การฟื้นฟูระบอบกษัตริย์คือการกลับมาของสถาบันกษัตริย์ในสกอตแลนด์ในปี 1660 หลังจากยุคเครือจักรภพและประวัติศาสตร์สกอตแลนด์ อีกสามทศวรรษต่อมา จนกระทั่งการปฏิวัติและการประชุมสภาฐานันดรในปี 1689 การฟื้นฟู นี้เป็นส่วนหนึ่งของการฟื้นฟู ในวงกว้าง ในหมู่เกาะบริเตน ซึ่งรวมถึงการกลับมาของราชวงศ์สจวร์ตสู่บัลลังก์อังกฤษและไอร์แลนด์ในบุคคลของพระเจ้า ชาร์ลส์ ที่2

ในฐานะผู้บัญชาการทหารของกองกำลังติดอาวุธที่ใหญ่ที่สุดในเครือจักรภพจอร์จ มังก์ผู้ว่าการทั่วไปในสกอตแลนด์ มีบทบาทสำคัญในการฟื้นฟูราชบัลลังก์ของพระเจ้าชาร์ลส์ที่ 2 ซึ่งได้รับการประกาศเป็นกษัตริย์ในเอดินบะระเมื่อวันที่ 14 พฤษภาคม 1660 มีการอภัยโทษทั่วไปสำหรับความผิดในช่วงสงครามสามอาณาจักรแต่มีบุคคลสี่คนที่ได้รับการยกเว้นและถูกประหารชีวิต ภายใต้การประนีประนอมทางการเมืองในที่สุด สกอตแลนด์ได้ระบบกฎหมาย รัฐสภา และศาสนจักรที่เป็น อิสระกลับคืนมา แต่ยังได้ขุนนางแห่งบทบัญญัติและบิชอปกลับคืนมาด้วย และตอนนี้สกอตแลนด์มีกษัตริย์ที่ไม่เสด็จเยือนประเทศและปกครองโดยส่วนใหญ่โดยไม่ต้องอ้างอิงถึงรัฐสภาผ่านคณะกรรมาธิการ หลายชุด ซึ่งเริ่มต้นด้วยเอิร์ลแห่งมิดเดิลตัน และสิ้นสุดที่ เจมส์ ดยุกแห่งยอร์ ก พระ อนุชาและรัชทายาทของกษัตริย์การฟื้นฟูคณะบิชอปแห่งสกอตแลนด์นำไปสู่ความขัดแย้งหลายครั้งระหว่างเพรสไบทีเรียนและบิชอปของนิกายเอพิสโคปาเลียน ซึ่งจบลงด้วยการกดขี่ข่มเหงในช่วงเวลาแห่งการ สังหารหมู่ ( The Killing Time )

ชาร์ลส์สิ้นพระชนม์ในปี 1685 และพระอนุชาของพระองค์คือดยุคแห่งยอร์กได้ขึ้นครองราชย์ต่อเป็นเจมส์ที่ 7 แห่งสกอตแลนด์และเจมส์ที่ 2 แห่งอังกฤษ พระองค์ทรงรอดพ้นจากการกบฏหลายครั้ง แต่ก็ทรงทำให้ประชาชนส่วนใหญ่ไม่พอใจเนื่องจากความเชื่อในศาสนาคาทอลิกและนโยบายของพระองค์ เมื่อวิลเลียมแห่งออเรนจ์แห่งเนเธอร์แลนด์ พระเขยที่เป็นโปรเตสแตนต์ของเจมส์ บุกอังกฤษในปี 1688 เจมส์จึงทรงลี้ภัย และวิลเลียมกับพระมเหสีได้ขึ้นครองราชย์เป็นวิลเลียมที่ 2 และแมรีที่ 2วิลเลียมทรงเรียกประชุมสภาสกอตแลนด์ซึ่งส่วนใหญ่เป็นพวกเพรสไบทีเรียน สภาได้เสนอราชบัลลังก์ให้แก่วิลเลียมและแมรี และหลังจากความพ่ายแพ้ของฝ่ายสนับสนุนเจมส์ บิชอปก็ถูกยกเลิกและระบบเพรสไบทีเรียนก็ถูกนำกลับมาใช้ในศาสนจักรอีกครั้ง

