบัติทางศาสนาในยุคแรกเริ่ม ปูทางไปสู่ประเพณีของศาสดาที่มีโครงสร้างซึ่งเกิดขึ้นพร้อมกับศาสนาโซโรแอสเตอร์และประเพณีทางศาสนาอื่นๆ ในเวลาต่อมา

ศาสนาโซโรแอสเตรียนมีบทบาทสำคัญในการกำหนดแนวคิดเกี่ยวกับศาสดาและการพยากรณ์ ศาสนาโซโรแอสเตรียนก่อตั้งโดยบุคคลผู้เป็นที่เคารพอย่างโซโรแอสเตอร์ (หรือซาราธุสตรา) ในเปอร์เซียโบราณราวศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสตกาล ได้นำเสนอแนวคิดพื้นฐานที่มีอิทธิพลอย่างมากต่อประเพณีทางศาสนาและปรัชญาในยุคต่อมา โดยเฉพาะอย่างยิ่งในการพรรณนาถึงบุคคลผู้พยากรณ์^{[ 13 ]}

หัวใจสำคัญของความเชื่อโซโรแอสเตอร์คือแนวคิดของเทพเจ้าสูงสุดองค์เดียวอะฮูรา มาสดาผู้ซึ่งต่อสู้ตลอดกาลกับพลังแห่งความมืดและความโกลาหล ซึ่งปรากฏกายโดยอังกรา ไมน์ยู โซโรแอสเตอร์ ในฐานะศาสดาหลักของศาสนานี้ ได้รับการเปิดเผยและนิมิตจากอะฮูรา มาสดา ซึ่งเป็นพื้นฐานของอเวสตาคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ของศาสนาโซโรแอสเตอร์^{[ 14 ]}

บทบาทของโซโรแอสเตอร์ในฐานะศาสดาได้สร้างแบบแผนสำหรับผู้นำทางศาสนาและผู้มีวิสัยทัศน์ในอนาคต เขาได้กล่าวถึงหลักการเอกเทวนิยมหลักทวิภาวะทางจริยธรรมและแนวคิดเรื่องการต่อสู้ระหว่างความดีและความชั่วในจักรวาล ซึ่งไม่เพียงแต่มีอิทธิพลต่อภูมิทัศน์ทางศาสนาของเปอร์เซียโบราณ เท่านั้น แต่ยังรวมถึงประเพณีในภายหลัง เช่นศาสนายูดาย ศาสนาคริสต์ศาสนาอิสลามและเทเลมาด้วย^{[ 15 ]}

มรดกของศาสนาโซโรแอสเตอร์ในการกำหนดความเข้าใจเกี่ยวกับศาสดานั้นลึกซึ้ง การสื่อสารโดยตรงของโซโรแอสเตอร์กับพระเจ้า บทบาทของเขาในฐานะผู้ไกล่เกลี่ยระหว่างมนุษยชาติกับพระประสงค์ของพระเจ้า และคำสอนของเขาเกี่ยวกับความชอบธรรมทางศีลธรรมได้วางรากฐานสำหรับแนวคิดเรื่องศาสดาตามที่พัฒนาขึ้นในประเพณีทางศาสนาในเวลาต่อมา^{[ 16 ]}

อิทธิพลจากความคิดของศาสนาโซโรแอสเตอร์สามารถมองเห็นได้จากการกำหนดลักษณะของศาสดาในฐานะบุคคลที่ได้รับเลือกจากเทพเจ้าสูงสุดองค์เดียวเพื่อถ่ายทอดข้อความศักดิ์สิทธิ์ ชี้นำชุมชน และรักษาหลักศีลธรรม ประเพณีศาสดาที่มีโครงสร้างซึ่งก่อตั้งโดยโซโรแอสเตอร์ได้สร้างแบบอย่างให้กับศาสดาในอนาคต ซึ่งกำหนดรูปแบบที่สังคมรับรู้และมีปฏิสัมพันธ์กับบุคคลผู้มีวิสัยทัศน์ตลอดประวัติศาสตร์^{[ 17 ]}

แม้ว่าอารยธรรมโบราณอื่นๆ อาจมีบุคคลที่ทำหน้าที่คล้ายคลึงกัน แต่แนวทางที่เป็นระบบของศาสนาโซโรแอสเตอร์ในการทำนายและอิทธิพลที่ยั่งยืนต่อความคิดทางศาสนาในยุคต่อมาได้ทำให้ศาสนานี้ได้รับการยอมรับในประวัติศาสตร์ในฐานะตัวอย่างพื้นฐานของประเพณีการทำนาย ซึ่งช่วยเสริมสร้างความเข้าใจของมนุษยชาติเกี่ยวกับพระเจ้าและบทบาทของผู้ทำนายในการถ่ายทอดพระประสงค์ของพระองค์^{[ 16 ]}

ตัวอย่างของผู้เผยพระวจนะใน^ทานาคได้แก่อับราฮัม [ ^{19 ]}โมเสสมิเรียม อิสยาห์ ซามูเอล เอ เสเคียลมาลาคีและโยบโมเสสถือเป็นผู้เผยพระวจนะที่สำคัญที่สุดในศาสนายูดาย^{[ 20 ] [ 21 ]}ในโอกาสหนึ่งระหว่าง การเดินทาง อพยพ “พระวิญญาณที่อยู่กับโมเสส” ได้ถูกส่งต่อให้กับผู้อาวุโสเจ็ดสิบคน ซึ่งสามารถเผยพระวจนะได้เพียงครั้งเดียว แต่ส่วนใหญ่ไม่สามารถเผยพระวจนะได้อีก^{[ 22 ]}โมเสสแสดงความหวังว่า “ ประชาชนของพระเจ้า ทั้งหมด” สามารถเป็นผู้เผยพระวจนะได้ ^{[ 23 ]}นอกจากการเขียนและพูดข้อความจากพระเจ้าแล้วเนวิอิม (“โฆษก” “ผู้เผยพระวจนะ”) ชาวอิสราเอลหรือยูดายมักจะแสดงคำอุปมา เชิงพยากรณ์ ในชีวิตของพวกเขา^{[ 24 ]}ตัวอย่างเช่น เพื่อเปรียบเทียบการไม่เชื่อฟังของประชาชนกับการเชื่อฟังของชาวเรคาบพระเจ้าจึงให้เยเรมีย์เชิญชาวเรคาบดื่มเหล้าองุ่น ซึ่งเป็นการไม่เชื่อฟังคำสั่งของบรรพบุรุษของพวกเขา ชาวเรคาบปฏิเสธ ซึ่งพระเจ้าทรงชมเชยพวกเขา^{[ 25 ] [ 26 ]}คำอุปมาเชิงพยากรณ์อื่นๆ ที่เยเรมีย์แสดงออกมา ได้แก่ การฝังเข็มขัดผ้าลินินเพื่อให้มันเสียหาย เพื่อแสดงให้เห็นว่าพระเจ้าทรงตั้งใจที่จะทำลายความเย่อหยิ่งของยูดาห์^{[ 27 ] [ 28 ] [ 29 ]}ในทำนองเดียวกัน เยเรมีย์ซื้อไหดินและทุบมันในหุบเขาเบนฮินโนมต่อหน้าผู้เฒ่าและปุโรหิต เพื่อแสดงให้เห็นว่าพระเจ้าจะทำลายชาติยูดาห์และเมืองยูดาห์จนไม่สามารถซ่อมแซมได้อีกต่อไป^{[ 30 ]}พระเจ้าทรงสั่งเยเรมีย์ให้ทำแอกจากไม้และสายหนัง แล้วสวมไว้ที่คอของตนเองเพื่อแสดงให้เห็นว่าพระเจ้าจะทรงวางประชาชาติไว้ภายใต้แอกของเนบูคัดเนซาร์กษัตริย์แห่งบาบิโลน [ ^{31 ] ใน}ทำนองเดียวกันอิสยา ห์ผู้เผยพระวจนะ ต้องเดินเปลือยกายและเท้าเปล่าเป็นเวลาสามปีเพื่อแสดงให้เห็นถึงการถูกจับเป็นเชลยที่จะมาถึง^{[ 32 ]}และเอเสเคียล ผู้เผยพระวจนะ ต้องนอนตะแคงเป็นเวลา 390 วันและกินอาหารที่วัดปริมาณไว้เพื่อแสดงให้เห็นถึงการถูกล้อมที่จะมาถึง^{[ 33 ]}

