รัฐยามกลางคืนหรือที่เรียกว่ารัฐขนาดเล็ก ระบอบการปกครองแบบ มินาร์คีหรือลัทธิมินาร์คีซึ่งผู้สนับสนุนเรียกว่าพวกมินาร์คิส ต์ เป็นแบบจำลองของรัฐที่มีขอบเขตจำกัดและขนาดเล็ก ซึ่งหน้าที่ของรัฐขึ้นอยู่กับทฤษฎีเสรีนิยมพวกเสรีนิยมฝ่ายขวาสนับสนุนรัฐแบบนี้เฉพาะในฐานะผู้บังคับใช้หลักการไม่ใช้ความรุนแรงโดยการจัดหากองทัพ ตำรวจ และศาลให้แก่ประชาชน เพื่อปกป้องพวกเขาจากการรุกราน การโจรกรรม การละเมิดสัญญาการฉ้อโกง และการบังคับใช้กฎหมายทรัพย์สิน^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]}

ในสหรัฐอเมริการูปแบบการปกครองนี้ส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับ ปรัชญาการเมือง แบบเสรีนิยมและวัตถุนิยมในประเทศอื่นๆ ลัทธิมินาร์คิสม์ยังได้รับการสนับสนุนจากนักสังคมนิยมเสรีนิยมที่ ไม่ใช่อนาธิปไตย และนักเสรีนิยมฝ่ายซ้ายอื่นๆ อีกด้วย[ ^{4 ​​] [ 5 ] รัฐ}ยามกลางคืนยังได้รับความนิยมจากโรเบิร์ต โนซิกในหนังสือ Anarchy, State, and Utopia (1974) ^{[ 6 ]}สหราชอาณาจักรในศตวรรษที่ 19 ได้รับการอธิบายโดยนักประวัติศาสตร์ชาร์ลส์ ทาวน์เชนด์ว่าเป็นผู้ถือธงของรูปแบบการปกครองนี้^{[ 7 ]}

คำว่า " รัฐยามกลางคืน " (ภาษาเยอรมัน: Nachtwächterstaat ) ถูกบัญญัติขึ้นโดยนักสังคมนิยม ชาวเยอรมัน เฟอร์ดินานด์ ลาสซาลล์ในสุนทรพจน์ที่เบอร์ลินในปี 1862 ซึ่งเขาวิจารณ์ รัฐบาล จำกัดอำนาจ แบบ เสรีนิยมชนชั้นกลางโดยเปรียบเทียบกับ ยามกลางคืน วลีนี้ได้รับความนิยมอย่างรวดเร็วในฐานะคำอธิบายของ รัฐบาล ทุนนิยมแม้ว่าเสรีนิยมจะเริ่มหมายถึงรัฐที่มีส่วนร่วมมากขึ้น หรือรัฐที่มีขอบเขตความรับผิดชอบที่กว้างขึ้น^{[ 8 ]}ลุดวิก ฟอน มิเซสต่อมาได้แสดงความคิดเห็นว่า ลาสซาลล์พยายามทำให้รัฐบาลจำกัดอำนาจดูน่าขัน แต่ก็ไม่ได้น่าขันไปกว่ารัฐบาลที่ใส่ใจกับ "การเตรียมกะหล่ำปลีดอง การผลิตกระดุมกางเกง หรือการตีพิมพ์หนังสือพิมพ์" ^{[ 9 ]}

ผู้สนับสนุนรัฐยามกลางคืนคือพวกมินาร์คิสต์ซึ่งเป็นการผสมคำระหว่างminimumและ-archy Arche ( / ˈ ɑːr k i / ; ภาษากรีกโบราณ : ἀρχή ) เป็นคำภาษากรีกที่มีความหมายว่า "สถานที่แรก อำนาจ" "วิธีการปกครอง" "จักรวรรดิ อาณาจักร" "ผู้มีอำนาจ" (ในรูปพหูพจน์: ἀρχαί ) หรือ "คำสั่ง" ^{[ 10 ]}คำว่ามินาร์คิสต์ถูกบัญญัติโดยซามูเอล เอ็ดเวิร์ด คอนกินที่ 3ในปี 1980 ^{[ 11 ]}

