C. Viruthachalam (25 เมษายน 1906 – 30 มิถุนายน 1948) ^{[ 1 ]}หรือที่รู้จักกันในนามแฝงPudhumaipithan (สะกดว่าPudumaipithanหรือPuthumaippiththan ) เป็นหนึ่งในนักเขียนนวนิยายทมิฬ ที่มีอิทธิพลและปฏิวัติวงการมากที่สุด ^{[ 2 ]}ผลงานของเขามีลักษณะเด่นคือการเสียดสีสังคม ความคิดก้าวหน้า และการวิพากษ์วิจารณ์ขนบธรรมเนียมที่ยอมรับกันโดยทั่วไปอย่างตรงไปตรงมา นักเขียนและนักวิจารณ์ร่วมสมัยพบว่าเป็นการยากที่จะยอมรับมุมมองของเขา และผลงานของเขาได้รับการต่อต้านอย่างรุนแรง ตัวตนของเขาและผลงานของเขาได้รับการวิจารณ์และถกเถียงกันอย่างกว้างขวางมานานกว่าหกสิบปีนับตั้งแต่เขาเสียชีวิต อิทธิพลของเขาได้รับการยอมรับและชื่นชมจากนักเขียนและนักวิจารณ์นวนิยายทมิฬในปัจจุบัน^{[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]}ในปี 2002 รัฐบาลทมิฬนาฑูได้โอนผลงานของ Pudumaippithan ให้เป็นของรัฐ^{[ 6 ]}

ปุฑุไมปิธานเกิดที่เมืองทิรุปปาดิริปปุลียัวร์ ( อำเภอคุฑาโลร์ ) เขาได้รับการศึกษาเบื้องต้นในสถานที่ต่างๆ เช่นกิงกี กัลลากุริชีและทินดิวนัม [ ^{1 ] เขา}สำเร็จการศึกษาระดับปริญญาตรีศิลปศาสตร์จากวิทยาลัยฮินดูติรุเนลเวลีในปี พ.ศ. 2474 ^{[ 7 ]}ในปีเดียวกันนั้น เขาได้แต่งงานกับกมลาและย้ายไปอยู่ที่มัทราส

อาชีพของเขาในฐานะนักเขียนเริ่มต้นใน ปีพ.ศ. 2476 ด้วยบทความเรื่องGulabjaan Kaadhal (Love for Gulab jamun ) ที่ตีพิมพ์ในนิตยสารGandhi ^{[ 8 ]}เรื่องสั้นเรื่องแรกของเขา " Aatrangarai Pillaiyaar " (Pillaiyaar ริมฝั่งแม่น้ำ) ได้รับการตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2477 ใน " Manikodi " และต่อจากนั้นเป็นต้นมาเรื่องสั้นของเขาก็ปรากฏอยู่เป็นประจำ เรื่องสั้นของเขาปรากฏในนิตยสารหลายฉบับเช่นKalaimakal , Jothi , Sudantira Chanku , OozhiyanและThamizh ManiและนิตยสารDina Maniฉบับ ประจำปี เขาทำงานช่วงสั้น ๆ ในตำแหน่งบรรณาธิการย่อยที่Oozhiyanและต่อมาที่Dina Mani ในปี พ.ศ. 2486 เขาออกจากDina Maniเพื่อเข้าร่วมDinasari ^{[ 1 ]}พ.ศ. 2483 หนังสือของท่าน " พุทธุไมปิธาน กะไยกาล " (เรื่องราวของพุทธุไมปิธาน) ได้ตีพิมพ์กวีนิพนธ์เรื่องสั้นของท่าน เขาค่อยๆ ก้าวเข้าสู่โลกของภาพยนตร์ทมิฬและทำงานเป็นนักเขียนบทภาพยนตร์เรื่องAvvaiyaar และ KaamaValli [ ^{1 ] ใน}ปี พ.ศ. 2488 เขาเริ่มก่อตั้ง "Parvatha Kumari Productions" และพยายามสร้างภาพยนตร์เรื่อง " Vasanthavalli " แต่ไม่สำเร็จ ^{[ 9 ]}ขณะทำงานให้กับภาพยนตร์เรื่อง " Raja Mukthi " ในเมืองปูเน่เขาป่วยเป็นวัณโรคเขาเสียชีวิตเมื่อวันที่ 5 พฤษภาคม พ.ศ. 2491 ในเมืองทิรุวนันทปุรัม^{[ 1 ]}

