การปลอมตัว (อัตลักษณ์ทางเชื้อชาติ)
ในบริบทของเชื้อชาติ การปลอมตัว เป็นคนผิวขาว เกิดขึ้นเมื่อบุคคลปกปิดอัตลักษณ์ทางเชื้อชาติหรือชาติพันธุ์ ที่สังคมกำหนดไว้ เพื่อให้ได้รับการยอมรับและผลประโยชน์อื่นๆ[ 1 ]ในอดีต คำนี้ถูกใช้เป็นหลักในสหรัฐอเมริกาเพื่ออธิบายบุคคลเชื้อชาติผสมที่กลืนเข้ากับคน ผิว ขาวส่วนใหญ่เพื่อหลีกเลี่ยงผลทางกฎหมายและสังคมของการแบ่งแยกและการเลือกปฏิบัติ ทางเชื้อชาติ ในภาคใต้ก่อนสงครามกลางเมืองการปลอมตัวเป็นคนผิวขาวบางครั้งเป็นการปลอมตัวชั่วคราวที่ใช้เป็นวิธีการหลบหนีจากการเป็นทาสซึ่งกลายเป็นระบบวรรณะทางเชื้อชาติ
สหรัฐอเมริกา
ปลอมตัวเป็นคนผิวขาว
แม้ว่า จะมี กฎหมายต่อต้านการแต่งงานข้ามเชื้อชาติในอาณานิคมอเมริกาเหนือตั้งแต่ปี ค.ศ. 1664 [ 2 ]แต่ก็ไม่มีกฎหมายใดป้องกันหรือดำเนินคดีกับการข่มขืนเด็กหญิงและสตรีที่เป็นทาส การข่มขืนทาสเป็นเรื่องถูกกฎหมายและได้รับการสนับสนุนในช่วงยุคทาสเพื่อเพิ่มจำนวนประชากรทาส ผลก็คือ ตลอดหลายชั่วอายุคน สตรีที่เป็นทาส (ซึ่งอาจมีเชื้อชาติผสม) ได้ให้กำเนิดบุตรที่มีเชื้อชาติผสม ซึ่งถูกเรียกว่า " มูลาโต " " ควอดรูน " "อ็อกโตรูน" หรือ "เฮกซาเดคารูน" ตามเปอร์เซ็นต์ของ "เลือดดำ" [ 3 ]
แม้ว่าคนเชื้อชาติผสมเหล่านี้มักจะเป็นคนผิวขาวครึ่งหนึ่งหรือมากกว่านั้น แต่สถาบันการสืบเชื้อสายและกฎหนึ่งหยดเลือด ในศตวรรษที่ 20 ในบางรัฐโดยเฉพาะในภาคใต้ จัดประเภทพวกเขาเป็นคนผิวดำและด้อยกว่า โดยเฉพาะอย่างยิ่งหลังจากที่การเป็นทาสกลายเป็นวรรณะทางเชื้อชาติ แต่ก็มีคนเชื้อชาติผสมอื่นๆ ที่เกิดในเวอร์จิเนียในยุคอาณานิคมในหมู่ชนชั้นแรงงานจากการแต่งงานระหว่างหญิงผิวขาวอิสระ ซึ่งส่วนใหญ่เป็นชาวไอริช กับชายชาวแอฟริกันหรือแอฟริกันอเมริกัน ไม่ว่าจะเป็นอิสระ มีสัญญาจ้าง หรือเป็นทาส และกลายเป็นบรรพบุรุษของครอบครัวผิวสีอิสระจำนวนมากในช่วงทศวรรษแรกๆ ของสหรัฐอเมริกา ดังที่พอล ไฮเนกก์ได้บันทึกไว้ในหนังสือFree African Americans of Virginia, North Carolina, South Carolina, Maryland and Delaware [ 4 ]