ภารกิจของผู้เผยพระวจนะมักถูกพรรณนาว่าเข้มงวดและเข้มงวดในพระคัมภีร์ฮิบรู^{[ 34 ] [ 35 ] [ 36 ]}และผู้เผยพระวจนะมักตกเป็นเป้าหมายของการข่มเหงและการต่อต้าน^{[ 37 ]}คำทำนายส่วนตัวของพระเจ้าสำหรับเยเรมีย์ที่ว่า “และพวกเขาจะต่อสู้กับเจ้า แต่พวกเขาจะไม่สามารถเอาชนะเจ้าได้” ^{[ 38 ]}ได้เกิดขึ้นหลายครั้งในเรื่องราวในพระคัมภีร์ขณะที่เยเรมีย์เตือนถึงการทำลายล้างของผู้ที่ยังคงปฏิเสธการกลับใจและยอมรับผลที่ตามมาที่เบาบางกว่า^{[ 37 ] [ 39 ]}เพื่อตอบแทนการที่เยเรมีย์ยึดมั่นในวินัยของพระเจ้าและพูดพระวจนะของพระเจ้า เขาจึงถูกพี่น้องของตนเองทำร้าย^{[ 40 ]}ถูกทุบตีและถูกขังในเครื่องพันธนาการโดยปุโรหิตและ ผู้เผยพระ วจนะเท็จ^{[ 41 ] [ 42 ]}ถูกกษัตริย์คุมขัง^{[ 43 ]}ถูกขู่ฆ่า^{[ 44 ]}ถูกเจ้าหน้าที่ของยูดาห์โยนลงไปในบ่อน้ำ^{[ 45 ]}และถูกผู้เผยพระวจนะเท็จต่อต้าน^{[ 46 ]}ในทำนองเดียวกัน อิสยาห์ก็ถูกผู้ฟังที่ปฏิเสธข่าวสารของเขาบอกว่า “หลีกทางไป! ออกไปจากทางนี้! อย่าให้เราได้ยินเรื่องพระผู้บริสุทธิ์แห่งอิสราเอล อีกเลย !” ^{[ 35 ] [ 47 ]}ชีวิตของโมเสสที่ถูกฟาโรห์ขู่เอาชีวิตก็เป็นอีกตัวอย่างหนึ่ง^{[ 48 ]}

ตามที่ระบุใน 1 ซามูเอล 9:9 ^{[ 49 ]}ชื่อเดิมของนาวีคือโรเอห์ רֹאֶה ซึ่งแปลว่า "ผู้หยั่งรู้" อย่างแท้จริง นี่อาจเป็นหลักฐานของการเปลี่ยนแปลงในสมัยโบราณ จากการมองศาสดาพยากรณ์ว่าเป็นผู้หยั่งรู้รับจ้าง ไปสู่การมองพวกเขาในฐานะครูสอนศีลธรรม แอลซี อัลเลน (1971) แสดงความคิดเห็นว่าใน ยุค พระวิหารแรกมีนักบวชผู้หยั่งรู้ที่เป็นสมาชิกของสมาคม ซึ่งทำการทำนาย พิธีกรรมและการบูชายัญ และเป็นอาลักษณ์ และนอกจากนี้ยังมีศาสดาพยากรณ์ตามคัมภีร์ ซึ่งไม่ได้ทำสิ่งเหล่านี้ (และประณามการทำนาย) แต่มาเพื่อส่งสาร^{[ 50 ]}นักบวชผู้หยั่งรู้มักจะสังกัดศาลเจ้าหรือวิหารในท้องถิ่น เช่นชิโลห์และริเริ่มผู้อื่นเข้าสู่ตำแหน่งนักบวชนั้น โดยทำหน้าที่เป็นสมาคมช่างฝีมือ ลึกลับ ที่มีลูกศิษย์และการสรรหา ศาสดาพยากรณ์ตามคัมภีร์ไม่ได้มีการจัดระเบียบแบบนี้

ตาม ธรรมเนียมของชาวยิวระบุว่ามีผู้เผยพระวจนะเป็นสองเท่าของจำนวนคนที่ออกจากอียิปต์ ซึ่งจะทำให้มีผู้เผยพระวจนะ 1,200,000 คน^{[ 51 ]}คัมภีร์ทัลมุดรับรอง ผู้เผย พระวจนะชาย 48 คนที่มอบข้อความอันเป็นอมตะให้กับมนุษยชาติ^{[ 51 ]}ตามคัมภีร์ทัลมุด ยังมีผู้หญิงอีก 7 คนที่นับว่าเป็นผู้เผยพระวจนะหญิงซึ่งข้อความของพวกเธอมีความเกี่ยวข้องกับทุกชั่วอายุคน ได้แก่ซาราห์มิเรียมเดโวราห์ฮันนาห์ (มารดาของผู้เผยพระวจนะซามูเอล) อบิเกล (ภรรยาของกษัตริย์ดาวิด ) ฮูลดาห์ (ในสมัยของเยเรมีย์) และเอสเธอร์ [ ^{51 ] ราชี} ผู้ ตีความคัมภีร์ทัลมุดและพระคัมภีร์ไบเบิลชี้ให้เห็นว่ารีเบคการาเชลและเลอาห์ก็เป็นผู้เผยพระวจนะเช่นกัน^{[ 52 ]}อิสยาห์ 8:3-4 ^{[ 53 ]}กล่าวถึงภรรยาของอิสยาห์ผู้ให้กำเนิดบุตรชายของเขาชื่อมาเฮอร์-ชาลาล-ฮาช-บาซว่าเป็น "ผู้เผยพระวจนะหญิง" ไม่มีการกล่าวถึงเธอในที่อื่น

ศาสดาในทานาคไม่ได้เป็นชาวยิวเสมอไป^{[ 51 ]} ตัวอย่างเช่น ศาสดาบาลาอัม ที่ไม่ใช่ชาวยิว ในกันดารวิถี บทที่ 22 ^{[ 54 ]}ตามที่กล่าวไว้ในทัลมุดโอบาดีห์ถูกกล่าวว่าเป็นผู้ที่เปลี่ยนมานับถือศาสนายูดาย

ศาสดาองค์สุดท้ายที่กล่าวถึงในคัมภีร์ไบเบิลของชาวยิวคือฮักไกเศคาริยาห์และมาลาคีซึ่งทั้งหมดมีชีวิตอยู่ในช่วงปลายของ การเนรเทศ ไปยังบาบิโลนเป็น เวลา 70 ปี ระหว่าง ประมาณปี 586 ถึง 539 ก่อนคริสตกาลคัมภีร์ทัลมุด ( ซานเฮดริน 11a) ระบุว่า ฮักไก เศคาริยาห์ และมาลาคีเป็นศาสดาองค์สุดท้าย และในยุคต่อมาจึงรู้จักเพียง " บาธ โคล " (בת קול, แปลตรงตัวว่า ธิดาแห่งเสียง "เสียงของพระเจ้า")

ในศาสนาคริสต์ผู้เผยพระวจนะ (หรือผู้หยั่งรู้) คือผู้ที่ได้รับการดลใจจากพระเจ้าผ่านทางพระวิญญาณบริสุทธิ์ให้ส่งสาร ซึ่งรวมถึงผู้เผยพระวจนะชาวยิวที่ปฏิบัติหน้าที่ก่อนที่คริสตจักรจะเริ่มต้น และผู้เผยพระวจนะที่ปฏิบัติหน้าที่ในคริสตจักรคริสเตียน บางนิกายของคริสเตียนจำกัดสารของผู้เผยพระวจนะไว้เฉพาะคำพูดที่ตั้งใจไว้สำหรับสมาชิกที่ปฏิบัติหน้าที่ในประชาคมเท่านั้น โดยไม่รวมถึงสารทางสังคมหรือการเมือง อย่างไรก็ตามพระคัมภีร์มีหลายครั้งที่ผู้เผยพระวจนะถูกเรียกให้ส่งสารทางสังคมหรือการเมือง^{[ 55 ]}การรับสารเรียกว่าการเปิดเผยและการส่งสารเรียกว่าคำพยากรณ์

