ลัทธิเสรีนิยม (จากภาษาฝรั่งเศส : libertaire , แปลตรงตัวว่า ' เสรีนิยม' ; ^{[ 1 ]}หรือจากภาษาละติน : libertas , แปลตรงตัวว่า ' เสรีภาพ' ) เป็นปรัชญาทางการเมืองที่ถือว่าเสรีภาพและอำนาจอธิปไตย ส่วนบุคคล เป็นค่านิยมหลัก^{[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]}ผู้ที่เชื่อในลัทธิเสรีนิยมหลายคนเชื่อว่าแนวคิดเรื่องเสรีภาพนั้นสอดคล้องกับหลักการไม่ใช้ความรุนแรงซึ่งแต่ละบุคคลมีสิทธิที่จะดำเนินชีวิตตามที่ตนเลือก ตราบใดที่พวกเขาไม่ละเมิดสิทธิของผู้อื่นโดยการใช้กำลังหรือการฉ้อฉลต่อผู้อื่น^{[ 6 ]}

ลัทธิเสรีนิยมได้รับการกำหนดรูปแบบอย่างกว้างขวางโดยแนวคิดเสรีนิยม^{[ 7 ]}ผู้สนับสนุนลัทธิเสรีนิยมสนับสนุนการขยายความเป็นอิสระ ของบุคคลและ การกำหนดตนเองทางการเมืองโดยเน้นหลักการความเสมอภาคต่อหน้ากฎหมายและการคุ้มครองสิทธิพลเมืองรวมถึงสิทธิในการรวมกลุ่ม เสรีภาพในการพูด เสรีภาพในการคิดและเสรีภาพในการเลือก [ ^{5 ] [ 8 ] โดย}ทั่วไปแล้วพวกเขาสนับสนุนเสรีภาพของบุคคลและต่อต้านอำนาจรัฐสงครามลัทธิทหารและลัทธิชาตินิยมแต่ ผู้ สนับสนุนลัทธิเสรีนิยมบางคนมีความเห็นแตกต่างกันในขอบเขตและลักษณะของการต่อต้าน ระบบ เศรษฐกิจและการเมืองที่ มีอยู่

สำนักคิดเสรีนิยมเสนอมุมมองที่หลากหลายเกี่ยวกับหน้าที่ที่ชอบด้วยกฎหมายของรัฐและอำนาจ ที่ไม่ใช่รัฐ มีการใช้การจัดหมวดหมู่ที่แตกต่างกันเพื่อแยกแยะรูปแบบต่างๆ ของเสรีนิยมเหล่านี้^{[ 9 ] [ 10 ]}นักวิชาการได้ระบุมุมมองเสรีนิยมที่แตกต่างกันเกี่ยวกับธรรมชาติของทรัพย์สินและทุนโดยทั่วไปจะแบ่งแยกตามแกนซ้าย-ขวาหรือสังคมนิยม - ทุนนิยม^{[ 11 ]}

ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1796 คำ ว่าเสรีนิยมเริ่มมีความหมายว่าผู้สนับสนุนหรือผู้ปกป้องเสรีภาพ ในแง่ของผู้สนับสนุนลัทธิสาธารณรัฐ นิยม เมื่อหนังสือพิมพ์ London Packet ตีพิมพ์เมื่อวันที่ 12 กุมภาพันธ์ว่า "เมื่อเร็ว ๆ นี้ ชาวเสรีนิยมฝรั่งเศส 450 คนเดินออกจากเรือนจำที่บริสตอล" ^{[ 12 ]}คำนี้ถูกนำมาใช้ในความหมายของลัทธิสาธารณรัฐนิยมอีกครั้งในปี ค.ศ. 1802 ในบทความสั้น ๆ ที่วิจารณ์บทกวีโดย " ผู้แต่ง Gebir " และถูกนำมาใช้ในทางการเมืองตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา^{[ 13 ] [ 14 ]}

การใช้คำว่าเสรีนิยมเพื่ออธิบายชุดจุดยืนทางการเมืองใหม่นั้นสืบย้อนไปถึงคำภาษาฝรั่งเศสที่มีความหมายคล้ายกันคือ libertaireซึ่งบัญญัติขึ้นในจดหมายที่นักคอมมิวนิสต์เสรีนิยม ชาวฝรั่งเศส Joseph DéjacqueเขียนถึงPierre-Joseph Proudhon นักลัทธิร่วมทุน ในปี 1857 ^{[ 15 ]} Déjacque ยังใช้คำนี้สำหรับสิ่งพิมพ์อนาธิปไตย ของเขา Le Libertaire, Journal du mouvement social ( เสรีนิยม: วารสารแห่งการเคลื่อนไหวทางสังคม ) ซึ่งตีพิมพ์ตั้งแต่วันที่ 9 มิถุนายน 1858 ถึง 4 กุมภาพันธ์ 1861 ในนครนิวยอร์ก^{[ 16 ]} Sébastien Faureนักคอมมิวนิสต์เสรีนิยมชาวฝรั่งเศสอีกคนหนึ่ง เริ่มตีพิมพ์Le Libertaire ฉบับใหม่ ในช่วงกลางทศวรรษ 1890 ในขณะที่สาธารณรัฐที่สาม ของฝรั่งเศส ได้ออกกฎหมายที่เรียกว่ากฎหมายชั่วร้าย ( lois scélérates ) ซึ่งห้ามสิ่งพิมพ์อนาธิปไตยในฝรั่งเศสลัทธิเสรีนิยมมักถูกใช้เพื่ออ้างถึงลัทธิอนาธิปไตยและสังคมนิยมเสรีนิยม^{[ 17 ] [ 18 ] [ 19 ]}

ในช่วงปลายศตวรรษที่ 20 ชาวอเมริกันจำนวนมากที่มีความเชื่อแบบเสรีนิยมคลาสสิกเริ่มเรียกตัวเองว่าเสรีนิยมสุดโต่งบุคคลหนึ่งที่ทำให้คำว่าเสรีนิยมสุดโต่งในความหมายนี้เป็นที่นิยมคือMurray Rothbardซึ่งเริ่มตีพิมพ์ผลงานเกี่ยวกับเสรีนิยมสุดโต่งในช่วงทศวรรษที่ 1960 ^{[ 20 ]}ในช่วงทศวรรษที่ 1970 Robert Nozickเป็นผู้ทำให้การใช้คำนี้เป็นที่นิยมในแวดวงวิชาการและปรัชญานอกสหรัฐอเมริกา^{[ 21 ] [ 22 ] [ 23 ]}โดยเฉพาะอย่างยิ่งกับการตีพิมพ์หนังสือAnarchy, State, and Utopia (1974) ซึ่งเป็นการตอบโต้หนังสือA Theory of Justice (1971) ของJohn Rawls นักเสรีนิยมทางสังคม^{[ 24 ]}ในหนังสือเล่มนี้ Nozick เสนอแนวคิดเรื่องรัฐที่เล็กที่สุดโดยอ้างว่าเป็นปรากฏการณ์ที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ซึ่งสามารถเกิดขึ้นได้โดยไม่ละเมิดสิทธิส่วนบุคคล^{[ 25 ]}

แม้ว่าลัทธิเสรีนิยมจะมีต้นกำเนิดมาจากรูปแบบหนึ่งของ การเมือง แบบอนาธิปไตยหรือฝ่ายซ้าย^{[ 27 ]}แต่เนื่องจากการพัฒนาลัทธิเสรีนิยมสมัยใหม่ในสหรัฐอเมริกา ในช่วงกลางศตวรรษที่ 20 ทำให้ลัทธิเสรีนิยมมักถูกเชื่อมโยงกับการเมืองฝ่ายขวานักเขียนและนักวิทยาศาสตร์การเมืองหลายคนจึงใช้การจัดหมวดหมู่สองหรือมากกว่านั้น^{[ 9 ] [ 10 ] [ 28 ]}เพื่อแยกแยะมุมมองของลัทธิเสรีนิยมเกี่ยวกับธรรมชาติของทรัพย์สินและทุน โดยปกติจะแบ่งตามฝ่ายซ้าย-ฝ่ายขวา หรือสังคมนิยม-ทุนนิยม^{[ 11 ]}

แม้ว่าเสรีนิยมทุกคนจะสนับสนุน สิทธิส่วนบุคคลในระดับหนึ่งแต่เสรีนิยมฝ่ายซ้ายแตกต่างออกไปโดยสนับสนุนการกระจายทรัพยากรธรรมชาติอย่างเท่าเทียมกัน^{[ 28 ]}อุดมการณ์เสรีนิยมฝ่ายซ้าย^{[ 34 ]} รวมถึง สำนักคิดอนาธิปไตย ควบคู่ไปกับ สำนักคิด ต่อต้าน พ่อปกครองลูกและฝ่ายซ้ายใหม่อื่นๆ อีกมากมายที่เน้นความเท่าเทียมกันทางเศรษฐกิจรวมถึง เสรีนิยม ทางภูมิศาสตร์การเมืองสีเขียวเสรีนิยมฝ่ายซ้ายที่มุ่งเน้นตลาดและสำนักคิดสไตเนอร์-วัลเลนไทน์ [ ^{37 ] เสรีนิยม}บางรูปแบบ เช่น อนาธิปไตยทุนนิยม ถูกนักวิชาการบางคน เรียกว่าเป็น ฝ่ายขวาจัดหรือฝ่ายขวาหัวรุนแรง^{[ 38 ] [ 39 ] [ 40 ] [ 41 ]}

บางครั้งผู้ที่เรียกตัวเองว่า "เสรีนิยมฝ่ายขวา" ซึ่งมักถูกเรียกโดยฝ่ายซ้ายหรือเสรีนิยมอื่นๆ ที่มีอุดมการณ์เอนเอียงไปทางซ้ายมากกว่า มักปฏิเสธฉลากนี้เนื่องจากเกี่ยวข้องกับลัทธิอนุรักษ์นิยมและการเมืองฝ่ายขวา และเรียกตัวเองว่าเสรีนิยม ธรรมดา อย่างไรก็ตาม บางคน โดยเฉพาะผู้ที่เรียกตัวเองว่าเสรีนิยมแบบดั้งเดิมเห็นด้วยกับการจัดตำแหน่งของตนเองไว้ทางฝ่ายขวาทางการเมือง ในขณะเดียวกัน ผู้สนับสนุนลัทธิต่อต้านทุนนิยมแบบตลาดเสรีในสหรัฐอเมริกาบางคนจงใจเรียกตัวเองว่าเสรีนิยมฝ่ายซ้ายและมองว่าตัวเองเป็นส่วนหนึ่งของเสรีนิยมฝ่ายซ้ายในวงกว้าง^{[ 27 ]}

แม้ว่าคำว่าเสรีนิยมจะมีความหมายเหมือนกับอนาธิปไตยและถูกมองว่าเป็นส่วนหนึ่งของฝ่ายซ้ายโดยหลายคน^{[ 42 ] [ 43 ]}และยังคงเป็นส่วนหนึ่งของฝ่ายซ้ายเสรีนิยมในปัจจุบันที่ต่อต้านฝ่ายซ้ายสายกลาง เช่นประชาธิปไตยสังคมนิยมหรือ สังคมนิยมแบบ เผด็จการและ รัฐ นิยมความหมายของคำนี้ได้พัฒนาไปในช่วงครึ่งศตวรรษที่ผ่านมา โดยมีการนำไปใช้ในวงกว้างมากขึ้นโดยกลุ่มที่มีอุดมการณ์แตกต่างกัน^{[ 42 ]}รวมถึงบางกลุ่มที่ผู้ใช้คำนี้ในอดีตมองว่าเป็นฝ่ายขวา^{[ 30 ] [ 44 ]}ในฐานะคำศัพท์เสรีนิยมสามารถรวมถึงทั้ง มาร์กซิสต์ ฝ่ายซ้ายใหม่ (ซึ่งไม่ได้เกี่ยวข้องกับพรรคแนวหน้า ) และเสรีนิยมสุดโต่ง (ซึ่งส่วนใหญ่กังวลเกี่ยวกับเสรีภาพของพลเมือง ) หรือเสรีนิยมพลเมืองนอกจากนี้ เสรีนิยมบางคนใช้คำว่าสังคมนิยมเสรีนิยมเพื่อหลีกเลี่ยงความหมายเชิงลบของอนาธิปไตยและเน้นย้ำความเชื่อมโยงกับสังคมนิยม^{[ 42 ] [ 45 ]}