โดยทั่วไปแล้ว กลุ่ม เสรีนิยมขวานิยมแบบรัฐเล็ก มักให้เหตุผล ว่ารัฐเป็นผลลัพธ์เชิงตรรกะของหลักการไม่ใช้ความรุนแรง^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]}พวกเขาโต้แย้งว่า ระบบ อนาธิปไตยแบบทุนนิยมนั้นไม่สามารถนำไปปฏิบัติได้จริง เพราะไม่เพียงพอที่จะบังคับใช้หลักการไม่ใช้ความรุนแรง เนื่องจากการบังคับใช้กฎหมายภายใต้ระบบอนาธิปไตยจะเปิดกว้างต่อการแข่งขัน^{[ 12 ]}ข้อโต้แย้งทั่วไปอีกประการหนึ่งเกี่ยวกับอนาธิปไตยคือ บริษัทป้องกันและศาลเอกชนมักจะปกป้องผลประโยชน์ของผู้ที่จ่ายเงินให้พวกเขามากพอ^{[ 13 ]}

นักเสรีนิยม ฝ่ายซ้ายที่สนับสนุนรัฐบาลขนาดเล็กให้เหตุผลว่ารัฐเป็นมาตรการชั่วคราวโดยอ้างว่าความปลอดภัยทางสังคมจะไม่เป็นประโยชน์ต่อชนชั้นแรงงาน นักอนาธิปไตยบางคน เช่นโนอัม ชอมสกีเห็นด้วยกับนักประชาธิปไตยสังคมนิยมในเรื่องความสำคัญของมาตรการสวัสดิการ แต่ชอบใช้วิธีที่ไม่ใช่รัฐมากกว่า^{[ 14 ]}นักเสรีนิยมฝ่ายซ้าย เช่นปีเตอร์ เฮนเป็นนักกระจายอำนาจที่ไม่สนับสนุนการยกเลิกรัฐ^{[ 4 ]}แต่ต้องการจำกัดและกระจายอำนาจรัฐ^{[ 5 ]}โดยกำหนดว่ามาตรการใดๆ ที่เอื้อประโยชน์ต่อคนร่ำรวยควรได้รับการยกเลิกก่อนมาตรการที่เอื้อประโยชน์ต่อคนยากจน^{[ 15 ]}

ผู้สนับสนุนลัทธิรัฐนิยมขนาดเล็กบางคนโต้แย้งว่ารัฐเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้เพราะความอนาธิปไตยนั้นไร้ประโยชน์^{[ 16 ]}โรเบิร์ต โนซิกผู้เผยแพร่แนวคิดเรื่องรัฐขนาดเล็กในหนังสือAnarchy, State, and Utopia (1974) โต้แย้งว่ารัฐแบบยามรักษาการณ์เป็นกรอบที่อนุญาตให้มีระบบการเมืองใดๆ ก็ตามที่เคารพสิทธิขั้นพื้นฐานของแต่ละบุคคลและด้วยเหตุนี้จึงให้เหตุผลทางศีลธรรมต่อการดำรงอยู่ของรัฐ^{[ 6 ] [ 17 ]}โนซิกเชื่อว่าลัทธิรัฐนิยมขนาดเล็กจะเกิดขึ้นเป็นผลสืบเนื่องมาจากลัทธิอนาธิปไตยทุนนิยม เนื่องจาก ในที่สุด หน่วยงานป้องกันเอกชน (PDA) จะกลายเป็นผู้ผูกขาดและทำหน้าที่เป็นรัฐขนาดเล็กในระบบอนาธิปไตยทุนนิยม

• "ลัทธิอนาธิปไตยแบบตลาดในฐานะลัทธิรัฐธรรมนูญ"โดย โรเดอริค ที. ลอง
• "ทฤษฎีความโกลาหล: สองบทความว่าด้วยความไร้ระเบียบของตลาด"โดย โรเบิร์ต พี. เมอร์ฟี
• โรเบิร์ต โนซิก และการปฏิสนธิอันบริสุทธิ์ของรัฐโดย เมอร์เรย์ รอธบาร์ด