ราฟาเอล ฟรีเดเบิร์ก (14 มีนาคม 1863 – 16 สิงหาคม 1940) เป็นแพทย์ชาวเยอรมัน นักสังคมนิยม และนักอนาธิปไตย

ฟรีเดเบิร์กเกิดที่ทิลซิตปรัสเซียตะวันออกซึ่งปัจจุบันคือเมืองโซเวตสค์ ประเทศรัสเซีย โดยมีบิดาชื่อซาโลมอน (เป็นรับบี ) และมารดาชื่อเรเบคก้า ฟรีเดเบิร์ก (นามสกุลเดิม เลวี) ^{[ 1 ]}เขาศึกษาแพทยศาสตร์และเศรษฐศาสตร์การเมืองที่มหาวิทยาลัยเคอนิกส์เบิร์กแต่ถูกไล่ออกในปี 1887 เนื่องจาก "สนับสนุน ความพยายามของ ประชาธิปไตยสังคมนิยม " ฟรีเดเบิร์กย้ายไปเบอร์ลินที่ซึ่งเขาทำงานเป็นครูสอนพิเศษและศึกษาต่อที่มหาวิทยาลัยเบอร์ลินหลังจากกฎหมายต่อต้านสังคมนิยมสิ้นสุดลงในปี 1890 และสำเร็จการศึกษาในปี 1895 ^{[ 2 ]}

เขาทำงานเป็นแพทย์ทั่วไปและผู้เชี่ยวชาญด้านโรคปอดในกรุงเบอร์ลินตั้งแต่ปี 1895 ถึง 1911 ฟรีเดอเบิร์กมีส่วนร่วมในการเขียนบทความให้กับ วารสาร Sozialistischer Akademikerตั้งแต่ต้นปี 1895 ถึงปลายปี 1896 และตั้งแต่ปี 1897 เป็นต้นไป เขาเป็นสมาชิกของคณะกรรมการสื่อของวารสารSozialistische Monatshefte ซึ่ง ทั้งสองฉบับเป็นวารสารที่พยายามดึงดูดปัญญาชนให้หันมาสนับสนุนลัทธิสังคมนิยมและพรรคสังคมประชาธิปไตยแห่งเยอรมนี (SPD) ฟรีเดอเบิร์กมีบทบาทสำคัญในการจัดตั้งระบบประกันสุขภาพสำหรับชนชั้นแรงงานในกรุงเบอร์ลิน ขบวนการสังคมนิยมเยอรมันเพิ่งเริ่มค้นพบการเคลื่อนไหวเรื่องประกันสุขภาพและเริ่มมีบทบาทในนั้น ทั้งเพื่อเรียกร้องให้ชนชั้นแรงงานเข้าถึงการรักษาพยาบาลและเพื่อเผยแพร่แนวคิดสังคมนิยม ในปี 1899 ฟรีเดอเบิร์กช่วยจัดตั้งคณะกรรมการกลางของคณะกรรมการประกันสุขภาพแห่งเบอร์ลิน ซึ่งต่อมาได้จัดการประชุมใหญ่ครั้งแรกของคณะกรรมการประกันสุขภาพแห่งเยอรมนี^{[ 1 ] [ 3 ]}นอกจากนี้ เขายังดำรงตำแหน่งสมาชิกสภาเมืองเบอร์ลินตั้งแต่ปี พ.ศ. 2444 (หรือ พ.ศ. 2445 ตามแหล่งข้อมูลบางแห่ง) ถึง พ.ศ. 2447 ทำให้เขาเป็นผู้นำระดับสูงของพรรค SPD ในเมืองหลวงของเยอรมนี^{[ 4 ]}