การฟื้นคืนชีพของอุดมการณ์ตลาดเสรีในช่วงกลางถึงปลายศตวรรษที่ 20 มาพร้อมกับความขัดแย้งเกี่ยวกับชื่อเรียกของขบวนการนี้ ในขณะที่ผู้เชื่อในเสรีภาพทางเศรษฐกิจหลายคนชอบใช้คำว่าเสรีนิยม แต่ ผู้ที่ยึดมั่นใน แนวคิดอนุรักษ์ นิยมตลาดเสรีบางคนกลับปฏิเสธความเกี่ยวข้องของคำนี้กับกลุ่มฝ่ายซ้ายใหม่ในทศวรรษ 1960 และความหมายแฝงของลัทธิสุขนิยมเสรีนิยม^{[ 46 ]}ขบวนการนี้แตกแยกกันในเรื่องการใช้คำว่าอนุรักษ์นิยมเป็นทางเลือก^{[ 47 ]}ผู้ที่แสวงหาเสรีภาพทั้งทางเศรษฐกิจและสังคมจะถูกเรียกว่าเสรีนิยมแต่คำนี้กลับมีความหมายตรงกันข้ามกับรัฐบาลที่มีอำนาจจำกัดการเก็บภาษีต่ำ และรัฐที่มีบทบาทน้อยที่สุด ซึ่งเป็นสิ่งที่ขบวนการนี้สนับสนุน^{[ 48 ]}ชื่อเรียกที่แตกต่างกันของขบวนการฟื้นฟูตลาดเสรี ได้แก่เสรีนิยมคลาสสิกเสรีนิยมทางเศรษฐกิจเสรีนิยมตลาดเสรีและเสรีนิยมใหม่^{[ 46 ]}คำว่าเสรีนิยมหรือเสรีนิยมทางเศรษฐกิจเป็นคำที่ได้รับการยอมรับในชีวิตประจำวันมากที่สุดในการอธิบายสมาชิกของขบวนการ โดยคำหลังนี้อิงตามทั้งความสำคัญของเศรษฐศาสตร์ในอุดมการณ์และความแตกต่างจากเสรีนิยมของฝ่ายซ้ายใหม่^{[ 47 ]}

แม้ว่าลัทธิเสรีนิยมทั้งในอดีตและปัจจุบันจะมีความไม่ชอบอำนาจของรัฐบาลโดยทั่วไป แต่ลัทธิเสรีนิยมในปัจจุบันยกเว้นอำนาจที่ใช้ผ่านระบบทุนนิยมตลาดเสรีในอดีต นักเสรีนิยม เช่นเฮอร์เบิร์ต สเปนเซอร์และแม็กซ์ สเตอร์เนอร์สนับสนุนการปกป้องเสรีภาพของบุคคลจากอำนาจของรัฐบาลและการเป็นเจ้าของส่วนตัว^{[ 49 ]}ในทางตรงกันข้าม ในขณะที่ประณามการรุกล้ำเสรีภาพส่วนบุคคลของรัฐบาล นักเสรีนิยมอเมริกันสมัยใหม่กลับสนับสนุนเสรีภาพบนพื้นฐานของข้อตกลงเกี่ยวกับสิทธิในทรัพย์สินส่วนตัว^{[ 50 ]}การยกเลิกหรือการแปรรูปสิ่งอำนวยความสะดวกหรือสิทธิประโยชน์ที่รัฐบาลควบคุมเป็นประเด็นทั่วไปในงานเขียนของนักเสรีนิยมอเมริกันสมัยใหม่^{[ 51 ]}

แม้ว่านักเสรีนิยมชาวอเมริกันสมัยใหม่หลายคนจะปฏิเสธสเปกตรัมทางการเมืองโดยเฉพาะสเปกตรัมทางการเมืองซ้าย-ขวา^{[ 52 ] [ 53 ] [ 54 ] [ 55 ]}แต่แนวคิดเสรีนิยมหลายสายในสหรัฐอเมริกาและเสรีนิยมฝ่ายขวาได้รับการอธิบายว่าเป็นฝ่ายขวา^{[ 56 ]}ฝ่ายขวาใหม่^{[ 57 ] [ 58 ]}หรือฝ่ายขวาหัวรุนแรง^{[ 59 ] [ 60 ]}และฝ่ายปฏิกิริยา^{[ 61 ]}ในขณะที่นักเสรีนิยมชาวอเมริกันบางคน เช่นแฮร์รี่ บราวน์ [ ^{53 ] ทิ}บอร์ มาชาน [ ^{55 ] จั}สติน ไรมอนโด [ ^{54 ] และ}เลียวนาร์ด รีด^{[ 52 ]}ปฏิเสธความเกี่ยวข้องใดๆ กับฝ่ายซ้ายหรือฝ่ายขวา นักเสรีนิยมชาวอเมริกันคนอื่นๆ ได้เขียนเกี่ยวกับฝ่ายซ้ายของเสรีนิยมที่ต่อต้านการปกครองแบบเผด็จการ และโต้แย้งว่าเสรีนิยมเป็นจุดยืนของฝ่ายซ้ายโดยพื้นฐาน รอธบาร์ดเองก็เคยกล่าวถึงประเด็นเดียวกันนี้มาก่อน^{[ 62 ]}

สารานุกรมปรัชญาแห่งสแตนฟอร์ ด ให้คำจำกัดความของลัทธิเสรีนิยมว่าเป็น มุมมอง ทางศีลธรรมที่ว่าตัวแทนเป็นเจ้าของตนเองอย่างสมบูรณ์ในเบื้องต้นและมีอำนาจทางศีลธรรมบางประการในการได้มาซึ่งสิทธิในทรัพย์สินในสิ่งภายนอก^{[ 28 ]}จอร์จ วูดค็อก นัก ประวัติศาสตร์เสรีนิยมให้คำจำกัดความของลัทธิเสรีนิยมว่าเป็นปรัชญาที่ตั้งข้อสงสัยต่ออำนาจโดยพื้นฐานและสนับสนุนการเปลี่ยนแปลงสังคมด้วยการปฏิรูปหรือการปฏิวัติ^{[ 63 ]}โรเดอริค ที. ลอง นักปรัชญาเสรีนิยม ให้คำจำกัดความของลัทธิเสรีนิยมว่า "ตำแหน่งทางการเมืองใดๆ ที่สนับสนุนการกระจายอำนาจอย่างรุนแรงจากรัฐที่บังคับไปสู่สมาคมโดยสมัครใจของบุคคลอิสระ" ไม่ว่า "สมาคมโดยสมัครใจ" จะอยู่ในรูปแบบของตลาดเสรีหรือสหกรณ์ชุมชนก็ตาม^{[ 64 ]}ตามพรรคเสรีนิยมแห่งสหรัฐอเมริกา ลัทธิเสรีนิยมคือการสนับสนุนอนาธิปไตยหรือรัฐบาลที่ได้รับทุนโดยสมัครใจและจำกัดเฉพาะการปกป้องบุคคลจากการบังคับและความรุนแรง^{[ 65 ]}

ตามที่สารานุกรมปรัชญาทางอินเทอร์เน็ต ( IEP ) ระบุไว้ว่า "ความหมายของการเป็น 'เสรีนิยม' ในแง่การเมืองนั้นเป็นประเด็นถกเถียง โดยเฉพาะอย่างยิ่งในหมู่เสรีนิยมด้วยกันเอง" ^{[ 66 ]}อย่างไรก็ตาม เสรีนิยมทุกคนเริ่มต้นด้วยแนวคิดเรื่องความเป็นอิสระส่วนบุคคลซึ่งพวกเขาใช้เป็นพื้นฐานในการโต้แย้งเพื่อสนับสนุนเสรีภาพของพลเมืองและการลดหรือกำจัดรัฐ^{[ 5 ]} โดยทั่วไปแล้ว ผู้ที่ถูกอธิบายว่าเป็นเสรีนิยมฝ่ายซ้ายหรือเสรีนิยมฝ่ายขวา มักจะเรียกตัวเองว่าเสรีนิยมเฉยๆ และอ้างถึงปรัชญาของตนว่าเป็นลัทธิเสรีนิยม ส่งผลให้นักวิทยาศาสตร์การเมืองและนักเขียนบางคนจัดประเภทของลัทธิเสรีนิยมออกเป็นสองกลุ่มขึ้นไป^{[ 9 ] [ 10 ]}เพื่อแยกแยะมุมมองของเสรีนิยมเกี่ยวกับธรรมชาติของทรัพย์สินและทุน^{[ 11 ] [ 67 ]}ในสหรัฐอเมริกา ผู้สนับสนุน ลัทธิต่อต้านทุนนิยม แบบตลาดเสรีจะเรียกตัวเองว่าเสรีนิยมฝ่ายซ้ายโดยตั้งใจ และมองว่าตัวเองเป็นส่วนหนึ่งของฝ่ายซ้ายเสรีนิยมในวงกว้าง^{[ 27 ]}

นักเสรีนิยมโต้แย้งว่าระเบียบบางรูปแบบภายในสังคมเกิดขึ้นเองโดยธรรมชาติจากการกระทำของบุคคลต่างๆ มากมายที่กระทำการโดยอิสระจากกันและกันโดยไม่มี การวางแผน จากส่วนกลาง^{[ 5 ]}ตัวอย่างของระบบที่วิวัฒนาการผ่านระเบียบที่เกิดขึ้นเองหรือการจัดระเบียบตนเอง ได้แก่วิวัฒนาการของสิ่งมีชีวิตบนโลกภาษาโครงสร้างผลึกอินเทอร์เน็ตวิกิพีเดียสภาแรงงานHorizontalidadและเศรษฐกิจตลาดเสรี^{[ 68 ] [ 69 ]}

สิ่งที่นักวิชาการบางคนเรียกว่าลัทธิเสรีนิยมฝ่ายขวา^{[ 30 ] [ 33 ] [ 44 ] [ 21 ]}มักถูกเรียกว่า "ลัทธิเสรีนิยม" โดยผู้ที่ยึดถือลัทธินี้ โดยอิงจากผลงานของนักเขียนชาวยุโรป เช่นจอห์น ล็อค , เฟรเดอริก บาสเตียต , ฟรีดริช ฮาเยกและลุดวิก ฟอน มิเซส ลัทธินี้ พัฒนาขึ้นในสหรัฐอเมริกาในช่วงกลางศตวรรษที่ 20 และปัจจุบันเป็นแนวคิดลัทธิเสรีนิยมที่ได้รับความนิยมมากที่สุด^{[ 21 ] [ 22 ]}โดยทั่วไปมักถูกกล่าวถึงว่าเป็นความต่อเนื่องหรือการทำให้รุนแรงขึ้นของลัทธิเสรีนิยมแบบคลาสสิก [ ^{70 ] [ 71 ] นัก ปรัชญา}และนักเศรษฐศาสตร์ยุคแรกที่สำคัญที่สุดคือโรเบิร์ต โนซิก^{[ 21 ] [ 22 ] [ 25 ]}

ในขณะที่เสรีนิยมฝ่ายซ้ายสนับสนุนเสรีภาพทางสังคม เสรีนิยมฝ่ายขวาก็ให้คุณค่ากับสถาบัน ทางสังคม ที่สนับสนุนเงื่อนไขแบบทุนนิยมเช่นกัน พวกเขาปฏิเสธสถาบันที่ต่อต้านกรอบนี้ โดยโต้แย้งว่าการแทรกแซงดังกล่าวเป็นการบีบบังคับบุคคลโดยไม่จำเป็นและละเมิดเสรีภาพทางเศรษฐกิจของพวกเขา^{[ 72 ]}อนาธิปไตยทุนนิยม^{[ 33 ] [ 44 ]}แสวงหาการกำจัดรัฐเพื่อสนับสนุนบริการรักษาความปลอดภัยที่ได้รับทุนจากเอกชน ในขณะที่มินาร์คิสต์ปกป้องรัฐยามราตรีซึ่งคงไว้เฉพาะหน้าที่ของรัฐบาลที่จำเป็นต่อการปกป้องสิทธิตามธรรมชาติ ซึ่งเข้าใจได้ในแง่ของการเป็นเจ้าของตนเองหรือความเป็นอิสระ^{[ 73 ]}เสรีนิยมเผด็จการมีความเกี่ยวข้องกับเสรีนิยมฝ่ายขวา เนื่องจากมีการวิพากษ์วิจารณ์ประชาธิปไตย อำนาจ และกฎหมายในวงกว้าง^{[ 74 ] [ 75 ]}

