กลับไปหน้าบทความ

อ่าน 6 นาที

สดุดี 149

สดุดี 149 เป็นสดุดีบทที่ 149 ของ หนังสือสดุดี เป็น บทเพลงสรรเสริญ เป็นบทสุดท้ายก่อนบทสุดท้ายของหนังสือ ข้อแรกของสดุดีเรียกร้องให้สรรเสริญด้วยการร้องเพลง ในภาษาอังกฤษฉบับ...

สดุดี 149

สดุดี 149
"ร้องเพลงใหม่ถวายแด่พระเจ้า"
บทเพลงสรรเสริญ
บทเพลงสดุดี 149 ในภาษาฮีบรู บน แผ่นหนังฝรั่งเศสจากศตวรรษที่ 13
ชื่ออื่น"ขับร้องโดมิโน"
ที่เกี่ยวข้อง
ภาษาภาษาฮีบรู (ต้นฉบับ)
สดุดี 149
หนังสือหนังสือสดุดี
ส่วนหนึ่งของพระคัมภีร์ฮิบรูเคตูวิม
ลำดับในส่วนภาษาฮีบรู1
หมวดหมู่ซิฟเรย์ เอเมต
ส่วนหนึ่งของพระคัมภีร์คริสเตียนพันธสัญญาเดิม
ระเบียบในส่วนของคริสเตียน19

สดุดี 149เป็นสดุดีบทที่ 149 ของหนังสือสดุดีเป็นบทเพลงสรรเสริญเป็นบทสุดท้ายก่อนบทสุดท้ายของหนังสือ ข้อแรกของสดุดีเรียกร้องให้สรรเสริญด้วยการร้องเพลง ในภาษาอังกฤษฉบับคิงเจมส์กล่าวว่า "ร้องเพลงใหม่ถวายแด่พระเจ้า" คล้ายกับสดุดี 96และสดุดี 98 (Cantate Domino) สดุดี 149 เรียกร้องให้สรรเสริญพระเจ้าด้วยดนตรีและการเต้นรำ เพราะพระองค์ทรงเลือกชนชาติของพระองค์และทรงช่วยพวกเขาให้ได้รับชัยชนะ สดุดี 149 ยังมีลักษณะเด่นคือโทนเสียง ที่ ปลุกใจให้ต่อสู้ [ 1 ]

บทเพลงสดุดีเป็นส่วนหนึ่งของพิธีกรรมทาง ศาสนา ของชาวยิวคาทอลิกลูเธอรันและแองกลิกัน มักมีการนำมาประพันธ์เป็นเพลง โดยเฉพาะอย่างยิ่งโดยอันโตนิน ดโวรักที่ประพันธ์บทเพลงสดุดีทั้งบทสำหรับคณะนักร้องประสานเสียงและวงออร์เคสตรา ในขณะที่บาخเลือกใช้เพียงสามบทแรกสำหรับบทเพลงสวดSinget dem Herrn ein neues Lied , BWV 225นอกจากนี้ยังมีการดัดแปลงเนื้อหาในบทเพลงสวดอื่นๆ อีกด้วย

ภูมิหลังและหัวข้อหลัก

บทเพลงสดุดี 149 มีบรรทัดแรกเหมือนกับบทเพลงสดุดี 98ซึ่งรู้จักกันในชื่อ Cantate Domino บทเพลงสดุดีทั้งสองบทเรียกร้องให้สรรเสริญพระเจ้าด้วยดนตรีและการเต้นรำเพราะพระเจ้าทรงเลือกประชากรของพระองค์และทรงช่วยพวกเขาให้ได้รับชัยชนะ[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]บทเพลงสดุดี 149 ยังเรียกร้องให้เตรียมพร้อมที่จะต่อสู้ด้วย “ดาบที่ลับคมทั้งสองด้านอยู่ในมือของพวกเขา” [ 5 ]ตอนจบของบทเพลงสดุดีนี้ได้รับการตีความแตกต่างกันโดยนักวิจารณ์ออกัสตินแห่งฮิปโปเขียนว่าวลีของดาบมี “ความหมายเชิงลึกลับ” ซึ่งแบ่งแยกสิ่งที่เป็นชั่วคราวและสิ่งที่เป็นนิรันดร์[ 5 ]เจมส์ แอล. เมย์ส ให้ความเห็นว่า “มีมิติเชิงวันสิ้นโลก เกือบจะเป็นเชิงวิวรณ์ ในการคาดการณ์ของบทเพลงสดุดีเกี่ยวกับการต่อสู้ของผู้ศรัทธาที่จะยุติความขัดแย้งระหว่างอาณาจักรของโลกนี้และอาณาจักรของพระเจ้า” [ 3 ]