อย่างไรก็ตาม ไม่นานหลังจากนั้น ฟรีเดอเบิร์กเริ่มรู้สึกผิดหวังกับ พรรคสังคมนิยมประชาธิปไตย ( SPD) มากขึ้นเรื่อยๆ โดยเฉพาะอย่างยิ่งกับสหภาพแรงงานเสรี (สหภาพแรงงานที่ร่วมมือกับพรรคนั้น) เขารู้สึกไม่พอใจกับการที่พรรค SPD มุ่งเน้นไปที่การดำเนินการในรัฐสภา (มากกว่าการปฏิวัติ) และความเป็นกลางทางการเมืองของสหภาพแรงงาน เขาตำหนิว่าความล้มเหลวของขบวนการสังคมนิยมในการได้รับอิทธิพล (มากกว่าแค่คะแนนเสียง) หลังจากการยกเลิกกฎหมายต่อต้านสังคมนิยมนั้น เป็นผลมาจากนโยบายทั้งสองนี้ ฟรีเดอเบิร์กได้ติดต่อกับสมาคมสหภาพแรงงานเยอรมันเสรี (FVdG) ซึ่งเป็นสหพันธ์ที่มีแนวคิดหัวรุนแรงกว่าสหภาพแรงงานเสรี ก่อตั้งขึ้นในปี 1897 FVdG วิพากษ์วิจารณ์การแยกการดำเนินการทางการเมืองและแรงงาน และต่อต้านการควบคุมจากส่วนกลางเหนือสหภาพแรงงาน เมื่อมีอิทธิพลมากขึ้นเรื่อยๆ ใน FVdG ฟรีเดอเบิร์กได้กล่าวปาฐกถาหลักในการประชุมใหญ่ของสหพันธ์ในปี 1904 ที่เบอร์ลิน โดยเข้าไปมีส่วนร่วมในการอภิปรายเรื่องการนัดหยุดงานครั้งใหญ่ซึ่งกำลังเกิดขึ้นใน SPD ในขณะนั้น และสนับสนุนการนัดหยุดงานทั่วไปในฐานะวิธีการต่อสู้ทางชนชั้นในปี 1907 สมาชิกทั้งหมดของ FVdG ต้องเผชิญกับทางเลือกสองทาง คือออกจากสหพันธ์นี้และเข้าร่วมสหภาพแรงงานส่วนกลาง หรือเสียสมาชิกภาพใน SPD ฟรีเดอเบิร์กเลือกอย่างหลัง^{[ 5 ]}