ช่วงเวลาการเขียนงานของ Pudumaippithan สั้นกว่า 15 ปี (พ.ศ. 2477–2489) ซึ่งเขาเขียนเรื่องสั้นเกือบ 100 เรื่อง บทความจำนวนเท่ากันในหัวข้อต่างๆ บทกวี 15 บท บทละครไม่กี่เรื่อง และบทวิจารณ์หนังสือจำนวนมาก^{[ 1 ]}งานเขียนของเขาทำให้เขามีชื่อเสียงในฐานะคนนอกคอก ผลงานของเขาได้รับอิทธิพลจากนักเขียนเรื่องสั้นชาวฝรั่งเศสGuy de Maupassantและคนอื่นๆ หัวข้อที่เขาเขียนและตัวละครที่เขาเลือกที่จะพรรณนาเป็นสิ่งใหม่สำหรับวรรณกรรมทมิฬ เขาคิดว่าวรรณกรรมทมิฬถูกบั่นทอนด้วยขนบธรรมเนียมที่ไม่ได้กล่าวถึง และวิพากษ์วิจารณ์ผู้ที่ยึดติดกับขนบเหล่านั้นอย่างเปิดเผย ในบทความหนึ่งของเขา เขาแสดงความไม่พอใจดังนี้:

เรามีความคิดว่ามีบางสิ่งที่สามารถพูดได้และบางสิ่งที่ไม่สามารถพูดได้ในวรรณกรรม (ทมิฬ) และเราก็ใช้ชีวิตอยู่กับปรัชญานั้น แต่นั่นไม่ใช่ความจริง เกือบสองร้อยปีแล้วที่เราใช้ชีวิตแบบปรสิตเราไม่กล้าแม้แต่จะมองปัญหาตรงๆ และนั่นคือเหตุผลที่เราหาข้อแก้ตัวให้ตัวเอง ถ้าวรรณกรรมสามารถให้กำเนิดราวันผู้ ชั่วร้าย การนองเลือด และอุปมาอุปไมย ที่บาปได้ ทำไมมันถึงไม่ให้ที่ทางแก่โสเภณีผู้ยากไร้ไม่ได้ สังคมไม่ได้เสื่อมโทรมเพราะเรื่องนั้น ยิ่งไปกว่านั้น ไม่มีทางที่จะรักษาสิ่งของโบราณที่ขึ้นสนิมไปแล้วได้^{[ 10 ]}

เขาไม่หวั่นไหวต่อการตอบรับที่ไม่เป็นมิตรที่ผลงานของเขาได้รับจากนักเขียนและนักวิจารณ์ร่วมสมัย เขาเพิกเฉยต่อคำวิจารณ์เหล่านั้นและเขียนว่า:

เช่นเดียวกับที่พระเจ้าไม่ถูกผูกมัดด้วยนักเทววิทยา สิ่งสร้างของฉันก็ไม่ถูกผูกมัดด้วยมาตรฐานทั่วไปของคุณ ฉันไม่รับผิดชอบต่อสิ่งนั้น และสิ่งสร้างของฉันก็เช่นกัน ฉันอยากจะชี้ให้เห็นว่าคุณกำลังใช้มาตรฐานของคุณในการตัดสินสิ่งสร้างของฉัน^{[ 11 ]}

เพื่อแสดงความคิดเห็นของเขา เขาใช้ตัวละครหลากหลายประเภท ทั้งตัวละครทั่วไป เช่น สามีภรรยา นักเรียน เด็ก คนขับรถสามล้อ ชาวบ้าน ขอทาน โสเภณี ผู้ถูกกดขี่ นักบุญนักปฏิวัติ และตัวละครที่ไม่ธรรมดา เช่น พระเจ้า ผี ปีศาจ เตียงโรงพยาบาล หัวข้อที่เขาชื่นชอบบางส่วน ได้แก่ ความขัดแย้งระหว่างอารมณ์และเหตุผล ศาสนา ฮินดูกฎ ระเบียบ และกฎหมาย ระบบ วรรณะ การดิ้นรนเพื่อความอยู่รอด และการกดขี่ผู้หญิงในสังคมอินเดีย^{[ 12 ]}