สภาพเศรษฐกิจในยุคนั้นโดยทั่วไปแล้วอยู่ในเกณฑ์ดี แม้ว่าการฟื้นฟูเอกราชของสกอตแลนด์จะทำให้เกิดพรมแดนทางเศรษฐกิจกับอังกฤษและภาษีศุลกากรของอังกฤษขึ้นอีกครั้ง การฟื้นฟูระบอบกษัตริย์ยังนำมาซึ่งการฟื้นฟูอำนาจทางการเมืองของขุนนาง แม้ว่าพวกเขาอาจจะใช้อำนาจด้วยความระมัดระวังมากขึ้นก็ตาม นอกจากนี้ยังนำมาซึ่งการขึ้นมามีอำนาจของเจ้าของที่ดิน ( lairds)ซึ่งยังคงได้รับอำนาจทางการเมืองในท้องถิ่นใหม่ๆ อย่างต่อเนื่อง มีความพยายามที่จะฟื้นฟูโรงละครในสกอตแลนด์ ซึ่งได้รับผลกระทบจากการขาดราชสำนักและความเป็นปรปักษ์ของศาสนจักร การฟื้นฟูระบอบกษัตริย์นำมาซึ่งการนำรูปแบบบ้านในชนบทมาใช้ในหมู่ขุนนางสกอตแลนด์ ซึ่งส่งเสริมให้เกิดสถาปัตยกรรมที่เน้นการพักผ่อนหย่อนใจมากขึ้น เช่นเดียวกับในอังกฤษ งานประติมากรรมส่วนใหญ่ทำโดยศิลปินมืออาชีพชาวต่างชาติ สกอตแลนด์ได้ผลิตศิลปินที่มีชื่อเสียงและยังได้รับการเยี่ยมเยือนจากศิลปินสำคัญๆ จากทวีปยุโรปหลายคน ช่วงระหว่างปี 1679 ถึง 1689 ได้เห็นการก่อตั้งสถาบันหลายแห่งที่จะมีความสำคัญต่อชีวิตทางวัฒนธรรมและปัญญาของสกอตแลนด์

ในปี ค.ศ. 1638 การปฏิรูปที่ชาร์ลส์ที่ 1 บังคับใช้ กับคริสตจักรแห่งสกอตแลนด์ (เดอะเคิร์ก) นำไปสู่สงครามบิชอปซึ่งเป็นสงครามครั้งแรกในชุดสงครามระหว่างปี ค.ศ. 1638 ถึง 1651 ที่รู้จักกันในชื่อสงครามสามอาณาจักร กลุ่ม โคเวแนนเตอร์เข้าควบคุมรัฐบาลและในตอนแรกวางตัวเป็นกลางเมื่อสงครามกลางเมืองอังกฤษครั้งแรกเริ่มต้นขึ้นในปี ค.ศ. 1642 อย่างไรก็ตาม ชาวสกอตจำนวนมากกังวลเกี่ยวกับผลที่ตามมาจากการที่ฝ่ายนิยมกษัตริย์ได้รับชัยชนะต่อคริสตจักร และมองว่าการรวมกับอังกฤษเป็นวิธีที่ดีที่สุดที่จะรับประกันความอยู่รอดของคริสตจักร ในเดือนตุลาคม ค.ศ. 1643 รัฐสภาอังกฤษได้ลงนามในสนธิสัญญาสหพันธสัญญาอันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งตกลงที่จะรวมเป็นหนึ่งเดียวเพื่อแลกกับการสนับสนุนทางทหารจากสกอตแลนด์^{[ 1 ]}