สำหรับบางคน การปลอมตัวเป็นคนผิวขาวและใช้ความเป็นคนผิวขาวของตนเพื่อยกระดับคนผิวดำคนอื่นๆ เป็นวิธีที่ดีที่สุดในการบ่อนทำลายระบบที่ลดทอนสถานะของคนผิวดำให้ต่ำกว่าในสังคม[ 5 ]คนกลุ่มเดียวกันนี้ที่สามารถปลอมตัวเป็นคนผิวขาวได้ บางครั้งเป็นที่รู้จักกันดีว่าออกจากชุมชนชาวแอฟริกันอเมริกันไปศึกษาต่อ แล้วกลับมาช่วยเหลือในการยกระดับเชื้อชาติแม้ว่าเหตุผลเบื้องหลังการตัดสินใจที่จะปลอมตัวจะเป็นเรื่องส่วนบุคคลอย่างลึกซึ้ง แต่ประวัติศาสตร์ของชาวแอฟริกันอเมริกันที่ปลอมตัวเป็นคนผิวขาวสามารถแบ่งได้ตามช่วงเวลาดังต่อไปนี้: ยุค ก่อนสงครามกลางเมือง ยุคหลังการปลดปล่อยทาส ยุคฟื้นฟูบูรณะจนถึง ยุค จิม โครว์และปัจจุบัน[ 6 ] : 4
การผ่านเกณฑ์ภาษาโปรตุเกส
ไฮเนกก์ระบุว่าการใช้คำว่า "โปรตุเกส" สำหรับบุคคลเชื้อชาติผสมที่ปลอมตัวเป็นคนผิวขาวนั้นได้รับการบันทึกไว้ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1812 [ 7 ] คน ผิวดำอิสระบางคนในสหรัฐอเมริกาปลอมตัวเป็นชาวโปรตุเกสในหมู่เพื่อนบ้านของพวกเขา ซึ่งรวมถึงครอบครัวเพอร์กินส์ และครอบครัวคัมโบซึ่งเป็นบรรพบุรุษของ ชาว ลัมบี [ 7 ] [ 8 ] กลุ่มชาติพันธุ์ที่แยกตัวออกมาหลายกลุ่มรับเอาอัตลักษณ์โปรตุเกสมาใช้ เช่น ชาวเมลันจอนและชาวลัมบี[ 9 ] [ 10 ] [ 7 ]เบลล์ ดา คอสตา กรีนสามารถปลอมตัวเป็นชาวโปรตุเกสได้ แม้ว่าจะมีเชื้อสายแอฟริกัน-อเมริกันก็ตาม[ 11 ]
สหรัฐอเมริกาก่อนสงครามกลางเมือง
ในช่วงก่อนสงครามกลางเมืองการปลอมตัวเป็นคนผิวขาวเป็นวิธีการหลบหนีจากการเป็นทาส เมื่อออกจากไร่แล้ว ทาสที่หลบหนีซึ่งสามารถปลอมตัวเป็นคนผิวขาวได้จะพบความปลอดภัยในความขาวที่พวกเขามองเห็น การปลอมตัวเป็นคนผิวขาวก็คือการปลอมตัวเป็นอิสระ[ 6 ] : 4อย่างไรก็ตาม เมื่อพวกเขาได้รับอิสรภาพแล้ว ทาสที่หลบหนีส่วนใหญ่ตั้งใจที่จะกลับไปเป็นคนผิวดำ การปลอมตัวเป็นคนผิวขาวเป็นการปลอมตัวชั่วคราวเพื่อที่จะได้รับอิสรภาพ[ 6 ] : 28เมื่อพวกเขาหลบหนีได้แล้ว ความคลุมเครือทางเชื้อชาติของพวกเขาสามารถเป็นหลักประกันอิสรภาพของพวกเขาได้ หากทาสที่หลบหนีสามารถปลอมตัวเป็นคนผิวขาวได้ พวกเขาก็มีโอกาสน้อยที่จะถูกจับและส่งกลับไปยังไร่ หากพวกเขาถูกจับได้ ทาสที่ปลอมตัวเป็นคนผิวขาวเช่นเจน มอร์ริสัน[ 12 ]สามารถฟ้องร้องเพื่อขออิสรภาพได้ โดยใช้รูปลักษณ์ที่เป็นคนผิวขาวเป็นข้ออ้างในการปลดปล่อย[ 6 ] : 30