ลัทธิเสรีนิยมฝ่ายซ้าย^{[ 30 ] [ 31 ] [ 33 ]}ครอบคลุมความเชื่อเสรีนิยมที่อ้างว่าทรัพยากรธรรมชาติของโลกเป็นของทุกคนอย่างเท่าเทียมกัน ไม่ว่าจะไม่มีเจ้าของหรือเป็นเจ้าของร่วมกัน^{[ 29 ] [ 32 ] [ 35 ] [ 36 ] [ 21 ]}นักเสรีนิยมฝ่ายซ้ายร่วมสมัย เช่นHillel Steiner , Peter Vallentyne , Philippe Van Parijs , Michael OtsukaและDavid Ellermanเชื่อว่าการจัดสรรที่ดินต้องเหลือ " เพียงพอและดีเท่ากัน " สำหรับผู้อื่น หรือต้องเก็บภาษีจากสังคมเพื่อชดเชยผลกระทบจากการกีดกันของกรรมสิทธิ์ส่วนบุคคล^{[ 29 ] [ 36 ]}นักเสรีนิยมสังคมนิยม^{[ 76 ] [ 77 ] [ 78 ] [ 67 ]}เช่นนักอนาธิปไตยสังคมนิยมและปัจเจกนิยมนักมาร์กซิสต์เสรีนิยมคอมมิวนิสต์สภา ลักเซมเบิร์กและเดอ เลโอนิสต์ส่งเสริมทฤษฎีเศรษฐกิจสังคมนิยมและ สิทธิ ในการใช้ประโยชน์ ซึ่งรวมถึง คอมมิวนิสต์ลัทธิรวม กลุ่ม สหภาพแรงงานและลัทธิร่วมมือ^{[ 35 ]}พวกเขาวิจารณ์รัฐที่เป็นผู้ปกป้องทรัพย์สินส่วนตัว และเชื่อว่าทุนนิยมเกี่ยวข้องกับการเป็นทาสค่าจ้างและรูปแบบอื่นของการบีบบังคับและการครอบงำที่เกี่ยวข้องกับรัฐ^{[ 76 ] [ 77 ] [ 78 ]}

มีจุดยืนเสรีนิยมฝ่ายซ้ายที่แตกต่างกันหลายประการเกี่ยวกับรัฐ ซึ่งอาจมีตั้งแต่การสนับสนุนให้ยกเลิกรัฐโดยสิ้นเชิงไปจนถึงการสนับสนุนรัฐบาลที่กระจายอำนาจและ จำกัดอำนาจมากขึ้น โดยมีการเป็นเจ้าของเศรษฐกิจโดย สังคม ^{[ 79 ]}ตามที่เชลดอน ริชแมน จากสถาบันอิสระ กล่าวไว้ เสรีนิยมฝ่ายซ้ายคนอื่นๆ "ต้องการให้ยกเลิกสิทธิพิเศษของบริษัทก่อนที่จะยกเลิกข้อจำกัดด้านกฎระเบียบเกี่ยวกับวิธีการใช้สิทธิพิเศษเหล่านั้น" ^{[ 80 ]}

ลัทธิเสรีนิยมแบบพ่อปกครองลูก^{[ 81 ]}เป็นจุดยืนที่ได้รับการสนับสนุนในหนังสือขายดีระดับนานาชาติเรื่องNudgeโดยนักวิชาการชาวอเมริกันสองคน ได้แก่ นักเศรษฐศาสตร์Richard ThalerและนักกฎหมายCass Sunstein [ ^{82 ] ใน}หนังสือThinking, Fast and Slow Daniel Kahnemanได้สรุปสั้นๆ ว่า: "Thaler และ Sunstein สนับสนุนจุดยืนของลัทธิเสรีนิยมแบบพ่อปกครองลูก ซึ่งรัฐและสถาบันอื่นๆ ได้รับอนุญาตให้ชักจูงผู้คนให้ตัดสินใจที่ตอบสนองผลประโยชน์ระยะยาวของตนเอง การกำหนดให้เข้าร่วมแผนบำนาญเป็นตัวเลือกเริ่มต้นเป็นตัวอย่างของการชักจูง เป็นเรื่องยากที่จะโต้แย้งว่าเสรีภาพของใครก็ตามลดลงจากการถูกลงทะเบียนในแผนโดยอัตโนมัติ ในเมื่อพวกเขาเพียงแค่ต้องทำเครื่องหมายในช่องเพื่อเลือกที่จะไม่เข้าร่วม" ^{[ 83 ]} Nudgeถือเป็นวรรณกรรมที่สำคัญในเศรษฐศาสตร์เชิงพฤติกรรม^{[ 83 ]}

ลัทธิเสรีนิยมใหม่ผสมผสาน “ความมุ่งมั่นทางศีลธรรมของเสรีนิยมต่อเสรีภาพเชิงลบเข้ากับกระบวนการที่เลือกหลักการเพื่อจำกัดเสรีภาพบนพื้นฐานของข้อตกลงเป็นเอกฉันท์ซึ่งผลประโยชน์เฉพาะของทุกคนจะได้รับการพิจารณาอย่างยุติธรรม” ^{[ 84 ]}ลัทธิเสรีนิยมใหม่มีรากฐานมาอย่างน้อยตั้งแต่ปี 1980 เมื่อนักปรัชญาชาวอเมริกัน เจมส์ สเตอร์บา จากมหาวิทยาลัยนอเทรอดาม ได้อธิบายเป็นครั้งแรก สเตอร์บาตั้งข้อสังเกตว่าลัทธิเสรีนิยมสนับสนุนรัฐบาลที่ทำเพียงแค่ปกป้องจากการใช้กำลัง การฉ้อโกง การลักทรัพย์ การบังคับใช้สัญญา และเสรีภาพเชิงลบ อื่นๆ ซึ่งแตกต่างจากเสรีภาพเชิงบวกของ ไอเซยา ห์เบอร์ลิน^{[ 85 ]}สเตอร์บาเปรียบเทียบสิ่งนี้กับอุดมคติเสรีนิยมแบบเก่าของรัฐยามกลางคืนหรือลัทธิรัฐบาลขนาดเล็ก สเตอร์บาเห็นว่า “เป็นไปไม่ได้อย่างเห็นได้ชัดที่ทุกคนในสังคมจะได้รับการรับประกันเสรีภาพอย่างสมบูรณ์ตามที่กำหนดไว้ในอุดมคตินี้ เพราะท้ายที่สุดแล้ว ความต้องการที่แท้จริงของผู้คนรวมถึงความต้องการที่คาดการณ์ได้อาจเกิดความขัดแย้งกันอย่างรุนแรง [...] [นอกจากนี้] ยังเป็นไปไม่ได้ที่ทุกคนในสังคมจะปราศจากการแทรกแซงจากบุคคลอื่นอย่างสมบูรณ์” ^{[ 86 ]}ในปี 2013 สเตอร์บาเขียนว่า “ฉันจะแสดงให้เห็นว่าความมุ่งมั่นทางศีลธรรมต่ออุดมคติของเสรีภาพ 'เชิงลบ' ซึ่งไม่ได้นำไปสู่รัฐแบบยามเฝ้ายาม แต่กลับต้องการรัฐบาลที่เพียงพอที่จะมอบเสรีภาพขั้นต่ำที่ค่อนข้างสูงให้กับแต่ละคนในสังคม ซึ่งบุคคลที่ใช้กระบวนการตัดสินใจของราวล์จะเลือก โครงการทางการเมืองที่ได้รับการสนับสนุนอย่างแท้จริงโดยอุดมคติของเสรีภาพเชิงลบ ฉันจะเรียกว่าลัทธิเสรีนิยมใหม่ ” ^{[ 87 ]}

ประชานิยมเสรีนิยมเป็นการผสมผสานการเมืองเสรีนิยมและประชานิยม ตามที่เจสซี วอล์คเกอร์เขียนไว้ในนิตยสารเสรีนิยมReasonประชานิยมเสรีนิยมต่อต้าน "รัฐบาลขนาดใหญ่" ในขณะเดียวกันก็ต่อต้าน "สถาบันส่วนกลางขนาดใหญ่อื่นๆ" และสนับสนุน "การตัดทอนระบบการอุดหนุน สิทธิพิเศษ และการช่วยเหลือบริษัทต่างๆ เพื่อเปิดทางให้เศรษฐกิจที่ธุรกิจที่ไม่สามารถทำกำไรจากการให้บริการลูกค้าได้ ไม่มีทางเลือกที่จะรีดไถผลกำไรจากผู้เสียภาษีแทน" ^{[ 88 ]}

ในสหรัฐอเมริกาและทั่วโลกมากขึ้นเรื่อยๆลัทธิเสรีนิยมเป็นประเภทที่ใช้เพื่ออธิบายจุดยืนทางการเมืองที่สนับสนุนรัฐบาลขนาดเล็กมี แนวคิด เสรีนิยมทางวัฒนธรรมและอนุรักษ์นิยมทางการคลังในสเปกตรัมทางการเมืองสองมิติ เช่นแผนภูมิโนแลน ที่ได้รับแรงบันดาลใจจากลัทธิเสรีนิยม ซึ่งประเภทหลักอื่นๆ ได้แก่อนุรักษ์นิยมเสรีนิยมและประชานิยม [ ^{89 ] [ 90 ] [ 91 ] [ 92 ] ผู้} สนับสนุน ลัทธิเสรีนิยมสนับสนุนการทำให้การกระทำผิดที่ไม่มีผู้เสียหาย เช่น การใช้กัญชา ถูกกฎหมาย ในขณะที่ต่อต้านการเก็บภาษีและการใช้จ่ายของรัฐบาลในระดับสูงในด้านสุขภาพ สวัสดิการ และการศึกษา^{[ 89 ]} ผู้สนับสนุน ลัทธิเสรีนิยมยังสนับสนุนนโยบายต่างประเทศแบบไม่แทรกแซง[ ^{93 ] [ 94 ] ลัทธิ}เสรีนิยมถูกนำมาใช้ในสหรัฐอเมริกา ซึ่งลัทธิเสรีนิยมได้กลายเป็นที่เกี่ยวข้องกับรูปแบบที่สนับสนุนการใช้จ่ายของรัฐบาลอย่างกว้างขวางในนโยบายทางสังคม^{[ 95 ]}ลัทธิเสรีนิยมอาจหมายถึง อุดมการณ์ อนาธิปไตยที่พัฒนาขึ้นในศตวรรษที่ 19 และลัทธิเสรีนิยมที่พัฒนาขึ้นในสหรัฐอเมริกาซึ่งสนับสนุนระบบทุนนิยม อย่างชัดเจน ^{[ 29 ] [ 30 ] [ 33 ]}

จากผลสำรวจพบว่า ชาวอเมริกันประมาณหนึ่งในสี่ระบุตนเองว่าเป็นเสรีนิยม[ ^{96 ] [ 97 ] [ 98 ] [ 99 ] แม้ว่า}สมาชิกส่วนใหญ่ในกลุ่มนี้ไม่จำเป็นต้องถูกขับเคลื่อนด้วยอุดมการณ์ แต่คำว่าเสรีนิยมมักใช้เพื่ออธิบายรูปแบบของเสรีนิยมที่ปฏิบัติกันอย่างแพร่หลายในสหรัฐอเมริกา และเป็นความหมายทั่วไปของคำว่าเสรีนิยมในสหรัฐอเมริกา^{[ 21 ]}รูปแบบนี้มักถูกเรียกว่าเสรีนิยมในที่อื่นๆ เช่น ในยุโรป ซึ่งเสรีนิยมมีความหมายทั่วไปที่แตกต่างจากในสหรัฐอเมริกา^{[ 95 ]}ในแวดวงวิชาการบางแห่ง รูปแบบนี้เรียกว่าเสรีนิยมฝ่ายขวาเพื่อเสริมกับเสรีนิยมฝ่ายซ้ายโดยการยอมรับระบบทุนนิยมหรือการเป็นเจ้าของที่ดินส่วนตัวเป็นคุณลักษณะที่แตกต่าง^{[ 29 ] [ 30 ] [ 33 ]}