คำว่า "ศาสดา" หมายถึงผู้ที่ได้รับการเปิดเผยทั้งในที่สาธารณะและส่วนตัว การเปิดเผยในที่สาธารณะในศาสนาคาทอลิกเป็นส่วนหนึ่งของคลังแห่งศรัทธาซึ่งการเปิดเผยนั้นสำเร็จสมบูรณ์โดยพระเยซูคริสต์ ในขณะที่การเปิดเผยส่วนตัวไม่ได้เพิ่มเข้าไปในคลังแห่งศรัทธา คำว่า "คลังแห่งศรัทธา" หมายถึงการเปิดเผยทั้งหมดของพระเยซูคริสต์ และถูกส่งต่อจากรุ่นสู่รุ่นผ่านทางพระคัมภีร์และธรรมเนียมปฏิบัติของศาสนจักร

พระคัมภีร์ใช้คำว่า ' ผู้เผยพระวจนะเท็จ ' กับทุกคนที่เทศนาพระกิตติคุณที่ขัดแย้งกับที่มอบให้แก่อัครสาวกและบันทึกไว้ในพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์^{[ 56 ]}ข้อความในพันธสัญญาเดิมตอนหนึ่ง ใน เฉลยธรรมบัญญัติ^{[ 57 ]}มีคำเตือนเกี่ยวกับผู้ที่พยากรณ์เหตุการณ์ที่ไม่เกิดขึ้นจริงและกล่าวว่าพวกเขาควรถูกประหารชีวิต ในที่อื่น ผู้เผยพระวจนะเท็จอาจเป็นบุคคลที่ตั้งใจจะหลอกลวง มีอาการหลงผิด อยู่ภายใต้อิทธิพลของซาตานหรือพูดจากจิตวิญญาณของตนเอง^{[ 58 ]}

ในเดือนธันเบอร์มีการระลึกถึง ศาสดาพยากรณ์น้อยทั้งหกคน แต่ละคนกระตุ้นให้ผู้คนกลับมาหาพระเจ้า กลับใจจากบาปในอดีต และตระหนักถึงการทรงสถิตของพระเจ้าแม้ในความยากลำบาก^{[ 59 ]}

“พระเยซูคริสต์คือผู้ที่พระบิดาทรงเจิมด้วยพระวิญญาณบริสุทธิ์และทรงสถาปนาให้เป็นปุโรหิต ผู้เผยพระวจนะ และกษัตริย์ ประชากรของพระเจ้าทั้งหมดมีส่วนร่วมในสามตำแหน่ง นี้ ของพระคริสต์และแบกรับความรับผิดชอบในพันธกิจและการรับใช้ที่สืบเนื่องมาจากตำแหน่งเหล่านี้” ^{[ 60 ]}ฆราวาสกระทำการอย่างผู้เผยพระวจนะเมื่อพวกเขาพูดความจริง และดำเนินชีวิตตามพระกิตติคุณโดยเป็นแบบอย่างต่อหน้าครอบครัว เพื่อนบ้าน และเพื่อนร่วมงาน^{[ 61 ]}ผู้เผยพระวจนะในพันธสัญญาเดิมปกป้องคนยากจนและผู้ไร้อำนาจ “และเป็นแรงบันดาลใจให้คำสอนทางสังคมของคาทอลิกเกี่ยวกับทางเลือกพิเศษสำหรับคนยากจนสิทธิของคนงาน และความยุติธรรมและสันติภาพ” ^{[ 62 ]}

คริสเตียนที่เชื่อว่าพระวิญญาณบริสุทธิ์ยังคงประทานของประทานฝ่ายวิญญาณ แก่คริสเตียน นั้นเรียกว่าพวกที่เชื่อว่า ของประทานยังคง ประทานอยู่^{[ 63 ] [ 64 ]}ของประทานเหล่านี้อาจรวมถึงการพยากรณ์ การพูดภาษาแปลกๆ ความสามารถ ในการรักษาโรคอย่างอัศจรรย์และการหยั่งรู้ (มัทธิว 12:32 ฉบับคิงเจมส์ “ผู้ใดกล่าวคำใดๆ ต่อพระบุตรของมนุษย์ ก็จะได้รับการอภัยโทษ แต่ผู้ใดกล่าวคำใดๆ ต่อพระวิญญาณบริสุทธิ์ ก็จะไม่ได้รับการอภัยโทษ ไม่ว่าในโลกนี้หรือในโลกหน้า”) ^{[ 64 ]}พวกที่เชื่อ ว่าของประทานได้สิ้นสุดลงแล้วเชื่อว่าของประทานเหล่านี้มีให้เฉพาะในสมัยพันธสัญญาใหม่เท่านั้น และได้สิ้นสุดลงหลังจาก อัครสาวกคนสุดท้ายเสียชีวิต^{[ 64 ]}

ผู้เผยพระวจนะคนสุดท้ายของพันธสัญญาเดิมก่อนการมาของพระเยซูคือยอห์นผู้ให้บัพติศมา [ ^{65 ] [ 66 ] ข้อความ} ใน พันธสัญญาใหม่ที่กล่าวถึงผู้เผยพระวจนะที่ดำรงอยู่หลังจากการสิ้นพระชนม์และการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ อย่างชัดเจน ได้แก่วิวรณ์ 11:10 ^{[ 67 ]}มัทธิว 10:40–41 และ 23:34 ^{[ 68 ]}ยอห์น 13:20 และ 15:20 ^{[ 69 ]}และกิจการ 11:25–30, 13:1 และ 15:32 ^{[ 70 ]}

Didache ให้คำแนะนำอย่างละเอียดเกี่ยวกับวิธีการแยกแยะระหว่างผู้เผยพระวจนะที่แท้จริงและผู้ เผยพระวจนะเท็จ รวมถึงคำสั่งเกี่ยวกับการถวายสิบส่วนแก่ผู้เผยพระวจนะในคริสตจักร^{[ 71 ]} Irenaeusเขียนถึงผู้เชื่อในศตวรรษที่ 2 ที่มีของประทานแห่งการเผยพระวจนะ^{[ 72 ]}ในขณะที่Justin Martyrโต้แย้งในDialogue with Trypho ของเขา ว่าไม่พบผู้เผยพระวจนะในหมู่ชาวยิวในสมัยของเขา แต่คริสตจักรมีผู้เผยพระวจนะ^{[ 73 ]} The Shepherd of Hermasอธิบายถึงการเปิดเผยในนิมิตเกี่ยวกับการดำเนินงานที่เหมาะสมของการเผยพระวจนะในคริสตจักร^{[ 74 ]} Eusebiusกล่าวถึงว่าQuadratusและAmmia แห่งฟิลาเดลเฟียต่างก็เป็นผู้เผยพระวจนะที่มีชื่อเสียงหลังจากยุคของอัครสาวกสิบสองคน^{[ 75 ] [ 76 ]} Tertullianเขียนเกี่ยวกับการประชุมคริสตจักรของMontanists (ซึ่งเขาเป็นสมาชิกอยู่) อธิบายรายละเอียดเกี่ยวกับการปฏิบัติของการเผยพระวจนะในคริสตจักรในศตวรรษที่ 2 ^{[ 77 ]}

