การทำให้เป็นรัสเซีย ( ภาษารัสเซีย : русификация , โรมาไนซ์ :  rusifikatsiya ) หรือการทำให้เป็นรัสเซียหรือการทำให้เป็นรัสเซียเป็นรูปแบบหนึ่งของการกลืนกลายทางวัฒนธรรมที่ผู้ที่ไม่ใช่ชาวรัสเซียรับเอาวัฒนธรรมและภาษารัสเซีย มาใช้ โดยสมัครใจหรือเป็นผลมาจากนโยบายของรัฐโดยเจตนา^{[ 1 ]}

การทำให้เป็นรัสเซียได้รับการดำเนินการโดยรัฐบาลของจักรวรรดิรัสเซียและสหภาพโซเวียตไม่ว่าจะเป็นเป้าหมายในตัวเองหรือเป็นผลสืบเนื่องมาจากนโยบายที่มุ่งสู่การรวมศูนย์และการพัฒนาให้ทันสมัย^{​​[ 1 ]}

ในด้านการเมือง การทำให้เป็นรัสเซียอาจปรากฏในรูปแบบของการแต่งตั้งพลเมืองรัสเซียให้ดำรงตำแหน่งผู้นำด้านการบริหารในสถาบันของชาติ ในด้านวัฒนธรรม การทำให้เป็นรัสเซียส่วนใหญ่ประกอบด้วยการใช้ภาษารัสเซียอย่างแพร่หลายในกิจการของรัฐ และอิทธิพลอย่างมากของภาษารัสเซียต่อสำนวนภาษาของชาติ การเปลี่ยนแปลงทางประชากรศาสตร์ที่เอื้อต่อประชากรเชื้อสายรัสเซียบางครั้งก็ถูกมองว่าเป็นรูปแบบหนึ่งของการทำให้เป็นรัสเซียเช่นกัน

นักวิจัยบางคนแยกแยะ กระบวนการ ทำให้เป็นรัสเซีย (Russification)ซึ่งเป็นกระบวนการเปลี่ยนฉลากตนเองทางชาติพันธุ์หรืออัตลักษณ์จากชาติพันธุ์ ที่ไม่ใช่รัสเซียไปเป็น รัสเซียออกจากการแพร่กระจายของภาษา วัฒนธรรม และผู้คนรัสเซียไปยังวัฒนธรรมและภูมิภาคที่ไม่ใช่รัสเซีย ซึ่งแตกต่างจากการแพร่กระจายของโซเวียต (Sovietization)หรือการบังคับใช้รูปแบบสถาบันที่จัดตั้งขึ้นโดยพรรคคอมมิวนิสต์แห่งสหภาพโซเวียตทั่วทั้งดินแดนที่พรรคนั้นปกครอง^{[ 2 ]}ในแง่นี้ แม้ว่าโดยทั่วไปแล้วกระบวนการทำให้เป็นรัสเซียจะ ถูก รวมเข้าด้วยกันระหว่างการทำให้เป็นรัสเซีย การแพร่กระจายของภาษา และการแพร่กระจายของโซเวียตที่นำโดยรัสเซีย แต่แต่ละอย่างก็สามารถพิจารณาได้ว่าเป็นกระบวนการที่แตกต่างกัน ตัวอย่างเช่น การแพร่กระจายของภาษาและอัตลักษณ์ของผู้คนที่ไม่ใช่รัสเซียไปเป็นรัสเซียไม่ได้นำไปสู่การทำให้เป็นรัสเซียโดยอัตโนมัติ ดังนั้น แม้จะสัมผัสกับภาษาและวัฒนธรรมรัสเซียมาเป็นเวลานาน รวมถึงการแพร่กระจายของโซเวียต ในช่วงปลายยุคโซเวียตผู้คนที่ไม่ใช่รัสเซียก็กำลังจะกลายเป็นประชากรส่วนใหญ่ในสหภาพโซเวียต^{[ 3 ]}

การกลืนกลายทางวัฒนธรรมรัสเซียของ ชนชาติ ที่พูดภาษาอูราลิกเช่นชาวเวปเซียนชาวมอร์ดวิน ชาวมาริสและชาวเพอร์เมียนซึ่งเป็นชนพื้นเมืองในพื้นที่ส่วนใหญ่ของรัสเซียตะวันตกและตอนกลาง ได้เริ่มต้นขึ้นแล้วตั้งแต่การขยายตัวไปทางตะวันออกของชาวสลาฟตะวันออกบันทึกที่เป็นลายลักษณ์อักษรในยุคแรกเริ่มนั้นหายาก แต่หลักฐานทางชื่อสถานที่บ่ง ชี้ว่า ^{[ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]}การขยายตัวนี้สำเร็จลุล่วงไปได้ด้วยการลดจำนวนประชากรของชาวโวลกา-ฟินนิค หลายกลุ่ม ซึ่งค่อยๆ ถูกกลืนกลายเข้ากับชาวรัสเซีย โดยเริ่มจากชาวเมริยาและชาวมูโรมาในช่วงต้นสหัสวรรษที่ 2 หลังคริสต์ศักราช

ใน ศตวรรษ ที่ 13ถึง14การแพร่กระจายวัฒนธรรมรัสเซียในหมู่ชาวโคมิได้เริ่มต้นขึ้น แต่การแพร่กระจายนี้ไม่ได้แพร่หลายไปยังดินแดนหลักของชาวโคมิจนกระทั่งถึงศตวรรษที่ 18 อย่างไรก็ตาม ในศตวรรษที่ 19 การใช้สองภาษา โคมิ-รัสเซีย กลายเป็นเรื่องปกติ และอิทธิพลของภาษารัสเซียที่มีต่อภาษาโคมิก็ เพิ่มมากขึ้น ^{[ 7 ]}

หลังจากรัสเซียพ่ายแพ้ในสงครามไครเมียในปี 1856 และการลุกฮือเดือนมกราคมในปี 1863 ซาร์อเล็กซานเดอร์ที่ 2 ได้เพิ่มการทำให้เป็นรัสเซียมากขึ้นเพื่อลดภัยคุกคามจากการก่อกบฏในอนาคต รัสเซียมีประชากรกลุ่มน้อยจำนวนมาก และการบังคับให้พวกเขายอมรับวัฒนธรรมรัสเซียเป็นการพยายามป้องกันแนวโน้มการกำหนดตนเองและการแบ่งแยกดินแดน ในศตวรรษที่ 19 ผู้ตั้งถิ่นฐานชาวรัสเซียในดินแดนคาซัคดั้งเดิม (ซึ่งในขณะนั้นถูกระบุผิดว่าเป็นคีร์กีซ) ได้ขับไล่ชาวคาซัค จำนวนมาก ข้ามพรมแดนไปยังประเทศจีน^{[ 8 ]}

การทำให้เป็นรัสเซียขยายไปถึงกลุ่มชาติพันธุ์ที่ไม่ใช่ชาวมอสโกซึ่งประกอบขึ้นเป็นอดีตเคียฟรุสได้แก่ชาวยูเครนและชาวเบลารุสซึ่งภาษาถิ่นและวัฒนธรรมของพวกเขาพัฒนาแตกต่างจากของมอสโกเนื่องจากการแยกตัวหลังจากการแบ่งเคียฟรุส^{[ 9 ] [ 10 ]}ความคิดเบื้องหลังการทำให้เป็นรัสเซียเมื่อนำมาใช้กับกลุ่มเหล่านี้แตกต่างจากที่ใช้กับกลุ่มอื่น ๆ ตรงที่พวกเขาอ้างว่าเป็นส่วนหนึ่งของชาติรัสเซียทั้งหมดหรือชาติรัสเซียสามส่วนโดยรัฐบาลจักรวรรดิรัสเซียและโดยผู้สนับสนุนลัทธิรัสเซียนิยม^{[ 11 ] [ 12 ]}การทำให้เป็นรัสเซียแข่งขันกับขบวนการชาตินิยมร่วมสมัยในยูเครนและเบลารุสที่กำลังพัฒนาขึ้นในช่วงศตวรรษที่ 19 ^{[ 9 ] [ 13 ]} เจ้าหน้าที่จักรวรรดิรัสเซียรวมถึงนักชาตินิยมรัสเซียสมัยใหม่ยืนยันว่าการทำให้เป็นรัสเซียเป็นกระบวนการรวมชาติแบบอินทรีย์ที่จะบรรลุเป้าหมายของการทำให้ชาติรัสเซียเป็นเนื้อเดียวกันตามที่พวกเขาเห็น และ พลิกกลับผลกระทบของการทำให้เป็นโปแลนด์^{[ 14 ] [ 15 ] [ 16 ] [ 17 ] [ 18 ]}

หลังจากการปฏิวัติปี 1917ทางการในสหภาพโซเวียตตัดสินใจยกเลิกการใช้อักษรอาหรับในภาษาพื้นเมืองในเอเชียกลางที่อยู่ภายใต้การควบคุมของโซเวียต ในคอเคซัสและในภูมิภาคโวลกา (รวมถึงตาตาร์สถาน ) ซึ่งทำให้ประชากรมุสลิมในท้องถิ่นขาดการสัมผัสกับภาษาและระบบการเขียนของอัลกุรอานจนกระทั่งถึงปลายทศวรรษ 1930 อักษรใหม่สำหรับภาษาเหล่านี้มีพื้นฐานมาจากอักษรละตินและได้รับแรงบันดาลใจจากอักษรตุรกีในปี 1939–1940 สหภาพโซเวียตตัดสินใจว่าภาษาเหล่านี้จำนวนหนึ่ง (รวมถึงภาษาตาตาร์คาซัคอุซเบก เติร์กเมนทาจิกคีร์กีซ อาเซอร์ ไบจานและบาชคีร์ ) จะใช้รูปแบบต่างๆ ของอักษรซีริลลิก นับจากนี้เป็นต้นไป (ดู การใช้อักษรซีริลลิกใน สหภาพโซเวียต ) ไม่เพียงเท่านั้น การสะกดและการเขียนคำซีริลลิกใหม่เหล่านี้ยังต้องสอดคล้องกับภาษารัสเซียด้วย^{[ 19 ]}

นักประวัติศาสตร์บางคนประเมินสหภาพโซเวียตว่าเป็นจักรวรรดิ อาณานิคม โดยนำแนวคิด " คุกของชาติ " มาใช้กับสหภาพโซเวียต โทมัส วินเดอร์ล เขียนว่า "สหภาพโซเวียตกลายเป็นคุกของชาติในแง่หนึ่งมากกว่าจักรวรรดิเก่าเสียอีก" ^{[ 20 ]}

ลัทธิมาร์กซ์ ของสตาลินและปัญหาชาติ (1913) เป็นกรอบพื้นฐานสำหรับนโยบายด้านชาติพันธุ์ในสหภาพโซเวียต^{[ 21 ]}ในช่วงแรก ๆ ของนโยบายดังกล่าว ตั้งแต่ต้นทศวรรษ 1920 ถึงกลางทศวรรษ 1930 ได้รับการชี้นำโดยนโยบายkorenizatsiya (“การทำให้เป็นท้องถิ่น”) ซึ่งระบอบโซเวียตใหม่พยายามที่จะพลิกกลับผลกระทบระยะยาวของการทำให้เป็นรัสเซียต่อประชากรที่ไม่ใช่ชาวรัสเซีย^{[ 22 ]}ในขณะที่ระบอบการปกครองพยายามที่จะสร้างอำนาจและความชอบธรรมไปทั่วอดีตจักรวรรดิรัสเซีย ก็ได้ดำเนินการสร้างหน่วยงานบริหารระดับภูมิภาค รับสมัครชาวต่างชาติเข้าสู่ตำแหน่งผู้นำ และส่งเสริมภาษาที่ไม่ใช่ภาษารัสเซียในการบริหารราชการ ศาล โรงเรียน และสื่อมวลชน สโลแกนที่กำหนดขึ้นในขณะนั้นคือ วัฒนธรรมท้องถิ่นควรมี “เนื้อหาเป็นสังคมนิยม แต่มีรูปแบบเป็นชาติ” กล่าวคือ วัฒนธรรมเหล่านี้ควรได้รับการเปลี่ยนแปลงให้สอดคล้องกับโครงการสังคมนิยมของพรรคคอมมิวนิสต์สำหรับสังคมโซเวียตโดยรวม แต่ต้องให้ชนพื้นเมืองมีส่วนร่วมและเป็นผู้นำอย่างแข็งขัน และดำเนินการโดยใช้ภาษาท้องถิ่นเป็นหลัก

ในช่วงเวลาดังกล่าวสาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียตยูเครนได้ประสบกับการฟื้นฟูทางภาษาและวัฒนธรรมเนื่องจากนโยบายเดิมที่ห้ามใช้ภาษายูเครนถูกยกเลิก และมีการพยายามส่งเสริมวัฒนธรรมยูเครน