กลุ่มนิยมกษัตริย์และกลุ่มสายกลางในทั้งสองประเทศปฏิเสธเรื่องนี้ด้วยเหตุผลชาตินิยม เช่นเดียวกับกลุ่มอิสระ ทางศาสนา อย่างโอลิเวอร์ ครอมเวลล์ที่ต่อต้านคริสตจักรที่รัฐสั่งการ กลุ่มโคเวแนนเตอร์และพันธมิตรชาวอังกฤษของพวกเขาถือว่ากองทัพแบบใหม่ ที่นำโดยกลุ่มอิสระ เป็นภัยคุกคามที่ใหญ่กว่ากลุ่มนิยมกษัตริย์ และเมื่อสงครามกลางเมืองครั้งที่หนึ่งสิ้นสุดลงในปี 1647 พวกเขาจึงเจรจาเพื่อฟื้นฟูอำนาจของพระเจ้าชาร์ลส์ ในทางกลับกัน พระองค์ทรงตกลงที่จะบังคับใช้ลัทธิเพรสไบทีเรียนในอังกฤษและปราบปรามกลุ่มอิสระ แต่ทรงปฏิเสธที่จะเปลี่ยนไปนับถือลัทธิเพรสไบทีเรียนด้วยตนเอง สิ่งนี้ทำให้กลุ่มโคเวแนนเตอร์แตกออกเป็นสองกลุ่ม คือ กลุ่มเอ็นเกเจอร์ซึ่งยินดีที่จะยอมรับเรื่องนี้ และกลุ่มเคิร์กปาร์ตี้หรือวิกกามอร์ซึ่งไม่ยอมรับ หลังจากที่ครอมเวลล์ได้รับชัยชนะในสงครามกลางเมืองอังกฤษครั้งที่สองเขาได้แต่งตั้งกลุ่มเคิร์กปาร์ตี้เป็นรัฐบาลของสกอตแลนด์ จากนั้นจึงขับไล่กลุ่มเอ็นเกเจอร์ออกจากสมัชชาใหญ่^{[ 2 ]}

พันธมิตรนี้สิ้นสุดลงด้วยการประหารชีวิตชาร์ลส์ในเดือนมกราคม ค.ศ. 1649 เนื่องจากพวกคาลวินิสต์ กลุ่มเอนเกเจอร์และเคิร์กปาร์ตี้มองว่าระบอบกษัตริย์เป็นสิ่งที่พระเจ้าทรงกำหนดไว้ ทำให้การกระทำนี้เป็นการดูหมิ่นพระเจ้า [ ^{ก ] [ 3 ] ใน}เดือนกุมภาพันธ์ ชาวสกอตประกาศให้ชาร์ลส์ที่ 2เป็นกษัตริย์แห่งสกอตแลนด์และบริเตนใหญ่ และในสนธิสัญญาเบรดาตกลงที่จะคืนบัลลังก์อังกฤษให้แก่เขา ในทางกลับกัน เขายอมรับพันธสัญญาและถูกบังคับให้ปฏิเสธการก่อกบฏของมอนโทรส ผู้นำฝ่ายนิยมกษัตริย์ ซึ่งถูกจับกุมและประหารชีวิต ชาร์ลส์ไม่เคยลืมความอัปยศอดสูนี้^{[ 4 ]}