กล่าวกันว่านักบุญคริสเตียนในยุคหลังหลายองค์มีพลังแห่งการพยากรณ์ เช่นโคลัมบาแห่งไอโอนา (521–597) นักบุญมาลาคี (1094–1148) หรือปาเดรปิโอ (1887–1968) ^{[ 78 ]}การปรากฏตัวของพระแม่มารีเช่นที่ฟาติมาในปี 1917 หรือที่คิเบโฮในรวันดาในช่วงทศวรรษ 1980 มักรวมถึงคำพยากรณ์เกี่ยวกับอนาคตของโลกและของพื้นที่ท้องถิ่นที่เหตุการณ์เกิดขึ้นด้วย^{[ 79 ]}

ขบวนการพยากรณ์โดยเฉพาะสามารถสืบย้อนไปได้ตลอดประวัติศาสตร์ของคริสตจักร โดยแสดงออกใน (ตัวอย่างเช่น) ลัทธิมอนทานิสม์ลัทธิโนวา เทียน ลัทธิ โดนาติ สม์ ลัทธิฟรานซิสกัน ลัทธิ อ นาบัปติสม์ ความกระตือรือร้น ของคา มิซาร์ด ลัทธิเพียวริทานิสม์ ลัทธิเควกเกอร์ลัทธิ เงียบ ลัทธิลู เธอรานิสม์^{[ 80 ]}และลัทธิปีเอติสม์หัวรุนแรงเพนเตโคสต์และคาริสมาติกสมัยใหม่ สมาชิกของขบวนการซึ่งรวมกันแล้วมีผู้คนประมาณ 584 ล้านคนในปี 2011 ^{[ 81 ]}เชื่อในหน้าที่ร่วมสมัยของของประทานแห่งการพยากรณ์ และบางคนในขบวนการเหล่านี้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในขบวนการอัครสาวก-พยากรณ์ยอมรับแนวคิดที่ว่าพระเจ้าอาจประทานของประทานแก่คริสตจักรต่อไปด้วยบุคคลบางคนที่เป็นผู้พยากรณ์

นิกายคริสเตียนบางนิกายยอมรับการมีอยู่ของศาสดาพยากรณ์ในยุคปัจจุบัน นิกายหนึ่งเช่นคริสตจักรของพระเยซูคริสต์แห่งวิสุทธิชนยุคสุดท้ายซึ่งสอนว่าพระเจ้ายังคงสื่อสารกับมนุษยชาติผ่านคำพยากรณ์^{[ 82 ]}

โจเซฟ สมิธผู้ก่อตั้งศาสนจักรของพระคริสต์ในปี ค.ศ. 1830 ได้รับการยกย่องว่าเป็นศาสดาพยากรณ์โดยสมาชิกของขบวนการวิสุทธิชนยุคสุดท้ายซึ่งศาสนจักรของพระเยซูคริสต์แห่งวิสุทธิชนยุคสุดท้าย (ศาสนจักร LDS) เป็นนิกายที่ใหญ่ที่สุด นอกจากนี้ โบสถ์หลายแห่งในขบวนการนี้เชื่อในศาสดาพยากรณ์ยุคใหม่สืบต่อกันมา (ซึ่งวิสุทธิชนยุคสุดท้ายยอมรับว่าเป็น " ศาสดาพยากรณ์ ผู้หยั่งรู้ และผู้เปิดเผย ") นับตั้งแต่สมัยของโจเซฟ สมิธ ปัจจุบัน ดัลลิน เอช. โอ๊คส์เป็นศาสดาพยากรณ์และประธานของ ศาสนจักรของพระเยซูคริสต์แห่งวิสุทธิ ชน ยุคสุดท้าย

วิลเลียม มิลเลอร์นักเทศน์นิกายแบปติสต์ได้รับการยกย่องว่าเป็นผู้ริเริ่มขบวนการทางศาสนาในอเมริกาเหนือช่วงกลางศตวรรษที่ 19 ซึ่งปัจจุบันรู้จักกันในชื่อลัทธิแอดเวนติสม์เขาประกาศการเสด็จกลับมาครั้งที่สองซึ่งนำไปสู่ ความผิดหวัง ครั้ง ใหญ่

คริสตจักรเซเว่นเดย์แอดเวนติสต์ซึ่งก่อตั้งขึ้นในปี 1863 เชื่อว่าเอลเลน จี. ไวท์หนึ่งในผู้ก่อตั้งคริสตจักร ได้รับของประทานฝ่ายวิญญาณด้านการพยากรณ์

กลุ่ม แบรน ช์เดวิดเดียนเป็นลัทธิทางศาสนาที่ก่อตั้งขึ้นในปี 1959 โดยเบนจามิน โรเดนโดยแยกตัวออกมาจากคริสตจักรเซเว่นเดย์แอดเวนติสต์เดวิด โคเรชซึ่งเสียชีวิตในเหตุการณ์ปิดล้อมวาโกในปี 1993 เคยเรียกตัวเองว่าเป็นศาสดาองค์สุดท้ายของกลุ่มและเป็น"พระบุตรของพระเจ้า พระเมษโปดก"ในปี 1983

มานี^[ก] ( ภาษาเปอร์เซีย : مانی , ประมาณ เมษายน ค.ศ. 216 – 2 มีนาคม ค.ศ. 274 หรือ 26 กุมภาพันธ์ ค.ศ. 277) เป็น ศาสดา ชาวอิหร่าน^[ข]และผู้ก่อตั้งลัทธิมานิเคียนซึ่งเป็นศาสนาที่แพร่หลายมากที่สุดในช่วงปลายยุคโบราณ

มานีเกิดในหรือใกล้ เซเลเซี ^ย -ซีเทซิฟอน (ทางใต้ของแบกแดด ในปัจจุบัน ) ในเมโสโปเตเมีย [ ^{86 ]}ซึ่งในขณะนั้นเป็นส่วนหนึ่งของจักรวรรดิพาร์เธียผลงานสำคัญเจ็ดชิ้นของเขาเขียนด้วยภาษาซีเรียคและชิ้นที่แปดซึ่งอุทิศให้กับจักรพรรดิซาสาเนียน ชาปูร์ที่ 1เขียนด้วย ภาษา เปอร์เซียกลาง^{[ 87 ]}เขาเสียชีวิตที่กุนเดชาปูร์

ลัทธิมานิเคียนสอนจักรวาลวิทยาแบบทวิลักษณ์ ที่ซับซ้อน โดยอธิบายถึงการต่อสู้ระหว่างโลกแห่งแสงสว่างอันดีงาม ทางจิต วิญญาณและโลกแห่งความมืดมิดอันชั่วร้าย ทางวัตถุ ^{[ 88 ]}ผ่านกระบวนการที่เกิดขึ้นอย่างต่อเนื่องในประวัติศาสตร์ของมนุษย์ แสงสว่างจะค่อยๆ ถูกแยกออกจากโลกแห่งสสารและกลับคืนสู่โลกแห่งแสงสว่าง ซึ่งเป็นที่มาของมัน คำสอนของมานิเคียนมีจุดมุ่งหมายเพื่อ "ผสมผสาน" ^{[ 89 ]}ประสบความสำเร็จ และเหนือกว่าคำสอนของศาสนาคริสต์ศาสนาโซโรแอสเตอร์ศาสนาพุทธ ศาสนา มาร์ซิ โอนิสม์ [ ^{89 ]}ศาสนา ยูดาย แบบเฮลเลนิสติกและรับ บี ขบวนการกโนสติกศาสนากรีกโบราณ ศาสนา^บาบิโลนและ ศาสนาเมโสโปเตเมีย อื่นๆ^{[ 90 ]}และลัทธิลึกลับ [ ^{91 ] [ 92 ]}ลัทธินี้ยกย่องมานิเคียนในฐานะศาสดาองค์สุดท้ายหลังจากโซโรแอสเตอร์พระพุทธเจ้าและพระ^เยซูคริสต์