นโยบายด้านสัญชาติในช่วงแรกนั้นคล้ายคลึงกับนโยบายในภายหลังตรงที่มีวัตถุประสงค์เพื่อสร้างความมั่นใจว่าพรรคคอมมิวนิสต์จะควบคุมทุกแง่มุมของชีวิตทางการเมือง เศรษฐกิจ และสังคมของสหภาพโซเวียต นโยบายของสหภาพโซเวียตในช่วงแรกที่ส่งเสริมสิ่งที่นักวิชาการคนหนึ่งเรียกว่า "ความเฉพาะเจาะจงทางชาติพันธุ์" ^{[ 23 ]}และอีกคนหนึ่งเรียกว่า "ความเป็นพหุชาติพันธุ์แบบสถาบัน" ^{[ 24 ]}มีเป้าหมายสองประการ ประการแรกคือความพยายามที่จะต่อต้านลัทธิชาตินิยมรัสเซียโดยการสร้างสถานที่สำหรับภาษาและวัฒนธรรมที่ไม่ใช่รัสเซียในสหภาพโซเวียตที่เพิ่งก่อตั้งขึ้นใหม่ ประการที่สองคือวิธีการป้องกันการก่อตัวของขบวนการทางการเมือง ทางเลือกที่อิงตามชาติพันธุ์ รวมถึงลัทธิแพนอิสลาม^{[ 25 ]}และลัทธิแพนเติร์ก [ ^{26 ] วิธีหนึ่งในการบรรลุ เป้าหมาย}นี้คือการส่งเสริมสิ่งที่บางคนมองว่าเป็นการแบ่งแยกเทียมระหว่างกลุ่มชาติพันธุ์และภาษา แทนที่จะส่งเสริมการผสมผสานของกลุ่มเหล่านี้และชุดภาษาทั่วไปที่อิงตามภาษาตุรกีหรือภาษาท้องถิ่นอื่น^{[ 27 ]}

นโยบายด้านชนชาติของสหภาพโซเวียตตั้งแต่ช่วงแรกๆ พยายามที่จะต่อต้านแนวโน้มทั้งสองนี้โดยการรับรองความเป็นอิสระทางวัฒนธรรมในระดับหนึ่งแก่ชนชาติที่ไม่ใช่ชาวรัสเซียภายในระบบหรือโครงสร้างการปกครองแบบสหพันธรัฐ แม้ว่าจะยืนยันว่าพรรคคอมมิวนิสต์ที่ปกครองอยู่นั้นเป็นเอกภาพ ไม่ใช่สหพันธรัฐก็ตาม กระบวนการ"การกำหนดเขตแดนทางชาติและดินแดน" ( ru:национально-территориальное размежевание ) ได้ถูกดำเนินการเพื่อกำหนดดินแดนอย่างเป็นทางการของประชากรที่ไม่ใช่ชาวรัสเซียภายในสหภาพโซเวียต ระบบสหพันธรัฐให้สถานะสูงสุดแก่ชนชาติที่เป็นเจ้าของตำแหน่งของสาธารณรัฐสหภาพ และสถานะที่ต่ำกว่าแก่ชนชาติที่เป็นเจ้าของตำแหน่งของสาธารณรัฐปกครองตนเอง จังหวัดปกครองตนเอง และเขตปกครองตนเอง โดยรวมแล้ว มีชนชาติประมาณ 50 ชนชาติที่มีสาธารณรัฐ จังหวัด หรือเขตปกครองตนเองที่พวกเขามีอำนาจควบคุมในนามในระบบสหพันธรัฐ ระบบสหพันธรัฐและการจัดให้มีการศึกษาในภาษาแม่ได้ทิ้งมรดกไว้คือ ประชากรที่ไม่ใช่ชาวรัสเซียจำนวนมากที่ได้รับการศึกษาในภาษาของกลุ่มชาติพันธุ์ของตน และมีความรู้สึกผูกพันกับบ้านเกิดเมืองนอนของตนเองในดินแดนของสหภาพโซเวียต

หลังจากที่สตาลินเริ่มเปลี่ยนแปลงนโยบายนี้ การทำให้สาธารณรัฐต่างๆ ของสหภาพโซเวียตกลายเป็นรัสเซียก็ทวีความรุนแรงขึ้น โดยมีบุคคลสำคัญทางวัฒนธรรมหลายคนถูกประหารชีวิต ในยูเครน คำว่า " ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาที่ถูกประหาร"หมายถึงบุคคลสำคัญหลายคนในช่วงยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาทางวัฒนธรรมภายใต้การปกครองของเลนิน ซึ่งต่อมาถูกปราบปรามและประหารชีวิตภายใต้นโยบายการทำให้เป็นรัสเซียของรัฐบาลสตาลิน

ในช่วงปลายทศวรรษ 1930 นโยบายได้เปลี่ยนไป การกวาดล้างในบางภูมิภาคของประเทศ เช่นยูเครนได้เกิดขึ้นแล้วในช่วงต้นทศวรรษ 1930 ก่อนการเปลี่ยนแปลงในยูเครนในปี 1933 การกวาดล้างเวลิ อิบราอิมอฟและผู้นำของเขาในสาธารณรัฐ ปกครองตนเองไครเมีย ในปี 1929 ในข้อหา "เบี่ยงเบนทางชาติ" นำไปสู่การทำให้รัฐบาล การศึกษา และสื่อเป็นแบบรัสเซีย และการสร้างอักษรพิเศษสำหรับชาวตาตาร์ไครเมียเพื่อแทนที่อักษรละติน^{[ 28 ]}จากอันตรายสองประการที่โจเซฟ สตาลินระบุไว้ในปี 1923 ในขณะนี้ลัทธิชาตินิยมชนชั้นกลาง (ลัทธิชาตินิยมท้องถิ่น) ถูกกล่าวว่าเป็นภัยคุกคามที่ยิ่งใหญ่กว่าลัทธิชาตินิยมรัสเซียอันยิ่งใหญ่ (ลัทธิชาตินิยมมหาอำนาจ) ^{[ 29 ]}ในปี พ.ศ. 2480 Faizullah KhojaevและAkmal Ikramovถูกปลดออกจากตำแหน่งผู้นำของสาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียตอุซเบกิสถานและในปี พ.ศ. 2481 ระหว่างการพิจารณาคดีครั้งใหญ่ครั้งที่สามในมอสโก พวกเขาถูกตัดสินว่ามีความผิดและถูกประหารชีวิตในข้อหาต่อต้านโซเวียต

หลังจากสตาลิน ซึ่งเป็นชาวจอร์เจีย ขึ้นเป็นผู้นำสูงสุดของสหภาพโซเวียตอย่างไม่มีข้อโต้แย้ง ภาษารัสเซียก็ได้รับความสำคัญมากขึ้น ในปี 1938 ภาษารัสเซียกลายเป็นวิชาบังคับเรียนในทุกโรงเรียนของโซเวียต รวมถึงโรงเรียนที่ใช้ภาษาอื่นที่ไม่ใช่ภาษารัสเซียเป็นภาษาหลักในการเรียนการสอนวิชาอื่น ๆ (เช่น คณิตศาสตร์ วิทยาศาสตร์ และสังคมศึกษา) ในปี 1939 ภาษาที่ไม่ใช่ภาษารัสเซียที่เคยใช้ตัวอักษรละตินในช่วงปลายทศวรรษ 1920 ก็ได้รับการเปลี่ยนมาใช้ตัวอักษรใหม่ที่อิงตามอักษรซีริลลิก

ก่อนและระหว่างสงครามโลกครั้งที่สองโจเซฟ สตาลินได้เนรเทศชนชาติต่างๆ จำนวนมากไปยังเอเชียกลางและไซบีเรีย เนื่องจากถูกกล่าวหาว่า ร่วมมือกับผู้รุกรานชาวเยอรมัน ซึ่งส่วนใหญ่ได้รับการพิสูจน์แล้วว่าไม่เป็นความจริง ได้แก่ ชาว เยอรมันโวลกาชาวตาตาร์ไครเมียชาวเชเชน ชาวอินกุช ชาวบัลการ์ ชาวคาลมิกและอื่นๆ ไม่นานหลังจากสงครามสิ้นสุดลง เขายังเนรเทศชาวยูเครนชาวบอลติกและชาวเอสโตเนีย จำนวนมาก ไปยังไซบีเรียด้วย^{[ 30 ]}

หลังสงคราม บทบาทนำของประชาชนรัสเซียในครอบครัวชาติและชนชาติโซเวียตได้รับการส่งเสริมโดยสตาลินและผู้สืบทอดตำแหน่งของเขา การเปลี่ยนแปลงนี้ได้รับการเน้นย้ำอย่างชัดเจนที่สุดโดยคำอวยพรวันแห่งชัยชนะของเลขาธิการพรรคคอมมิวนิสต์สตาลินต่อประชาชนรัสเซียในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2488: ^{[ 31 ]}

ผมขอชนแก้วเพื่ออวยพรให้ประชาชนชาวโซเวียตและเหนือสิ่งอื่นใดคือประชาชนชาวรัสเซียมีสุขภาพแข็งแรง ผมขออวยพรให้ประชาชนชาวรัสเซียมีสุขภาพแข็งแรงเป็นอันดับแรก เพราะในสงครามครั้งนี้ พวกเขาได้พิสูจน์ให้เห็นแล้วว่าเป็นผู้นำกองกำลังของสหภาพโซเวียตเหนือชนชาติอื่นๆ ในประเทศของเรา

มุมมองนี้สะท้อนให้เห็นในเพลงชาติใหม่ของสหภาพโซเวียตซึ่งเริ่มต้นด้วย: "สหภาพอันไม่อาจแตกแยกของสาธารณรัฐเสรีรัสเซียอันยิ่งใหญ่ได้ผนึกไว้ตลอดกาล" ^{[ 32 ]}เพลงชาติของสาธารณรัฐโซเวียตเกือบทั้งหมดกล่าวถึง "รัสเซีย" หรือ "ชาติรัสเซีย" โดยระบุว่าเป็น "พี่น้อง" "เพื่อน" "พี่ชาย" ( สาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียตอุซเบกิสถาน ) หรือ "ป้อมปราการแห่งมิตรภาพ" ( สาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียตเติร์กเมนิสถาน ) ^{[ 33 ]}

แม้ว่าเอกสารทางการเกี่ยวกับสัญชาติและภาษาในช่วงหลายปีต่อมาจะยังคงกล่าวถึงภาษาที่เท่าเทียมกัน 130 ภาษาในสหภาพโซเวียต^{[ 34 ]}แต่ในทางปฏิบัติกลับมีการรับรองลำดับชั้นที่บางสัญชาติและภาษาได้รับบทบาทพิเศษหรือถูกมองว่ามีอนาคตระยะยาวที่แตกต่างกัน^{[ 35 ]}

จากการวิเคราะห์การตีพิมพ์ตำราเรียนพบว่ามีการเสนอการศึกษาอย่างน้อยหนึ่งปี และยังเสนอให้กับเด็กที่อยู่ในชั้นเรียน (เกรด) แรกเป็นอย่างน้อยใน 67 ภาษา ระหว่างปี 1934 ถึง 1980 ^{[ 36 ]}การปฏิรูปการศึกษาได้ดำเนินการหลังจากที่นิกิตา ครุสชอฟดำรงตำแหน่งเลขาธิการพรรคคอมมิวนิสต์คนแรกในช่วงปลายทศวรรษ 1950 และเริ่มกระบวนการเปลี่ยนโรงเรียนที่ไม่ใช่ภาษารัสเซียเป็นโรงเรียนภาษารัสเซียสำหรับชนชาติที่มีสถานะต่ำกว่าในระบบสหพันธรัฐ ชนชาติที่มีประชากรน้อยกว่า และชนชาติที่พูดสองภาษาอยู่แล้วเป็นจำนวนมาก^{[ 37 ]}ในนาม กระบวนการนี้ได้รับการชี้นำโดยหลักการของ "การเลือกโดยสมัครใจของผู้ปกครอง" แต่ปัจจัยอื่นๆ ก็เข้ามาเกี่ยวข้องด้วย รวมถึงขนาดและสถานะทางการเมืองอย่างเป็นทางการของกลุ่มในลำดับชั้นสหพันธรัฐโซเวียต และระดับการพูดสองภาษาที่แพร่หลายในหมู่ผู้ปกครอง^{[ 38 ]}ในช่วงต้นทศวรรษ 1970 โรงเรียนที่ใช้ภาษาที่ไม่ใช่ภาษารัสเซียเป็นสื่อการเรียนการสอนหลักดำเนินการสอนใน 45 ภาษา ขณะที่ภาษาพื้นเมืองอีก 7 ภาษาถูกสอนเป็นวิชาเรียนอย่างน้อยหนึ่งปีการศึกษา ภายในปี 1980 มีการสอนในภาษาที่ไม่ใช่ภาษารัสเซียของชนชาติต่างๆ ในสหภาพโซเวียตจำนวน 35 ภาษา ซึ่งมากกว่าครึ่งหนึ่งของจำนวนภาษาที่มีในช่วงต้นทศวรรษ 1930