อ้างอิงจากข้อ 5 และ 6 คัมภีร์ทัลมุด ( เบราคอต 5) กล่าวว่าคำสรรเสริญที่ผู้ศรัทธากล่าวบนเตียงของพวกเขานั้นหมายถึงการท่องเชมาก่อนนอน เชมาเปรียบเสมือน "ดาบสองคม" ที่สามารถทำลายปีศาจและวิญญาณชั่วร้ายทั้งภายในและภายนอกได้[ 6 ] [ 7 ]ภาพลักษณ์ของดาบสองคมนี้ยังหมายถึงพลังแห่งการสรรเสริญพระเจ้าของอิสราเอล ซึ่งทำให้พวกเขาสามารถแก้แค้นชาติที่ข่มเหงพวกเขาได้เมื่อชาติเหล่านั้นได้รับโทษในวันสุดท้าย[ 8 ]

CS Rodd ตั้งข้อสังเกตว่านักเขียนบางคนแบ่งบทเพลงสดุดีออกเป็นสองส่วน คือ ข้อ 1-4 และ 5-9 (เช่น รูปแบบในฉบับNew King James Version ) [ 9 ]แต่บางคนก็แบ่งเป็นสามส่วน คือ ข้อ 1-3, 4-6 และ 7-9 หลักฐานสนับสนุนโครงสร้างสามส่วน "พบเห็นได้เป็นหลักในกลุ่มคำกริยาไม่ผันในข้อ 7-9" [ 1 ]ได้แก่เพื่อแก้แค้น... เพื่อผูกมัดกษัตริย์ของพวกเขา... เพื่อพิพากษา...ในฉบับKing James Version [ 10 ]

การใช้งาน

ศาสนายูดาย

บทเพลงสดุดี 149 จะถูกอ่านทั้งหมดใน ส่วน Pesukei D'Zimra ("บทสรรเสริญ") ของ การสวดมนต์ ตอนเช้าประจำวัน[ 11 ]ตามธรรมเนียมแล้ว บทเพลงนี้จะถูกจัดกลุ่มร่วมกับบทเพลงสดุดี146 , 147 , 148และ150ซึ่งเป็นบทสุดท้ายห้าบทของหนังสือบทเพลงสดุดี ซึ่งทั้งหมดจะถูกอ่านทั้งหมดในระหว่างPesukei D'Zimraภายใต้การจัดประเภทของบทเพลงสดุดี " ฮาเลลูยาห์ " ซึ่งแสดงถึงการสรรเสริญพระเจ้า[ 11 ]

บทสวดที่ 2 ถูกท่องโดยสิ่งมีชีวิตที่คลานไปมาในPerek Shira [ 12 ] [ 13 ]

บทสวดที่ 5 จะถูกอ่านหลังจากกล่าวมิชนายอสเพื่อผู้ล่วงลับ[ 12 ]

โบสถ์คาทอลิก

บทเพลงสดุดีนี้เป็นหนึ่งในบทเพลงสดุดีสรรเสริญหรือบทเพลงสดุดี...​​

ในพิธีกรรมการสวดภาวนาประจำวันบทเพลงสดุดี 149 ใช้สำหรับบทสวดสรรเสริญ วันอาทิตย์ ของพิธีกรรมโรมันในสัปดาห์แรก[ 16 ]นอกจากนี้ยังใช้ในวันฉลองสำคัญต่างๆ ด้วย เนื่องจากพวกเขามักใช้บทเพลงสดุดีสำหรับวันอาทิตย์แรกเสมอ ในพิธีกรรมศีลมหาสนิท จะใช้ในวันเสาร์หลังวันสมโภชพระเยซูทรงสำแดงพระองค์เอง หรือก่อนวันสมโภชพระเยซูทรงสำแดงพระองค์เองในวันที่ 7 มกราคม และในวันอีสเตอร์ จะใช้ใน วันจันทร์ของสัปดาห์ที่หก