ลัทธิมานิเคียนประสบความสำเร็จอย่างรวดเร็วและแพร่กระจายไปทั่วภูมิภาคที่พูดภาษาอาราเมอิก^{[ 93 ]}ลัทธินี้เจริญรุ่งเรืองระหว่างศตวรรษที่ 3 ถึง 7 และในช่วงรุ่งเรืองที่สุดเป็นหนึ่งในศาสนาที่แพร่หลายที่สุดในโลก โบสถ์และคัมภีร์ของลัทธิมานิเคียนมีอยู่ไกลถึงทางตะวันออกในสมัยราชวงศ์ฮั่นและไกลถึงทางตะวันตกในสมัยจักรวรรดิโรมัน [ ^{94 ] ใน}ช่วงเวลาสั้นๆ ลัทธิมานิเคียนเป็นคู่แข่งสำคัญของศาสนาคริสต์ยุคแรกในการแข่งขันเพื่อแทนที่ลัทธิพหุ เทวนิยมแบบคลาสสิก ก่อนการแพร่กระจายของศาสนาอิสลาม ภายใต้ การปกครองของโรมันลัทธิมานิเคียนถูกรัฐโรมันกดขี่ข่มเหงและในที่สุดก็ถูกกำจัดไปในจักรวรรดิโรมัน^{[ 95 ]}แม้ว่างานเขียนดั้งเดิมส่วนใหญ่ของลัทธิมานิเคียนจะสูญหายไป แต่ก็มีการแปลและข้อความที่กระจัดกระจายจำนวนมากที่ยังคงเหลืออยู่^{[ 96 ]}

ลัทธิมานิเคียนดำรงอยู่ได้นานกว่าในภาคตะวันออกมากกว่าในภาคตะวันตก แม้ว่าจะเคยคิดว่าลัทธินี้ได้เสื่อมถอยไปในที่สุดหลังศตวรรษที่ 14 ใน^จีนตอนใต้ [ ^{97 ]}ซึ่งเกิดขึ้นพร้อมกับการเสื่อมถอยของคริสตจักรตะวันออกใน สมัยราชวงศ์ หมิงของจีนแต่ก็มีหลักฐานเพิ่มมากขึ้นที่แสดงให้เห็นว่าลัทธิมานิเคียนยังคงมีอยู่ในบางพื้นที่ของจีน โดยเฉพาะใน^มณฑลฝูเจี้ยน [ ^{98 ] [ 99 ]}ซึ่งมีการค้นพบโบราณวัตถุของลัทธิมานิเคียนจำนวนมากในช่วงเวลาที่ผ่านมา นิกายต่างๆ ที่รู้จักในปัจจุบันนั้นมีความลับและปกป้องระบบความเชื่อของตนอย่างมาก เพื่อไม่ให้ถูกตรวจพบ ซึ่งเป็นผลมาจากความกลัวเกี่ยวกับการถูกข่มเหงและการปราบปรามในช่วงต่างๆ ของประวัติศาสตร์จีน^{[ 100 ]}

คัมภีร์อัลกุรอานระบุถึงบุคคลจำนวนหนึ่งว่าเป็น " ศาสดาแห่งอิสลาม " ( ภาษาอาหรับ : نبي nabī ; พหูพจน์: أنبياء anbiyāʾ ) ชาวมุสลิมเชื่อว่าบุคคลเหล่านี้ได้รับมอบหมายภารกิจพิเศษจากพระเจ้าเพื่อชี้นำมนุษยชาติ นอกเหนือจากมุฮัมมัดแล้ว ยังรวมถึงศาสดาอื่นๆ เช่นอับราฮัม ( อิบราฮิม ) โมเสส (มูซา )และอีซา ( อีซา )ด้วย

แม้ว่าจะมีศาสดาเพียง 25 องค์^{[ 101 ]}ที่ถูกกล่าวถึงโดยชื่อในอัลกุรอานแต่หะดีษ (หมายเลข 21257 ในมุสนัดอะห์มัด อิบนุ ฮันบัล ) ^{[ 102 ]}กล่าวถึงว่ามีศาสดาทั้งหมด (มากหรือน้อย) 124,000 องค์ตลอดประวัติศาสตร์ ประเพณีอื่นๆ ระบุจำนวนศาสดาไว้ที่ 224,000 องค์ อัลกุรอานกล่าวว่าพระเจ้าได้ส่งศาสดามายังทุกกลุ่มคนตลอดกาล และมุฮัมมัดเป็นศาสดาองค์สุดท้ายที่ถูกส่งมาเพื่อมนุษยชาติทั้งหมด^{[ 103 ]} เชื่อกันว่าสารของศาสดาทั้งหมด นั้นเหมือนกัน ในศาสนาอิสลาม ผู้ส่งสารที่เป็นศาสดาทั้งหมดเป็นศาสดา (เช่นอดัม โนอาห์อับราฮัมโมเสสเยซูและมุฮัมมัด) แม้ว่าศาสดาทั้งหมดจะไม่ใช่ผู้ส่งสารที่เป็นศาสดา ความแตกต่างหลักคือ ศาสดาจะต้องแสดงให้เห็นถึงกฎของพระเจ้าผ่านการกระทำ ลักษณะนิสัย และพฤติกรรมของเขาโดยไม่จำเป็นต้องเรียกร้องให้ผู้คนปฏิบัติตามเขา ในขณะที่ผู้ส่งสารของศาสดาจะต้องประกาศกฎของพระเจ้า (เช่น การเปิดเผย) และเรียกร้องให้ผู้คนของเขายอมจำนนและปฏิบัติตามเขา มูฮัมหมัดแตกต่างจากผู้ส่งสารและศาสดาคนอื่นๆ ตรงที่พระเจ้าทรงมอบหมายให้เขาเป็นผู้ส่งสารของศาสดาแก่มวลมนุษยชาติ ศาสดาเหล่านี้จำนวนมากยังพบได้ในคัมภีร์ของศาสนายูดาย (คัมภีร์โตราห์ ศาสดา และคัมภีร์อื่นๆ) และศาสนาคริสต์^{[ 104 ]}

ชาวมุสลิมมักเรียกมูฮัมหมัดว่า "ศาสดา" ในรูปของคำนาม^{[ 105 ] [ 106 ] [ 107 ] [ 108 ]}พระเยซูเกิดจากการประสูติจากหญิงพรหมจรรย์ในศาสนาอิสลามเช่นเดียวกับในศาสนาคริสต์ และได้รับการยกย่องว่าเป็นศาสดา^{[ 109 ]}

แม้ว่าคัมภีร์อัลกุรอานจะนำเสนอเหตุการณ์มากมายจากชีวิตของศาสดาหลายท่าน แต่ก็เน้นเป็นพิเศษในเรื่องราวและสำนวนโวหารเกี่ยวกับชีวิตของศาสดาสี่ท่านแรกจากห้าศาสดาสำคัญเหล่านี้ ในบรรดาบุคคลทั้งหมดก่อนมูฮัมหมัด ความสำคัญของพระเยซูในศาสนาอิสลามสะท้อนให้เห็นจากการที่พระองค์ถูกกล่าวถึงในอัลกุรอานถึง 93 โองการพร้อมด้วยชื่อเรียกต่างๆ เช่น "บุตรของมัรยัม " และคำอื่นๆ ที่เกี่ยวข้อง ซึ่งถูกกล่าวถึงโดยตรงและโดยอ้อมมากกว่า 187 ครั้ง^{[ 110 ] [ 111 ]}ดังนั้น พระองค์จึงเป็นบุคคลที่ถูกกล่าวถึงมากที่สุดในอัลกุรอาน โดยถูกกล่าวถึงในนามอีซา 25 ครั้ง ในบุคคลที่สาม 48 ครั้ง ในบุคคลที่หนึ่ง 35 ครั้ง และที่เหลือเป็นชื่อเรียกและคุณลักษณะ^{[ 112 ]}โมเสส ( มูซา ) และอับราฮัม ( อิบราฮิม ) ก็ถูกกล่าวถึงบ่อยครั้งในอัลกุรอานเช่นกัน สำหรับศาสดาองค์ที่ห้าอัลกุรอานมักจะกล่าวถึงมูฮัมหมัดโดยตรง และมักจะกล่าวถึงสถานการณ์ต่างๆ ที่พระองค์ทรงเผชิญ อย่างไรก็ตาม การใช้ชื่อของท่านโดยตรงในข้อความนั้นพบได้น้อย และยิ่งพบได้ยากกว่านั้นคือการกล่าวถึงบุคคลร่วมสมัยของมูฮัมหมัด