ในภาษาส่วนใหญ่เหล่านี้ การเรียนการสอนไม่ได้ครอบคลุมหลักสูตรสิบปีเต็ม ตัวอย่างเช่น ภายในสาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียตรัสเซียในปี พ.ศ. 2491-2492 การเรียนการสอนเต็มหลักสูตร 10 ปีในภาษาแม่มีให้บริการเพียงสามภาษาเท่านั้น ได้แก่ รัสเซียตาตาร์และบาชเคียร์ [ ^{39 ] และ}บางชนชาติมีการเรียนการสอนในภาษาแม่น้อยมากหรือไม่มีเลย ในปี พ.ศ. 2505-2506 ในกลุ่มชนชาติที่ไม่ใช่ชาวรัสเซียซึ่งเป็นชนพื้นเมืองของสาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียตรัสเซีย พบว่า 27% ของเด็กในชั้นเรียนที่ 1-4 (โรงเรียนประถมศึกษา) เรียนในโรงเรียนที่ใช้ภาษารัสเซีย 53% ของเด็กในชั้นเรียนที่ 5-8 (โรงเรียนมัธยมศึกษาตอนปลาย) เรียนในโรงเรียนที่ใช้ภาษารัสเซีย และ 66% ของเด็กในชั้นเรียนที่ 9-10 เรียนในโรงเรียนที่ใช้ภาษารัสเซีย แม้ว่าภาษาอื่นๆ ที่ไม่ใช่ภาษารัสเซียหลายภาษายังคงเปิดสอนเป็นวิชาในระดับชั้นที่สูงขึ้น (ในบางกรณีจนถึงระดับมัธยมศึกษาตอนปลาย – ชั้นปีที่ 10) แต่รูปแบบการใช้ภาษารัสเซียเป็นสื่อการเรียนการสอนหลักก็เพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วหลังจากโครงการให้ผู้ปกครองเลือกภาษาของครุสชอฟเริ่มขึ้น

แรงกดดันในการเปลี่ยนสื่อการเรียนการสอนหลักเป็นภาษารัสเซียนั้นสูงกว่าอย่างเห็นได้ชัดในเขตเมือง ตัวอย่างเช่น ในปี พ.ศ. 2504–2505 มีรายงานว่ามี เด็ก ชาวตาตาร์ที่อาศัยอยู่ในเขตเมืองเพียง 6% เท่านั้นที่เข้าเรียนในโรงเรียนที่ใช้ ภาษา ตาตาร์เป็นสื่อการเรียนการสอนหลัก^{[ 39 ]} ในทำนอง เดียวกัน ในดาเกสถาน ในปี พ.ศ. 2508 โรงเรียนที่ใช้ภาษาพื้นเมืองเป็นสื่อการเรียนการสอนมีอยู่เฉพาะในเขตชนบทเท่านั้น รูปแบบดังกล่าวน่าจะคล้ายกัน หากไม่รุนแรงเท่า ใน สาธารณรัฐสหภาพที่ไม่ใช่รัสเซียส่วนใหญ่แม้ว่าในเบลารุสและยูเครน การศึกษาในเขตเมืองจะใช้ภาษารัสเซียเป็นหลัก^{[ 40 ]}

การส่งเสริมระบบสหพันธรัฐและภาษาที่ไม่ใช่ภาษารัสเซียเป็นกลยุทธ์ที่มุ่งขยายและรักษาอำนาจการปกครองของพรรคคอมมิวนิสต์มาโดยตลอด ในทางทฤษฎี หลักคำสอนอย่างเป็นทางการของพรรคคอมมิวนิสต์คือความแตกต่างทางชาติพันธุ์และชาติพันธุ์จะหายไปในที่สุด ในหลักคำสอนอย่างเป็นทางการของพรรคที่ได้รับการปรับปรุงใหม่ในโครงการที่สามของพรรคคอมมิวนิสต์แห่งสหภาพโซเวียตซึ่งนำเสนอโดยนิกิตา ครุสชอฟในการประชุมพรรค ครั้งที่ 22 ในปี 1961 แม้ว่าโครงการจะระบุว่าความแตกต่างทางชาติพันธุ์จะหายไปในที่สุดและทุกชาติพันธุ์ในสหภาพโซเวียตจะใช้ภาษาเดียวกัน แต่ "การลบล้างความแตกต่างทางชาติพันธุ์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งความแตกต่างทางภาษา เป็นกระบวนการที่ยืดเยื้อกว่าการลบล้างความแตกต่างทางชนชั้นมาก" ในขณะนั้น ชาติและชาติพันธุ์ต่างๆ ในสหภาพโซเวียตกำลังเจริญรุ่งเรืองทางวัฒนธรรมและรวมตัวกัน (сближение – sblizhenie) เป็นสหภาพที่แข็งแกร่งยิ่งขึ้น ในรายงานเกี่ยวกับโครงการต่อรัฐสภา ครุสชอฟใช้ถ้อยคำที่รุนแรงยิ่งขึ้นว่า กระบวนการปรองดอง (sblizhenie) และความเป็นเอกภาพของชาติที่มากขึ้นจะนำไปสู่การรวมตัวหรือการหลอมรวม (слияние – sliyanie) ของชาติพันธุ์ในที่สุด^{[ 41 ]}

สูตรการปรองดองและการรวมชาติของครุสชอฟถูกปรับเปลี่ยนเล็กน้อยเมื่อเลโอนิด เบรจเนฟเข้ามาดำรงตำแหน่งเลขาธิการพรรคคอมมิวนิสต์แทนครุสชอฟในปี 1964 (ซึ่งเขาดำรงตำแหน่งจนกระทั่งเสียชีวิตในปี 1982) เบรจเนฟยืนยันว่าการปรองดองจะนำไปสู่ความเป็นเอกภาพของชาติพันธุ์อย่างสมบูรณ์ในที่สุด คำว่า "เอกภาพ" เป็นคำที่มีความหมายกำกวม เพราะอาจหมายถึงการคงไว้ซึ่งเอกลักษณ์ของชาติพันธุ์ที่แยกจากกัน แต่เป็นการดึงดูดซึ่งกันและกันในระดับที่สูงขึ้น ความคล้ายคลึงกันระหว่างชาติพันธุ์ หรือการหายไปอย่างสิ้นเชิงของความแตกต่างทางชาติพันธุ์ ในบริบททางการเมืองในขณะนั้น การปรองดองและความเป็นเอกภาพถูกมองว่าเป็นการลดแรงกดดันต่อการทำให้เป็นรัสเซียที่ครุสชอฟส่งเสริมด้วยการรับรองนโยบายสลิยานี (sliyanie)

การประชุมพรรคครั้งที่ 24 ในปี 1971 ได้ริเริ่มแนวคิดที่ว่า " ประชาชนโซเวียต " กลุ่มใหม่กำลังก่อตัวขึ้นในดินแดนของสหภาพโซเวียต ชุมชนนี้ใช้ภาษารัสเซียเป็นภาษากลาง ซึ่งเป็นภาษาของ "ประชาชนโซเวียต" สอดคล้องกับบทบาทที่ภาษารัสเซียมีต่อชาติและกลุ่มชาติพันธุ์ต่างๆ ในดินแดนนั้นอยู่แล้ว ชุมชนใหม่นี้ถูกเรียกว่า "ประชาชน" (народ – narod ) ไม่ใช่ "ชาติ" (нация – natsiya ) แต่ในบริบทนั้น คำว่าnarod ("ประชาชน") ในภาษารัสเซียหมายถึงชุมชนชาติพันธุ์ไม่ใช่แค่ชุมชนพลเมืองหรือชุมชนทางการเมืองเท่านั้น

เมื่อวันที่ 13 ตุลาคม พ.ศ. 2521 คณะรัฐมนตรีโซเวียตได้ออก (แต่ไม่ได้เผยแพร่อย่างเป็นทางการ) พระราชกฤษฎีกาฉบับที่ 835 พ.ศ. 2521 เรื่อง "มาตรการเพื่อปรับปรุงการสอนและการเรียนรู้ภาษารัสเซียในสาธารณรัฐสหภาพ" โดยกำหนดให้มีการสอนภาษารัสเซียตั้งแต่ชั้นประถมศึกษาปีที่ 1 ในอีก 14 สาธารณรัฐ กฎใหม่นี้มาพร้อมกับคำแถลงว่าภาษารัสเซียเป็น "ภาษาแม่ภาษาที่สอง" สำหรับพลเมืองโซเวียตทุกคนและ "เป็นเพียงวิธีการเดียวในการมีส่วนร่วมในชีวิตทางสังคมทั่วประเทศ" คณะรัฐมนตรีของสาธารณรัฐต่างๆ ทั่วสหภาพโซเวียตได้ออกมติโดยอิงจากพระราชกฤษฎีกาฉบับที่ 835 ด้านอื่นๆ ของการทำให้เป็นรัสเซียนั้นพิจารณาว่าภาษาพื้นเมืองจะค่อยๆ ถูกลบออกจากหนังสือพิมพ์ วิทยุ และโทรทัศน์ เพื่อให้ใช้ภาษารัสเซียแทน^{[ 42 ]}

ดังนั้น จนกระทั่งสิ้นสุดยุคโซเวียต การให้เหตุผลเชิงหลักการจึงถูกนำมาใช้สำหรับขั้นตอนนโยบายปฏิบัติบางประการที่ดำเนินการในด้านการศึกษาและสื่อ ประการแรก การเปลี่ยนโรงเรียน "ระดับชาติ" หลายแห่ง (โรงเรียนที่ใช้ภาษาท้องถิ่น) ไปใช้ภาษารัสเซียเป็นสื่อการเรียนการสอนได้รับการเร่งรัดภายใต้การปกครองของครุสชอฟในช่วงปลายทศวรรษ 1950 และดำเนินต่อไปจนถึงทศวรรษ 1980 ^{[ 43 ]}

ประการที่สอง หลักการใหม่นี้ถูกนำมาใช้เพื่อ justifying สถานะพิเศษของภาษารัสเซียในฐานะ "ภาษาสำหรับการสื่อสารระหว่างประเทศ" (язык межнационального общения) ในสหภาพโซเวียต การใช้คำว่า "ระหว่างประเทศ" (межнациональное) แทนคำว่า "นานาชาติ" (международное) ที่ใช้กันทั่วไปมากกว่านั้น เน้นไปที่ บทบาท ภายในประเทศ ที่พิเศษ ของภาษารัสเซียมากกว่าบทบาทของมันในฐานะภาษาสำหรับการสนทนาระหว่างประเทศ การที่ภาษารัสเซียเป็นภาษาที่มีผู้พูดมากที่สุด และชาวรัสเซียเป็นประชากรส่วนใหญ่ของประเทศ ก็ถูกนำมาอ้างเพื่อ justifying สถานะพิเศษของภาษารัสเซียในรัฐบาล การศึกษา และสื่อด้วย

ในการประชุมใหญ่พรรคคอมมิวนิสต์แห่งสหภาพโซเวียตครั้งที่ 27 ในปี 1986 ซึ่งมี มิคาอิล กอร์บาชอฟเป็นประธานโครงการพรรคครั้งที่ 4 ได้ย้ำสูตรของโครงการก่อนหน้านี้อีกครั้ง:

ลักษณะเฉพาะของความสัมพันธ์ระหว่างประเทศในประเทศของเราคือ การเจริญรุ่งเรืองอย่างต่อเนื่องของชาติและกลุ่มชาติพันธุ์ต่างๆ และข้อเท็จจริงที่ว่าพวกเขากำลังใกล้ชิดกันมากขึ้นอย่างมั่นคงและโดยสมัครใจบนพื้นฐานของความเสมอภาคและความร่วมมือฉันพี่น้อง ไม่มีการกระตุ้นหรือการยับยั้งแนวโน้มการพัฒนาตามธรรมชาติอย่างไม่เป็นธรรม ในมุมมองทางประวัติศาสตร์ระยะยาว การพัฒนานี้จะนำไปสู่ความเป็นเอกภาพของชาติอย่างสมบูรณ์... สิทธิที่เท่าเทียมกันของพลเมืองสหภาพโซเวียตทุกคนในการใช้ภาษาแม่ของตนและการพัฒนาภาษาเหล่านั้นอย่างเสรีจะได้รับการรับรองในอนาคตเช่นกัน ในขณะเดียวกัน การเรียนรู้ภาษารัสเซีย ซึ่งได้รับการยอมรับโดยสมัครใจจากประชาชนโซเวียตว่าเป็นสื่อกลางในการสื่อสารระหว่างกลุ่มชาติพันธุ์ต่างๆ นอกเหนือจากภาษาของตนเองแล้ว จะช่วยขยายโอกาสในการเข้าถึงความสำเร็จทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี ตลอดจนวัฒนธรรมของโซเวียตและโลก

ในช่วงยุคโซเวียต ชาวรัสเซียและยูเครนจำนวนมากอพยพไปยังสาธารณรัฐโซเวียตอื่นๆ และหลายคนตั้งถิ่นฐานอยู่ที่นั่น จากการสำรวจสำมะโนประชากรครั้งล่าสุดในปี 1989 ชาวรัสเซียพลัดถิ่นในสาธารณรัฐโซเวียตที่ไม่ใช่รัสเซียมีจำนวนถึง 25 ล้านคน^{[ 44 ]}