หลังจากสงครามกลางเมืองอังกฤษครั้งที่สาม^{[ b ]}สิ้นสุดลงด้วยความพ่ายแพ้ในปี 1651 ครอมเวลล์ตัดสินใจว่าวิธีเดียวที่จะรับประกันสันติภาพได้คือการทำลายอำนาจของคริสตจักรและชนชั้นสูงเจ้าของที่ดินชาวสกอต^{[ 5 ]}ส่วนหนึ่งของวิธีแก้ปัญหาคือการทำให้สกอตแลนด์เป็นส่วนหนึ่งของเครือจักรภพแห่งอังกฤษ สกอตแลนด์ และไอร์แลนด์โดยมีตัวแทนชาวสกอตนั่งอยู่ในรัฐสภาลอนดอน การให้สัตยาบันขั้นสุดท้ายของเงื่อนไขล่าช้าเนื่องจากปัญหาของครอมเวลล์กับรัฐสภาต่างๆ ของเขา และสหภาพนี้ก็ไม่ได้เสร็จสิ้นทางกฎหมายจนกระทั่งปี 1657 ^{[ 6 ]}สกอตแลนด์ถูกปกครองโดยการบริหารทางทหารภายใต้จอร์จ มองค์ซึ่งสามารถบังคับใช้กฎหมายและความสงบเรียบร้อย และมีความอดทนทางศาสนาในระดับหนึ่ง อย่างไรก็ตาม การบริหารนี้ใช้ผู้พิพากษาชาวอังกฤษ แทนที่จะใช้กฎหมายของสกอตแลนด์ อีกทั้งยังมีค่าใช้จ่ายสูง ทำให้ไม่เป็นที่นิยมในทั้งสองราชอาณาจักร

ต่างจากอังกฤษ ชาวสกอต 95% เป็นสมาชิกของคริสตจักรและมีหลักคำสอนคาลวินเหมือนกัน ความขัดแย้งส่วนใหญ่เป็นเรื่องการปกครอง โดยผู้ชนะจะขับไล่ฝ่ายตรงข้าม สมัชชาใหญ่แบ่งออกเป็นสองฝ่าย คือ ฝ่ายResolutionersที่ยินดีรับอดีตสมาชิก Engagers และ Royalists กลับเข้ามา และฝ่าย Protestersที่ปฏิเสธ^{[ 7 ]}หลังจากเอาชนะการก่อจลาจลของ Glencairn ฝ่าย Royalist ในปี 1654 การบริหารของ Monk จงใจขยายความแตกแยกภายในคริสตจักร ผลกระทบดังกล่าวครอบงำชีวิตทางการเมืองของสกอตแลนด์ในช่วงการฟื้นฟูและหลังจากนั้น เนื่องจากผู้ที่เคยถูกขับไล่กลับมามีอำนาจและกีดกันฝ่ายตรงข้าม^{[ 8 ]}

ในฐานะผู้บัญชาการทหารของกองกำลังติดอาวุธที่ใหญ่ที่สุดในเครือจักรภพ มองค์มีบทบาทสำคัญในการฟื้นฟูราชบัลลังก์ของพระเจ้าชาร์ลส์ที่ 2 หลังจากครอมเวลล์สิ้นพระชนม์ในปี 1658 มองค์ยังคงวางตัวเป็นกลางจากการวางแผนทางการเมืองในลอนดอน ซึ่งนำไปสู่การสถาปนาระบอบการปกครองในช่วงสั้นๆ ภายใต้ริชาร์ด ครอมเวลล์ โอรส ของผู้สำเร็จราชการ และหลังจากระบอบการปกครองนั้นล่มสลาย ก็เกิดการแย่งชิงอำนาจระหว่างผู้นำกองทัพ เมื่อพบว่าไม่สามารถจัดตั้งรัฐบาลที่มั่นคงได้ในปี 1659 มองค์จึงเริ่มเจรจากับพระเจ้าชาร์ลส์ที่ 2 และเริ่มเคลื่อนทัพลงใต้ไปอย่างช้าๆ หลังจากถึงลอนดอน เขาได้ฟื้นฟูรัฐสภายาว ของอังกฤษ ที่เคยมีอยู่เมื่อเริ่มต้นสงครามกลางเมือง รัฐสภานี้ได้รับคำรับรองจากพระเจ้าชาร์ลส์ที่ 2 จึงลงมติให้ฟื้นฟูระบอบกษัตริย์ในอังกฤษ จากนั้นก็ยุบสภาไปเอง การกระทำนี้ทำให้เกิด การฟื้นฟูระบอบกษัตริย์ในสกอตแลนด์ โดยพฤตินัยแต่ปราศจากหลักประกันใดๆ เกี่ยวกับสถานะทางรัฐธรรมนูญของประเทศ บุคคลสำคัญชาวสกอตอยู่ในสถานะที่อ่อนแอในการเจรจากับพระมหากษัตริย์เกี่ยวกับข้อตกลงที่จะเกิดขึ้น^{[ 9 ]}ชาร์ลส์ที่ 2 พระราชทานตำแหน่งดยุคแห่งอัลเบมาร์ลแก่ Monck เพื่อเป็นการตอบแทนบุญคุณที่เขามีส่วนร่วมในการฟื้นฟูราชวงศ์^{[ 10 ]}