ปุดุไมปิธานเป็นที่รู้จักในฐานะผู้เขียนเรื่องสั้นเป็นหลัก จากเรื่องสั้น 108 เรื่องที่ได้รับการระบุว่าเป็นผลงานของปุดุไมปิธาน มีเพียง 48 เรื่องเท่านั้นที่ได้รับการตีพิมพ์เป็นหนังสือในระหว่างที่เขายังมีชีวิตอยู่ ผลงานส่วนใหญ่ของเขาได้รับการตีพิมพ์ในนิตยสารต่างๆ เช่นManikodi , Kalaimagal , Jothi , Sudantira Chanku , Oozhiyan , Thamizh Mani , Dina mani , Dina SariและNandanส่วนที่เหลือได้รับการตีพิมพ์หลังการเสียชีวิตของเขาในหนังสือรวมเรื่องสั้นต่างๆ โดยเล่มล่าสุดตีพิมพ์ในปี 2000 ^{[ 8 ]}เขาเป็นสมาชิกของ ขบวนการ Manikodi (ตั้งชื่อตามนิตยสาร) ซึ่งเฟื่องฟูในช่วงทศวรรษ 1930 Ku. Paa Rajakoopaalan , BS Ramaiyaและ Va. Ramasamy เป็นบุคคลร่วมสมัยของเขาในขบวนการManikodi ^{[ 8 ] [ 13 ]}

นอกจากนี้ เขายังเป็นนักแปลงานวรรณกรรมจากภาษาอื่นๆ เป็นภาษาทมิฬจำนวนมากอีกด้วย เขาแปลเรื่องสั้นประมาณ 50 เรื่อง รวมถึงผลงานของMolière , Kay Boyle , Maxim Gorky , Sinclair Lewis , Ernst Toller , William Shakespeare , EM Delafield , William Saroyan , EV Lucas , Moshe Smilansky, Robert Louis Stevenson , Bret Harte , John Galsworthy , Aleksandr Kuprin , Anton Chekhov , Franz Kafka , อิลยา เอห์เรนเบิร์ก , กายเดอ โมปาสซังต์ , วาเลรี บริวซอฟ, อนาโตล ฝรั่งเศส, ลีโอนิด อันเดรเยฟ, เฮนริก อิบเซ่น, นาธาเนียลฮอว์ธอร์ น , เอ็ด การ์ อัลลัน โป , โรเบิร์ต เมอร์ เรย์ กิลคริสต์ , ฟรานเซส เบลเลอร์บี , บียอร์นสเจิร์น บียอร์นสัน , ลีโอนาร์ด สตรอง , แจ็ค ลอนดอน , ปีเตอร์ เอ็กเก้ , มิคา อิล อเล็กซานโดรวิช โชโลโคฟ , โธมัส วูล์ฟและเจมส์ แฮนลีย์ . ^{[ 14 ] [ 15 ]}เขามีความคิดเห็นที่แน่วแน่เกี่ยวกับการแปลและการดัดแปลง เขามองว่าการดัดแปลงเป็นการขโมยวรรณกรรม และมีความเห็นว่าการแปลเป็นวิธีที่เหมาะสมในการนำวรรณกรรมจากภาษาอื่นมาสู่ภาษาทมิฬ ในปี พ.ศ. 2480 เขาได้เข้าไปเกี่ยวข้องกับข้อพิพาททางวรรณกรรมกับKalki Krishnamurthyในประเด็นเรื่องการแปลกับการดัดแปลง^{[ 15 ] [ 16 ]}

ปุดุไมปิธานเขียนบทกวีทั้งหมดประมาณสิบห้าบท บทกวีที่ตีพิมพ์ครั้งแรกของเขาคือThiru Angila arasanga thondaradipodi azhwar vaibhavamซึ่งตีพิมพ์ในปี 1934 ^{[ 8 ]}บทกวีส่วนใหญ่ของเขาเขียนในรูปแบบจดหมายถึงเพื่อนของเขาทีเอ็ม จิดัมบารา รากุณาธานในรูปแบบของเวนปาบทกวีทั้งสิบห้าบทได้รับการตีพิมพ์หลังมรณกรรมในปี 1954 เช่นเดียวกับเรื่องสั้นของเขา บทกวีของเขาเต็มไปด้วยไหวพริบและการเสียดสี บทกวีที่มีชื่อเสียงที่สุดของเขาคือบทกวีลิเมอริกที่หยาบคายMoonavarunasalamaeซึ่งเขียนขึ้นเพื่อวิจารณ์หนังสือเกี่ยวกับร้อยแก้วภาษาทมิฬ ซึ่งไม่ได้กล่าวถึงขบวนการมานิโกดี^{[ 16 ]}