องค์ประกอบของลัทธิเสรีนิยมสามารถสืบย้อนไปถึงแนวคิดกฎหมายชั้นสูงของชาวกรีกและชาวอิสราเอลและนักเทววิทยาคริสเตียนที่โต้แย้งถึงคุณค่าทางศีลธรรมของปัจเจกบุคคลและการแบ่งโลกออกเป็นสองอาณาจักร โดยอาณาจักรหนึ่งเป็นอาณาจักรของพระเจ้าและอยู่นอกเหนืออำนาจของรัฐที่จะควบคุมได้^{[ 5 ] [ 100 ]}เดวิด โบอาซจากสถาบันคาโตได้รวมข้อความจากเต๋าเต๋อจิง ไว้ ในหนังสือThe Libertarian Reader ปี 1997 ของเขา และได้กล่าวไว้ในบทความสำหรับ สารานุกรมบริแทนนิ กาว่า เหลาจื่อสนับสนุนให้ผู้ปกครอง "ไม่ทำอะไรเลย" เพราะ "หากปราศจากกฎหมายหรือการบังคับ มนุษย์ก็จะอยู่ร่วมกันอย่างกลมกลืน" ^{[ 101 ]}ลัทธิเสรีนิยมได้รับอิทธิพลจากการถกเถียงภายในสำนักปรัชญาสกอลั สติก เกี่ยวกับทรัพย์สินส่วนตัวและ การ เป็นทาส^{[ 5 ]}นักคิดเชิงวิชาการ เช่นโทมัส อควินัส ฟรานซิสโก เด วิตอเรียและบาร์โตโลเม เด ลาส กาซัสได้โต้แย้งถึงแนวคิดเรื่อง "การควบคุมตนเอง" ว่าเป็นรากฐานของระบบที่สนับสนุนสิทธิส่วนบุคคล^{[ 5 ]}

นิกายคริสเตียนยุคแรก เช่นวอลเดนเซียนแสดงให้เห็นถึงทัศนคติเสรีนิยม^{[ 102 ] [ 103 ]}ในอังกฤษศตวรรษที่ 17 แนวคิดเสรีนิยมเริ่มมีรูปแบบที่ทันสมัยในงานเขียนของเลเวลเลอร์และจอห์น ล็อคในช่วงกลางศตวรรษนั้น ผู้ต่อต้านอำนาจของกษัตริย์เริ่มถูกเรียกว่าวิกหรือบางครั้งก็เรียกง่ายๆ ว่าฝ่ายค้านหรือฝ่ายประเทศชาติ ตรงข้ามกับนักเขียนของราชสำนัก^{[ 104 ]}

ในช่วงศตวรรษที่ 18 และยุคแห่งการตรัสรู้แนวคิดเสรีนิยมเฟื่องฟูในยุโรปและอเมริกาเหนือ^{[ 105 ] [ 106 ]}นักเสรีนิยมจากสำนักต่างๆ ได้รับอิทธิพลจากแนวคิดเสรีนิยม^{[ 7 ]}สำหรับนักปรัชญา Roderick T. Long นักเสรีนิยม "มีบรรพบุรุษทางปัญญาที่ร่วมกัน หรืออย่างน้อยก็ทับซ้อนกัน [นักเสรีนิยม] [...] อ้างว่า Levellers ชาวอังกฤษในศตวรรษที่ 17 และEncyclopedists ชาวฝรั่งเศสในศตวรรษที่ 18 เป็นบรรพบุรุษทางอุดมการณ์ของพวกเขา และ [...] มักจะชื่นชมThomas JeffersonและThomas Paine ร่วมกัน " ^{[ 107 ]}

จอห์น ล็อค มีอิทธิพลอย่างมากต่อทั้งลัทธิเสรีนิยมและโลกสมัยใหม่ในงานเขียนของเขาที่ตีพิมพ์ก่อนและหลังการปฏิวัติอังกฤษในปี 1688โดยเฉพาะอย่างยิ่งจดหมายว่าด้วยความอดทน (1667) บทความว่าด้วยการปกครองสอง ฉบับ (1689) และเรียงความว่าด้วยความเข้าใจของมนุษย์ (1690) ในงานเขียนปี 1689 เขาได้วางรากฐานของทฤษฎีการเมืองเสรีนิยม กล่าวคือ สิทธิของประชาชนมีอยู่ก่อนรัฐบาล วัตถุประสงค์ของรัฐบาลคือการปกป้องสิทธิส่วนบุคคลและทรัพย์สิน ประชาชนสามารถยุบรัฐบาลที่ไม่ทำเช่นนั้นได้ และรัฐบาลตัวแทนเป็นรูปแบบที่ดีที่สุดในการปกป้องสิทธิ^{[ 108 ]}

คำประกาศอิสรภาพของสหรัฐอเมริกาได้รับแรงบันดาลใจจากล็อคในข้อความที่ว่า "[เพื่อรักษาไว้ซึ่งสิทธิเหล่านี้ รัฐบาลจึงถูกจัดตั้งขึ้นในหมู่มนุษย์ โดยได้รับอำนาจอันชอบธรรมจากความยินยอมของผู้ถูกปกครองเมื่อใดก็ตามที่รูปแบบการปกครองใดๆ กลายเป็นสิ่งที่ทำลายเป้าหมายเหล่านี้ ประชาชนย่อมมีสิทธิที่จะเปลี่ยนแปลงหรือยกเลิกมัน" ^{[ 109 ]}ตามที่เบอร์นาร์ด เบลิน นักประวัติศาสตร์ชาวอเมริกันกล่าวไว้ ในช่วงและหลังการปฏิวัติอเมริกา "แนวคิดหลักของลัทธิเสรีนิยมในศตวรรษที่ 18 ได้รับการทำให้เป็นจริง" ในรัฐธรรมนูญกฎหมายสิทธิและข้อจำกัดอำนาจนิติบัญญัติและบริหาร รวมถึงข้อจำกัดในการเริ่มต้นสงคราม^{[ 5 ]}

ตามที่Murray Rothbardกล่าวไว้ หลักความเชื่อเสรีนิยมเกิดขึ้นจากความท้าทายของฝ่ายเสรีนิยมต่อ "รัฐส่วนกลางที่มีอำนาจเบ็ดเสร็จและกษัตริย์ที่ปกครองโดยอาศัยสิทธิอันศักดิ์สิทธิ์บนพื้นฐานของระบบผูกขาดที่ดินแบบศักดินาและการควบคุมและข้อจำกัดของสมาคมในเมือง" รวมถึงลัทธิพาณิชยนิยมของรัฐที่ทำสงครามแบบระบบราชการซึ่งเป็นพันธมิตรกับพ่อค้าที่มีอภิสิทธิ์ เป้าหมายของฝ่ายเสรีนิยมคือเสรีภาพส่วนบุคคลในด้านเศรษฐกิจ เสรีภาพส่วนบุคคลและเสรีภาพพลเมือง การแยกศาสนาออกจากรัฐ และสันติภาพเป็นทางเลือกแทนการขยายอำนาจจักรวรรดิ เขาอ้างถึงกลุ่ม Levellers ซึ่งเป็นคนร่วมสมัยของ Locke ที่มีมุมมองคล้ายกัน นอกจากนี้จดหมายของ Cato ชาวอังกฤษ ในช่วงต้นทศวรรษ 1700 ก็มีอิทธิพลอย่างมาก โดยได้รับการพิมพ์ซ้ำอย่างกระตือรือร้นจากชาวอาณานิคมอเมริกันที่เป็นอิสระจากชนชั้นสูงของยุโรปและระบบผูกขาดที่ดินแบบศักดินาแล้ว^{[ 109 ]}

โทมัส เพน ส่งเสริมแนวคิดเสรีนิยมด้วยภาษาที่ชัดเจนและกระชับ ทำให้ประชาชนทั่วไปสามารถเข้าใจการถกเถียงในหมู่ชนชั้นนำทางการเมืองได้^{[ 110 ]}หนังสือ Common Senseได้รับความนิยมอย่างมากในการเผยแพร่แนวคิดเหล่านี้^{[ 111 ]}โดยมียอดขายหลายแสนเล่ม^{[ 112 ]}ทฤษฎีทรัพย์สินของเพนแสดงให้เห็นถึง "ความกังวลแบบเสรีนิยม" เกี่ยวกับการกระจายทรัพยากรที่ไม่เท่าเทียมกันภายใต้ระบบรัฐนิยม^{[ 113 ]}

ในปี ค.ศ. 1793 วิลเลียม ก็อดวินได้เขียนบทความปรัชญาเสรีนิยมชื่อEnquiry Concerning Political Justice and its Influence on Morals and Happinessซึ่งวิพากษ์วิจารณ์แนวคิดเรื่องสิทธิมนุษยชนและสังคมตามสัญญาที่ตั้งอยู่บนคำมั่นสัญญาที่ไม่ชัดเจน เขาได้นำเสรีนิยมไปสู่ข้อสรุปเชิงอนาธิปไตยอย่างมีเหตุผลโดยการปฏิเสธสถาบันทางการเมือง กฎหมาย รัฐบาล และกลไกการบังคับขู่เข็ญ รวมถึงการประท้วงและการก่อจลาจลทางการเมืองทั้งหมด แทนที่จะใช้ความยุติธรรมแบบสถาบัน ก็อดวินเสนอว่าผู้คนควรมีอิทธิพลต่อกันและกันไปสู่ความดีทางศีลธรรมผ่านการโน้มน้าวใจอย่างไม่เป็นทางการโดยใช้เหตุผล รวมถึงในสมาคมที่พวกเขาเข้าร่วมด้วย เพราะสิ่งนี้จะช่วยส่งเสริมความสุข^{[ 114 ]}

ในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 ลัทธิเสรีนิยมถือกำเนิดขึ้นในฐานะรูปแบบหนึ่งของ การเมือง ต่อต้านอำนาจนิยมและต่อต้านรัฐซึ่งมักถูกมองว่าเป็นฝ่ายซ้าย (เช่นสังคมนิยมและอนาธิปไตย^{[ 115 ]}โดยเฉพาะอย่างยิ่งอนาธิปไตยสังคมนิยม [ ^{116 ]}แต่โดยทั่วไปแล้วคือคอมมิวนิสต์เสรีนิยม / มาร์กซิสต์และสังคมนิยมเสรีนิยม ) ^{[ 42 ]}นอกเหนือจากการพยายามยกเลิกหรือลดอำนาจของรัฐแล้ว เสรีนิยมเหล่านี้ยังพยายาม^{ยกเลิก}ทุนนิยมและการเป็นเจ้าของส่วนตัวของปัจจัยการผลิตหรือจำกัดขอบเขตหรือผลกระทบของสิ่งเหล่านั้นให้เป็นไปตาม บรรทัดฐานของทรัพย์สิน แบบใช้ประโยชน์โดยสนับสนุนการเป็นเจ้าของและการจัดการ ร่วม กันหรือ แบบสหกรณ์ โดยมองว่าทรัพย์สินส่วนตัวในปัจจัยการผลิตเป็นอุปสรรคต่อเสรีภาพ^{[ 117 ]}นักเสรีนิยมฝ่ายขวา เช่น Rothbard และ Hoppe โต้แย้งว่าสิทธิในทรัพย์สินส่วนตัวที่แข็งแกร่งซึ่งอิงตามการเป็นเจ้าของตนเองนั้นเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับเสรีภาพ และการที่สังคมนิยมเสรีนิยมปฏิเสธสิทธิดังกล่าวในวิธีการผลิตนั้นอาศัยการบังคับ^{[ 118 ] [ 119 ]}