ความคืบหน้าในการแพร่กระจายของภาษารัสเซียในฐานะภาษาที่สองและการค่อยๆ แทนที่ภาษาอื่นๆ ได้รับการติดตามในการสำรวจสำมะโนประชากรของโซเวียต การสำรวจสำมะโนประชากรของโซเวียตในปี 1926, 1937, 1939 และ 1959 ได้รวมคำถามเกี่ยวกับ "ภาษาแม่" (родной язык) เช่นเดียวกับ "สัญชาติ" การสำรวจสำมะโนประชากรในปี 1970, 1979 และ 1989 ได้เพิ่มคำถามเกี่ยวกับ "ภาษาอื่นๆ ของประชาชนในสหภาพโซเวียต" ที่บุคคลนั้นสามารถ "ใช้ได้อย่างคล่องแคล่ว" (свободно владеть) มีการคาดการณ์ว่าเป้าหมายที่ชัดเจนของคำถามใหม่เกี่ยวกับ "ภาษาที่สอง" คือการติดตามการแพร่กระจายของภาษารัสเซียในฐานะภาษาสำหรับการสื่อสารระหว่างประเทศ^{[ 45 ]}

แต่ละดินแดนที่เป็นทางการภายในสหภาพโซเวียตถือเป็นดินแดนเดียวของชนชาติและภาษาที่ระบุไว้ ในขณะที่ภาษารัสเซียถือเป็นภาษาสำหรับการสื่อสารระหว่างกลุ่มชาติพันธุ์ทั่วสหภาพโซเวียต ดังนั้น ตลอดช่วงเวลาส่วนใหญ่ของยุคโซเวียต โดยเฉพาะอย่างยิ่งหลังจาก นโยบายการทำให้เป็นท้องถิ่น ( korenizatsiya ) สิ้นสุดลงในทศวรรษ 1930 โรงเรียนที่สอนภาษาโซเวียตที่ไม่ใช่ภาษารัสเซียจึงไม่ค่อยมีให้บริการนอกเขตการปกครองตามกลุ่มชาติพันธุ์เหล่านั้น มีข้อยกเว้นบางประการที่เกี่ยวข้องกับกรณีความขัดแย้งทางประวัติศาสตร์หรือรูปแบบการกลืนกลายทางวัฒนธรรมระหว่างกลุ่มที่ไม่ใช่รัสเซียที่อยู่ใกล้เคียงกัน เช่น ระหว่างชาวตาตาร์และชาวบาสกีร์ในรัสเซีย หรือระหว่างกลุ่มชาติพันธุ์หลักในเอเชียกลาง ตัวอย่างเช่น แม้กระทั่งในทศวรรษ 1970 ก็ยังมีการสอนอย่างน้อยเจ็ดภาษาในอุซเบกิสถานได้แก่รัสเซียอุซเบกทาจิก คา ซัค เติร์กเมน คีร์กีซและคาราคัลปัก

แม้ว่าในทางทฤษฎีแล้วทุกภาษาจะมีความเท่าเทียมกัน แต่ในสาธารณรัฐโซเวียตเกือบทั้งหมดการใช้สองภาษาระหว่างภาษา รัสเซียและภาษาท้องถิ่น นั้น "ไม่สมมาตร" กล่าวคือพลเมืองของประเทศที่เป็นเจ้าของชื่อประเทศเรียนภาษารัสเซีย ในขณะที่ชาวรัสเซียที่อพยพเข้ามาโดยทั่วไปไม่ได้เรียนภาษาท้องถิ่น

นอกจากนี้ ชาวต่างชาติจำนวนมากที่อาศัยอยู่นอกเขตการปกครองของตนมีแนวโน้มที่จะกลายเป็นชาวรัสเซียทางภาษา กล่าวคือ พวกเขาไม่เพียงแต่เรียนภาษารัสเซียเป็นภาษาที่สองเท่านั้น แต่ยังรับเอาภาษารัสเซียมาใช้เป็นภาษาแม่หรือภาษาที่ใช้ในบ้านด้วย แม้ว่าบางคนยังคงรักษาความรู้สึกถึง อัตลักษณ์ ทางชาติพันธุ์หรือต้นกำเนิดของตนไว้แม้หลังจากเปลี่ยนภาษาแม่เป็นภาษารัสเซียแล้วก็ตาม ซึ่งรวมถึงทั้งชุมชนดั้งเดิม (เช่นชาวลิทัวเนียในภาคตะวันตกเฉียงเหนือของเบลารุส ( ดูภูมิภาควิลนีอุสตะวันออก ) หรือแคว้นคาลินินกราด ( ดูลิทัวเนียตอนเล็ก )) และชุมชนที่เกิดขึ้นในช่วงยุคโซเวียต เช่น แรงงาน ชาวยูเครนหรือเบลารุสในคาซัคสถานหรือลัตเวียซึ่งลูกหลานของพวกเขาส่วนใหญ่เรียนในโรงเรียนที่ใช้ภาษารัสเซียเป็นหลัก ดังนั้นคนรุ่นต่อๆ ไปจึงพูดภาษารัสเซียเป็นภาษาแม่เป็นหลัก ตัวอย่างเช่น ในการสำรวจสำมะโนประชากรครั้งสุดท้ายของสหภาพโซเวียตในปี 1989 พบว่า 57% ของชาวอูเครนในเอสโตเนีย 70% ของชาวเบลารุสในเอสโตเนีย และ 37% ของชาวลัตเวียในเอสโตเนีย ระบุว่าภาษารัสเซียเป็นภาษาแม่ นอกจากนี้ ภาษารัสเซียยังเข้ามาแทนที่ ภาษา ยิดดิชและภาษาอื่นๆ ในฐานะภาษาหลักของชุมชนชาวยิวหลายแห่งภายในสหภาพโซเวียตด้วย

ผลที่ตามมาอีกประการหนึ่งของการผสมผสานของเชื้อชาติและการแพร่กระจายของ การใช้ สองภาษาและการทำให้เป็นภาษารัสเซียทางภาษาคือการเติบโตของการแต่งงานข้าม เชื้อชาติ และกระบวนการทำให้เป็น ภาษารัสเซียทาง เชื้อชาติ —การเรียกตัวเองว่าชาวรัสเซียตามเชื้อชาติหรือชาติพันธุ์ ไม่ใช่แค่การพูดภาษารัสเซียเป็นภาษาที่สองหรือใช้เป็นภาษาหลัก ในช่วงทศวรรษสุดท้ายของสหภาพโซเวียต การทำให้เป็นภาษารัสเซียทางเชื้อชาติ (หรือการกลืนกลายทางเชื้อชาติ ) ดำเนินไปอย่างรวดเร็วมากสำหรับบางเชื้อชาติ เช่นชาวคาเรเลียและชาวมอร์โดวิเนียน [ ^{46 ] ว่า}เด็กที่เกิดในครอบครัวผสมที่มีพ่อหรือแม่เป็นชาวรัสเซียคนใดคนหนึ่งจะได้รับการเลี้ยงดูให้เป็นชาวรัสเซียหรือไม่นั้นขึ้นอยู่กับบริบท ตัวอย่างเช่น เด็กส่วนใหญ่ในคาซัคสถาน เหนือ ที่มีพ่อแม่คนละเชื้อชาติ เลือกสัญชาติรัสเซียในหนังสือเดินทางภายในประเทศเมื่ออายุ 16 ปี เด็กที่มีพ่อแม่เป็นชาวรัสเซียและเอสโตเนียที่อาศัยอยู่ในทาลลินน์ (เมืองหลวงของเอสโตเนีย ) หรือพ่อแม่ที่เป็นชาวรัสเซียและลัตเวียที่อาศัยอยู่ในริกา (เมืองหลวงของลัตเวีย ) หรือพ่อแม่ที่เป็นชาวรัสเซียและลิทัวเนียที่อาศัยอยู่ในวิลนีอุส (เมืองหลวงของลิทัวเนีย ) มักจะเลือกสัญชาติของสาธารณรัฐของตนเป็นสัญชาติหลัก ไม่ใช่สัญชาติรัสเซีย^{[ 47 ]}

โดยทั่วไปแล้ว รูปแบบของ การกลืนกลาย ทางภาษาและชาติพันธุ์ (การทำให้เป็นรัสเซีย) มีความซับซ้อนและไม่สามารถอธิบายได้ด้วยปัจจัยเดียว เช่น นโยบายการศึกษา นอกจากนี้ วัฒนธรรมและศาสนาดั้งเดิมของกลุ่มต่างๆ การอาศัยอยู่ในเขตเมืองหรือชนบท การติดต่อและการสัมผัสกับภาษารัสเซียและชาวรัสเซียเชื้อสายรัสเซีย และปัจจัยอื่นๆ ก็มีความเกี่ยวข้องด้วย^{[ 48 ]}

การบังคับให้ชนกลุ่มน้อยพื้นเมืองที่เหลืออยู่ของรัสเซียกลายเป็นรัสเซียยังคงดำเนินต่อไปในรัสเซียหลังจากการล่มสลายของสหภาพโซเวียต โดยเฉพาะอย่างยิ่งในส่วนที่เกี่ยวข้องกับการขยายตัวของเมืองและอัตราการทดแทน ประชากรที่ลดลง ซึ่งต่ำเป็นพิเศษในกลุ่มต่างๆ ทางตะวันตก ส่งผลให้ภาษาและวัฒนธรรมพื้นเมืองของรัสเซียหลายภาษาในปัจจุบันถือว่าอยู่ในภาวะเสี่ยงต่อการสูญหายระหว่างการสำรวจสำมะโนประชากรปี 1989 และ 2002 ชาวมอร์วินกว่า 100,000 คนถูกกลืนเข้ากับวัฒนธรรมรัสเซีย เนื่องจากประชากรชาวมอร์วินมีจำนวนน้อยกว่าหนึ่งล้านคน นี่จึงถือเป็นการสูญเสียครั้งใหญ่^{[ 49 ]}

เมื่อวันที่ 19 มิถุนายน 2018 สภาดูมาแห่งรัฐ รัสเซีย ได้ผ่านร่างกฎหมายที่ทำให้การศึกษาในทุกภาษายกเว้นภาษารัสเซียเป็นทางเลือก โดยยกเลิกกฎหมายก่อนหน้านี้ของเขตปกครองตนเองทางชาติพันธุ์และลดการสอนภาษาของชนกลุ่มน้อยเหลือเพียงสองชั่วโมงต่อสัปดาห์^{[ 50 ] [ 51 ] [ 52 ]} นักวิจารณ์บางคน เช่น ใน Foreign Affairsได้เปรียบเทียบร่างกฎหมายนี้กับนโยบายการทำให้เป็นรัสเซีย^{[ 50 ]}

ขณะที่ร่างกฎหมายยังอยู่ระหว่างการพิจารณา ผู้สนับสนุนชนกลุ่มน้อยได้เตือนว่าร่างกฎหมายนี้อาจเป็นอันตรายต่อภาษาและวัฒนธรรมดั้งเดิมของพวกเขา^{[ 52 ] [ 53 ]}กฎหมายนี้เกิดขึ้นหลังจากมีการฟ้องร้องในช่วงฤดูร้อนปี 2017 เมื่อมารดาชาวรัสเซียคนหนึ่งอ้างว่าลูกชายของเธอได้รับ "อันตรายอย่างร้ายแรง" จากการเรียนภาษาตาตาร์ปูตินได้แสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับเรื่องนี้ในสุนทรพจน์ โดยกล่าวว่าการบังคับให้ใครบางคนเรียนภาษาที่ไม่ใช่ภาษาของตนเองนั้นเป็นเรื่องผิด^{[ 52 ]}การ "ปราบปรามภาษา" ในภายหลัง ซึ่งหน่วยงานปกครองตนเองถูกบังคับให้หยุดชั่วโมงเรียนภาษาพื้นเมืองภาคบังคับ ก็ถูกมองว่าเป็นความพยายามของปูตินที่จะ "สร้างอัตลักษณ์ในสังคมรัสเซีย" ^{[ 52 ]}