แนวคิดทางการเมืองของ Pudumaipithan เป็นแบบสังคมนิยม ในบรรดาบทความและหนังสือทางการเมืองของเขา มีสี่เล่มที่ถือว่าสำคัญ ได้แก่Fascist Jatamuni (ชีวประวัติของเบนิโต มุสโซลินี ), Gapchip Durbar (ชีวประวัติของอดอล์ฟ ฮิตเลอร์ ), Stalinukku TheriyumและAdhikaram yarukku (ทั้งสองเล่มสนับสนุนลัทธิคอมมิวนิสต์และนโยบายของโจเซฟ สตาลิน ) หนังสือทั้งสี่เล่มนี้ล้วนมีคำวิพากษ์วิจารณ์ลัทธิฟาสซิสต์อย่างรุนแรงและเห็นด้วยกับนโยบายของสตาลินโดยทั่วไป^{[ 1 ]}

ปุธุไมปิธานเป็นนักเขียนชาวทมิฬคนแรกที่ประสบความสำเร็จในการใช้ภาษาถิ่นทมิฬอื่นที่ไม่ใช่ภาษาถิ่นเชนไนหรือทันจอร์ตัวละครส่วนใหญ่ของเขาพูดภาษา ถิ่นติรุเนลเวลี เรื่องราวของเขามักมีฉากอยู่ในเมืองมัทราสหรือติรุเนลเวลีซึ่งเป็นสองสถานที่ที่เขาใช้ชีวิตอยู่เป็นเวลานาน รูปแบบการเขียนของเขามีการผสมผสานระหว่างคำพูดแบบพื้นบ้านและคำพูดแบบคลาสสิก การเสียดสีอย่างนุ่มนวลแม้ในขณะที่จัดการกับสถานการณ์ที่ซับซ้อนและจริงจังก็เป็นเอกลักษณ์ของเขา^{[ 1 ] [ 12 ]}เขาใช้ภาษาที่รุนแรงเมื่อโต้เถียงกับคู่ต่อสู้ทางวรรณกรรมของเขา เช่นกัลกี กฤษณมูรตี^{[ 16 ] [ 17 ]}และเขียนบทกวีเสียดสีในบทวิจารณ์หนังสือของเขา^{[ 7 ]}

Pudumaippithan ถูกกล่าวหาโดยคนร่วมสมัยและนักวิจารณ์รุ่นหลังบางคนว่า^ลอกเลียนงานเขียนของMaupassant [ ^{1 ] [ 13 ] [ 18 ]}ผู้กล่าวหาหลักๆ ได้แก่ Pe. Ko. Sundararajan (Chitty) และ So. Sivapathasundaram ^{[ 19 ]}และนักวิจารณ์วรรณกรรม Kaarai Krishnamoorthy Pudumaipitthan เองได้ตีพิมพ์เรื่องสั้น " Tamil Paditha Pondaati " (ภรรยาที่รู้ภาษาทมิฬ) พร้อมคำนำที่ระบุว่าเรื่องนี้อ้างอิงจากงานของ Maupassant ^{[ 2 ]}ชีวประวัติของ Pudumaipithan โดย TM Chidambara Ragunathan ได้ระบุเรื่องราวsamadhi , Nondi , Bayam , Kolaikaran kai , Nalla velaikaranและAndha muttal venuว่าเป็นการดัดแปลงจากผลงานของ Maupassant และเรื่องPithukuliเป็นการดัดแปลงจาก บทกวีของ Robert Browning นอกจากนี้ยัง มีเรื่องราวอื่นๆ อีก เช่นDoctor Sampath , Naane Kondren , Yaar KurravaliและThekkangandrugalที่ได้รับการระบุว่าอาจเป็นการดัดแปลงเช่นกัน ผู้สนับสนุนของเขา (รวมถึง Ragunathan และนักประวัติศาสตร์AR Venkatachalapathy ) ได้โต้แย้งว่าเรื่องเหล่านั้นเป็นการดัดแปลง ไม่ใช่การลอกเลียนแบบ Pudumaipithan ไม่ได้ตีพิมพ์เรื่องสั้นที่ได้รับการระบุว่าเป็นการดัดแปลง (ยกเว้นTamil Paditha Pondaati ) ในช่วงที่เขายังมีชีวิตอยู่ ผลงานเหล่านั้นได้รับการตีพิมพ์หลังการเสียชีวิตของเขาในปี 1953 เท่านั้น ดังนั้น ผู้ปกป้องจึงสรุปว่าเขาคงจะยอมรับว่าเป็นงานดัดแปลงหากเขาตีพิมพ์เอง (เช่นเดียวกับกรณีของTamil Paditha Pondaati ) นอกจากนี้ พวกเขายังโต้แย้งว่า Pudhumaipithan ไม่รู้ภาษาฝรั่งเศส และในระหว่างที่เขายังมีชีวิตอยู่ เรื่องสั้นของ Maupassant เรื่องอื่นๆ ที่เขาถูกกล่าวหาว่าลอกเลียนแบบนั้นยังไม่ได้รับการแปลเป็นภาษาอังกฤษ ในมุมมองของพวกเขา Pudhumaipithan ต้องทนทุกข์ทรมานจากการถูกกล่าวหาว่าลอกเลียนแบบเนื่องจากความไม่แยแสของผู้จัดพิมพ์ที่ตีพิมพ์ผลงานของเขาหลังการเสียชีวิต งานดัดแปลงทั้งหมดของ Pudhumaipithan เขียนขึ้นก่อนปี 1937 เมื่อเขาเข้าไปพัวพันกับข้อพิพาททางวรรณกรรมกับ Kalki Krishnamurthy เกี่ยวกับการดัดแปลงผลงานจากภาษาอื่นๆ ในระหว่างข้อพิพาทนั้น เขาได้เขียนบทความเสียดสีที่เปรียบเทียบการดัดแปลงกับการขโมยทางวรรณกรรม^{[ 1 ] [ 12 ] [ 13 ] [ 15 ] [ 16 ]}