โจเซฟ เดอฌัก นักปรัชญาคอมมิวนิสต์อนาธิปไตยเป็นบุคคลแรกที่อธิบายตนเองว่าเป็นเสรีนิยมในจดหมายถึงปิแอร์-โจเซฟ พรูดอน นักปรัชญาลัทธิร่วมมือในปี 1857 ซึ่งเขาโต้แย้งว่า "ไม่ใช่ผลผลิตจากแรงงานของตนเองที่คนงานมีสิทธิได้รับ แต่เป็นความพึงพอใจในความต้องการของตนเอง ไม่ว่าความต้องการนั้นจะเป็นอย่างไรก็ตาม" ^{[ 120 ]}ตามที่แม็กซ์ เน็ตต์เลา นักประวัติศาสตร์อนาธิปไตยกล่าว การใช้คำว่าคอมมิวนิสต์เสรีนิยม ครั้งแรก เกิดขึ้นในเดือนพฤศจิกายน 1880 เมื่อสภาคองเกรสอนาธิปไตยฝรั่งเศสใช้คำนี้เพื่อระบุหลักคำสอนของตนให้ชัดเจนยิ่งขึ้น^{[ 121 ]}เซบาสเตียน ฟอร์นักข่าวอนาธิปไตยชาวฝรั่งเศสเริ่มตีพิมพ์หนังสือพิมพ์รายสัปดาห์Le Libertaire ( เสรีนิยม ) ในปี 1895 ^{[ 122 ]}

คลื่นการปฏิวัติในปี 1917–1923ได้เห็นการมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันของพวกอนาร์คิสต์ในรัสเซียและยุโรป พวกอนาร์คิสต์รัสเซียเข้าร่วมกับพวกบอลเชวิกในการปฏิวัติทั้งเดือนกุมภาพันธ์และตุลาคมปี 1917 อย่างไรก็ตาม พวกบอลเชวิกในรัสเซียตอนกลางเริ่มจับกุมหรือขับไล่พวกอนาร์คิสต์เสรีนิยมให้หลบซ่อนตัวอย่างรวดเร็ว หลายคนหนีไปยังยูเครน^{[ 123 ]}หลังจากที่กลุ่มอนาร์คิสต์Makhnovshchinaช่วยยับยั้งการเคลื่อนไหวของฝ่ายขาวในช่วงสงครามกลางเมืองรัสเซียพวกบอลเชวิกก็หันมาต่อต้านพวก Makkhnovists และมีส่วนทำให้เกิดความแตกแยกขึ้นระหว่างพวกอนาร์โคซินดิคาลิสต์กับพวกคอมมิวนิสต์^{[ 124 ]}

เมื่อลัทธิฟาสซิสต์เฟื่องฟูในยุโรประหว่างช่วงปี 1920 ถึง 1930 กลุ่มอนาธิปไตยเริ่มต่อสู้กับพวกฟาสซิสต์ในอิตาลี^{[ 125 ]}ในฝรั่งเศสระหว่างการจลาจลในเดือนกุมภาพันธ์ 1934 ^{[ 126 ]}และในสเปน ซึ่ง การคว่ำบาตรการเลือกตั้งของ CNT (Confederación Nacional del Trabajo) นำไปสู่ชัยชนะของฝ่ายขวา และการเข้าร่วมลงคะแนนเสียงในภายหลังในปี 1936 ช่วยนำแนวร่วมประชาชนกลับคืนสู่อำนาจ สิ่งนี้นำไปสู่ความพยายามก่อรัฐประหารของชนชั้นปกครองและสงครามกลางเมืองสเปน (1936–1939) ^{[ 127 ]} Gruppo Comunista Anarchico di Firenze ระบุว่าในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 คำว่าคอมมิวนิสต์เสรีนิยมและคอมมิวนิสต์อนาธิปไตยกลายเป็นคำพ้องความหมายภายในขบวนการอนาธิปไตยระหว่างประเทศ อันเป็นผลมาจากความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดในสเปน ( อนาธิปไตยในสเปน ) โดยคอมมิวนิสต์เสรีนิยมกลายเป็นคำที่แพร่หลาย^{[ 128 ]}

ลัทธิสังคมนิยมเสรีนิยมได้รับความนิยมสูงสุดในช่วงการปฏิวัติสเปนปี 1936ซึ่งนักสังคมนิยมเสรีนิยมได้นำการปฏิวัติครั้งใหญ่ที่สุดและประสบความสำเร็จที่สุดต่อต้านทุนนิยมที่เคยเกิดขึ้นในเศรษฐกิจอุตสาหกรรมใดๆ^{[ 129 ]}ในระหว่างการปฏิวัติวิธีการผลิตถูกนำมาอยู่ภายใต้การควบคุมของคนงานและสหกรณ์ของคนงานได้ก่อตั้งเป็นพื้นฐานของเศรษฐกิจใหม่^{[ 130 ]}ตามที่Gaston Leval กล่าวไว้ CNT ได้จัดตั้งสหพันธ์เกษตรกรรมในเลบันเต ซึ่งครอบคลุมพื้นที่เพาะปลูก ที่อุดมสมบูรณ์ที่สุดของสเปนถึง 78% สหพันธ์ระดับภูมิภาคนี้มีประชากร 1,650,000 คน โดย 40% อาศัยอยู่ในกลุ่มเกษตรกรรม 900 แห่งของภูมิภาค ซึ่งจัดตั้งขึ้นเองโดยสหภาพชาวนา^{[ 131 ]}แม้ว่าการผลิตทางอุตสาหกรรมและเกษตรกรรมจะอยู่ในระดับสูงสุดในพื้นที่ที่อยู่ภายใต้การควบคุมของกลุ่มอนาธิปไตยในสาธารณรัฐสเปน และกองกำลังอนาธิปไตยแสดงให้เห็นถึงวินัยทางทหารที่แข็งแกร่งที่สุด แต่ทั้งฝ่ายเสรีนิยมและคอมมิวนิสต์ต่างก็ตำหนินักสังคมนิยมเสรีนิยม " แบ่งแยก " ว่าเป็นสาเหตุของการพ่ายแพ้ของสาธารณรัฐในสงครามกลางเมืองสเปนข้อกล่าวหาเหล่านี้ถูกโต้แย้งโดยนักสังคมนิยมเสรีนิยมร่วมสมัย เช่นโรบิน ฮาห์เนลและโนอัม ชอมสกีซึ่งกล่าวหาว่าข้ออ้างดังกล่าวขาดหลักฐานที่สำคัญ^{[ 132 ]}

ในช่วงฤดูใบไม้ร่วงปี 1931 “แถลงการณ์ของ 30” ได้รับการเผยแพร่โดยนักเคลื่อนไหวของสหภาพแรงงานอนาธิปไตย CNT และในบรรดาผู้ที่ลงนามนั้นมี Joan Peiro เลขาธิการทั่วไปของ CNT (1922–1923), Ángel Pestaña CNT (เลขาธิการทั่วไปในปี 1929) และ Juan Lopez Sanchez พวกเขาถูกเรียกว่าtreintismoและพวกเขากำลังเรียกร้องลัทธิเสรีนิยมที่เป็นไปได้ ซึ่งสนับสนุนการบรรลุเป้าหมายสังคมนิยมเสรีนิยมด้วยการมีส่วนร่วมภายในโครงสร้างของประชาธิปไตยรัฐสภาร่วม สมัย ^{[ 133 ]}ในปี 1932 พวกเขาก่อตั้งพรรค Syndicalistซึ่งเข้าร่วมในการเลือกตั้งทั่วไปของสเปนในปี 1936 และต่อมาได้เป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มพันธมิตรฝ่ายซ้ายของพรรคการเมืองที่รู้จักกันในชื่อPopular Frontโดยได้รับสมาชิกสภาสองคน (Pestaña และ Benito Pabon) เมื่อปี พ.ศ. 2481 โฮราซิโอ ปริเอโต เลขาธิการทั่วไปของ CNT เสนอให้สหพันธ์อนาธิปไตยไอบีเรียเปลี่ยนสถานะเป็นพรรคสังคมนิยมเสรีนิยมและเข้าร่วมการเลือกตั้งระดับชาติ^{[ 134 ]}

แถลงการณ์คอมมิวนิสต์เสรีนิยมเขียนขึ้นในปี 1953 โดย Georges Fontenis สำหรับสหพันธ์คอมมิวนิสต์เสรีนิยมแห่งฝรั่งเศส ถือเป็นหนึ่งในข้อความสำคัญของกระแสอนาธิปไตยคอมมิวนิสต์ที่รู้จักกันในชื่อแพลตฟอร์มนิยม [ ^{135 ] ใน}ปี 1968 สหพันธ์อนาธิปไตยระหว่างประเทศก่อตั้งขึ้นระหว่างการประชุมอนาธิปไตยระหว่างประเทศในเมืองการ์ราราประเทศอิตาลี เพื่อส่งเสริมความสามัคคีเสรีนิยม โดยต้องการจัดตั้ง "ขบวนการแรงงานที่เข้มแข็งและเป็นระบบ ซึ่งเห็นด้วยกับแนวคิดเสรีนิยม" ^{[ 136 ] [ 137 ]}ในสหรัฐอเมริกาสันนิบาตเสรีนิยมก่อตั้งขึ้นในนครนิวยอร์กในปี 1954 ในฐานะองค์กรทางการเมืองฝ่ายซ้ายเสรีนิยมที่สร้างขึ้นบนพื้นฐานของชมรมหนังสือเสรีนิยม^{[ 138 ] [ 139 ]}สมาชิก ได้แก่แซม ดอลกอฟฟ์ , ^{[ 140 ]}รัสเซลล์ แบล็กเวลล์ , เดฟ แวน ร็องค์ , เอนริโก อาร์ริโกนี^{[ 141 ]}และเมอร์เรย์ บุ๊คชิน .

ในออสเตรเลีย กลุ่มSydney Pushเป็นกลุ่มย่อยทางปัญญาฝ่ายซ้ายเป็นหลักในซิดนีย์ตั้งแต่ปลายทศวรรษ 1940 ถึงต้นทศวรรษ 1970 ซึ่งกลายมาเกี่ยวข้องกับคำว่าลัทธิเสรีนิยมซิดนีย์ บุคคลที่มีชื่อเสียงในกลุ่ม Push ได้แก่Jim Baker , John Flaus , Harry Hooton , Margaret Fink , Sasha Soldatow, ^{[ 142 ]} Lex Banning , Eva Cox , Richard Appleton , Paddy McGuinness , David Makinson , Germaine Greer , Clive James , Robert Hughes , Frank MoorhouseและLillian Roxon ในบรรดาบุคคลสำคัญทางปัญญาในการอภิปรายเรื่อง Push ได้แก่ นักปรัชญา David J. Ivison, George Molnar , Roelof Smilde, Darcy Waters และ Jim Baker ดังที่บันทึกไว้ในบันทึกความทรงจำของ Baker เรื่องSydney Libertarians and the Push ซึ่งตีพิมพ์ใน Broadsheetของกลุ่มเสรีนิยมในปี 1975 ^{[ 143 ]}ความเข้าใจเกี่ยวกับค่านิยมเสรีนิยมและทฤษฎีสังคมสามารถได้รับจากสิ่งพิมพ์ของพวกเขา ซึ่งบางส่วนมีให้ใช้งานทางออนไลน์^{[ 144 ] [ 145 ]}

ในปี พ.ศ. 2512 แดเนียล เกอรินนักอนาธิปไตยคอมมิวนิสต์ ชาวฝรั่งเศส ได้ตีพิมพ์บทความชื่อ "ลัทธิมาร์กซ์เสรีนิยม?" ซึ่งเขาได้กล่าวถึงการถกเถียงระหว่างคาร์ล มาร์กซ์และมิคาอิล บาคูนินในการประชุมนานาชาติครั้งแรก^{[ 146 ]}กระแสลัทธิมาร์กซ์เสรีนิยมมักดึงเอาผลงานในยุคหลังของมาร์กซ์และเองเกลส์มาใช้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งGrundrisseและThe Civil War in France ^{[ 147 ]}