หนังสือสวดมนต์ทั่วไป

ในหนังสือสวดมนต์ทั่วไปของคริสตจักรแห่งอังกฤษบทเพลงสดุดีนี้กำหนดให้อ่านในเย็นวันที่สามสิบของเดือน[ 17 ]

คริสตจักรคอปติกออร์โธดอกซ์

บทเพลงสดุดี 148, 149 และ 150 รวมกันเป็น Hoos ลำดับที่สี่ (หรือบทเพลงสรรเสริญลำดับที่สี่) ของTasbehaซึ่งเป็นบทสรรเสริญเที่ยงคืนของคริสตจักรคอปติกออร์โธดอกซ์[ 18 ]

การตั้งค่าทางดนตรี

ด้วยคำขึ้นต้นเกี่ยวกับการร้องเพลง บทเพลงสดุดีและโดยเฉพาะอย่างยิ่งบรรทัดแรก มักถูกนำมาประพันธ์เป็นเพลงในภาษาต่างๆไฮน์ริช ชูทซ์ได้ตีพิมพ์บทประพันธ์ส่วนเริ่มต้นในภาษาละติน "Cantate Domino canticum novum" ในปี 1625 ในCantiones sacrae ของเขา เป็น SWV 81 ซึ่งประพันธ์ขึ้นสำหรับเสียงร้องสี่เสียงและเบสคอนตินูโอ เขาได้ประพันธ์บทเพลงสดุดีเป็นภาษาเยอรมัน ชื่อDie heilige Gemeine (ประชาคมศักดิ์สิทธิ์) เป็นส่วนหนึ่งของBecker Psalterเป็น SWV 254 มัทเทอุส อะเปลเลส ฟอน โลเวนสเติร์นได้ตีพิมพ์เพลงสวด " Singt dem Herrn ein neues Lied " ซึ่งเป็นการถอดความบทเพลงสดุดีในปี 1644 [ 19 ] BWV 411คือบทประพันธ์สี่ส่วนของโยฮันน์ เซบาสเตียน บาค ที่ประพันธ์ขึ้นจาก ทำนองเพลงสวด ของโลเวนสเติร์ น[ 19 ]บทเพลงสวดของบาคSinget dem Herrn ein neues Lied , BWV 190สำหรับวันปีใหม่ และบทเพลงสวดโมเต็ตSinget dem Herrn ein neues Lied , BWV 225 ซึ่งแต่งขึ้นในช่วงทศวรรษ 1720 เช่นเดียวกับบทเพลงสวดโมเต็ต ทั้งสองบทเริ่มต้นด้วยเนื้อเพลงที่นำมาจากตอนต้นของบทเพลงสดุดี ฌอง-โจเซฟ เดอ มงดงวิลล์ ได้นำ บทเพลงสดุดีนี้มาแต่งเป็นบทเพลงสวดโมเต็ต ซึ่งเป็นหนึ่งในบทเพลงสวดโมเต็ตที่ยิ่งใหญ่ทั้งเก้าของเขาในปี 1734

อันโตนิน ดโวรักได้ประพันธ์บทเพลงสดุดีฉบับสมบูรณ์สำหรับคณะนักร้องประสานเสียงผสมและวงออร์เคสตรา ในชื่อOp. 79 [ 20 ]เบอร์นาร์ด โรสได้ประพันธ์บทเพลงสดุดีเป็นภาษาอังกฤษในชื่อPraise ye the Lordสำหรับคณะนักร้องประสานเสียงคู่ที่ไม่มีเครื่องดนตรีประกอบในปี 1949 [ 21 ]ฟิลิป เจมส์ได้ประพันธ์บทเพลงสดุดีสำหรับคณะนักร้องประสานเสียงในปี 1956 เรย์มอนด์ ไวลด์ดิง-ไวท์ได้ประพันธ์บทเพลงสดุดีสำหรับนักร้องโซปราโนสองคน ไวโอลิน และวิโอลาเดวิด คอนเตได้ประพันธ์บทเพลงสองบทแรกเป็นภาษาละตินสำหรับคณะนักร้องประสานเสียงคู่แบบร้องโต้ตอบ[ 22 ]