ชาร์ลส์ได้รับการประกาศเป็นกษัตริย์ในเอดินบะระเมื่อวันที่ 14 พฤษภาคม ค.ศ. 1660 (เป็นครั้งที่สอง: ครั้งแรกเกิดขึ้นเมื่อกว่าสิบปีก่อนหน้านั้นในวันที่ 6 กุมภาพันธ์ ค.ศ. 1649) พระองค์ไม่ได้รับการสวมมงกุฎอีกครั้งในสกอตแลนด์ (หลังจากได้รับการสวมมงกุฎที่สโคนในปี ค.ศ. 1651) การฟื้นฟู "เป็นโอกาสแห่งการเฉลิมฉลองและความยินดีทั่วสกอตแลนด์" ^{[ 11 ]}ชาร์ลส์ที่ 2 ทรงเรียกประชุมรัฐสภาเมื่อวันที่ 1 มกราคม ค.ศ. 1661 ซึ่งเริ่มยกเลิกกฎหมายทั้งหมดที่ถูกบังคับใช้กับพระบิดาของพระองค์ ชาร์ลส์ที่ 1 พระราชบัญญัติยกเลิกค.ศ. 1661 ทำให้กฎหมายทั้งหมดตั้งแต่ปี ค.ศ. 1633 "เป็นโมฆะ" ^{[ 12 ]}