ในช่วงกลางศตวรรษที่ 20 ผู้สนับสนุนลัทธิอนาธิปไตยทุนนิยมและลัทธิมินาร์คิสม์ ชาวอเมริกัน ^{[ 148 ]}เริ่มใช้คำว่าเสรีนิยมพวกมินาร์คิสต์สนับสนุนรัฐยามราตรีซึ่งคงไว้เฉพาะหน้าที่ของรัฐบาลที่จำเป็นต่อการปกป้องสิทธิตามธรรมชาติ ซึ่งเข้าใจได้ในแง่ของการเป็นเจ้าของตนเองหรือความเป็นอิสระ^{[ 73 ]}ในขณะที่พวกอนาธิปไตยทุนนิยมสนับสนุนการแทนที่สถาบันของรัฐทั้งหมดด้วยทางเลือกเอกชน^{[ 149 ]}

ในช่วงเวลานี้ คำว่า "เสรีนิยม" ถูกนำมาใช้โดยผู้คนจำนวนมากขึ้นเพื่อสนับสนุนระบบทุนนิยมแบบเสรีนิยมเสรี และสิทธิในทรัพย์สินส่วนบุคคล ที่เข้มแข็ง เช่น ที่ดิน โครงสร้างพื้นฐาน และทรัพยากรธรรมชาติ^{[ 21 ] [ 150 ]}ลัทธิเสรีนิยมนี้ ซึ่งเป็นการฟื้นฟูลัทธิเสรีนิยมแบบคลาสสิกในสหรัฐอเมริกา [ ^{151 ]}เกิดขึ้นเนื่องจากนักเสรีนิยมชาวอเมริกัน คนอื่นๆ ละทิ้งลัทธิเสรีนิยมแบบคลาสสิกและหันมาสนับสนุนลัทธิก้าวหน้าและการแทรกแซงทางเศรษฐกิจในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 หลังจาก^ภาวะเศรษฐกิจตกต่ำครั้งใหญ่และด้วยนโยบายNew Deal ^{[ 152 ]}

HL MenckenและAlbert Jay Nockเป็นบุคคลสำคัญกลุ่มแรกในสหรัฐอเมริกาที่เรียกตัวเองว่าเสรีนิยม (libertarian ) โดยใช้คำว่าเสรีนิยม (liberal) เป็นคำพ้องความหมาย พวกเขาเชื่อว่าFranklin D. Rooseveltได้นำคำว่าเสรีนิยม ไปใช้กับนโยบาย New Dealของเขาซึ่งพวกเขาต่อต้าน และใช้^คำ ว่า เสรีนิยมเพื่อแสดงถึงความจงรักภักดีต่อลัทธิเสรีนิยมแบบคลาสสิก ลัทธิปัจเจก นิยม และรัฐบาลที่มีอำนาจจำกัด^{[ 153} ]

ตามที่เดวิด โบอาซ กล่าวไว้ ในปี 1943 ผู้หญิงสามคน "ได้ตีพิมพ์หนังสือที่อาจกล่าวได้ว่าให้กำเนิดขบวนการเสรีนิยมสมัยใหม่" ^{[ 154 ]} หนังสือ The God of the Machineของอิซาเบล แพเตอร์สัน , The Discovery of Freedomของโรส ไวลเดอร์ เลนและThe Fountainheadของเอนน์ แรนด์ต่างก็ส่งเสริมลัทธิปัจเจกนิยมและทุนนิยม ไม่มีใครในสามคนนี้ใช้คำว่าเสรีนิยมเพื่ออธิบายความเชื่อของตน และแรนด์ได้ปฏิเสธฉลากนี้โดยเฉพาะ พร้อมทั้งวิพากษ์วิจารณ์ขบวนการเสรีนิยมอเมริกันที่กำลังเติบโตว่าเป็น "พวกฮิปปี้ฝ่ายขวา" ^{[ 155 ]}แรนด์กล่าวหาพวกเสรีนิยมว่าลอกเลียนแบบความคิดที่เกี่ยวข้องกับปรัชญาวัตถุนิยมของเธอเอง และยังโจมตีแง่มุมอื่นๆ ของมันอย่างรุนแรงอีกด้วย^{[ 155 ]}

ในปี พ.ศ. 2489 Leonard E. Readได้ก่อตั้งมูลนิธิเพื่อการศึกษาทางเศรษฐศาสตร์ (FEE) ซึ่งเป็นองค์กรการศึกษาอนุรักษ์นิยมที่ไม่แสวงหาผลกำไรของอเมริกาที่ส่งเสริมหลักการ เศรษฐศาสตร์ แบบเสรีนิยมทรัพย์สินส่วนตัว และรัฐบาลที่มีอำนาจจำกัด^{[ 156 ] [ 157 ] [ 158 ] [ 159 ]}ตามที่Gary North กล่าว FEE เป็น "ต้นกำเนิดขององค์กรเสรีนิยมทั้งหมด" ^{[ 160 ]}

คาร์ล เฮสส์นักเขียนสุนทรพจน์ของแบร์รี โกลด์วอเตอร์และผู้เขียนหลักของนโยบายพรรครีพับลิกัน ในปี 1960 และ 1964 รู้สึกผิดหวังกับการเมืองแบบดั้งเดิมหลังจากแคมเปญหาเสียงเลือกตั้งประธานาธิบดีในปี 1964ซึ่งโกลด์วอเตอร์พ่ายแพ้ให้กับลินดอน บี . จอห์นสัน เขาและเพื่อนของเขาเมอร์เรย์ รอธบาร์ดนัก เศรษฐศาสตร์ สำนักออสเตรียได้ร่วมกันก่อตั้งวารสารLeft and Right: A Journal of Libertarian Thoughtซึ่งตีพิมพ์ตั้งแต่ปี 1965 ถึง 1968 ร่วมกับจอร์จ เรสช์ และเลียวนาร์ด พี . ลิกจิโอ ในปี 1969 พวกเขาได้เป็นบรรณาธิการของThe Libertarian Forumซึ่งเฮสส์ลาออกในปี 1971 ^{[ 161 ]}

สงครามเวียดนามทำให้พันธมิตรที่ไม่มั่นคงระหว่างกลุ่มเสรีนิยมชาวอเมริกันที่เพิ่มจำนวนขึ้น กับกลุ่มอนุรักษ์นิยมที่เชื่อในการจำกัดเสรีภาพเพื่อรักษาคุณธรรมทางศีลธรรม แตกแยก กลุ่มเสรีนิยมที่ต่อต้านสงครามเข้าร่วมขบวนการต่อต้านการเกณฑ์ ทหาร และขบวนการสันติภาพรวมถึงองค์กรต่างๆ เช่นนักศึกษาเพื่อสังคมประชาธิปไตย (SDS) ในปี 1969 และ 1970 เฮสส์ได้ร่วมกับคนอื่นๆ เช่น เมอร์เรย์ รอธบาร์ด โรเบิร์ต เลอเฟฟร์ดา นา โรห์ราบาเชอร์ ซามูเอล เอ็ดเวิร์ด คอนกิน ที่ 3และอดีตผู้นำ SDS คาร์ล โอกลส์บีกล่าวสุนทรพจน์ในการประชุมสองครั้ง ซึ่งรวบรวมนักเคลื่อนไหวจากทั้งฝ่ายซ้ายใหม่และฝ่ายขวาเก่า ในสิ่งที่กำลังกลายเป็นขบวนการเสรีนิยมที่เพิ่งเริ่มต้น รอธบาร์ดในที่สุดก็แยกตัวออกจากฝ่ายซ้าย และไปเป็นพันธมิตรกับขบวนการอนุรักษ์นิยม แบบดั้งเดิมที่กำลังเติบโต ^{[ 162 ] [ 163 ]}เขาวิจารณ์แนวโน้มของพวกเสรีนิยมเหล่านี้ที่มักจะดึงดูด“จิตวิญญาณอิสระ” ให้กับคนที่ไม่อยากเอาเปรียบคนอื่น และไม่อยากถูกเอาเปรียบเช่นกัน” ในทางตรงกันข้ามกับ “ชาวอเมริกันส่วนใหญ่” ที่ “อาจจะเป็นพวกหัวแข็งที่ยึดติดกับขนบธรรมเนียม ที่ต้องการกำจัดยาเสพติดในบริเวณใกล้เคียง ไล่คนที่มีนิสัยการแต่งกายแปลกๆ ออกไป ฯลฯ” ร็อธบาร์ดเน้นย้ำว่าเรื่องนี้มีความสำคัญในเชิงกลยุทธ์ เพราะหากไม่สามารถนำเสนอข้อความเสรีนิยมให้กับชาวอเมริกันชนชั้นกลางได้ อาจส่งผลให้สูญเสีย “คนส่วนใหญ่ที่หัวแข็ง” ไปได้^{[ 164 ] [ 165 ]} ประเพณี เสรีนิยมฝ่ายซ้ายนี้ ได้รับการสืบทอด ^มาจนถึงปัจจุบันโดยกลุ่มอะโกริสต์ ของ Konkin ^{[ 166 ]}กลุ่มมิวทาลิสต์ร่วมสมัย เช่นKevin Carson [ ^{167 ]} Roderick T. Long ^{[ 168 ]}และคนอื่นๆ เช่นGary Chartier ^{[ 169 ]} Charles W. Johnson ^{[ 170 ] [ 171 ]} Sheldon Richman ^{[ 172 ]} Chris Matthew Sciabarra ^{[ 173 ]}และ Brad Spangler ^{[ 174 ]}

ในปี พ.ศ. 2514 กลุ่มเล็กๆ ที่นำโดยเดวิด โนแลนได้ก่อตั้งพรรคเสรีนิยมขึ้น^{[ 175 ]}

ลัทธิเสรีนิยมสมัยใหม่ได้รับการยอมรับอย่างมากในแวดวงวิชาการจากการตีพิมพ์หนังสือAnarchy, State, and Utopiaของ ศาสตราจารย์ โรเบิร์ต โนซิก แห่งมหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ดในปี 1974 ซึ่งทำให้เขาได้รับรางวัล National Book Award ในปี 1975 ^{[ 176 ]}เพื่อตอบโต้ หนังสือ A Theory of Justiceของจอห์น รอว์ลส์ หนังสือของโนซิกสนับสนุนรัฐขั้นต่ำ (หรือที่โนซิกเรียกว่ารัฐยามกลางคืน) โดยให้เหตุผลว่ารัฐขั้นต่ำสุดเกิดขึ้นโดยไม่ละเมิดสิทธิส่วนบุคคล^{[ 177 ]}และการเปลี่ยนผ่านจากรัฐขั้นต่ำสุดไปสู่รัฐขั้นต่ำเป็นสิ่งที่จำเป็นต้องเกิดขึ้นตามหลักศีลธรรม

โครงการเผยแพร่แนวคิดเสรีนิยมในสหรัฐอเมริกาประสบความสำเร็จอย่างมาก จนกระทั่งชาวอเมริกันบางคนที่ไม่ได้ระบุว่าตนเองเป็นเสรีนิยมก็ดูเหมือนจะมีมุมมองแบบเสรีนิยม^{[ 178 ]}นับตั้งแต่การฟื้นตัวของลัทธิเสรีนิยมใหม่ในทศวรรษ 1970 ลัทธิเสรีนิยมแบบอเมริกันสมัยใหม่นี้ได้แพร่กระจายออกไปนอกทวีปอเมริกาเหนือผ่านทางกลุ่มคลังสมองและพรรคการเมือง^{[ 179 ] [ 180 ]}

ในการให้สัมภาษณ์กับนิตยสารReason เมื่อปี 1975 โรนัลด์ เรแกนผู้ว่าการรัฐแคลิฟอร์เนียได้เรียกร้องไปยังกลุ่มเสรีนิยม โดยกล่าวว่า "จงเชื่อว่าแก่นแท้และจิตวิญญาณของลัทธิอนุรักษ์นิยมคือลัทธิเสรีนิยม" ^{[ 181 ]}รอน พอล รีพับลิกันสายเสรีนิยม สนับสนุนการหาเสียงเลือกตั้งประธานาธิบดีของเรแกนในปี 1980โดยเป็นหนึ่งในเจ้าหน้าที่ที่ได้รับการเลือกตั้งคนแรกๆ ในประเทศที่สนับสนุนการหาเสียงของเขา^{[ 182 ]}และได้ร่วมหาเสียงให้กับเรแกนอย่างแข็งขันในปี 1976 และ 1980 ^{[ 183 ]}อย่างไรก็ตาม พอลเริ่มผิดหวังกับนโยบายของรัฐบาลเรแกนอย่างรวดเร็วหลังจากที่เรแกนได้รับเลือกตั้งในปี 1980 และต่อมาได้เล่าว่าเขาเป็นสมาชิกพรรครีพับลิกันเพียงคนเดียวที่ลงคะแนนเสียงคัดค้านข้อเสนองบประมาณของเรแกนในปี 1981 ^{[ 184 ] [ 185 ]}ในช่วงทศวรรษ 1980 กลุ่มเสรีนิยมวิพากษ์วิจารณ์ประธานาธิบดีเรแกนนโยบายเศรษฐกิจ ของเรแกน และนโยบายของรัฐบาลเรแกนด้วยเหตุผลหลายประการ รวมถึงการเปลี่ยนการขาดดุลการค้าจำนวนมากของสหรัฐฯ ให้กลายเป็นหนี้ และทำให้สหรัฐฯ กลายเป็นประเทศลูกหนี้เป็นครั้งแรกนับตั้งแต่สงครามโลกครั้งที่ 1 ภายใต้รัฐบาลเรแกน^{[ 186 ] [ 187 ]} Rothbard โต้แย้งว่าการดำรงตำแหน่งประธานาธิบดีของเรแกนเป็น "หายนะสำหรับลัทธิเสรีนิยมในสหรัฐอเมริกา" ^{[ 188 ]}และ Paul อธิบายว่าเรแกนเองเป็น "ความล้มเหลวอย่างร้ายแรง" ^{[ 183 ]}

นับตั้งแต่ทศวรรษ 1970 รูปแบบเสรีนิยม แบบคลาสสิก นี้ ได้แพร่กระจายออกไปนอกสหรัฐอเมริกา^{[ 189 ]}โดยมีการจัดตั้งพรรคเสรีนิยมหรือพรรคเสรีนิยมฝ่ายขวา ในสห ^ราชอาณาจักร [ ^{190 ]}อิสราเอล^{[ 191} ] ^{[ 192 ] [ 193 ] [ 194 ]}แอฟริกาใต้^{[ 195 ] อาร์เจนตินา}และประเทศอื่นๆ อีกมากมาย^{[ 196 ]}

ความสนใจในลัทธิสังคมนิยมเสรีนิยมแพร่หลายอย่างมากในประเทศตะวันตกในช่วงทศวรรษ 1960 และ 1970 ^{[ 197 ]}ลัทธิอนาธิปไตยมีอิทธิพลต่อวัฒนธรรมต่อต้านกระแสหลักในช่วงทศวรรษ 1960 ^{[ 198 ] [ 199 ] [ 200 ]}และนักอนาธิปไตยมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในการประท้วงในปี 1968ซึ่งรวมถึงการก่อจลาจลของนักศึกษาและคนงาน^{[ 201 ]}

หลังจากการล่มสลายของสหภาพโซเวียตซึ่งทำให้หลายคนละทิ้งลัทธิมาร์กซ์หรือสังคมนิยมของรัฐ สังคมนิยม เสรีนิยมก็ได้รับความนิยมและอิทธิพลมากขึ้น ควบคู่ไปกับ การเคลื่อนไหวต่อต้านสงครามต่อต้านทุนนิยม ต่อต้านโลกาภิวัตน์และต่อต้านโลกาภิวัตน์ของฝ่ายซ้าย^{[ 202 ] [ 203 ]}กลุ่มอนาร์คิสต์เป็นที่รู้จักจากการมีส่วนร่วมในการประท้วงต่อต้านการประชุมขององค์การการค้าโลก (WTO) กลุ่ม G8และเวทีเศรษฐกิจโลก กลุ่มอนาร์คิสต์บางกลุ่มในการประท้วงเหล่านี้มีส่วนร่วมในการก่อจลาจล การทำลายทรัพย์สิน และการปะทะอย่างรุนแรงกับตำรวจ การกระทำเหล่านี้เกิดขึ้นจากกลุ่มเฉพาะกิจที่ไม่มีผู้นำ ไม่ระบุชื่อ ซึ่งรู้จักกันในชื่อกลุ่มดำและยุทธวิธีองค์กรอื่นๆ ที่ริเริ่มขึ้นในช่วงเวลานี้ ได้แก่วัฒนธรรมความปลอดภัยกลุ่มความสัมพันธ์และการใช้เทคโนโลยีแบบกระจายศูนย์ เช่น อินเทอร์เน็ต^{[ 202 ]}เหตุการณ์สำคัญในยุคนี้คือการเผชิญหน้ากันในการประชุม WTO ที่ซีแอตเติลในปี 1999 ^{[ 202 ]}สำหรับนักวิชาการอนาธิปไตยชาวอังกฤษSimon Critchley “อนาธิปไตยร่วมสมัยสามารถมองได้ว่าเป็นการวิพากษ์วิจารณ์อย่างทรงพลังต่อลัทธิเสรีนิยมเทียมของลัทธิเสรีนิยม ใหม่ร่วมสมัย อาจกล่าวได้ว่าอนาธิปไตยร่วมสมัยเกี่ยวข้องกับความรับผิดชอบ ไม่ว่าจะเป็นทางเพศ ด้านสิ่งแวดล้อม หรือด้านเศรษฐกิจและสังคม มันเกิดจากประสบการณ์แห่งมโนธรรมเกี่ยวกับหลากหลายวิธีที่ตะวันตกทำลายล้างส่วนที่เหลือ มันคือความไม่พอใจทางจริยธรรมต่อความไม่เท่าเทียมกัน ความยากจน และการถูกตัดสิทธิ์ทางการเมืองที่สัมผัสได้ทั้งในระดับท้องถิ่นและระดับโลก” ^{[ 204 ]}สิ่งนี้อาจได้รับแรงจูงใจจาก “การล่มสลายของ ' สังคมนิยมที่มีอยู่จริง ' และการยอมจำนนต่อลัทธิเสรีนิยมใหม่ของประชาธิปไตยสังคมนิยม ตะวันตก ” ^{[ 205 ]}

นับตั้งแต่สิ้นสุดสงครามเย็นมีการทดลองสำคัญอย่างน้อยสองครั้งในสังคมนิยมเสรีนิยม ได้แก่การลุกฮือของซาปาติสตาในเม็กซิโกซึ่งกองทัพปลดปล่อยแห่งชาติซาปาติสตา (EZLN) ทำให้เกิดการก่อตั้งดินแดนปกครองตนเอง ในรัฐเชียปัสของ เม็กซิโก ^{[ 206 ]}และการปฏิวัติโรจาวาในซีเรียซึ่งได้จัดตั้งการบริหารปกครองตนเองของซีเรียเหนือและตะวันออก (AANES) ขึ้นเป็น "ทางเลือกสังคมนิยมเสรีนิยมเพื่อแทนที่เขตแดนของรัฐที่กำหนดโดยอาณานิคมในตะวันออกกลาง" ^{[ 206 ]}

ในปี 2022 กาเบรียล โบริชอดีตนักกิจกรรมนักศึกษาและผู้ที่เรียกตัวเองว่าเป็นนักสังคมนิยมเสรีนิยมได้ขึ้นเป็นประธานาธิบดีของชิลีหลังจากชนะการเลือกตั้งประธานาธิบดีชิลีในปี 2021ด้วยพรรคพันธมิตรApruebo Dignidad ^{[ 207 ] [ 208 ] [ 209 ]}

ในสหรัฐอเมริกาผลสำรวจ (ประมาณปี 2549) พบว่ามุมมองและพฤติกรรมการลงคะแนนเสียงของชาวอเมริกันที่ มีสิทธิ์ออกเสียงเลือกตั้งระหว่าง 10% ถึง 20% หรือมากกว่านั้น อาจถูกจัดประเภทเป็น " อนุรักษ์นิยมทางการคลังและเสรีนิยมทางสังคมหรือเสรีนิยมสุดโต่ง " ^{[ 89 ] [ 90 ]}โดยอิงจากการตีความของนักสำรวจและนักวิจัยที่นิยามมุมมองของเสรีนิยมสุดโต่งว่าเป็นอนุรักษ์นิยมทางการคลังและเสรีนิยมทางสังคม (โดยอิงจากความหมายทั่วไปของคำเหล่านี้ในสหรัฐอเมริกา) และต่อต้านการแทรกแซงของรัฐบาลในกิจการทางเศรษฐกิจและสนับสนุนการขยายเสรีภาพส่วนบุคคล^{[ 89 ]}ในผลสำรวจของ Gallup ในปี 2558 ตัวเลขนี้เพิ่มขึ้นเป็น 27% ^{[ 99 ]}ผลสำรวจของ Reuters ในปี 2558 พบว่า 23% ของผู้มีสิทธิออกเสียงเลือกตั้งชาวอเมริกันระบุตนเองว่าเป็นเสรีนิยมสุดโต่ง รวมถึง 32% ในกลุ่มอายุ 18-29 ปี^{[ 98 ]}จากการสำรวจความคิดเห็น 20 ครั้งในหัวข้อนี้ซึ่งกินเวลานาน 13 ปี Gallup พบว่าผู้มีสิทธิเลือกตั้งที่เป็นเสรีนิยมในสเปกตรัมทางการเมืองมีตั้งแต่ 17% ถึง 23% ของผู้มีสิทธิเลือกตั้งในสหรัฐอเมริกา^{[ 96 ]}อย่างไรก็ตาม 11% ของผู้ตอบแบบสอบถามในการสำรวจความคิดเห็นของ Pew ในปี 2014 ระบุว่าตนเองเป็นเสรีนิยมและเข้าใจความหมายของคำนี้^{[ 97 ]}

ในปี 2001 ขบวนการ ย้ายถิ่นฐานทางการเมือง ของอเมริกา ที่เรียกว่าFree State Projectได้ก่อตั้งขึ้นเพื่อรับสมัครผู้สนับสนุนลัทธิเสรีนิยมอย่างน้อย 20,000 คนให้ย้ายไปยังรัฐที่มีประชากรน้อยเพียงรัฐเดียว ( รัฐนิวแฮมป์เชียร์ได้รับการคัดเลือกในปี 2003) เพื่อทำให้รัฐนั้นเป็นฐานที่มั่นของแนวคิดเสรีนิยม^{[ 210 ] [ 211 ]}ณ เดือนพฤษภาคม 2022 มีผู้เข้าร่วมโครงการ Free State Project ประมาณ 6,232 คนย้ายไปยังรัฐนิวแฮมป์เชียร์^{[ 212 ]}

ในปี 2009 เกิดการเคลื่อนไหวของกลุ่มTea Partyซึ่งเป็นขบวนการทางการเมืองของอเมริกาที่รู้จักกันดีในการสนับสนุนการลดหนี้สาธารณะและงบประมาณขาดดุลของรัฐบาลกลางสหรัฐฯ โดยการลดการใช้จ่ายของรัฐบาล รวมถึงการลดภาษี การเคลื่อนไหวนี้มีองค์ประกอบของลัทธิเสรีนิยมอย่างมีนัยสำคัญ[ 213 ] แม้ว่าจะมีความแตกต่างกับค่านิยมและมุมมองของลัทธิเสรีนิยมในบางด้าน เช่น การค้าเสรี การอพยพ ชาตินิยม และ^{ประเด็นทางสังคม} [ 214 ] ผลสำรวจของReason - ^{Rupeในปี} 2011พบว่าในกลุ่มผู้ที่ระบุตนเองว่าเป็นผู้สนับสนุน Tea Party ร้อยละ 41 มีแนวโน้มไปทางลัทธิเสรีนิยม และร้อยละ 59 มีแนวโน้มอนุรักษ์นิยมทางสังคม^{[ 215 ]} การเคลื่อนไหวนี้ ตั้งชื่อตามเหตุการณ์ Boston Tea Partyและยังมีองค์ประกอบของลัทธิประชานิยม ด้วย ^{[ 216 ] [ 217 ]}ในปี 2016 Politicoตั้งข้อสังเกตว่าการเคลื่อนไหวของ Tea Party นั้นแทบจะตายสนิทแล้ว อย่างไรก็ตาม บทความดังกล่าวระบุว่าการเคลื่อนไหวนี้ดูเหมือนจะตายไปส่วนหนึ่งเพราะแนวคิดบางอย่างของมันถูกพรรครีพับลิกันกระแสหลักดูดซับไปแล้ว^{[ 218 ]}