ในช่วงเวลานั้น เขาได้คิดค้นสิ่งที่เขาเรียกว่า " อนาธิปไตยสังคมนิยม " แม้ว่าขบวนการสังคมนิยมจะมีผู้สนับสนุนเพิ่มมากขึ้น แต่เขากล่าวว่าแทบไม่มีอะไรเปลี่ยนแปลงไปเลยในการปรับปรุงสภาพความเป็นอยู่ของชนชั้นแรงงานเยอรมัน ปัญหาหนึ่งที่ฟรีเดเบิร์กกล่าวถึงคือ ทฤษฎีทางการเมืองของพรรคสังคมนิยมประชาธิปไตย (SPD) พรรค SPD ยึดมั่นในการตีความงานเขียนของคาร์ล มาร์ก ซ์อย่างเคร่งครัด โดยเฉพาะอย่างยิ่งมุมมองที่ว่า เส้นทางของประวัติศาสตร์สามารถอนุมานได้จากสถานะของความสัมพันธ์ทางการผลิตที่ว่า "การดำรงอยู่ทางสังคมกำหนดจิตสำนึก " แม้ว่าในขณะที่มาร์กซ์วาง รากฐาน ลัทธิวัตถุนิยมทางประวัติศาสตร์นั้น จะถูกต้อง แต่ฟรีเดเบิร์กกล่าวว่า การพัฒนาทางเทคโนโลยีทำให้มุมมองนี้ล้าสมัยไปแล้ว เขาจึงคิดค้นคำว่าจิตนิยมทางประวัติศาสตร์โดยถือว่า "ความสัมพันธ์ทางจิตวิญญาณ [...] มีอำนาจเหนือความสัมพันธ์ทางวัตถุมากที่สุด" เขากล่าวว่า ความผิดพลาดทางทฤษฎีของขบวนการสังคมนิยมจึงนำไปสู่ความผิดพลาดในกลยุทธ์ทางการเมือง ฝ่ายค้านของชนชั้นแรงงานจึงมุ่งเน้นไปที่การได้รับอิทธิพลในรัฐสภาเยอรมัน หรือไรช์สตาค สิ่งนี้ทำให้ "การเคลื่อนไหวปฏิวัติแผ่ขยายออกไป" จาก "การเคลื่อนไหวทางวัฒนธรรมที่ยิ่งใหญ่และครอบคลุมทุกด้าน" กลายเป็น "เรื่องเศรษฐกิจล้วนๆ หรือแม้แต่เรื่องปากท้องล้วนๆ" จากนั้น เขาจึงเห็นความจำเป็นที่จะต้องเปลี่ยนวิธีการทางการเมืองของการต่อสู้ทางชนชั้นไปเป็นวิธีการทางเศรษฐกิจและจิตวิทยา เหนือสิ่งอื่นใด เขา advocating การนัดหยุดงานทั่วไปเป็นวิธีการปฏิวัติสังคม โดยมองว่าการนัดหยุดงานดังกล่าวเป็นการที่ชนชั้นกรรมาชีพต่อสู้เพื่อผลประโยชน์ของตนเอง แทนที่จะให้ตัวแทนทำแทน อย่างไรก็ตาม เพื่อที่จะทำเช่นนั้นได้ ชนชั้นกรรมาชีพต้องปลดปล่อยตนเองจากอุดมการณ์ที่จำกัดของสังคมทุนนิยมเสียก่อน ได้แก่ศาสนา ความเชื่อในกฎหมายและรัฐ ชาตินิยมและลัทธิทหารการสังเคราะห์อนาธิปไตยและ สังคมนิยม ของฟรีเดเบิร์กถูกวิพากษ์วิจารณ์ทั้งจากอนาธิปไตยและสังคมนิยมเองเอริช มูห์ซัม (1878-1934) นักอนาธิปไตยชาวเยอรมันผู้มีชื่อเสียง ได้ปฏิเสธจิตวิทยาเชิงประวัติศาสตร์ว่าเป็นเพียงรูปแบบใหม่ของวัตถุนิยมเชิงประวัติศาสตร์ ซึ่งเป็นการ "แทนที่ความสม่ำเสมอที่ถูกสร้างขึ้นด้วยความสม่ำเสมอที่คล้ายคลึงกันมาก" ในทางกลับกัน คาร์ล เคาต์สกี (1854-1938) ผู้นำในพรรค SPD ได้กล่าวหาฟรีเดเบิร์กว่า "มีความสับสนทางทฤษฎี ซึ่งไม่เข้าใจถึงความจำเป็นของการเชื่อมโยงระหว่างการเมืองและเศรษฐกิจ" ^{[ 6 ] [ 7 ]}