นักเผยแพร่ศาสนาที่มีชื่อเสียงหลายท่านจากนิกายฟาติมิดอิสมาอีลีได้อธิบายว่า ตลอดประวัติศาสตร์มีผู้ประกาศ (นาติก) หกท่านที่นำวิวรณ์ภายนอก ( ซาฮีร์ ) มาสู่มนุษย์ ได้แก่อดัม โน อาห์ อับราฮัม โมเสส เยซูและมูฮัมหมัดพวกเขายังกล่าวถึงผู้ประกาศ (นาติก) ท่านที่เจ็ด คือผู้ฟื้นคืนชีพ (กออิม) ผู้ที่จะเปิดเผยความหมายภายใน ( บาติน ) ของวิวรณ์ก่อนหน้านี้ทั้งหมด เชื่อกันว่าท่านคือจุดสูงสุดและจุดประสงค์ของการสร้างโลก ผู้ประกาศ (เอกพจน์นาติก ) ซึ่งก็คือบรรดาศาสดาและอิหม่ามในยุคสมัยของตนนั้น เป็นผู้มีลำดับชั้นสูงสุด ( ฮัดด์ ) ผู้ประกาศ ( natiqs ) ส่งสัญญาณถึงการเริ่มต้นของยุคใหม่ ( dawr ) ในมนุษยชาติ ในขณะที่อิหม่ามเปิดเผยและนำเสนอความหมายอันลึกลับ ( batin ) ของการเปิดเผยแก่ผู้คน บุคคลเหล่านี้เป็นที่รู้จักในนาม 'พระเจ้าแห่งยุค' ( sahib al-'asr ) หรือ 'พระเจ้าแห่งกาลเวลา' ( sahib al-zaman ) ผ่านพวกเขา ผู้คนสามารถรู้จักพระเจ้าได้ และคำเชิญชวนของพวกเขาให้มนุษย์รู้จักพระเจ้าเรียกว่าคำเชิญชวน ( da'wa ) ^{[ 113 ]}

ตามหลักศาสนาอิสลามนิกายชีอะห์ ศาสดาและอิหม่าม ทุกท่าน ล้วนปราศจากความผิดพลาดและความเชื่อที่ว่าพวกท่านละเว้นจากบาปทั้งโดยเจตนาและไม่เจตนาเป็นส่วนหนึ่งของหลักความเชื่อ ดังนั้นจึงเชื่อกันว่าพวกท่านเป็นแบบอย่างที่ควรปฏิบัติตาม และพวกท่านกระทำตามที่สั่งสอน ความเชื่อนี้รวมถึงบรรดาเอาลิยาอ์ บางท่าน เช่นท่านหญิงฟาติมาและท่านหญิงมารีย์

ในช่วงชีวิตของเขามิรซา กูลาม อะห์มัดกล่าวว่าเขาเป็นศาสดาของพระเจ้าและกลายเป็นผู้ก่อตั้ง^{ขบวนการ}อะห์มาดิยะห์ในศาสนาอิสลาม [ ^{114 ] [ 115 ]}ซึ่งเป็นตัวแทนของมะห์ดีแห่งอิสลาม^{[ 114 ] [ 115 ]}และเติมเต็มคำพยากรณ์เกี่ยวกับพระเมสสิยาห์เกี่ยวกับการมาของพระผู้ช่วยให้รอดในศาสนาต่างๆ รวมถึงศาสนาคริสต์และศาสนาฮินดู^{[ 114 ]}

ผู้ติดตามขบวนการอะห์มาดิยะห์ในศาสนาอิสลามเชื่อว่ามิรซา กูลาม อะห์มัด เป็นศาสดาของพระเจ้า [ ^{114 ] [ 115 ]}ซึ่งกล่าวกันว่าเป็นผู้ที่ทำให้คำพยากรณ์ต่างๆ ของศาสนาอิสลามเกี่ยวกับ^การเสด็จมาครั้งที่สองของพระเยซู ( อีซา ) ก่อนวันสิ้นโลกเป็นจริง^{[ 114 ] [ 115 ]}

ความคิดของอะห์มาดีเน้นย้ำความเชื่อที่ว่าอิสลามเป็นศาสนาสุดท้ายสำหรับมนุษยชาติตามที่เปิดเผยแก่ศาสดามูฮัมหมัด และความจำเป็นในการฟื้นฟูให้กลับคืนสู่เจตนารมณ์ที่แท้จริงและรูปแบบดั้งเดิม ซึ่งได้สูญหายไปตลอดหลายศตวรรษ^{[ 116 ]}ผู้ที่นับถือถือว่าอะห์มัดได้ปรากฏตัวในฐานะมะห์ดี—ผู้มีคุณสมบัติของพระเยซูตามการตีความคำพยากรณ์ในคัมภีร์—เพื่อฟื้นฟูอิสลามและวางระบบศีลธรรมที่จะนำมาซึ่งสันติภาพที่ยั่งยืน^{[ 117 ] [ 118 ] [ 119 ]}พวกเขาเชื่อว่าด้วยการชี้นำจากพระเจ้า เขาได้ชำระล้างอิสลามจากสิ่งแปลกปลอมในความเชื่อและการปฏิบัติโดยการสนับสนุนสิ่งที่พวกเขาเห็นว่าเป็นหลักการดั้งเดิมของอิสลามตามที่ศาสดามูฮัมหมัดและชุมชนมุสลิมยุคแรกได้ ปฏิบัติ ^{[ 120 ]}ดังนั้นชาวอะห์มาดีจึงมองว่าตนเองเป็นผู้นำในการเผยแพร่และฟื้นฟูอิสลาม^{[ 116 ] [ 121 ]}

ใน ศาสนา ดรูซ มีศาสดาหรือผู้ประกาศข่าวเจ็ดคนที่ได้รับการยกย่องและเคารพนับถือในฐานะผู้ส่งสารหรือผู้ไกล่เกลี่ยระหว่างพระเจ้ากับมนุษยชาติ ศาสดาเหล่านี้ได้แก่อดัม โนอาห์อับราฮัมโมเสส เยซูมูฮัมหมัดและมูฮัมหมัด อิบนุ อิสมาอิลแต่ละท่านถูกส่งมาในยุคสมัยที่แตกต่างกันเพื่อประกาศข่าวสารของพระเจ้า^{[ 122 ] [ 123 ] [ 124 ]}

ชาวดรูซเชื่อว่าโฆษกหรือศาสดา ( natiq ) แต่ละคนมี "รากฐาน" หรือ "ผู้พิทักษ์" ซึ่งรับผิดชอบกฎหมายเชิงตีความที่ลึกลับ ในขณะที่โฆษกหรือศาสดาเองนำเสนอกฎหมายที่ปรากฏและบังคับใช้ [ ^{125 ] ศาสดา}องค์แรกคืออาดัม ซึ่งมีรากฐานคือเซธแม้ว่าอาดัมจะไม่มีอำนาจในการนำกฎหมายมาใช้ โนอาห์ตามมาด้วยกฎหมายใหม่ซึ่งเหนือกว่าคำสอนของอาดัม และรากฐานของเขาคือเชมจากนั้นก็มาถึงอับราฮัม โดยมีอิสมาเอลเป็นรากฐาน และโมเสสซึ่งมีรากฐานคือโยชูวาบุตรของนูนหลังจากที่อาโรนเสียชีวิต พระเยซูตามมาโดยมีซีโมนเปโตรเป็นรากฐาน และสุดท้ายคือมูฮัมหมัด โดยมีอาลี อิบนุ อบี ตอลิบเป็นรากฐาน^{[ 125 ]}บุคคลสุดท้ายคืออับดุลลอฮ์ อัล-มะห์ดี บิลลาห์ผู้ก่อตั้งรัฐกาลิฟาฟาติมิดซึ่งมีรากฐานคืออัล-กัดดะห์ ด้วยฮัมซา อิบนุ อาลีศาสดาของอัล-ฮาคิมยุคใหม่ได้เริ่มต้นขึ้น โดยนำกฎใหม่ที่เรียกว่า "กฎแห่งเตาฮีด" (การรวมเป็นหนึ่งเดียว) หรือ "เส้นทางที่สาม" ซึ่งเหนือกว่ากฎก่อนหน้านี้ทั้งหมด ฮัมซา อิบนุ อาลี ได้รับความช่วยเหลือจากขอบเขตสี่ประการที่กล่าวถึงในประเพณีของพวกเขา^{[ 125 ]}