บทเพลงสวดภาษาอังกฤษที่ดัดแปลงมาจากสดุดี 149 หรือได้รับแรงบันดาลใจจากสดุดี 149 ได้แก่ "ข้าพเจ้าขับขานถึงพระอานุภาพอันยิ่งใหญ่ของพระเจ้า", "ให้คนทั้งโลกในทุกมุมร้องเพลง", " พระเจ้าแห่งการเต้นรำ ", "สรรเสริญพระเจ้า ขับขานฮาเลลูยา", "เหล่าทูตสวรรค์ขับขานบทเพลงสรรเสริญ" และ "เราขับขานถึงพระอานุภาพอันยิ่งใหญ่ของพระเจ้า" [ 23 ]

ข้อความ

ตารางต่อไปนี้แสดงข้อความภาษาฮีบรู[ 24 ] [ 25 ]ของบทเพลงสดุดีพร้อมสระ ควบคู่ไปกับ ข้อความ ภาษากรีกโคอิเนในเซปตัวจินต์[ 26 ]และคำแปลภาษาอังกฤษจากฉบับคิงเจมส์โปรดทราบว่าความหมายอาจแตกต่างกันเล็กน้อยระหว่างฉบับเหล่านี้ เนื่องจากเซปตัวจินต์และข้อความมาโซเรติกมาจากประเพณีการเขียนที่แตกต่างกัน[หมายเหตุ 1 ]ในเซปตัวจินต์ บทเพลงสดุดีนี้มีหมายเลขเป็นบทเพลงสดุดีที่ 148

# ภาษาฮีบรู ภาษาอังกฤษ กรีก
1 הַּלָלוָּּיָָּׁ ׀ שָָּׁרוּ לַָּעָיהָה שָָּׁה שָָּׁׁ תָּדָּהָּתָּת וָּ בָּקָּהַָל אָסָידָּים׃ จงสรรเสริญพระเจ้าเถิด จงร้องเพลงใหม่ถวายพระเจ้า และสรรเสริญพระองค์ในที่ประชุมของเหล่าผู้บริสุทธิ์ ᾿อัลเลเลอีเลโอซอป. – ΑΣΑΤΕ τῷ Κυρίῳ ᾆσμα καινόν, ἡ αἴνεσις αὐτοῦ ἐν ἐκκλησίᾳ ὁσίων.
2 יָשָׂמַָּן יָשָׂרָאָָּן בָּעָשָָּׂיו בָּנָָּיָּוצָָּיָָּּן יָגָּעָילוּ בָּמָלכָָּּם׃ ขอให้อิสราเอลชื่นชมยินดีในพระองค์ผู้ทรงสร้างเขา ขอให้ลูกหลานแห่งศิโยนมีความสุขในพระราชาของพวกเขา εὐφρανθήτω ᾿Ισραὴл ἐπὶ τῷ ποιήσαντι αὐτόν, καὶ οἱ υἱοὶ Σιὼν ἀγαллιάσθωσαν ἐπὶ τῷ βασιлεῖ αὐτῶν.
3 יְהַלָלָּ שָׁמָּוָּ בָּמָעָּוָל בָּתָּף וָּכָּנָָָּּ׃ ให้พวกเขาสรรเสริญพระนามของพระองค์ด้วยการเต้นรำ ให้พวกเขาร้องเพลงสรรเสริญพระองค์ด้วยกลองและพิณ αἰνεσάτωσαν τὸ ὄνομα αὐτοῦ ἐν χορῷ, ἐν τυμπάνῳ καὶ ψαлτηρίῳ ψαлάτωσαν αὐτῷ,
4 כִָּּיָּן יָּהָָָּן בָּעַמָּּ׃ יְפָאָּ׃ เพราะพระเจ้าทรงพอพระทัยในประชากรของพระองค์ พระองค์จะประทานความรอดให้แก่คนอ่อนโยน ὅτι εὐδοκεῖ Κύριος ἐν τῷ ladαῷ αὐτοῦ καὶ ὑψώσει πραεῖς ἐν σωτηρίᾳ.
5 יַעְלָּזָּוּ בָּסָּדָּים בָּכָבָּוָד יָָרָּנָּנָּ עַלָּדָּׁכָּבוָּתָָּם׃ ขอให้เหล่าผู้บริสุทธิ์ชื่นชมยินดีในความรุ่งโรจน์ ขอให้พวกเขาร้องเพลงเสียงดังบนที่นอนของพวกเขา καυχήσονται ὅσιοι ἐν δόξῃ καὶ ἀγαллιάσονται ἐπὶ τῶν κοιτῶν αὐτῶν.
6 רוָּמָּמָּוָת אָָּגָּגָּגָּנָָם וָּעָדָּ׃ ขอให้ถ้อยคำสรรเสริญพระเจ้าอยู่ในปากของพวกเขา และดาบสองคมอยู่ในมือของพวกเขา αἱ ὑψώσεις τοῦ Θεοῦ ἐν τῷ лάρυγγι αὐτῶν, καὶ ῥομφαῖαι δίστομοι ἐν ταῖς χερσὶν αὐτῶν
7 בַּעָּוָּיָּ׃ בַּעָּגָּיָּ׃ เพื่อทำการแก้แค้นคนต่างศาสนา และลงโทษผู้คน; τοῦ ποιῆσαι ἐκδίκησιν ἐν τοῖς ἔθνεσιν, ἐλεγμοὺς ἐν τοῖς ladαοῖς,
8 לָּאָסָּן מַלְכָיהָָה בָּזָּזָּזָּזָּזָּזָּעָּדָּ וָּנָעָּבָּדָיהָ׃ เพื่อล่ามกษัตริย์ของพวกเขาด้วยโซ่ตรวน และขุนนางของพวกเขาด้วยเครื่องพันธนาการเหล็ก τοῦ δῆσαι τοὺς βασιлεῖς αὐτῶν ἐν πέδαις καὶ τοὺς ἐνδόξους αὐτῶν ἐν χειροπέδαις σιδηραῖς,
9 לַעָּשָּׂת בָּהָָה ׀ מָשָׁפָּׁפָּתָּט כָּתָּב הָדָּא לְכׇלָּדָּסָידָּ׃ เพื่อลงโทษพวกเขาตามคำพิพากษาที่เขียนไว้ เกียรตินี้เป็นของบรรดาผู้บริสุทธิ์ของพระองค์ จงสรรเสริญพระเจ้าเถิด τοῦ ποιῆσαι ἐν αὐτοῖς κρῖμα ἔγγραπτον· δόξα αὕτη ἔσται πᾶσι τοῖς ὁσίοις αὐτοῦ.