หลังการเลิกทาส
หลังการเลิกทาส การปลอมตัวเป็นคนผิวขาวไม่ได้เป็นหนทางสู่การได้รับอิสรภาพอีกต่อไป เมื่อการปลอมตัวเปลี่ยนจากความจำเป็นไปเป็นทางเลือก การปลอมตัวจึงไม่เป็นที่นิยมในชุมชนคนผิวดำ ชาร์ลส์ ดับเบิลยู. เชสต์นัตต์ ผู้เขียนซึ่งเกิดมาเป็นอิสระในรัฐโอไฮโอในฐานะชาวอเมริกันเชื้อสายแอฟริกันลูกครึ่ง ได้สำรวจสถานการณ์ของคนผิวสีในภาคใต้หลังการเลิกทาส ตัวอย่างเช่น กรณีของหญิงที่เคยเป็นทาสซึ่งแต่งงานกับชายที่ปลอมตัวเป็นคนผิวขาวไม่นานหลังจากสิ้นสุดสงครามกลางเมือง งานเขียนเชิงนิยายบางเรื่องได้รวบรวมเรื่องราวของ " มูลาตาผู้โศกเศร้า " หญิงสาวที่มีอนาคตไม่แน่นอนเพราะเธอเป็นลูกครึ่งและสามารถปลอมตัวเป็นคนผิวขาวได้
ตั้งแต่ยุคฟื้นฟูบูรณะจนถึงยุคจิม โครว์
ในช่วงยุคการฟื้นฟูชาวผิวดำค่อยๆ ได้รับสิทธิตามรัฐธรรมนูญบางส่วนที่พวกเขาถูกพรากไปในช่วงที่เป็นทาส แม้ว่าพวกเขาจะไม่ได้รับความเท่าเทียมกันตามรัฐธรรมนูญอย่าง "เต็มที่" จนกระทั่งอีกหนึ่งศตวรรษต่อมา จนกระทั่งหลังจากการผ่านกฎหมายสิทธิพลเมืองปี 1964และกฎหมายสิทธิในการออกเสียงเลือกตั้งปี 1965 การฟื้นฟูได้ให้คำมั่นสัญญากับชาวแอฟริกันอเมริกันถึงความเท่าเทียมกันทางกฎหมายเป็นครั้งแรก การยกเลิกการเป็นทาสไม่ได้ยกเลิกการเหยียดเชื้อชาติ ในช่วงการฟื้นฟู ชาวผิวขาวพยายามบังคับใช้ความเหนือกว่า ของคนผิวขาว ส่วนหนึ่งผ่านการเกิดขึ้นของ กลุ่ม Ku Klux Klanกลุ่มยิงปืน และต่อมากลุ่มกบฏกึ่งทหาร เช่น กลุ่มเสื้อแดง [ 13 ]
การปลอมตัวเป็นคนผิวขาวถูกใช้โดยชาวแอฟริกันอเมริกันบางคนเพื่อหลีกเลี่ยงการแบ่งแยกเชื้อชาติ ผู้ที่สามารถปลอมตัวเป็นคนผิวขาวได้มักจะใช้กลยุทธ์การปลอมตัวเป็นคนผิวขาวเพื่อหางาน ไปโรงเรียน หรือเดินทาง[ 6 ] : 29นอกเหนือจากสถานการณ์เหล่านี้ “ผู้ปลอมตัวเชิงกลยุทธ์” ยังคงใช้ชีวิตเป็นคนผิวดำ และด้วยเหตุนี้ การปลอมตัวเชิงกลยุทธ์จึงถูกเรียกว่า “การปลอมตัวเพื่อทำงาน 9 โมงเช้าถึง 5 โมงเย็น” [ 6 ] : 29นักเขียนและนักวิจารณ์วรรณกรรมAnatole Broyardเห็นพ่อของเขาปลอมตัวเพื่อหางานทำหลังจากที่ ครอบครัว Creole จากหลุยเซียน่า ของเขา ย้ายไปทางเหนือที่บรู๊คลินก่อนสงครามโลกครั้งที่สอง