เขาถูกวิพากษ์วิจารณ์ว่าเพียงแค่หยิบยกประเด็นที่น่าอึดอัดใจขึ้นมาโดยไม่เสนอแนวทางแก้ไขใดๆ เขาตอบโต้โดยชี้แจงว่าหน้าที่ของเขาคือการหยิบยกประเด็นขึ้นมาและปล่อยให้ผู้อ่านคิดหาทางแก้ไขเอง^{[ 1 ]}นอกจากนี้ยังมีการวิพากษ์วิจารณ์เล็กน้อยเกี่ยวกับรูปแบบการเขียนของเขา เช่น การเบี่ยงเบนจากเนื้อเรื่องเนื่องจากการบรรยายสภาพแวดล้อมและตัวละครอย่างละเอียด^{[ 12 ]} เมื่อเร็วๆ นี้ นักวิจารณ์ชาวทมิฬ เอ. มาร์กซ์ ได้วิพากษ์วิจารณ์การพรรณนาถึง ชาวดาลิตชาวคริสต์ ชาวมาราวาร์ และผู้บริโภคเนื้อ สัตว์ของปุดุไมปิธานว่าเป็นการดูหมิ่น^{[ 11 ] [ 20 ]}

ปุฑุไมปิธานเขียนงานภายใต้นามแฝงหลายชื่อ แต่ชื่อ "ปุฑุไมปิธาน" เป็นชื่อที่โด่งดังที่สุด เขาเองก็ชื่นชอบชื่อนี้ เพราะรู้สึกว่าชื่อนี้มีส่วนทำให้เรื่องราวของเขาน่าสนใจ นามแฝงอื่นๆ ของเขา ได้แก่โส.วิ , ราสัมมัตตัม, มัทฤ, กูธาน, นันธัน, อูซิยาน, กาภาลี, สุคราจารีและอิราวาลวิศิริมาทิปปุสำหรับการตีพิมพ์บทกวี เขาใช้นามแฝงว่า เวลูร์ วี. กันดาสามี ปิลไลเนื่องจากข้อกล่าวหาเรื่องการลอกเลียนแบบ นามแฝงของเขาจึงถูกค้นคว้าอย่างกว้างขวาง ที.เอ็ม. จิดัมบารา รากุณาธาน ในชีวประวัติของปุฑุไมปิธานเรื่องPudumaippithan kathaigal: sila vimarsanangalum vishamangalumได้เสนอทฤษฎีว่างานทั้งหมดที่ตีพิมพ์ภายใต้ชื่อ " นันธัน " เป็นงานที่ดัดแปลงมาจากงานเขียนของผู้อื่น ไม่ใช่งานเขียนดั้งเดิม^{[ 8 ] [ 13 ]}

• รายชื่อนักเขียนชาวอินเดีย

Tamil Wikisourceมีข้อความต้นฉบับที่เกี่ยวข้องกับบทความนี้:

ปุธุไมปิธาน

• ผลงานของ Putumaippittan̲ที่Open Library