การประท้วงและคำร้องคัดค้านร่างกฎหมายโดยภาคประชาสังคม กลุ่มปัญญาชนสาธารณะ และรัฐบาลระดับภูมิภาคมาจากตาตาร์สถาน (โดยมีการปราบปรามการประท้วง) ^{[ 54 ]} ชูวาเชีย^{[ 52 ]}มารีเอล [ ^{52 ] ออ}สเซเทียเหนือ [ ^{54 ] [ 55 ] คา}บาร์ดิโน-บัลคาเรีย [ ^{54 ] [ 56 ] ชาว}คาราชัย [ ^{54 ] ชาว}คูมิก [ ^{54 ] [ 57 ] ชาว}อวาร์ [ ^{54 ] [ 58 ] เช}ชเนีย [ ^{50 ] [ 59 ] และ}อินกูเชเทีย^{[ 60 ] [ 50 ]}แม้ว่าผู้แทนจากคอเคซัสในสภาดูมาจะไม่คัดค้านร่างกฎหมาย^{[ 50 ]} แต่กฎหมาย นี้กลับก่อให้เกิดเสียงคัดค้านอย่างมากในคอเคซัสเหนือ^{[ 54 ]}โดยผู้แทนจากภูมิภาคนี้ถูกกล่าวหาว่าขี้ขลาด^{[ 50 ]}กฎหมายนี้ยังถูกมองว่าอาจทำให้ความสัมพันธ์ทางชาติพันธุ์ไม่มั่นคง คุกคามความสัมพันธ์ทางชาติพันธุ์ และกระตุ้นให้เกิดการเคลื่อนไหวชาตินิยมต่างๆ ในคอเคซัสเหนือ^{[ 50 ] [ 52 ] [ 54 ]}องค์การชาวเซอร์คัสเซียนระหว่างประเทศเรียกร้องให้ยกเลิกกฎหมายนี้ก่อนที่จะมีผลบังคับใช้^{[ 61 ]}เขตปกครองตนเองทางชาติพันธุ์ 12 แห่งของรัสเซีย รวมถึง 5 แห่งในคอเคซัส เรียกร้องให้ระงับกฎหมายนี้^{[ 50 ] [ 62 ]}

เมื่อวันที่ 10 กันยายน 2019 อัลเบิร์ต ราซินนักเคลื่อนไหวชาวอุด มูร์ต ได้จุดไฟเผาตัวเองต่อหน้าอาคารรัฐบาลประจำภูมิภาคในเมืองอิเชฟสค์ขณะที่กำลังพิจารณาร่างกฎหมายที่เป็นข้อถกเถียงเพื่อลดสถานะของภาษาอุดมูร์ต [ ^{63 ] ระหว่าง}ปี 2002 ถึง 2010 จำนวนผู้พูดภาษาอุดมูร์ตลดลงจาก 463,000 คน เหลือ 324,000 คน^{[ 64 ]}ภาษาอื่นๆ ในภูมิภาคโวลกาบันทึกการลดลงของจำนวนผู้พูดในลักษณะเดียวกัน ระหว่างการสำรวจสำมะโนประชากรปี 2002 และ 2010 จำนวน ผู้พูดภาษา มารีลดลงจาก 254,000 คนเหลือ 204,000 คน^{[ 53 ]}ในขณะที่ภาษาชูวาชมีผู้พูดเพียง 1,042,989 คนในปี 2010 ซึ่งลดลง 21.6% จากปี 2002 ^{[ 65 ]}สาเหตุนี้เกิดจากการทยอยยุติการสอนภาษาพื้นเมืองทั้งในเมืองและชนบท ในขณะที่สื่อและรัฐบาลระดับภูมิภาคเปลี่ยนไปใช้ภาษารัสเซียแต่เพียงอย่างเดียว

ในภูมิภาคคอเคซัสเหนือกฎหมายนี้ออกมาหลังจากทศวรรษที่โอกาสทางการศึกษาในภาษาพื้นเมืองลดลงมากกว่า 50% เนื่องจากการลดงบประมาณและความพยายามของรัฐบาลกลางที่จะลดบทบาทของภาษาอื่นที่ไม่ใช่ภาษารัสเซีย^{[ 50 ] [ 54 ]}ในช่วงเวลานี้ ภาษาพื้นเมืองจำนวนมากในภูมิภาคคอเคซัสเหนือแสดงให้เห็นถึงการลดลงอย่างมีนัยสำคัญของจำนวนผู้พูด แม้ว่าจำนวนของชนชาติที่เกี่ยวข้องจะเพิ่มขึ้นก็ตาม ซึ่งนำไปสู่ความกังวลเกี่ยว กับ การแทนที่ภาษา^{[ 54 ] [ 66 ]}จำนวนผู้พูดภาษาออสเซเตียน คูมิก และอาวาร์ลดลง 43,000, 63,000 และ 80,000 คน ตามลำดับ^{[ 54 ]}ณ ปี 2018 มีรายงานว่าภูมิภาคคอเคซัสเหนือแทบจะไม่มีโรงเรียนที่สอนภาษาพื้นเมืองเป็นหลัก ยกเว้นโรงเรียนหนึ่งแห่งในออสเซเตียเหนือ และอีกไม่กี่แห่งในพื้นที่ชนบทของดาเกสถาน ปรากฏการณ์นี้เกิดขึ้นแม้ในเชชเนียและอินกูเชเตียซึ่งส่วนใหญ่เป็นชนชาติเดียว^{[ 54 ]}ภาษาเชเชนและอินกุชยังคงถูกใช้เป็นภาษาในการสื่อสารในชีวิตประจำวันมากกว่าภาษาเพื่อนบ้านในแถบเทือกเขาคอเคซัสเหนือ แต่ผู้เชี่ยวชาญด้านสังคมภาษาศาสตร์โต้แย้งว่าสถานการณ์ปัจจุบันจะนำไปสู่การเสื่อมถอยของภาษาเหล่านี้เมื่อเทียบกับภาษารัสเซีย^{[ 54 ]}

ในปี 2020 การแก้ไข รัฐธรรมนูญ ของรัสเซีย ชุดหนึ่ง ได้รับการอนุมัติโดยสภาดูมาแห่งรัฐ^{[ 67 ]}และต่อมาโดยสภาสหพันธ์^{[ 68 ]}การแก้ไขข้อหนึ่งได้กำหนดให้ชาติรัสเซียเป็น "ชาติที่ก่อตั้งรัฐ" (ภาษารัสเซีย: государствообразующий народ ) และภาษารัสเซียเป็น "ภาษาของชาติที่ก่อตั้งรัฐ" ^{[ 69 ]}การแก้ไขนี้ได้รับการวิพากษ์วิจารณ์จากชนกลุ่มน้อยของรัสเซีย^{[ 70 ] [ 71 ]}ซึ่งโต้แย้งว่าขัดกับหลักการที่ว่ารัสเซียเป็นรัฐพหุชาติและจะทำให้พวกเขาถูกกีดกันมากขึ้นเท่านั้น^{[ 72 ]}การแก้ไขนี้ได้รับการต้อนรับจากนักชาตินิยมรัสเซียเช่นคอนสแตนติน มาโลเฟเยฟ^{[ 73 ]}และนิโคไล สตาริคอฟ^{[ 74 ]}การเปลี่ยนแปลงในรัฐธรรมนูญเกิดขึ้นหลังจาก "ยุทธศาสตร์นโยบายแห่งชาติของรัฐบาลแห่งสหพันธรัฐรัสเซีย" ซึ่งออกในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2561 โดยระบุว่า "อัตลักษณ์พลเมืองของรัสเซียทั้งหมดตั้งอยู่บนวัฒนธรรมรัสเซียที่โดดเด่น ซึ่งเป็นสิ่งที่สืบทอดมาจากทุกชาติในสหพันธรัฐรัสเซีย" ^{[ 75 ]}

จากการเผยแพร่สำมะโนประชากรครั้งล่าสุดในปี 2022 ผลลัพธ์แสดงให้เห็นถึงการลดลงอย่างมากของจำนวนประชากรในหลายกลุ่มชาติพันธุ์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งผู้คนในภูมิภาคโวลกา ระหว่างปี 2010 ถึง 2022 จำนวนผู้ที่ระบุตนเองว่าเป็นชาวมารีลดลง 22.6% จาก 548,000 คน เหลือ 424,000 คน^{[ 76 ]}ชาวชูวาชและชาวอุดมูร์ทลดลง 25% และ 30% ตามลำดับ^{[ 77 ]}กลุ่มที่เปราะบางกว่า เช่นชาวมอร์ดวินและชาวโคมี-เปอร์เมียกพบว่ามีจำนวนลดลงมากกว่า โดยลดลง 35% และ 40% ตามลำดับ^{[ 78 ]}ซึ่งส่งผลให้ชาวมอร์ดวินไม่ติดอันดับหนึ่งในสิบกลุ่มชาติพันธุ์ที่ใหญ่ที่สุดในรัสเซียอีกต่อไป^{[ 79 ]}

เมื่อวันที่ 18 มิถุนายน พ.ศ. 2568 กระทรวงศึกษาธิการของรัสเซียได้ออกคำสั่งฉบับที่ 467 ว่าด้วยการศึกษาขั้นพื้นฐาน (ชั้นประถมศึกษาปีที่ 1-9) ^{[ 80 ]}ซึ่งเปลี่ยนการสอนภาษาชนกลุ่มน้อยของรัสเซีย (วิชา 'ภาษาแม่' ^{[ 81 ]} ) ให้เป็นวิชาเลือก^{[ 82 ]}คำสั่งนี้ยังทำให้วิชา 'วรรณคดีในภาษาแม่' ^{[ 83 ]}เป็นวิชาเลือกเช่นกัน^{[ 84 ]}คำสั่งนี้มีผลบังคับใช้เมื่อวันที่ 1 กันยายน พ.ศ. 2568 โดยมีการเปลี่ยนแปลงเริ่มตั้งแต่ปีการศึกษา 2569/2560 ในบริบทของการเปลี่ยนแปลงเหล่านี้ กระทรวงฯ มุ่งหวังที่จะยกเลิกภาษาและวรรณคดีของยูเครนโดยเฉพาะออกจากวิชาเรียน^{[ 85 ]}มาตรการนี้มีผลบังคับใช้จริงในดินแดนยูเครนที่อยู่ภายใต้การยึดครองของรัสเซีย^{[ 86 ]}คำสั่งนี้ยังลดจำนวนชั่วโมงการสอนภาษาชนกลุ่มน้อยในโรงเรียน ซึ่งกลายเป็นประเด็นถกเถียงในตาตาร์สถาน^{[ 87 ]}

รัสเซียเข้ามามีบทบาทในคอเคซัสใต้หลังจากการล่าอาณานิคมในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19 หลังจากที่อิหร่านราชวงศ์กาจาร์ถูกบังคับให้ยกดินแดนคอเคซัสให้กับรัสเซียตามสนธิสัญญากูลิสถานและสนธิสัญญาเติร์กเมนชายในปี 1813 และ 1828 ตามลำดับ^{[ 88 ]}ในปี 1830 มีโรงเรียนที่ใช้ภาษารัสเซียเป็นภาษาในการเรียนการสอนในเมืองชูชาบากู เยลิซาเวตโปล ( กันจา ) และเชมาคา ( ชามาคี ) ต่อมามีการจัดตั้งโรงเรียนดังกล่าวขึ้นในคูบา ( กูบา ) ออ ร์ดูบาดและซากาตาลี ( ซากาตาลา ) การศึกษาในภาษารัสเซียไม่เป็นที่นิยมในหมู่ชาวอาเซอร์ไบจานจนกระทั่งปี 1887 เมื่อฮาบิบ เบย์ มาห์มุดเบยอฟ และสุลต่านมาจิด กานิซาเดห์ ก่อตั้งโรงเรียนรัสเซีย-อาเซอร์ไบจานแห่งแรกในบากู โรงเรียนฆราวาสที่มีการสอนทั้งภาษารัสเซียและภาษาอาเซอร์ไบจานหลักสูตรได้รับการออกแบบให้สอดคล้องกับคุณค่าทางวัฒนธรรมและประเพณีของประชากรมุสลิม^{[ 89 ]}ในที่สุด โรงเรียนดังกล่าวจำนวน 240 แห่งสำหรับทั้งเด็กชายและเด็กหญิง รวมถึงวิทยาลัยสตรีที่ก่อตั้งขึ้นในปี 1901 ได้ถูกจัดตั้งขึ้นก่อนการ "โซเวียตไนเซชัน" ของคอเคซัสใต้^{[ 90 ]}ห้องสมุดอ้างอิงภาษารัสเซีย-อาเซอร์ไบจานแห่งแรกเปิดทำการในปี 1894 ^{[ 91 ]}ในปี 1918 ในช่วงเวลาสั้นๆ ของเอกราชของอาเซอร์ไบจานรัฐบาลได้ประกาศให้ภาษาอาเซอร์ไบจานเป็นภาษาราชการ แต่ยังคงอนุญาตให้ใช้ภาษารัสเซียในเอกสารราชการได้จนกว่าข้าราชการพลเรือนทุกคนจะเชี่ยวชาญภาษาราชการ^{[ 92 ]}