หมายเหตุ

  1. ^สามารถดูแปลโดยตรงจากภาษาฮีบรูเป็นภาษาอังกฤษโดย Jewish Publication Society ในปี 1917 ได้ที่นี่หรือที่นี่และโดยตรงจากเซปตัวจินต์โดย LCL Brenton ใน ปี 1844ได้ที่นี่ทั้งสองฉบับเป็นสาธารณสมบัติ
ดึงข้อมูลมาจาก " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Psalm_149&oldid=1359693495 "

สรุปเนื้อหา

ข้อมูลสำคัญจากบทความ

ข้อมูลสำคัญเกี่ยวกับ สดุดี 149

สดุดี 149 เป็นสดุดีบทที่ 149 ของ หนังสือสดุดี เป็น บทเพลงสรรเสริญ เป็นบทสุดท้ายก่อนบทสุดท้ายของหนังสือ ข้อแรกของสดุดีเรียกร้องให้สรรเสริญด้วยการร้องเพลง ในภาษาอังกฤษฉบับ...

ภูมิหลังและหัวข้อหลัก

บทเพลงสดุดี 149 มีบรรทัดแรกเหมือนกับ บทเพลงสดุดี 98 ซึ่งรู้จักกันในชื่อ Cantate Domino บทเพลงสดุดีทั้งสองบทเรียกร้องให้สรรเสริญพระเจ้าด้วยดนตรีและ การเต้นรำ เพราะพระเจ้าทรงเลือกประชากรของพระองค์และทรงช่วยพวกเขาให้ได้รับชัยชนะ [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] บทเพลงสดุดี 149...

ศาสนายูดาย

บทเพลงสดุดี 149 จะถูกอ่านทั้งหมดใน ส่วน Pesukei D'Zimra ("บทสรรเสริญ") ของ การสวดมนต์ ตอน เช้าประจำวัน [ 11 ] ตามธรรมเนียมแล้ว บทเพลงนี้จะถูกจัดกลุ่มร่วมกับบทเพลงสดุดี 146 , 147 , 148 และ 150 ซึ่งเป็นบทสุดท้ายห้าบทของหนังสือบทเพลงสดุดี...

โบสถ์คาทอลิก

บทเพลงสดุดี นี้ เป็น หนึ่ง ใน บทเพลง สดุดี สรรเสริญ หรือบทเพลง สดุดี ... ​​ ​ ​ ​ ​ ​