เขาเดินทางมาถึงเมืองอัสโคนาประเทศสวิตเซอร์แลนด์เป็นครั้งแรกในปี 1904 เพื่อพักฟื้นจากการติดเชื้อในกระแสเลือด ซึ่งนำไปสู่ภาวะหัวใจโต หลังจาก การผ่าตัด ฝีหนองอัสโคนาอาจได้รับการแนะนำจากเอริช มูห์ซัม ไม่นานหลังจากออกจากพรรค SPD ฟรีเดเบิร์กเริ่มรู้สึกผิดหวังแม้กระทั่งกับพรรค FVdG เขาบอกกับฟริตซ์ เคเตอร์ผู้นำในพรรค FVdG ว่าเขาได้ "เอนเอียงไปทางซ้ายมากขึ้น" เขาไม่เชื่ออีกต่อไปว่ามุมมองและยุทธวิธีที่รุนแรงจะสามารถนำมาใช้ในขบวนการแรงงานได้ เขาเริ่มร่วมมือกับขบวนการอนาธิปไตยที่ไม่ใช่สหภาพแรงงาน โดยเฉพาะอย่างยิ่งกับสหพันธ์อนาธิปไตยแห่งเยอรมนีซึ่งก่อตั้งขึ้นในปี 1903 เขายังได้ติดต่อกับกลุ่มหัวรุนแรงชาวสวิส โดยบรรยายเกี่ยวกับการปฏิวัติรัสเซียครั้งแรกในซูริกในปี 1906 เขาเริ่มไปเยือนอัสโคนาบ่อยขึ้น และย้ายออกจากเบอร์ลินไปยังชานเมืองฟรีดริชส์ฮาเกนในเดือนสิงหาคม 1907 เขาเข้าร่วมการประชุมอนาธิปไตยนานาชาติที่อัมสเตอร์ดัม ในปี พ.ศ. 2451 เขาได้ไปเยี่ยมปีเตอร์ โครปอตกินที่ลอนดอน ในปี พ.ศ. 2452 เขาได้บรรยายสาธารณะครั้งใหญ่ครั้งสุดท้ายในหัวข้อ "อนาธิปไตย แนวคิดและยุทธวิธี" ในการประชุมสหพันธ์อนาธิปไตยแห่งเยอรมนีที่เมืองไลป์ซิกเขาเริ่มหันหลังให้กับอนาธิปไตยแบบองค์กร และหันมาเข้าใจอนาธิปไตยในแบบปัจเจกนิยมมากขึ้น ยิ่งไปกว่านั้น ในช่วงเวลานั้นเขามีสุขภาพไม่ดีและยอมรับในความเป็นไปได้ของการปฏิวัติสังคมนิยมอย่างสุดซึ้ง เขายังคงติดตามการเมืองของเยอรมนีและยุโรป แต่ไม่รู้สึกว่าจำเป็นต้องเข้าร่วม^{[ 8 ]}

เขายังคงเป็นแพทย์ประจำตัวของออกัสต์ เบเบลและคาร์ล เคาท์สกี^{[ 9 ]}

ตั้งแต่ปี 1911 ถึง 1931 ฟรีเดเบิร์กทำงานเป็นแพทย์ในเมืองสปาบาด คูโดวา ( ไซลีเซีย ) ตลอดช่วงฤดูร้อน และที่สถานบำบัดรักษาแบบธรรมชาติมอนเต เวริตาในเมืองอัสโคนาประเทศสวิตเซอร์แลนด์ ในช่วงฤดูหนาว ฟรีเดเบิร์กเปลี่ยนอัสโคนาให้เป็น "ศูนย์กลางสำหรับนักอนาธิปไตยเร่ร่อน" เช่นเอริช มูห์ซัม (ผู้เรียกมอนเต เวริตาว่า "สถานบำบัด") ^{[ 10 ]}และโยฮันเนส โนห์ล [ ^{11 ] เขา}ได้แนะนำ "การบำบัดด้วยอากาศบริสุทธิ์และธรรมชาติ" และสร้าง "กระท่อมอากาศ" สำหรับการพักผ่อนของผู้ป่วย การผสมผสานระหว่างการกินมังสวิรัติและลัทธิอนาธิปไตยดึงดูดผู้มาเยือนเช่นมิคาอิล บาคูนินปีเตอร์ โครปอตกินเลนินและลีโอ ทรอตสกี^{[ 12 ]}

ในปี พ.ศ. 2474 เขาได้ตั้งรกรากถาวรในเมืองอัสโคนาออตโต บราวน์อดีตนายกรัฐมนตรีแห่งปรัสเซียอาศัยอยู่ในบ้านของเขาหลังจากหนีจากนาซีเยอรมนี^{[ 9 ]}

ฟรีเดเบิร์กเสียชีวิตที่เมืองอัสโคนาในปี 1940

• ลัทธิอนาธิปไตยในเยอรมนี

• หอจดหมายเหตุ เอกสารของ ราฟาเอล ฟรีเดเบิร์ก ณสถาบันประวัติศาสตร์สังคมระหว่างประเทศ