ในยุคโซเวียต ประชากรชาวรัสเซียจำนวนมากในบากู คุณภาพและโอกาสทางการศึกษาในรัสเซีย การเข้าถึงวรรณกรรมรัสเซียที่เพิ่มขึ้น และปัจจัยอื่นๆ ส่งผลให้ประชากรในบากูกลายเป็นชาวรัสเซียมากขึ้น ผลโดยตรงในช่วงกลางศตวรรษที่ 20 คือการก่อตัวของ วัฒนธรรมย่อยในเมืองบากูที่รวม กลุ่มชาติพันธุ์ต่างๆเข้าด้วยกัน ทั้งชาวรัสเซีย ชาวอาเซอร์ไบจาน ชาวอาร์เมเนีย ชาวยิว และกลุ่มชาติพันธุ์อื่นๆ ซึ่งมีลักษณะพิเศษคือความเป็นสากลและการพูดภาษารัสเซีย^{[ 93 ] [ 94 ] [ 95 ]}การใช้ภาษารัสเซียอย่างแพร่หลายส่งผลให้เกิดปรากฏการณ์ 'ชาวอาเซอร์ไบจานที่พูดภาษารัสเซีย' กล่าวคือ การเกิดขึ้นของชุมชนเมืองของชาวอาเซอร์ไบจานเชื้อสายอาเซอร์ไบจานที่เกิดในอาเซอร์ไบจานและถือว่าภาษารัสเซียเป็นภาษาแม่ของตน^{[ 96 ]}ในปี 1970 ชาวอาเซอร์ไบจาน 57,500 คน (1.3%) ระบุว่าภาษารัสเซียเป็นภาษาแม่ของตน^{[ 97 ]}

ทางการรัสเซียและโซเวียตดำเนินนโยบายการทำให้เบลารุสเป็นรัสเซียตั้งแต่ปี 1772 ถึง 1991 โดยถูกขัดจังหวะด้วย นโยบายการ ทำให้เป็นเบลารุสในช่วงทศวรรษ 1920 ^{[ 98 ]}

เมื่ออ เล็กซานเดอร์ ลูกาเชนโกประธานาธิบดีที่สนับสนุนรัสเซียขึ้นสู่อำนาจในปี 1994 นโยบายการทำให้เป็นรัสเซียก็ได้รับการต่ออายุ^{[ 99 ] [ 100 ] [ 101 ] [ 102 ]}

การผนวกฟินแลนด์เข้ากับรัสเซีย (ค.ศ. 1899–1905, 1908–1917) หรือที่เรียกว่า sortokaudet ("ยุคแห่งการกดขี่" ในภาษาฟินแลนด์ ) เป็นนโยบายของรัฐบาลจักรวรรดิรัสเซีย ที่มุ่งเป้าไปที่การยุติ เอกราชของฟินแลนด์การต่อต้านการผนวกฟินแลนด์เข้ากับรัสเซียของชาวฟินแลนด์เป็นหนึ่งในปัจจัยหลักที่นำไปสู่การประกาศเอกราชของฟินแลนด์ในปี ค.ศ. 1917 ในที่สุด

เป็นเวลาหลายศตวรรษที่ชาวเอสโตเนียและชาวรัสเซียอาศัยอยู่เคียงข้างกัน แต่เนื่องจากความแตกต่างทางภาษาและวัฒนธรรมอย่างลึกซึ้ง พวกเขาจึงมีการติดต่อกันน้อยมาก การติดต่อครั้งสำคัญครั้งแรกเกิดขึ้นในศตวรรษที่ 18 เมื่อรัสเซียเข้ามาในดินแดนเอสโตเนียในฐานะผู้พิชิต

• 1721. หลังสงครามใหญ่ทางเหนือเอสโตเนียกลายเป็นส่วนหนึ่งของจักรวรรดิรัสเซีย ภาษารัสเซียถูกนำมาใช้เป็นภาษาทางการบริหาร แต่ผลกระทบต่อประชากรยังคงมีจำกัด^{[ 103 ]}
• ปี ค.ศ. 1819 ความต้องการที่จะยกเลิกการเป็นทาสติดที่ดินได้รับการตอบสนอง ซึ่งเป็นครั้งแรกในจักรวรรดิรัสเซีย (การเป็นทาสติดที่ดินถูกยกเลิกทั่วทั้งจักรวรรดิในปี ค.ศ. 1861 ) เหตุการณ์นี้กระตุ้นให้เกิดการพัฒนาเมืองและการตื่นตัวทางชาตินิยมของชาวเอสโตเนีย
• ปี ค.ศ. 1881 หลังจากการขึ้นครองราชย์ของพระเจ้าอเล็กซานเดอร์ที่ 3 การปฏิรูปวัฒนธรรมรัสเซียอย่างเข้มงวดก็เริ่มต้นขึ้น กฎหมายเอสโตเนียถูกแทนที่ด้วยกฎหมายรัสเซีย โรงเรียนบังคับให้สอนเป็นภาษารัสเซีย และการสอนเป็นภาษาเอสโตเนียถูกห้าม
• ปี ค.ศ. 1893 มหาวิทยาลัยตาร์ตูซึ่งเป็นสถาบันการศึกษาหลักของประเทศ ถูกเปลี่ยนมาใช้ระบบการศึกษาของรัสเซียอย่างสมบูรณ์ โดยเปลี่ยนจากภาษาเยอรมันเป็นภาษารัสเซียทั้งหมด หนังสือเรียนภาษาเอสโตเนียถูกทำลาย
• ปี ค.ศ. 1895–1905 มีการนำภาษารัสเซียมาใช้ในศาล ตำรวจ และเทศบาล

• ปี ค.ศ. 1905–1907 ในช่วงการปฏิวัติรัสเซียปี ค.ศ. 1905ชาวเอสโตเนียเรียกร้องเอกราช ทางการรัสเซียตอบโต้ด้วยการปราบปรามทางการเมือง การประหารชีวิตผู้ประท้วงในที่สาธารณะ และการเนรเทศชาวเอสโตเนียไปยังภูมิภาคภายในของรัสเซียหลายครั้ง
• พ.ศ. 2461–2463 เอสโตเนียชนะสงครามประกาศอิสรภาพและได้รับเอกราช การแพร่กระจายอิทธิพลของรัสเซียสิ้นสุดลง และภาษาเอสโตเนียกลายเป็นภาษาทางการของรัฐเพียงภาษาเดียว ในเวลานั้น ชาวรัสเซียมีสัดส่วนเพียง 8% ของประชากรเอสโตเนีย^{[ 104 ]}
• พ.ศ. 2483 การรุกรานของโซเวียต (16 มิถุนายน) มีการจัดตั้งรัฐบาลหุ่นเชิดขึ้น และเอสโตเนียถูกผนวกเข้ากับสหภาพโซเวียตในวันที่ 6 สิงหาคม หลังจากการ “เลือกตั้ง” ที่เป็นเท็จการปราบปรามครั้งใหญ่เริ่มต้นขึ้นทันที ภายในเดือนแรก กองกำลังพิเศษของโซเวียตจับกุมผู้คนได้ 60,000คน^{[ 105 ]}
• พ.ศ. 2487 หลังสงครามโลกครั้งที่สอง สหภาพโซเวียตยังคงดำเนินการทำให้เป็นรัสเซียต่อไป ตามคำสั่งส่วนตัวของสตาลิน กองกำลังพิเศษของโซเวียตได้ประหารชีวิตสมาชิกรัฐสภาเอสโตเนียทั้งหมด ในช่วงหลายทศวรรษต่อมา การประท้วงอย่างสันติเพื่อเรียกร้องเอกราชทั้งหมดถูกปราบปราม ภายใต้การปกครองของสตาลิน ผู้ประท้วงถูกสังหารหรือถูกส่งไปยังค่ายกูลาก ในช่วงปลายยุคโซเวียต (พ.ศ. 2503-2523) พวกเขาถูกจำคุกหรือ ถูกกักขังในโรงพยาบาลจิตเวช^{[ 106 ]}
• พ.ศ. 2531 การปฏิวัติการร้องเพลง — การเดินขบวนครั้งใหญ่เพื่อเรียกร้องเอกราช ประเพณีนี้ยังคงได้รับการเฉลิมฉลองในฐานะวันรำลึกแห่งชาติ (Öölaulupidu) ชาวเอสโตเนียร้องเพลงชาติและเพลงรักชาติ ซึ่งเร่งให้สหภาพโซเวียตล่มสลายและได้รับเอกราชคืนในปี พ.ศ. 2534 ^{[ 107 ]}

ส่วนเหนือของจังหวัดปรัสเซียตะวันออก ของเยอรมนี ถูกผนวกเข้ากับสหภาพโซเวียตและสาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียตรัสเซีย (RSFSR ) หลังสงครามโลกครั้งที่สองกลายเป็นแคว้นคาลินินกราดในขณะที่ประชากรชาวเยอรมันเดิมถูกขับไล่หรือ เนรเทศไปยังสหภาพโซเวียตเพื่อใช้แรงงานบังคับการตั้งถิ่นฐานอย่างเป็นระบบในแคว้นคาลินินกราดได้เกิดขึ้นโดยมีชาวรัสเซีย ชาวเบลารุส และชาวยูเครนเข้ามาอาศัยอยู่ ทรัพย์สินทางวัฒนธรรมเกือบทั้งหมดที่บ่งบอกถึงความเป็นเยอรมัน (เช่น โบสถ์ ปราสาท วัง อนุสาวรีย์ ระบบระบายน้ำ ฯลฯ) ถูกทำลายหรือปล่อยให้เสื่อมโทรมการตั้งถิ่นฐานทั้งหมดได้รับชื่อเป็นภาษารัสเซียเช่นเดียวกับแหล่งน้ำ ป่าไม้ และลักษณะทางภูมิศาสตร์อื่นๆ ปรัสเซียตะวันออกตอนเหนือจึงกลายเป็นรัสเซียโดยสมบูรณ์^{[ 108 ]}

เมื่อวันที่ 14 กันยายน พ.ศ. 2428 พระเจ้า อเล็กซานเดอร์ที่ 3ทรงลงพระนามใน พระราชกฤษฎีกา ที่กำหนดให้เจ้าหน้าที่ของรัฐในแคว้นบอลติก ต้องใช้ภาษารัสเซียอย่างบังคับ ในปี พ.ศ. 2432 พระราชกฤษฎีกานี้ได้ขยายขอบเขตให้ครอบคลุมถึงการดำเนินการอย่างเป็นทางการของรัฐบาลเทศบาลในแคว้นบอลติกด้วย^{[ 109 ]}ในช่วงต้นทศวรรษ พ.ศ. 2433 ภาษารัสเซียถูกบังคับใช้เป็นภาษาในการเรียนการสอนในโรงเรียนของรัฐในแคว้นบอลติก^{[ 110 ]}

หลังจากสหภาพโซเวียตเข้ายึดครองลัตเวียอีกครั้งในปี พ.ศ. 2487 ภาษารัสเซียกลายเป็นภาษาที่ใช้ในกิจการของรัฐ และภาษารัสเซียยังทำหน้าที่เป็นภาษาในการสื่อสารระหว่างกลุ่มชาติพันธุ์ที่ไม่ใช่ชาวรัสเซียที่เข้ามาอยู่ในเมืองมากขึ้น ทำให้เมืองต่างๆ กลายเป็นศูนย์กลางสำคัญในการใช้ภาษารัสเซีย และทำให้การใช้ภาษารัสเซียได้อย่างคล่องแคล่วเป็นอย่างน้อยเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับประชากรในท้องถิ่น^{[ 111 ]}

เพื่อพยายามพลิกกลับนโยบายการทำให้เป็นรัสเซียของโซเวียตบางส่วนและให้ภาษาลัตเวียมีสถานะเท่าเทียมกับภาษารัสเซียมากขึ้น กลุ่มคอมมิวนิสต์ชาตินิยมลัตเวียภายในพรรคคอมมิวนิสต์ลัตเวียจึงผ่านร่างกฎหมายในปี พ.ศ. 2490 ซึ่งกำหนดให้พนักงานพรรคคอมมิวนิสต์ เจ้าหน้าที่รัฐ และพนักงานภาคบริการทุกคนต้องมีความรู้ทั้งภาษาลัตเวียและภาษารัสเซีย กฎหมายนี้กำหนดเส้นตาย 2 ปีสำหรับการมีความเชี่ยวชาญในทั้งสองภาษา^{[ 112 ]}

ในปี พ.ศ. 2491 เมื่อใกล้ถึงกำหนดเส้นตายสองปีสำหรับร่างกฎหมายพรรคคอมมิวนิสต์แห่งสหภาพโซเวียตได้เริ่มดำเนินการปฏิรูปการศึกษา ซึ่งองค์ประกอบหนึ่งที่เรียกว่าวิทยานิพนธ์ที่ 19 จะให้ผู้ปกครองในสาธารณรัฐโซเวียต ทั้งหมด ยกเว้น สาธารณรัฐ สังคมนิยมโซเวียตรัสเซีย มีทางเลือกให้บุตรหลานในโรงเรียนรัฐบาลเรียนภาษา ประจำชาติของสาธารณรัฐ(ในกรณีนี้คือภาษาลัตเวีย) หรือภาษารัสเซีย รวมถึงภาษาต่างประเทศอีกหนึ่งภาษา ซึ่งแตกต่างจากระบบการศึกษาก่อนหน้านี้ที่บังคับให้นักเรียนต้องเรียนทั้งสามภาษา^{[ 112 ]}