ในปี 2012 ผู้สมัครชิงตำแหน่งประธานาธิบดีที่ต่อต้านสงครามและสนับสนุนการผ่อนปรนกฎหมายยาเสพ ติด เช่น รอน พอล จากพรรคลิเบอรัลรีพับลิกันและแกรี่ จอห์นสัน ผู้สมัครจากพรรคลิเบอรัล ได้ระดมทุนหลายล้านดอลลาร์และได้รับคะแนนเสียงหลายล้านเสียง แม้จะมีการต่อต้านการได้รับสิทธิ์ในการลงคะแนนเสียงจากทั้งพรรคเดโมแครตและพรรครีพับลิกันก็ตาม^{[ 219 ]}ในการประชุมใหญ่พรรคลิเบอรัลแห่งชาติปี 2012จอห์นสันและจิม เกรย์ ได้รับการเสนอชื่อเป็นผู้สมัครชิงตำแหน่งประธานาธิบดีของพรรคลิเบอรัล ส่งผลให้เป็นผลลัพธ์ที่ประสบความสำเร็จมากที่สุดสำหรับการลงสมัครชิงตำแหน่งประธานาธิบดีของพรรคที่สามนับตั้งแต่ปี 2000 และเป็นผลลัพธ์ที่ดีที่สุดในประวัติศาสตร์ของพรรคลิเบอรัลเมื่อพิจารณาจากจำนวนคะแนนเสียง จอห์นสันได้รับคะแนนเสียง 1% ของคะแนนเสียงทั้งหมด คิดเป็นมากกว่า 1.2 ล้านเสียง^{[ 220 ] [ 221 ]}จอห์นสันได้แสดงความปรารถนาที่จะได้รับคะแนนเสียงอย่างน้อย 5 เปอร์เซ็นต์ เพื่อให้ผู้สมัครจากพรรคลิเบอรัลได้รับสิทธิ์ในการลงคะแนนเสียงและเงินทุนจากรัฐบาลกลาง อย่างเท่าเทียมกัน ซึ่ง จะ นำไปสู่การยุติ ระบบสองพรรคในที่สุด^{[ 222 ] [ 223 ] [ 224 ]}การประชุมใหญ่พรรคเสรีนิยมแห่งชาติปี 2016ส่งผลให้จอห์นสันและบิล เวลด์ได้รับการเสนอชื่อเป็นผู้สมัครชิงตำแหน่งประธานาธิบดีในปี 2016 ซึ่งเป็นผลลัพธ์ที่ประสบความสำเร็จมากที่สุดสำหรับการลงสมัครชิงตำแหน่งประธานาธิบดีของพรรคที่สามนับตั้งแต่ปี 1996 และเป็นผลลัพธ์ที่ดีที่สุดในประวัติศาสตร์ของพรรคเสรีนิยมเมื่อพิจารณาจากจำนวนคะแนนเสียง จอห์นสันได้รับคะแนนเสียง 3% ของคะแนนเสียงทั้งหมด คิดเป็นคะแนนเสียงมากกว่า 4.3 ล้านเสียง^{[ 225 ]}หลังจากการประชุมใหญ่พรรคเสรีนิยมแห่งชาติปี 2022กลุ่มมิเซสซึ่ง เป็นกลุ่ม เสรีนิยมแบบดั้งเดิมได้กลายเป็นกลุ่มที่มีอำนาจเหนือกว่าในคณะกรรมการแห่งชาติของพรรคเสรีนิยม^{[ 226 ] [ 227 ]}อุดมการณ์เสรีนิยมฝ่ายขวายังโดดเด่นในขบวนการกองกำลังติดอาวุธฝ่ายขวาจัดของอเมริกาที่เกี่ยวข้องกับแนวคิดต่อต้านรัฐบาลสุดโต่ง^{[ 228 ]}

มิลตัน ฟรีดแมนนักเศรษฐศาสตร์จากสำนักเศรษฐศาสตร์ชิคาโกได้แยกแยะความแตกต่างระหว่างการเป็นส่วนหนึ่งของพรรคเสรีนิยม อเมริกัน และ "เสรีนิยมที่มีตัวอักษร 'l' เล็ก" ซึ่งหมายความว่าเขายึดมั่นในค่านิยมเสรีนิยมแต่เป็นสมาชิกของพรรครีพับลิกันอเมริกัน^{[ 229 ]}

ลัทธิเสรีนิยมร่วมสมัยในอาร์เจนตินาได้รับความสนใจอย่างมาก โดยเฉพาะอย่างยิ่งจากการขึ้นมาของJavier Mileiและกลุ่มพันธมิตรLa Libertad Avanza ของเขา พรรคเสรีนิยมซึ่งก่อตั้งขึ้นในปี 2018 เริ่มแรกดึงดูดปัญญาชนรุ่นใหม่ และต่อมาได้พัฒนาเป็นพลังทางการเมืองที่สำคัญ Milei ซึ่งเรียกตัวเองว่า "เสรีนิยมแบบเสรีนิยม" กลายมาเป็นหน้าตาของขบวนการนี้ เปลี่ยนจากวาทกรรมทางวิชาการให้กลายเป็นปรากฏการณ์ทางการเมืองที่ทรงพลัง ซึ่งนำไปสู่ชัยชนะของเขาในการเลือกตั้งทั่วไปของอาร์เจนตินาใน ปี 2023 ^{[ 230 ]}

ในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2566 Milei ได้รับเลือกให้เป็นประมุขแห่งรัฐเสรีนิยมคนแรกของโลกที่ระบุตนเองว่าเป็นเช่นนั้น^{[ 231 ]}หลังจากได้รับชัยชนะอย่างถล่มทลายในการเลือกตั้งทั่วไปของอาร์เจนตินาในปีนั้นในฐานะผู้นำของกลุ่มพันธมิตร เสรีนิยม La Libertad Avanza ^{[ 232 ]}

แพลตฟอร์มเสรีนิยมของไมลีถือเป็นการเปลี่ยนแปลงครั้งสำคัญจากนโยบายการเมืองแบบดั้งเดิมของอาร์เจนตินา ข้อเสนอทางเศรษฐกิจของเขารวมถึงการลดการใช้จ่ายของรัฐบาลลงอย่างมาก การยกเลิกหน่วยงานรัฐบาลกลางจำนวนมาก และการส่งเสริมการแข่งขันด้านสกุลเงินผ่าน กลไก ตลาดเสรีรากฐานทางปัญญาของลัทธิเสรีนิยมของไมลีมาจากนักคิดเสรีนิยมคลาสสิก เช่นมิลตัน ฟรีดแมนและเมอร์เรย์ รอธบาร์ดโดยเน้นเสรีภาพทางเศรษฐกิจของแต่ละบุคคลและการแทรกแซงของรัฐให้น้อยที่สุด^{[ 230 ]}

การวิพากษ์วิจารณ์ลัทธิเสรีนิยมนั้นครอบคลุมถึงข้อกังวลด้านจริยธรรม เศรษฐกิจ สิ่งแวดล้อม การปฏิบัติ และปรัชญา ข้อกังวลเหล่านี้มักถูกแสดงออกโดยนักวิจารณ์ฝ่ายซ้ายและมุ่งเป้าไปที่สำนักคิดเสรีนิยมที่เอนเอียงไปทางขวามากกว่า^{[ 233 ]}ข้อโต้แย้งประการหนึ่งคือมุมมองที่ว่าลัทธิเสรีนิยมไม่มีทฤษฎีเสรีภาพที่ชัดเจน^{[ 22 ]}นอกจากนี้ยังมีการโต้แย้งว่าระบบทุนนิยมแบบปล่อยให้เป็นไปตามธรรมชาติ ไม่ได้ก่อให้เกิดผลลัพธ์ที่ดีที่สุดหรือมีประสิทธิภาพที่สุดเสมอไป^{[ 234 ] [ 235 ]}และปรัชญาเรื่องปัจเจกนิยมและนโยบายการลดกฎระเบียบ ก็ไม่ได้ ป้องกันการใช้ทรัพยากรธรรมชาติในทางที่ผิด^{[ 236 ]}

นักวิจารณ์กล่าวหาลัทธิเสรีนิยมว่าส่งเสริมความเป็นปัจเจกนิยมแบบ "อะตอม" ที่ไม่สนใจบทบาทของกลุ่มและชุมชนในการกำหนดอัตลักษณ์ของแต่ละบุคคล^{[ 5 ]}นักเสรีนิยมตอบโต้โดยปฏิเสธว่าพวกเขาไม่ได้ส่งเสริมความเป็นปัจเจกนิยมในรูปแบบนี้ โดยโต้แย้งว่าการยอมรับและการปกป้องความเป็นปัจเจกนิยมไม่ได้หมายถึงการปฏิเสธการใช้ชีวิตในชุมชน^{[ 5 ]}นักเสรีนิยมยังโต้แย้งอีกว่า พวกเขาเพียงแค่ต่อต้านการบังคับให้บุคคลต้องมีสายสัมพันธ์กับชุมชน และบุคคลควรได้รับอนุญาตให้ตัดความสัมพันธ์กับชุมชนที่พวกเขาไม่ชอบและสร้างชุมชนใหม่แทน^{[ 5 ]}

นักวิจารณ์เช่นCorey Robinอธิบายลัทธิเสรีนิยมประเภทนี้ว่าเป็น อุดมการณ์ อนุรักษ์นิยมแบบปฏิกิริยา ที่รวมเข้ากับความคิดและเป้าหมายอนุรักษ์นิยม แบบดั้งเดิมมากขึ้นด้วยความปรารถนาที่จะบังคับใช้อำนาจและความสัมพันธ์ทางสังคมแบบลำดับชั้น ^{[ 56 ]}ในทำนองเดียวกันNancy MacLeanได้โต้แย้งว่าลัทธิเสรีนิยมเป็น อุดมการณ์ ฝ่ายขวาสุดโต่งที่ต่อต้านประชาธิปไตย ตามที่ MacLean กล่าวCharlesและDavid Koch ซึ่ง มีแนวโน้มไปทางเสรีนิยม ได้ใช้เงินบริจาคหาเสียงที่ไม่เปิดเผยตัวตน เครือข่ายสถาบันเสรีนิยม และการล็อบบี้เพื่อแต่งตั้งผู้พิพากษาเสรีนิยมที่สนับสนุนธุรกิจเข้าสู่ศาลรัฐบาลกลางและศาลของรัฐในสหรัฐอเมริกาเพื่อต่อต้านภาษี การศึกษาของรัฐ กฎหมายคุ้มครองพนักงาน กฎหมายคุ้มครองสิ่งแวดล้อม และโครงการประกันสังคมNew Deal ^{[ 237 ]}

นักปรัชญาอนุรักษ์นิยมรัสเซลล์ เคิร์กโต้แย้งว่าพวกเสรีนิยม “ไม่มีอำนาจใดๆ ทั้งทางโลกหรือทางจิตวิญญาณ” และไม่ “เคารพความเชื่อและประเพณีโบราณ หรือโลกธรรมชาติ หรือประเทศของตน หรือประกายแห่งความเป็นอมตะในเพื่อนมนุษย์ของตน” ^{[ 5 ]}พวกเสรีนิยมตอบโต้โดยกล่าวว่าพวกเขาเคารพประเพณีโบราณเหล่านี้ แต่ต่อต้านการใช้กฎหมายบังคับให้บุคคลปฏิบัติตาม^{[ 5 ]}

• "ลัทธิเสรีนิยม"สารานุกรมบริแทนนิกา
• Fieser, James; Dowden, Bradley (บรรณาธิการ). "ลัทธิเสรีนิยม" . สารานุกรมปรัชญาออนไลน์ . ISSN  2161-0002 . OCLC  37741658 .
• บทความเรื่อง "ลัทธิเสรีนิยม"โดย บาส ฟาน เดอร์ วอสเซน ในสารานุกรมปรัชญาแห่งมหาวิทยาลัยสแตนฟอร์ด ฉบับวันที่ 28 มกราคม 2019