ศาสนาบาไฮเรียกสิ่งที่เรียกกันทั่วไปว่าศาสดาว่า "ผู้เผยพระวจนะของพระเจ้า" ซึ่งเชื่อมโยงโดยตรงกับแนวคิดเรื่องการเปิดเผยที่ก้าวหน้าชาวบาไฮเชื่อว่าพระประสงค์ของพระเจ้าได้รับการแสดงออกตลอดเวลาและในหลายวิธี รวมถึงผ่านทางผู้ส่งสารจากสวรรค์ที่เรียกว่า "ผู้เผยพระวจนะของพระเจ้า" หรือ "นักการศึกษาจากสวรรค์" ^{[ 126 ]}ในการแสดงเจตนาของพระเจ้า ผู้เผยพระวจนะเหล่านี้ถูกมองว่าเป็นการสถาปนาศาสนาในโลก ดังนั้นพวกเขาจึงถูกมองว่าเป็นสื่อกลางระหว่างพระเจ้ากับมนุษยชาติ^{[ 127 ]}

พระผู้ทรงสำแดงของพระเจ้าไม่ได้ถูกมองว่าเป็นอวตารของพระเจ้า และไม่ได้ถูกมองว่าเป็นมนุษย์ธรรมดา แต่แนวคิดของศาสนาบาฮาอี้เกี่ยวกับพระผู้ทรงสำแดงของพระเจ้าเน้นย้ำถึงความเป็นมนุษย์ของผู้เป็นสื่อกลางนั้นควบคู่ไปกับความเป็นพระเจ้าในวิธีที่พวกเขาแสดงเจตจำนง ความรู้ และคุณลักษณะของพระเจ้า ดังนั้นพวกเขาจึงมีทั้งสถานะมนุษย์และสถานะศักดิ์สิทธิ์^{[ 127 ]}

นอกจากพระผู้ทรงสำแดงของพระเจ้าแล้ว ยังมีศาสดาพยากรณ์รองอีกด้วย ในขณะที่พระผู้ทรงสำแดงของพระเจ้า หรือศาสดาพยากรณ์หลัก เปรียบได้กับดวงอาทิตย์ (ซึ่งผลิตความร้อนและแสงสว่างของตนเอง) ศาสดาพยากรณ์รองเปรียบได้กับดวงจันทร์ (ซึ่งได้รับแสงสว่างจากดวงอาทิตย์) ตัวอย่างเช่น โมเสสได้รับการสอนว่าเป็นพระผู้ทรงสำแดงของพระเจ้า และอาโรนผู้เป็นพี่ชายของเขาเป็นศาสดาพยากรณ์รอง โมเสสพูดในนามของพระเจ้า และอาโรนพูดในนามของโมเสส ( อพยพ 4:14–17) ^{[ 128 ]}ศาสดาพยากรณ์ชาวยิวคนอื่นๆ ถือว่าเป็นศาสดาพยากรณ์รอง เนื่องจากพวกเขาถือว่ามาอยู่ภายใต้การปกครองของโมเสสเพื่อพัฒนาและเสริมสร้างกระบวนการที่เขาได้ริเริ่มไว้

มหาผู้สร้างสันติภาพ (บางครั้งเรียกว่าเดกานาวิดาหรือเดคานาวิดา ) ร่วมก่อตั้งสันนิบาตฮาอูเดโนซูนีใน ยุค ก่อนโคลัมบัสเมื่อมองย้อนกลับไปคำทำนายของเขาเกี่ยวกับเด็กผู้มีญาณทิพย์อาจหมายถึงความขัดแย้งระหว่างชนพื้นเมืองและชาวยุโรป (งูขาว)

ตั้งแต่ปี 1805 จนถึงยุทธการทิปเปกาโนในปี 1811 ซึ่งทำให้คำทำนายของเขาผิดพลาด เทนสควาตาวา " นัก พยากรณ์ ชาวช อว์นี " ได้นำพันธมิตรของชนพื้นเมืองเพื่อหยุดยั้งชาวยุโรปไม่ให้ยึดครองดินแดนทางตะวันตกมากขึ้นเรื่อยๆ เขาได้รายงานถึงนิมิตที่เขาเห็น กล่าวกันว่าเขาทำนายสุริยุปราคา ได้อย่างแม่นยำ น้องชายของเขาเทคัมเซห์ได้ฟื้นฟูพันธมิตรนี้ขึ้นมาอีกครั้งในสงครามของเทคัมเซห์ซึ่งจบลงด้วยการเสียชีวิตของเทคัมเซห์ในปี 1813 เทคัมเซห์ต่อสู้ร่วมกับกองกำลังอังกฤษซึ่งในบริเวณทะเลสาบใหญ่ได้ยึดครองดินแดนส่วนใหญ่ของแคนาดา ใน ปัจจุบัน

ฟรานซิส เดอะ โพรเฟ็ตผู้ได้รับอิทธิพลจากเทคัมเซห์และเทนสควาตาวา เป็นผู้นำของ กลุ่ม เรดสติ๊กแห่งชนเผ่าครีกอินเดียน เขาเดินทางไปยังอังกฤษในปี 1815 ในฐานะตัวแทนของ "สี่ชนเผ่าอินเดียน" เพื่อพยายามขอความช่วยเหลือจากสหราชอาณาจักรในการต่อต้านการขยายอำนาจของผู้ตั้งถิ่นฐานผิวขาว แต่ไม่ประสบความสำเร็จ

20 ปีต่อมา (ค.ศ. 1832) วาโบกีชีค " ศาสดาแห่งเผ่า วินเนบาโก " ซึ่ง เป็นที่มาของชื่อ เมืองโพรเฟตส์ทาวน์ (หรือที่รู้จักกันในชื่อ "ไวท์คลาวด์") กล่าวว่ากองกำลังอังกฤษจะสนับสนุนชาวอินเดียนแดงในสงครามแบล็กฮอว์กต่อต้านสหรัฐอเมริกาเช่นเดียวกับเมื่อ 20 ปีก่อน (โดยอ้างอิงจาก "นิมิต") แต่ความจริงแล้วไม่ใช่เช่นนั้น และเขาจึงไม่ได้รับการยกย่องว่าเป็น "ศาสดา" อีกต่อไป

ในปี ค.ศ. 1869 วอด ซิโวบ ชาวเผ่าไพยูตได้ก่อตั้ง ขบวนการ รำผี (Ghost Dance ) ขึ้น พิธีกรรมการรำนี้เป็นโอกาสในการประกาศนิมิตของเขาเกี่ยวกับการเกิดแผ่นดินไหวที่จะกลืนกินคนผิวขาว ดูเหมือนว่าเขาจะเสียชีวิตในปี ค.ศ. 1872

โวโวคาชาวเผ่าไพยูตเหนือ กล่าวว่าเขาเห็นนิมิตระหว่างสุริยุปราคาเมื่อวันที่ 1 มกราคม ค.ศ. 1889 ว่าชาวไพยูตที่ตายไปแล้วจะกลับมา และคนผิวขาวจะหายไปจากอเมริกา หากชาวพื้นเมืองทำการรำระบำผี (Ghost Dance ) แนวคิดนี้แพร่กระจายไปยังชนพื้นเมืองอเมริกันกลุ่มอื่นๆ รัฐบาลกังวลเกี่ยวกับการก่อกบฏจึงส่งกองกำลังไป ซึ่งนำไปสู่การเสียชีวิตของซิทติงบูลล์และการสังหารหมู่ที่วุนด์ดิดนีในปี ค.ศ. 1890