เนื่องจากการต่อต้านอย่างรุนแรงจากพรรคคอมมิวนิสต์แห่งชาติลัตเวียและประชาชนชาวลัตเวีย สาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียตลัตเวียจึงเป็นเพียงหนึ่งในสองสาธารณรัฐโซเวียตจากทั้งหมด 12 สาธารณรัฐที่ไม่ยอมจำนนต่อแรงกดดันที่เพิ่มขึ้นในการนำวิทยานิพนธ์ข้อที่ 19 มาใช้ และได้ตัดเนื้อหาดังกล่าวออกจากกฎหมายที่ได้รับการรับรอง ซึ่งนำไปสู่การกวาดล้างพรรคคอมมิวนิสต์แห่งชาติลัตเวียออกจากพรรคคอมมิวนิสต์ในที่สุดระหว่างปี 1959 ถึง 1962 หนึ่งเดือนหลังจากที่ผู้นำพรรคคอมมิวนิสต์แห่งชาติลัตเวียEduards Berklavs ถูกปลดออกจาก ตำแหน่ง กฎหมายสหภาพทั้งหมดก็ถูกนำมาใช้ในลัตเวียโดยArvīds Pelše ^{[ 112 ]}

เพื่อพยายามขยายการใช้ภาษารัสเซียให้กว้างขวางยิ่งขึ้นและพลิกกลับการทำงานของพรรคคอมมิวนิสต์แห่งชาติ จึง ได้มีการจัดตั้งระบบ โรงเรียนสองภาษาขึ้นในลัตเวีย โดยมีการสอนชั้นเรียนคู่ขนานทั้งในภาษารัสเซียและภาษาลัตเวีย จำนวนโรงเรียนดังกล่าวเพิ่มขึ้นอย่างมาก รวมถึงในภูมิภาคที่มีประชากรชาวรัสเซียน้อย และภายในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2506 ก็มีโรงเรียนสองภาษาถึง 240 แห่งแล้ว^{[ 112 ]}

ผลของการปฏิรูปคือจำนวนชั่วโมงเรียนภาษาลัตเวียในโรงเรียนรัสเซียลดลงอย่างค่อยเป็นค่อยไป และจำนวนชั่วโมงเรียนภาษารัสเซียในโรงเรียนลัตเวียเพิ่มขึ้น ในปี พ.ศ. 2507-2508 มีรายงานว่าเวลาเรียนภาษาลัตเวียและภาษารัสเซียและวรรณคดีรัสเซียโดยเฉลี่ยต่อสัปดาห์ในโรงเรียนลัตเวียทุกระดับชั้นอยู่ที่ 38.5 และ 72.5 ชั่วโมงตามลำดับ เมื่อเทียบกับ 79 ชั่วโมงที่ใช้สำหรับภาษารัสเซียและ 26 ชั่วโมงที่ใช้สำหรับภาษาลัตเวียและวรรณคดีลัตเวียในโรงเรียนรัสเซีย การปฏิรูปนี้เป็นผลมาจากความรู้ภาษาลัตเวียที่ไม่ดีในหมู่ชาวรัสเซียที่อาศัยอยู่ในลัตเวีย และช่องว่างทางภาษาที่เพิ่มขึ้นระหว่างชาวลัตเวียและชาวรัสเซีย^{[ 112 ]}

ในปี พ.ศ. 2515 จดหมายของคอมมิวนิสต์ชาวลัตเวีย 17 คนถูกลักลอบนำออกนอกสาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียตลัตเวียและเผยแพร่ในโลกตะวันตกโดยกล่าวหาพรรคคอมมิวนิสต์แห่งสหภาพโซเวียตว่า " มีความเป็นชาตินิยมรัสเซียอย่างยิ่งใหญ่ " และ "มีการทำให้ชีวิตทั้งหมดในลัตเวียกลายเป็นรัสเซียอย่างต่อเนื่อง": ^{[ 113 ]}

ภารกิจหลักประการแรกคือการย้ายชาวรัสเซีย เบลารุส และยูเครนให้ได้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ และตั้งถิ่นฐานถาวรในลัตเวีย (...) ปัจจุบันสาธารณรัฐแห่งนี้มีสถานประกอบการขนาดใหญ่หลายแห่งที่แทบไม่มีชาวลัตเวียอยู่ในกลุ่มคนงาน บุคลากรด้านวิศวกรรมและเทคนิค และกรรมการบริหาร (...) นอกจากนี้ยังมีบางแห่งที่คนงานส่วนใหญ่เป็นชาวลัตเวีย แต่ไม่มีผู้บริหารคนใดเข้าใจภาษาลัตเวีย (...) ประมาณ 65% ของแพทย์ที่ทำงานในสถานพยาบาลของเทศบาลพูดภาษาลัตเวียไม่ได้ (...) ข้อเรียกร้องของผู้มาใหม่ในการเพิ่มการออกอากาศทางวิทยุและโทรทัศน์ภาษารัสเซียในสาธารณรัฐกำลังได้รับการตอบสนอง ในปัจจุบันมีรายการวิทยุหนึ่งรายการและรายการโทรทัศน์หนึ่งรายการที่ออกอากาศเป็นภาษารัสเซียทั้งหมด และอีกรายการหนึ่งเป็นแบบผสม ดังนั้นประมาณสองในสามของการออกอากาศทางวิทยุและโทรทัศน์ในสาธารณรัฐจึงเป็นภาษารัสเซีย (...) ประมาณครึ่งหนึ่งของวารสารที่ตีพิมพ์ในลัตเวียเป็นภาษารัสเซียอยู่แล้ว ผลงานของนักเขียนชาวลัตเวียและตำราเรียนภาษาลัตเวียไม่สามารถตีพิมพ์ได้เนื่องจากขาดแคลนกระดาษ แต่หนังสือที่เขียนโดยนักเขียนชาวรัสเซียและตำราเรียนภาษารัสเซียกลับได้รับการตีพิมพ์ (..) มีกลุ่มคนจำนวนมากที่ชาวลัตเวียมีจำนวนมากเป็นส่วนใหญ่ อย่างไรก็ตาม หากมีชาวรัสเซียเพียงคนเดียวในกลุ่มนั้น เขาจะเรียกร้องให้การประชุมดำเนินการเป็นภาษารัสเซีย และความต้องการของเขาก็จะได้รับการตอบสนอง หากไม่ทำเช่นนั้น กลุ่มนั้นก็จะถูกกล่าวหาว่าเป็นพวกชาตินิยม^{[ 114 ]}

ในศตวรรษที่ 19 จักรวรรดิรัสเซียพยายามที่จะแทนที่ ภาษาและสำเนียง ยูเครนโปแลนด์ลิทัวเนียและเบลารุสด้วยภาษารัสเซียในพื้นที่ที่ถูกผนวกเข้ากับจักรวรรดิรัสเซียหลังจากการแบ่งแยกโปแลนด์ (ค.ศ. 1772–1795) และการประชุมคองเกรสแห่งเวียนนา (ค.ศ. 1815) จักรวรรดิรัสเซียเผชิญกับสถานการณ์ทางวัฒนธรรมที่วิกฤตอย่างยิ่งในปี ค.ศ. 1815:

สังคมรัสเซียส่วนใหญ่ได้รับอิทธิพลจากต่างชาติอันเป็นผลมาจากสงครามนโปเลียนและดูเหมือนว่าจะเปิดรับการเปลี่ยนแปลง เนื่องจากการรวมดินแดนโปแลนด์จำนวนมาก ทำให้ในปี 1815 ขุนนางในอาณาจักรโรมานอฟไม่น้อยกว่า 64 เปอร์เซ็นต์มีเชื้อสายโปแลนด์ และเนื่องจากมีชาวโปแลนด์ที่อ่านออกเขียนได้มากกว่าชาวรัสเซีย ทำให้มีผู้คนในอาณาจักรที่อ่านและเขียนภาษาโปแลนด์ได้มากกว่าชาวรัสเซีย เมืองวิลนีอุสซึ่งเป็นเมืองที่ใหญ่เป็นอันดับสาม มีลักษณะเป็นโปแลนด์โดยสมบูรณ์ และมหาวิทยาลัยของเมืองนี้ก็เป็นมหาวิทยาลัยที่ดีที่สุดในจักรวรรดิ^{[ 115 ]}

การทำให้เป็นรัสเซียในโปแลนด์ภายใต้การปกครองของรัสเซียทวีความรุนแรงขึ้นหลังจากการลุกฮือในเดือนพฤศจิกายนค.ศ. 1831 และโดยเฉพาะอย่างยิ่งหลังจากการลุกฮือในเดือนมกราคมค.ศ. 1863 ^{[ 116 ]}ในปี ค.ศ. 1864 ภาษาโปแลนด์และภาษาเบลารุสถูกห้ามใช้ในที่สาธารณะ ในช่วงทศวรรษ ค.ศ. 1880 ภาษาโปแลนด์ถูกห้ามใช้ในโรงเรียน ในบริเวณโรงเรียน และในสำนักงานของโปแลนด์ภายใต้การปกครองของรัสเซีย การวิจัยและการสอนภาษาโปแลนด์ ประวัติศาสตร์โปแลนด์ หรือศาสนาคาทอลิกถูกห้ามอัตราการไม่รู้หนังสือเพิ่มสูงขึ้นเนื่องจากชาวโปแลนด์ปฏิเสธที่จะเรียนภาษารัสเซีย นักเรียนถูกทุบตีเพราะต่อต้านการทำให้เป็นรัสเซีย^{[ 117 ]}เครือข่ายการศึกษาใต้ดินของชาวโปแลนด์ถูกก่อตั้งขึ้น รวมถึงมหาวิทยาลัยลอยฟ้า ที่มีชื่อเสียง ตามการประมาณการของรัสเซีย ในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 ประมาณหนึ่งในสามของประชากรในดินแดนของโปแลนด์ภายใต้การปกครองของรัสเซียมีส่วนร่วมในการสอนลับโดยใช้ผลงานวรรณกรรมโปแลนด์^{[ 118 ]}

เริ่มตั้งแต่ช่วงปี 1840 รัสเซียพิจารณาที่จะนำอักษรซีริลลิกมาใช้ในการสะกดภาษาโปแลนด์ โดยมีการพิมพ์หนังสือเรียนเล่มแรกในช่วงปี 1860 การปฏิรูปนี้ในที่สุดก็ถูกมองว่าไม่จำเป็นเนื่องจากการนำการศึกษาในโรงเรียนมาใช้เป็นภาษารัสเซีย^{[ 119 ]}

หนังสือสวดมนต์ยอดนิยมของลิทัวเนีย ชื่อ Auksa altorius ( แท่นบูชาทองคำ ) มีสองฉบับที่แตกต่างกันฉบับทางซ้ายมือเป็นสิ่งผิดกฎหมายตั้งแต่ปี 1865 ถึง 1904 เนื่องจากพิมพ์ด้วยอักษรละติน ในขณะที่ฉบับทางขวามือซึ่งพิมพ์ด้วยอักษรซีริลลิกนั้นถูกกฎหมายและได้รับการสนับสนุนค่าใช้จ่ายจากรัฐบาล

เหตุการณ์ที่คล้ายคลึงกันนี้เกิดขึ้นในลิทัวเนีย [ ^{116 ] มิ}คาอิล มูราวิยอฟ ผู้ว่าการทั่วไปของลิทัวเนีย ( ดำรงตำแหน่งระหว่างปี 1863–1865) ได้สั่งห้ามการใช้ภาษาโปแลนด์และลิทัวเนีย ในการพูดในที่สาธารณะ และปิดโรงเรียนโปแลนด์และลิทัวเนีย ครูจากส่วนอื่นๆ ของรัสเซียที่ไม่พูดภาษาเหล่านี้ถูกย้ายเข้ามาสอนนักเรียน ซึ่งกระตุ้นให้ชาวลิทัวเนียจัดตั้งโรงเรียนลับ จำนวนมาก มูราวิยอฟยังสั่งห้ามการใช้ตัวอักษรละตินและ โกธิ กในการตีพิมพ์ คำสั่งห้ามนี้ถูกยกเลิกในปี 1904 เท่านั้น แต่ก็ถูกละเลยโดยพวกknygnešiaiซึ่งเป็นผู้ลักลอบค้าหนังสือชาวลิทัวเนีย ที่นำสิ่งพิมพ์ภาษาลิทัวเนียที่พิมพ์ด้วยตัวอักษรละติน ซึ่งเป็นอักขรวิธีดั้งเดิมของภาษาลิทัวเนีย จากลิทัวเนียไมเนอร์ (ส่วนหนึ่งของปรัสเซียตะวันออก) และจากสหรัฐอเมริกาเข้ามาในพื้นที่ที่พูดภาษาลิทัวเนียในจักรวรรดิรัสเซีย knygnešiai กลายเป็นสัญลักษณ์ของการต่อต้านการทำให้เป็นรัสเซียของชาวลิทัวเนีย ต่อมานโยบายด้านภาษาในลิทัวเนียและโปแลนด์ได้เปลี่ยนไปสู่การศึกษาที่ดีขึ้นในภาษารัสเซียอีวาน เปโตรวิช คอร์นิโลฟเจ้าหน้าที่จักรวรรดิรัสเซีย เขียนไว้ในปี พ.ศ. 2440 ว่า: ^{[ 120 ]}

รัสเซีย: Русское образованiе сильнѣе русскаго штыка. Въ какiе-нибудь 4 года русскiя школы сдѣлали болѣе для образованiя народа и ослабленiя полонизма, чѣмъ войска въ десятки лѣтъ.