เมื่อวันที่ 9 กันยายน ค.ศ. 1662 รัฐสก็อตแลนด์ได้ผ่านร่างกฎหมายฉบับหนึ่งพระราชบัญญัติอภัยโทษ ค.ศ. 1662 (c. 71)พระราชบัญญัติการชดเชยและการลืมเลือนเป็นการอภัยโทษทั่วไปสำหรับอาชญากรรมส่วนใหญ่ที่ชาวสกอตอาจก่อขึ้นระหว่างวันที่ 1 มกราคม ค.ศ. 1637 และก่อนวันที่ 1 กันยายน ค.ศ. 1660 ในช่วงที่พระราชบัญญัตินี้เรียกว่า "ความวุ่นวายครั้งล่าสุด" (สงครามสามอาณาจักรและช่วงเวลาระหว่างกษัตริย์) ^{[ 13 ]}พระราชบัญญัตินี้มีโครงสร้างคล้ายกับพระราชบัญญัติการชดเชยและการลืมเลือน ค.ศ. 1660 ของอังกฤษ โดยบัญญัติการอภัยโทษทั่วไปโดยมีข้อยกเว้น แต่ (เช่นเดียวกับพระราชบัญญัติพระคุณของครอมเวลล์ ) มีข้อยกเว้นมากกว่าพระราชบัญญัติของอังกฤษมาก พระราชบัญญัตินี้ไม่ได้ยกเลิกบทบัญญัติของพระราชบัญญัติฉบับก่อนหน้าที่ผ่านโดยรัฐสภาสกอตแลนด์เดียวกัน หรือบทบัญญัติของคณะกรรมการแห่งรัฐที่ผ่านตั้งแต่เดือนสิงหาคม ค.ศ. 1660 พระราชบัญญัตินี้กล่าวถึงการริบของ "อาร์ชิบัลด์ แคมป์เบลล์ อดีตมาร์ควิสแห่งอาร์ชิบัลด์ จอห์นสตันซึ่งบางครั้งเรียกว่าเซอร์อาร์ชิบัลด์ จอห์นสตันแห่งวาริสตัน จอห์น สวินตัน ซึ่งบางครั้งเรียกว่าแห่งสวินตัน เจมส์ กัทรี วิลเลียม โกแวน จอห์น โฮม และวิลเลียม ดันดาส เจมส์ แคมป์เบลล์ ซึ่งบางครั้งเรียกว่าแห่งอาร์ดคิงลาส และเจมส์ แคมป์เบลล์ ซึ่งบางครั้งเรียกว่าแห่งออรินเซย์" ^{[ 13 ] [ 14 ]}พระราชบัญญัติเพิ่มเติมที่เรียกว่าพระราชบัญญัติที่มีข้อยกเว้นบางประการจากพระราชบัญญัติการชดเชย ได้ถูกผ่านออกมา ซึ่งรวมถึงค่าปรับจำนวนมากสำหรับอดีตผู้สนับสนุนพันธสัญญาประมาณ 700 คน พระราชบัญญัติข้อยกเว้นระบุว่า หากบุคคลที่ถูกยกเว้นไม่ชำระค่าปรับภายในวันที่กำหนด เขา (ซึ่งทั้งหมดเป็นผู้ชาย) จะสูญเสียสิทธิประโยชน์ของการอภัยโทษทั่วไป แต่หากชำระตรงเวลา เขาจะ "ได้รับสิทธิประโยชน์จากการอภัยโทษและการชดเชยของพระมหากษัตริย์ในทุกประการ" ^{[ 15 ] [ 16 ]}

สมาชิกบางส่วนของระบอบการปกครองก่อนหน้านี้ถูกดำเนินคดีและพบว่ามีความผิดฐานกบฏอาร์ชิบัลด์ แคมป์เบลล์ ( เอิร์ลแห่งอาร์กิลล์คนที่ 8 ) ถูกประหารชีวิตด้วยการตัดศีรษะเมื่อวันที่ 27 พฤษภาคม 1661 เจมส์ กัทรีและกัปตันวิลเลียม โกแวนถูกแขวนคอเมื่อวันที่ 1 มิถุนายน 1661 และอาร์ชิบัลด์ จอห์นสตัน ( ลอร์ดวอร์ริสตัน ) ถูกแขวนคอเมื่อวันที่ 22 กรกฎาคม 1663 ^{[ 16 ] [ 17 ] [ 18 ] [ 19 ] [ 20 ]}จอห์น สวินตัน (1621?–1679) ถูกตัดสินให้ริบและจำคุกในปราสาทเอดินบะระ ซึ่งเขาถูกคุมขังอยู่หลายปีก่อนจะได้รับการปล่อยตัว^{[ 21 ]}ในปี ค.ศ. 1661 จอห์น โฮม แห่งเคลโลถูกยึดทรัพย์สินเนื่องจากเข้าร่วมกับกองทัพอังกฤษต่อสู้กับกองทัพของกษัตริย์ในการรบที่วูสเตอร์ในปี ค.ศ. 1651 ^{[ 14 ] [ 22 ]}หลังจากการปฏิวัติอันรุ่งโรจน์ในปี ค.ศ. 1688 ทรัพย์สินก็ถูกคืนให้กับจอร์จ บุตรชายของเขา^{[ 23 ]}