อเลสเตอร์ โครว์ลีย์ (ค.ศ. 1875–1947) เป็นนักไสยศาสตร์นักปรัชญานักเวทมนตร์พิธีกรรมกวี จิตรกร นักเขียนนวนิยาย และนักปีนเขา ชาวอังกฤษ เขาเป็นผู้ก่อตั้งศาสนาเทเลมาโดยระบุตนเองว่าเป็นศาสดาที่ได้รับมอบหมายให้ชี้นำมนุษยชาติเข้าสู่ยุคแห่งเทพฮอรัสในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 เขาเป็นนักเขียนที่มีผลงานมากมายและตีพิมพ์ผลงานอย่างกว้างขวางตลอดชีวิตของเขา

ตามคำกล่าวของครอว์ลีย์ในภายหลัง ในวันที่ 8 เมษายน เขาได้ยินเสียงที่ไม่มีตัวตนซึ่งระบุว่าเป็นเสียงของไอวัสผู้ส่งสารของฮอรัส หรือฮูร์-ปาร์-คราท ครอว์ลีย์กล่าวว่าเขาจดทุกสิ่งที่เสียงนั้นบอกเขาตลอดสามวันถัดมา และตั้งชื่อว่าลิเบอร์ อัล เวล เลจิสหรือหนังสือแห่งกฎหมาย [ ^{129 ] หนังสือ}เล่มนี้ประกาศว่ามนุษยชาติกำลังเข้าสู่ยุค ใหม่ และครอว์ลีย์จะทำหน้าที่เป็นศาสดาพยากรณ์ของยุคนี้ หนังสือเล่มนี้ระบุว่ากฎหมายศีลธรรมสูงสุดจะถูกนำมาใช้ในยุคนี้ “จงทำตามที่เจ้าปรารถนา นั่นคือกฎหมายทั้งหมด” และผู้คนควรเรียนรู้ที่จะใช้ชีวิตให้สอดคล้องกับเจตจำนงของตน หนังสือเล่มนี้และปรัชญาที่หนังสือเล่มนี้สนับสนุน กลายเป็นรากฐานของศาสนาของครอว์ลีย์ เทเลมา^{[ 130 ]}

ในปี พ.ศ. 2467 ครอว์ลีย์เดินทางไปตูนิเซียเพื่อพักผ่อนทางเวทมนตร์ที่เนฟตาซึ่งที่นั่นเขาได้เขียนหนังสือTo Man (2467) ซึ่งเป็นการประกาศสถานะของตนเองในฐานะศาสดาที่ได้รับมอบหมายให้เผยแพร่เทเลมาสู่มนุษยชาติ^{[ 131 ]}ครอว์ลีย์เชื่อว่าศตวรรษที่ 20 เป็นจุดเริ่มต้นของยุคแห่งฮอรัส ซึ่งเป็นยุคใหม่ที่มนุษย์จะควบคุมชะตากรรมของตนเองได้มากขึ้น เขาเชื่อว่ายุคนี้สืบเนื่องมาจากยุคแห่งโอซิริส ซึ่งศาสนาแบบพ่อปกครองลูก เช่น คริสต์ศาสนา อิสลาม และพุทธศาสนา ครอบงำโลก และยุคนี้ก็สืบเนื่องมาจากยุคแห่งไอซิส ซึ่งเป็นยุคแบบแม่ปกครองลูกและถูกครอบงำด้วยการบูชาเทพธิดา^{[ 132 ]}เขาเชื่อว่าเทเลมาเป็นศาสนาที่เหมาะสมของยุคแห่งฮอรัส^{[ 133 ]}และยังถือว่าตนเองเป็นศาสดาของยุคใหม่นี้ด้วย^{[ 134 ]}

ลัทธิเทเลมามีแก่นแท้อยู่ที่ความคิดที่ว่ามนุษย์แต่ละคนมีเจตจำนงที่แท้จริง ของตนเอง ที่ควรค้นพบและแสวงหา และเจตจำนงนี้ดำรงอยู่อย่างกลมกลืนกับเจตจำนงแห่งจักรวาลที่แผ่ซ่านไปทั่วจักรวาล^{[ 135 ]}ครอว์ลีย์เรียกกระบวนการค้นหาและค้นพบเจตจำนงที่แท้จริงของตนเองว่า " งานอันยิ่งใหญ่ " หรือการบรรลุ "ความรู้และการสนทนากับเทวดาผู้พิทักษ์ศักดิ์สิทธิ์ " ^{[ 136 ]}วิธีที่เขาชื่นชอบในการทำเช่นนั้นคือการประกอบพิธีกรรมอับราเมลิน ซึ่งเป็นพิธีกรรมเวทมนตร์ที่ได้มาจากตำราเวทมนตร์ในศตวรรษที่ 17 ^{[ 137 ]}ชาวเทเลมาเชื่อว่าหลักศีลธรรม "จงทำตามใจปรารถนา" เป็นกฎจริยธรรมของศาสนา แม้ว่ามาร์โก ปาซี นักประวัติศาสตร์ศาสนาจะตั้งข้อสังเกตว่านี่ไม่ใช่ โครงสร้างแบบ อนาธิปไตยหรือเสรีนิยมเนื่องจากครอว์ลีย์มองว่าแต่ละบุคคลเป็นส่วนหนึ่งของสิ่งมีชีวิตทางสังคมที่กว้างกว่า^{[ 138 ]}

คำว่า " ศาสดา แห่งยุควิกตอเรีย " ถูกนำมาใช้เพื่ออ้างถึงนักวิจารณ์วัฒนธรรมในยุคนั้น เช่นโทมัส คาร์ไลล์และจอห์น รัสกิน^{[ 139 ]}

นักวิจารณ์ที่เสนอแนะว่าวิกฤตการณ์จะทวีความรุนแรงขึ้นมักถูกเรียกว่าผู้พยากรณ์แห่งความหายนะ^{[ 140 ] [ 141 ]}

นักวิทยาศาสตร์ที่วิเคราะห์ข้อมูลเพื่อพยากรณ์เหตุการณ์ในอนาคตก็ถือได้ว่าเป็นผู้พยากรณ์ในความหมายทางโลกเช่นกัน ในปี 2020 แอนน์ ดรูยันกล่าวว่า “ผู้พยากรณ์เพียงกลุ่มเดียวที่ฉันประทับใจจริงๆ คือนักวิทยาศาสตร์ด้านสภาพภูมิอากาศในช่วงเจ็ดสิบปีที่ผ่านมา” เธอได้รวมสามีผู้ล่วงลับของเธอคาร์ล ซาแกนไว้ในกลุ่มผู้พยากรณ์ยุคใหม่ด้วย โดยมีข้อแม้ว่า “หลายสิ่งหลายอย่างที่เขาคาดการณ์ไว้ไม่ได้กลายเป็นความจริง แต่พวกเขาทั้งหมดก็เป็นมนุษย์ พวกเขาเพียงแค่ใช้ความรู้และสติปัญญาของพวกเขาเพื่อคาดเดาอย่างมีเหตุผล” ^{[ 142 ]}

• คำทำนายของสมาคมหอคอยเฝ้าระวังที่ไม่เป็นจริง

วิกิซอร์ซมีเนื้อหาจาก บทความ สารานุกรมบริแทนนิกาปี 1911เรื่อง " ศาสดา "

วิกิมีเดียคอมมอนส์มีสื่อที่เกี่ยวข้องกับศาสดาพยากรณ์

• ที่มาของคำภาษาอังกฤษ "prophet"
• มิดราชเชิงพยากรณ์: รายชื่อผู้เผยพระวจนะจากหลากหลายนิกายและหลายภาษา ซึ่งนิยามไว้ในวงกว้าง
• "ศาสดาในมุมมองของชาวมอร์มอน" . Mormon.org . สืบค้นเมื่อ5 สิงหาคม 2548 .

• ที่มาของคำภาษาอังกฤษ "details"