แนวคิดเรื่องการข้ามเส้นแบ่งสีผิวในจุดต่างๆ ของชีวิตได้รับการสำรวจในอัตชีวประวัติของชายผิวสีคนนอกของเจมส์เวลดอน จอห์นสัน[ 14 ]แต่ผู้เล่าเรื่องปิดท้ายนวนิยายด้วยการกล่าวว่า "ฉันขายสิทธิ์โดยกำเนิดของฉันเพื่อแลกกับอาหารเพียงเล็กน้อย " [ 15 ]ซึ่งหมายความว่าเขาเสียใจที่แลกความเป็นคนผิวดำกับความเป็นคนผิวขาว แนวคิดที่ว่าการแสร้งทำเป็นคนผิวขาวเป็นการปฏิเสธความเป็นคนผิวดำเป็นเรื่องปกติในสมัยนั้นและยังคงเป็นเช่นนั้นจนถึงปัจจุบัน[ 6 ] : 30
ชาวแอฟริกันอเมริกันก็เลือกที่จะปลอมตัวเป็นคนผิวขาวในช่วงยุคจิม โครว์และหลังจากนั้นเช่นกัน ตัวอย่างเช่นวอลเตอร์ ฟรานซิส ไวท์ผู้นำด้านสิทธิพลเมืองของสหรัฐอเมริกาได้ทำการสืบสวนในภาคใต้โดยปลอมตัวเป็นคนผิวขาวเพื่อรวบรวมข้อมูลเกี่ยวกับ การลงโทษ โดยศาลเตี้ยและอาชญากรรมจากความเกลียดชังและเพื่อปกป้องตนเองในสภาพแวดล้อมที่เป็นปรปักษ์ทางสังคม ไวท์ซึ่งมีผมสีบลอนด์ ดวงตาสีฟ้า และผิวขาว เป็นลูกครึ่ง เชื้อสายยุโรปเป็น ส่วนใหญ่ บรรพบุรุษรุ่นทวดของไวท์ 27 คนจากทั้งหมด 32 คนเป็นคนผิวขาว ส่วนอีก 5 คนถูกจัดว่าเป็นคนผิวดำและเคยเป็นทาส ไวท์เติบโตมากับพ่อแม่ใน ชุมชนคนผิวดำใน แอตแลนตาและมีความผูกพันกับชุมชนนั้น เขาดำรงตำแหน่งประธานบริหารของสมาคมแห่งชาติเพื่อความก้าวหน้าของคนผิวสี (NAACP) ตั้งแต่ปี 1929 จนกระทั่งเสียชีวิตในปี 1955
ในศตวรรษที่ 20 จอร์จ เฮอร์ริแมนผู้สร้างการ์ตูนKrazy Katซึ่ง เป็นนักเขียนการ์ตูน ชาวครีโอลแห่งหลุยเซียนาที่เกิดจาก พ่อแม่ที่เป็น ลูกครึ่งผิวขาว -ผิวดำ ได้ปลอมตัวเป็นคนผิวขาวตลอดชีวิตวัยผู้ใหญ่ของเขา ในช่วงเวลานี้ ผู้ที่ปลอมตัวเป็นคนผิวขาวจะถูกเรียกด้วยคำแสลงภาษาครีโอลฝรั่งเศสว่าpassant (ปลอมตัว) à blancหรือpour blanc (เป็นคนผิวขาว) [ 16 ] [ 17 ] [ 18 ]
อนาโทล บรอยาร์ด นักเขียนและนักวิจารณ์ในศตวรรษที่ 20 ที่กล่าวถึงข้างต้น เป็นชาวครีโอลแห่งหลุยเซียนาที่เลือกที่จะปลอมตัวเป็นคนผิวขาวในวัยผู้ใหญ่ในนิวยอร์กซิตี้และคอนเนตทิคัตเขาต้องการสร้างชีวิตการเขียนที่เป็นอิสระและปฏิเสธการถูกจัดประเภทเป็นนักเขียนผิวดำ นอกจากนี้ เขายังไม่รู้สึกผูกพันกับคนผิวดำในเมืองทางตอนเหนือ ซึ่งประสบการณ์ของพวกเขาแตกต่างจากเขาในวัยเด็กในชุมชนครีโอลของนิวออร์ลีนส์มาก เขาแต่งงานกับหญิงชาวอเมริกันเชื้อสายยุโรป ภรรยาและเพื่อนหลายคนของเขารู้ว่าเขามีเชื้อสายผิวดำอยู่บ้าง ลูกสาวของเขา บลิส บรอยาร์ด เพิ่งรู้หลังจากที่พ่อของเธอเสียชีวิต ในปี 2007 เธอได้ตีพิมพ์บันทึกความทรงจำที่ติดตามการสำรวจชีวิตและความลึกลับของครอบครัวของพ่อของเธอในชื่อ One Drop : My Father's Hidden Life: A Story of Race and Family Secrets
ออสเตรเลีย
เอ็ดเวิร์ด สเตอร์ลิงหนึ่งในผู้ตั้งถิ่นฐานชาวอังกฤษยุคแรกในออสเตรเลียใต้ เป็นบุตรนอกสมรสของเจ้าของทาสชาวสกอตในจาเมกาและหญิงผิวสีที่ไม่ระบุชื่อ เขาได้รับเงินชดเชยจากการค้าทาส ของบิดา จึงปลอมตัวเป็นชาวสกอตหลังจากเดินทางมาถึงออสเตรเลีย และกลายเป็นบุคคลที่ร่ำรวยที่สุดคนหนึ่งในอาณานิคม เขาและลูกชายของเขาแลนเซล็อตและเอ็ดเวิร์ด ชาร์ลส์ สเตอร์ลิงต่างก็เป็นสมาชิกสภา[ 19 ]
เลสลี่ โจเซฟ ฮุกเกอร์ผู้ก่อตั้งบริษัทอสังหาริมทรัพย์แห่งหนึ่งของออสเตรเลียLJ Hookerได้ปกปิดเชื้อสายจีนของเขาในระหว่างช่วงชีวิตของเขา รวมถึงการเปลี่ยนนามสกุลเดิมของเขาจาก Tingyou เป็น Tingyou [ 20 ] [ 21 ]
เช่นเดียวกับการปฏิบัติของชาวแอฟริกันอเมริกัน ชาวอะบอริจินออสเตรเลีย จำนวนมาก ปลอมตัวเป็นคนผิวขาวเพื่อหลีกเลี่ยงการเลือกปฏิบัติทางกฎหมายและสังคม[ 22 ]ในอัตชีวประวัติอันโด่งดังMy Placeธีมหลักคือแซลลี่ มอร์แกนซึ่งครอบครัวของเธอปลอมตัวเป็นชาวอินเดียและได้ค้นพบมรดกอะบอริจินของเธอ
ในการพยายามสร้างสังคมที่มีแต่คนผิวขาว รัฐบาลออสเตรเลียได้ใช้หลักพันธุศาสตร์เพื่อทำสิ่งที่เรียกว่า "การผสมพันธุ์เพื่อกำจัดสีผิว" ซึ่งเป็นคำที่AO Nevilleผู้ดำรงตำแหน่งหัวหน้าผู้พิทักษ์ชาวอะบอริจินในรัฐเวสเทิร์นออสเตรเลียเป็นผู้บัญญัติขึ้น เป้าหมายของ Neville คือการรวมชาวอะบอริจินเข้ากับสังคมโดยการสืบพันธุ์กับชายผิวขาวโดยเฉพาะ ส่วนสำคัญของการดำเนินนโยบายนี้คือการ พรากเด็กชาว อะบอริ จินที่มีเชื้อสายผสม ไปจากมารดาเพื่อไปเลี้ยงดูในบ้านของคนผิวขาว โดยหวังว่าพวกเขาจะสามารถผสมผสานเข้ากับสังคมได้ดีขึ้นและได้รับการเลี้ยงดูด้วยค่านิยมของคนผิวขาว ซึ่งเป็นช่วงเวลาที่เรียกว่า "รุ่นที่ถูกขโมย" มีการออกกฎระเบียบเพื่อบังคับใช้การลักพาตัวเด็กชาวอะบอริจินอย่างถูกกฎหมาย[ 23 ] ในนามของความพยายามในการรวมเข้ากับสังคม นักวิทยาศาสตร์ได้ละเมิดชาวอะบอริจินผ่านกระบวนการทางการแพทย์และการทดลองที่มุ่งเป้าไปที่การแทรกแซงอัตลักษณ์ทางชีววิทยาและมานุษยวิทยาของพวกเขา ทฤษฎี "คอเคเชียนโบราณ" มีผลกระทบทางชีววิทยาที่น่าสยดสยองต่อชาวพื้นเมืองออสเตรเลีย[ 24 ]
มหาวิทยาลัยแอดิเลดมีส่วนสำคัญต่อแนวคิดและความคิดที่ก่อให้เกิดนโยบายที่บังคับใช้ในช่วงความพยายามเหล่านี้ ความคิดริเริ่มเหล่านี้ส่งผลกระทบอย่างยั่งยืนต่อการรับรู้ของชาวอะบอริจิน ซึ่งจนถึงจุดนี้ยังไม่ได้รับการพิจารณาว่าเป็นมนุษย์หรือถูกนับรวมในสำมะโนประชากร ทำให้พวกเขาไม่สามารถลงคะแนนเสียงหรือรักษาสถานะพลเมืองในฐานะชนพื้นเมืองได้ ระบบเหล่านี้วางรากฐานสำหรับอนาคตแห่งความเสียเปรียบในภาคส่วนต่างๆ ซึ่งส่งผลเสียอย่างยั่งยืนต่อการดำรงชีวิต ความก้าวหน้า และการอนุรักษ์ชาวอะบอริจินและวัฒนธรรมของพวกเขา การบังคับให้เปลี่ยนเชื้อชาติทำลายครอบครัวหลายรุ่น[ 25 ]เช่นเดียวกับชาวแอฟริกันอเมริกันส่วนใหญ่ที่ไม่รู้จักภูมิหลังทางชาติพันธุ์ของตนเนื่องจากการค้าทาสข้ามมหาสมุทรแอตแลนติก ชาวออสเตรเลียจำนวนมากทำการทดสอบ DNA เพื่อเรียนรู้เพิ่มเติมเกี่ยวกับอัตลักษณ์และองค์ประกอบทางพันธุกรรมของตน โดยหวังที่จะเชื่อมต่อและทวงคืนอัตลักษณ์ของตนเพื่อฟื้นคืนความเชื่อมโยงกับวัฒนธรรมที่สูญเสียไป
ระบบและเหตุการณ์เช่นนี้ก่อให้เกิดวัฒนธรรมการปฏิเสธหรือการไม่ยอมให้ถูกมองและระบุว่าเป็นคนผิวขาวโดยชนพื้นเมือง/ชาวอะบอริจิน ความขัดแย้งและการเมืองของการปฏิเสธเชื้อชาติมีหลายแง่มุม แนวคิดเรื่องเชื้อชาติในแง่ของการกลืนกลายและอัตลักษณ์ที่เลือกนั้นน่าสนใจในกลุ่มผู้พลัดถิ่น โดยวัฒนธรรมต่างๆ มีความคิดเห็นและมุมมองที่แตกต่างกันเกี่ยวกับความหมายของการผ่านและการกระทำของการผ่านหรือการเลือกที่จะผ่านเพื่อประโยชน์หรือความจำเป็น เนื่องจากบริบททางประวัติศาสตร์ของการผ่านในออสเตรเลีย การปฏิเสธเชื้อชาติจึงเป็นเรื่องปกติ เนื่องจากชนพื้นเมืองพยายามอย่างเต็มที่ที่จะรักษาและเชื่อมโยงกับความเป็นชนพื้นเมืองของตน[ 26 ]