ภายใต้ข้อตกลงทางการเมืองในที่สุด สกอตแลนด์ได้ระบบกฎหมาย รัฐสภา และศาสนจักรที่เป็นอิสระกลับคืนมา แต่ยังได้ลอร์ดแห่งบทบัญญัติและบิชอปกลับคืนมาด้วย และตอนนี้ก็มีกษัตริย์ที่ไม่เสด็จเยือนประเทศและปกครองโดยส่วนใหญ่โดยไม่ต้องอ้างอิงรัฐสภาผ่านคณะกรรมาธิการ หลายชุด ซึ่งเริ่มต้นด้วยเอิร์ลแห่งมิดเดิลตันและสิ้นสุดที่เจมส์ พระอนุชาและรัชทายาทของกษัตริย์ดยุกแห่งยอร์ก (รู้จักกันในสกอตแลนด์ในชื่อดยุกแห่งอัลบานี) ^{[ 24 ]}

คณะบิชอปแห่งการฟื้นฟู

ชาวเพรสไบทีเรียนหวังว่าชาร์ลส์จะนำ ข้อตกลง เพรสไบที เรียนมา ใช้กับคริสตจักร เนื่องจากชาร์ลส์ได้ตกลงใน สนธิสัญญา Solemn League and Covenantภายใต้สนธิสัญญาเบรดา (1650) “พระราชบัญญัติยกเลิก” ที่ยกเลิกกฎหมายย้อนหลังไปถึงปี 1633 ได้ลบล้าง ผลประโยชน์ที่ ฝ่าย Covenanterได้รับจากสงครามบิชอปแต่พระราชบัญญัติที่ผ่านในวันเดียวกันนั้นได้ฟื้นฟูระเบียบวินัยของการประชุมคริสตจักร สภาเพรสไบทีเรียน และสภาซินอด ซึ่งแสดงให้เห็นว่าการประนีประนอมระหว่างพระมหากษัตริย์และชาวเพรสไบทีเรียนนั้นเป็นไปได้^{[ 25 ]}การฟื้นฟูตำแหน่งบิชอปได้รับการประกาศโดยสภาองคมนตรีแห่งสกอตแลนด์เมื่อวันที่ 6 กันยายน 1661 ^{[ 26 ]}เจมส์ ชาร์ปรัฐมนตรีแห่งเครลซึ่งอยู่ในลอนดอนเพื่อเป็นตัวแทนผลประโยชน์ของฝ่าย Resolutioners ได้เปลี่ยนข้างและยอมรับตำแหน่งอาร์ชบิชอปแห่งเซนต์แอนดรูว์ในไม่ช้าคณะบิชอปทั้งหมดก็ได้ถูกรวบรวมขึ้น ในระหว่างการประชุมรัฐสภาในปี ค.ศ. 1662 คริสตจักรแห่งสกอตแลนด์ได้รับการฟื้นฟูให้เป็นคริสตจักรแห่งชาติ และผู้ดำรงตำแหน่งทุกคนต้องสละพันธสัญญา บรรดารัฐมนตรีของคริสตจักรถูกบังคับให้ยอมรับสถานการณ์ใหม่ มิฉะนั้นจะสูญเสียตำแหน่งของตน รัฐมนตรีมากถึงหนึ่งในสาม หรืออย่างน้อย 270 คน ปฏิเสธ^{[ 25 ]}ตำแหน่งว่างส่วนใหญ่เกิดขึ้นในทางตะวันตกเฉียงใต้ของสกอตแลนด์ ซึ่งเป็นพื้นที่ที่มีความเห็นอกเห็นใจต่อพันธสัญญาอย่างมาก รัฐมนตรีบางคนยังออกไปเทศนาในทุ่งโล่งในการชุมนุมซึ่งมักดึงดูดผู้ศรัทธาหลายพันคน^{[ 27 ]}