[ระบบการศึกษาของรัสเซียแข็งแกร่งกว่าดาบปลายปืนของรัสเซีย ในเวลาประมาณ 4 ปี โรงเรียนของรัสเซียได้ทำประโยชน์ต่อการศึกษาของประชาชนและลดอิทธิพลของชาวโปแลนด์มากกว่าที่กองทัพทำในระยะเวลาหลายสิบปี]

การรณรงค์ส่งเสริมรัสเซีย ยังให้ความสำคัญกับ ศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์มากกว่านิกายคาทอลิก มาตรการที่ใช้ได้แก่ การปิดอารามคาทอลิก การห้ามสร้างโบสถ์ใหม่ และการมอบโบสถ์เก่าหลายแห่งให้แก่โบสถ์ออร์โธดอกซ์ การห้ามโรงเรียนคาทอลิกและการจัดตั้งโรงเรียนของรัฐที่สอนเฉพาะศาสนาออร์โธดอกซ์ การกำหนดให้บาทหลวงคาทอลิกเทศนาเฉพาะคำสอนที่ได้รับการอนุมัติอย่างเป็นทางการ การกำหนดให้ชาวคาทอลิกที่แต่งงานกับสมาชิกของโบสถ์ออร์โธดอกซ์ต้องเปลี่ยนศาสนา การกำหนดให้ขุนนางคาทอลิกจ่ายภาษีเพิ่มเติมในอัตรา 10% ของกำไร การจำกัดที่ดินที่ชาวนาคาทอลิกสามารถเป็นเจ้าของได้ และการเปลี่ยนจากปฏิทินเกรกอเรียน (ที่ชาวคาทอลิกใช้) ไปเป็น ปฏิทิน จูเลียน (ที่สมาชิกของโบสถ์ออร์โธดอกซ์ใช้)

ทรัพย์สินส่วนใหญ่ของคริสตจักรนิกายออร์โธดอกซ์ในโปแลนด์ภายใต้การปกครองของรัฐสภาในศตวรรษที่ 19 ได้มาโดยแลกกับทรัพย์สินของคริสตจักรคาทอลิกทั้งสองนิกาย (โรมันคาทอลิกและกรีกคาทอลิก ) ^{[ 121 ]}

หลังจากการลุกฮือเดือนมกราคม ค.ศ. 1863 คฤหาสน์และที่ดินจำนวนมากถูกยึดจากขุนนางเชื้อสายโปแลนด์และลิทัวเนียที่ถูกกล่าวหาว่าให้ความช่วยเหลือในการลุกฮือ ทรัพย์สินเหล่านี้ต่อมาถูกมอบหรือขายให้กับขุนนางรัสเซีย หมู่บ้านที่ผู้สนับสนุนการลุกฮืออาศัยอยู่ถูกแทนที่ด้วยชาวรัสเซียมหาวิทยาลัยวิลนีอุสซึ่งใช้ภาษาโปแลนด์ในการเรียนการสอนแทนที่จะเป็นภาษารัสเซีย ปิดตัวลงในปี ค.ศ. 1832 ชาวลิทัวเนียและชาวโปแลนด์ถูกห้ามไม่ให้ทำงานในภาครัฐ (รวมถึงตำแหน่งวิชาชีพ เช่น ครูและแพทย์) ในลิทัวเนีย ทำให้ชาวลิทัวเนียที่มีการศึกษาต้องย้ายไปส่วนอื่น ๆ ของจักรวรรดิรัสเซียประมวลกฎหมายฉบับเก่าถูกยกเลิกและมีการประกาศใช้ประมวลกฎหมายฉบับใหม่ที่อิงตามประมวลกฎหมายรัสเซียและเขียนเป็นภาษารัสเซีย ทำให้ภาษารัสเซียกลายเป็นภาษาเดียวในการบริหารและกฎหมายในพื้นที่นั้น การกระทำส่วนใหญ่เหล่านี้สิ้นสุดลงในช่วงเริ่มต้นของสงครามรัสเซีย-ญี่ปุ่นค.ศ. 1904-1905 แต่บางอย่างก็ใช้เวลานานกว่าที่จะถูกแก้ไขมหาวิทยาลัยวิลนีอุสเปิดทำการอีกครั้งหลังจากที่รัสเซียสูญเสียการควบคุมเมืองนี้ไปในปี 1919

เบสซาราเบียถูกผนวกเข้ากับจักรวรรดิรัสเซียในปี 1812 ในปี 1816 เบสซาราเบียกลายเป็นรัฐอิสระ แต่ก็เพียงจนถึงปี 1828 เท่านั้น ในปี 1829 การใช้ภาษาโรมาเนียถูกห้ามในหน่วยงานราชการ ในปี 1833 การใช้ภาษาโรมาเนียถูกห้ามในโบสถ์ ในปี 1842 การสอนเป็นภาษาโรมาเนียถูกห้ามในโรงเรียนมัธยม และในปี 1860 ก็ถูกห้ามในโรงเรียนประถมศึกษาด้วย

ทางการรัสเซียสนับสนุนการอพยพของชาวมอลโดวาไปยังจังหวัดอื่นๆ ของจักรวรรดิรัสเซีย (โดยเฉพาะในคูบัน คาซัคสถานและไซบีเรีย ) ในขณะเดียวกันก็สนับสนุนให้กลุ่มชาติพันธุ์ต่างชาติ (โดยเฉพาะชาวรัสเซียและยูเครน ซึ่งในศตวรรษที่ 19 เรียกว่า " ชาวรัสเซียน้อย ") เข้ามาตั้งถิ่นฐานที่นั่น แม้ว่าการสำรวจสำมะโนประชากรในปี 1817 จะไม่ได้บันทึกชาติพันธุ์ แต่ผู้เขียนชาวโรมาเนียอ้างว่าในเวลานั้นเบสซาราเบียมีประชากรเป็นชาวมอลโดวา 86% ชาวยูเครน 6.5% ชาวรัสเซีย ( ลิโปวาน ) 1.5% และกลุ่มชาติพันธุ์อื่นๆ 6% 80 ปีต่อมา ในปี 1897 โครงสร้างชาติพันธุ์แตกต่างออกไปมาก โดยมีชาวมอลโดวาเพียง 56% แต่มีชาวยูเครน 11.7% ชาวรัสเซีย 18.9% และกลุ่มชาติพันธุ์อื่นๆ 13.4% ^{[ 122 ]}ในช่วง 80 ปี ระหว่างปี 1817 ถึง 1897 สัดส่วนของประชากรชาวมอลโดวาลดลงร้อยละ 30

หลังจากการยึดครองเบสซาราเบียของโซเวียตในปี 1940ประชากรชาวโรมาเนียในเบสซาราเบียถูกทางการโซเวียตกดขี่ข่มเหง โดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงหลายปีหลังจากการผนวกดินแดน ซึ่งส่วนใหญ่มีพื้นฐานมาจากเหตุผลทางสังคม การศึกษา และการเมือง ด้วยเหตุนี้ กฎหมายการทำให้เป็นรัสเซียจึงถูกบังคับใช้กับประชากรชาวโรมาเนียอีกครั้ง^{[ 123 ]}ภาษาโมลโดวาที่ทางการโซเวียตส่งเสริมในช่วงระหว่างสงครามโลก ครั้งที่หนึ่งและครั้งที่สอง โดยเริ่มแรกใน สาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียตปกครองตนเองโมลโดวาและหลังจากปี 1940 สอนในสาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียตโมลโดวาแท้จริงแล้วคือภาษาโรมาเนียแต่เขียนด้วยอักษรซีริลลิกเวอร์ชันหนึ่งที่ได้มาจากอักษรรัสเซียผู้สนับสนุนการเขียนด้วยอักษรซีริลลิกโต้แย้งว่าภาษาโรมาเนียในอดีตเขียนด้วยอักษรซีริลลิก แม้จะเป็นรูปแบบที่แตกต่างกันก็ตาม (ดูอักษรโมลโดวาและอักษรซีริลลิกโรมาเนียสำหรับการอภิปรายเกี่ยวกับข้อโต้แย้งนี้) ^{[ 124 ]}

ทางการรัสเซียและสหภาพโซเวียตดำเนินนโยบายการทำให้ยูเครนเป็นรัสเซียตั้งแต่ปี 1709 ถึง 1991 โดยถูกขัดจังหวะด้วย นโยบาย Korenizatsiyaในช่วงทศวรรษ 1920 นับตั้งแต่ยูเครนได้รับเอกราช รัฐบาลได้ดำเนิน นโยบาย การทำให้เป็นยูเครนเพื่อลดการใช้ภาษารัสเซียและส่งเสริมภาษาอูเครน นโยบายการทำให้เป็นรัสเซียประกอบด้วยเครื่องมือต่างๆ มากมาย โดยเฉพาะอย่างยิ่งการห้ามใช้ภาษาอูเครนในการพิมพ์หรือนำเข้าวรรณกรรม การจัดแสดงละครหรือการบรรยายเป็นภาษาอูเครนตั้งแต่ปี 1876 ( Ems Ukaz )

นักเคลื่อนไหวชาวยูเครนจำนวนหนึ่งฆ่าตัวตายเพื่อประท้วงการผนวกดินแดนเข้ากับรัสเซีย รวมถึงวาซิล มาคุคในปี 1968 และโอเล็กซา ฮีร์นิคในปี 1978

หลังจากการผนวกไครเมียของรัสเซีย ในปี 2014 และการเกิดขึ้นของหน่วยงานที่ได้รับการสนับสนุนจากรัสเซียซึ่งไม่ได้รับการยอมรับในยูเครนตะวันออก ได้มีการริเริ่มกระบวนการทำให้เป็นรัสเซียขึ้น แม้ว่าพื้นที่เหล่านี้ ส่วนใหญ่จะพูด ภาษารัสเซียก็ตาม^{[ 125 ]}

• การกระจายตัวทางภูมิศาสตร์ของผู้พูดภาษารัสเซีย
• วิวัฒนาการทางดินแดนของรัสเซีย
• ศาสนาออร์โธดอกซ์ ระบอบเผด็จการ และความเป็นชาติ  – หลักคำสอนทางอุดมการณ์ของนิโคลัสที่ 1 แห่งรัสเซีย
• การศึกษาในสหภาพโซเวียต  – ภาพรวมของการศึกษาในสหภาพโซเวียต
• สลาฟฟิเลีย  – ขบวนการทางปัญญาในรัสเซียที่ต่อต้านอิทธิพลจากยุโรปตะวันตก
• การโยกย้ายประชากรในสหภาพโซเวียต  – การโยกย้ายและการเนรเทศผู้คนในสหภาพโซเวียต
• ชาวรัสเซียพลัดถิ่น  – ชุมชนชาวรัสเซียที่อพยพไปต่างประเทศ
• จักรวรรดินิยมรัสเซีย
• ลัทธิชาตินิยมรัสเซีย  – อุดมการณ์ทางการเมืองของรัสเซีย
• การรับเอา แบบโซเวียต  – การนำระบบการเมืองและแนวคิดแบบโซเวียตมาใช้
• Z (สัญลักษณ์ทางทหาร)  – สัญลักษณ์ทางทหารของรัสเซีย
• ว่าด้วยการอนุมัติหลักการพื้นฐานของนโยบายรัฐเพื่อการอนุรักษ์และเสริมสร้างคุณค่าทางจิตวิญญาณและศีลธรรมดั้งเดิมของรัสเซีย  – พระราชกฤษฎีกาของรัสเซียที่ส่งเสริมคุณค่าดั้งเดิม

• การเผยแพร่แนวคิดรัสเซียในลิทัวเนียถูกเก็บถาวรเมื่อวันที่ 27 สิงหาคม 2548 ที่Wayback Machine
• สารคดีออนไลน์ของ LTV ตรวจสอบเรื่อง 'การทำให้เป็นรัสเซีย' และผลกระทบของมัน 16 เมษายน 2563 สถานีโทรทัศน์สาธารณะแห่งลัตเวีย
• อัตลักษณ์ทางพลเมืองของเจ้าหน้าที่ที่รับวัฒนธรรมรัสเซียในเขตตะวันตกเฉียงเหนือของจักรวรรดิหลังปี 1863 โดย มิคาอิล ดอลบิโลฟ
• สำนักงานถาวรของมูลนิธิสถาบันเพื่อประชาธิปไตยแห่งคอเคซัสเปิดทำการในเมืองทสคินวาลี – สำนักข่าวเร็กนัม (รัสเซีย), 9 ธันวาคม 2548
• สาธารณรัฐตาตาร์สถานปฏิเสธบทบาทที่โดดเด่นของรัสเซีย – คอมเมอร์ซานต์ , 6 มีนาคม 2549
• ลืมวิธีพูดภาษารัสเซีย | ข้ามเวลาไป | OZY (7 มกราคม 2014)