แคนาดา
ตัวอย่างของการปลอมตัวเป็นเชื้อชาติถูกใช้โดยผู้คนเพื่อกลืนเข้ากับกลุ่มอื่นที่ไม่ใช่ชาวยุโรป มารี ลี บันดูรา ซึ่งเติบโตมาในฐานะส่วนหนึ่งของกลุ่มชาวอินเดียนแดงนิวเวสต์มินสเตอร์ในบริติชโคลัมเบีย เป็นเด็กกำพร้าและเชื่อว่าเธอเป็นคนสุดท้ายของชนเผ่าของเธอ เธอย้ายไปอยู่ที่ไชน่าทาวน์ในแวนคูเวอร์แต่งงานกับชายชาวจีน และเลี้ยงดูลูกสี่คนของเธอโดยเชื่อว่าพวกเขาเป็นชาวจีนและชาวฝรั่งเศส วันหนึ่งเธอเล่าเรื่องมรดกของเธอให้ลูกสาวของเธอ รอนดา ลาร์ราบี ฟังว่า "ฉันจะบอกเธอครั้งเดียว แต่เธอต้องไม่ถามฉันอีก" มารี ลี บันดูรา เลือกที่จะปกปิดรากเหง้าของเธอเนื่องจากอคติที่เธอเผชิญ[ 27 ] [ 28 ]
ศิลปะและวัฒนธรรมสมัยนิยม
นวนิยายเรื่อง Passing ปี 1929 โดยนักเขียนชาวอเมริกันNella Larsenเน้นไปที่แนวคิดเรื่องการปลอมตัวเป็นคนต่างเชื้อชาติ เรื่องราวเกิดขึ้นในฮาร์เล็มนิวยอร์ก ในช่วงทศวรรษ 1920 โดยติดตามการกลับมาพบกันอีกครั้งของเพื่อนสมัยเด็กสองคน คือ Irene Redfield และ Clare Kendry ซึ่งทั้งคู่เป็นหญิงลูกครึ่งผิวขาว Irene แต่งงานกับชายผิวดำ ในขณะที่ Clare แต่งงานกับชายผิวขาว ซึ่งเธอปกปิดเชื้อสายแอฟริกันของเธอไว้[ 29 ]นวนิยายเรื่องนี้ได้รับการดัดแปลงเป็นภาพยนตร์ชื่อเดียวกันซึ่งฉายในเทศกาลภาพยนตร์ซันแดนซ์ปี 2021 [ 30 ]
ดูเพิ่มเติม
แนวคิด
- ทำตัวเป็นคนผิวขาว
- เชื้อชาติและชาติพันธุ์ในละตินอเมริกา
- การควบรวมกิจการ (ประวัติศาสตร์)
- ชาวยิวที่กลืนกลายทางวัฒนธรรม
- กฎปริมาณเลือดหรือที่รู้จักกันในชื่อกฎเลือดของชาวอินเดียนแดง (เช่น ชนพื้นเมืองอเมริกัน)
- การทดสอบถุงกระดาษสีน้ำตาลหรือที่รู้จักกันในชื่อ ปาร์ตี้ถุงกระดาษ
- การคัดเลือกนักแสดงแบบตาบอดสี
- คำศัพท์เกี่ยวกับสีสำหรับเชื้อชาติ
- การลอกเลียนวัฒนธรรม
- การหลอมรวมทางวัฒนธรรม
- การเลือกปฏิบัติโดยอิงจากสีผิวหรือที่รู้จักกันในชื่อ การเหยียดสีผิว
- ผมสวย
- ลุคนิสม์
- การผ่านเกณฑ์ (เพศ)
- เสแสร้ง
- ความลื่นไหลทางเชื้อชาติ
- การบูรณาการทางเชื้อชาติ
- การบิดเบือนเชื้อชาติ
- การเปลี่ยนแปลงทางเชื้อชาติ (รายบุคคล)
- อัตลักษณ์ข้ามเชื้อชาติ
- สิทธิพิเศษของคนผิวขาว
- การศึกษาเกี่ยวกับความขาว
- ผิวขาว