ชาร์ลส์สิ้นพระชนม์ในปี 1685 และพระอนุชาของพระองค์ขึ้นครองราชย์ต่อเป็นเจมส์ที่ 7 แห่งสกอตแลนด์ (และที่ 2 แห่งอังกฤษ) เจมส์ทรงแต่งตั้งชาวคาทอลิกให้ดำรงตำแหน่งสำคัญในรัฐบาล และแม้แต่การเข้าร่วมการชุมนุมลับก็มีโทษถึงประหารชีวิต พระองค์ทรงเพิกเฉยต่อรัฐสภา ทรงกวาดล้างสภา และทรงบังคับใช้การยอมรับทางศาสนาสำหรับชาวโรมันคาทอลิก ซึ่งทำให้ประชาชนโปรเตสแตนต์ไม่พอใจ ความล้มเหลวของการรุกรานที่นำโดยเอิร์ลแห่งอาร์กิลล์ ซึ่งเกิดขึ้นพร้อมกับการกบฏของดยุคแห่งมอนมัธในอังกฤษ แสดงให้เห็นถึงความแข็งแกร่งของระบอบการปกครอง อย่างไรก็ตาม การจลาจลเพื่อตอบโต้การยกเลิกพระราชกฤษฎีกาแห่งน็องต์ของพระเจ้าหลุยส์ที่ 14บ่งชี้ถึงความรู้สึกต่อต้านชาวคาทอลิกอย่างรุนแรง ความพยายามของกษัตริย์ในการขอการยอมรับสำหรับชาวคาทอลิกนำไปสู่การออกพระราชกฤษฎีกาผ่อนปรนในปี 1687 ซึ่งอนุญาตให้ชาวโปรเตสแตนต์ที่ไม่เห็นด้วยมีเสรีภาพในการประกอบพิธีกรรมทางศาสนา และอนุญาตให้บาทหลวงเพรสไบทีเรียนที่ถูกเปิดโปงกลับไปยังเขตปกครองของตนได้ สิ่งนี้ไม่ได้ขยายไปถึงการชุมนุมในทุ่งนา และผู้คนในสังคมยังคงประสบความยากลำบากต่อไป โดยรัฐมนตรีคนสุดท้ายของพวกเขาเจมส์ เรนวิกถูกจับและประหารชีวิตในปี 1688 ^{[ 9 ]}

เชื่อกันว่ากษัตริย์จะสืบทอดราชบัลลังก์โดยพระธิดาแมรีซึ่งเป็นโปรเตสแตนต์และเป็นพระมเหสีของวิลเลียมแห่งออเรนจ์ ผู้ว่าการเนเธอร์แลนด์ แต่เมื่อในปี ค.ศ. 1688 พระเจ้าเจมส์ทรงมีพระโอรสคือพระเจ้าเจมส์ ฟรานซิส เอ็ดเวิร์ด สจวร์ตก็เป็นที่ชัดเจนว่านโยบายของพระองค์จะคงอยู่ต่อไปแม้หลังจากที่พระองค์สิ้นพระชนม์แล้ว คำเชิญจากผู้นำชาวอังกฤษเจ็ดคนทำให้พระเจ้าวิลเลียมเสด็จขึ้นฝั่งที่อังกฤษพร้อมทหาร 40,000 นายในวันที่ 5 พฤศจิกายน^{[ 9 ]}ในเอดินบะระมีข่าวลือเกี่ยวกับแผนการของกลุ่มออเรนจ์ และในวันที่ 10 ธันวาคมลอร์ดแชนเซลเลอร์แห่งสกอตแลนด์เอิร์ลแห่งเพิร์ธได้ออกจากเมืองหลวงไปยังปราสาทดรัมมอน ด์ โดยวางแผนที่จะหลบหนีไปยังไอร์แลนด์แต่ไม่สำเร็จ (ต่อมาเขาถูกจับกุมขณะขึ้นเรือไปยังฝรั่งเศส) ขณะที่ผู้ก่อจลาจลเข้าใกล้โบสถ์โฮลีรูดพวกเขาถูกทหารยิง ทำให้มีผู้เสียชีวิตบ้าง ยามรักษาเมืองถูกเรียกตัวออกมา แต่โบสถ์ก็ถูกฝูงชนจำนวนมากบุกโจมตี เฟอร์นิเจอร์คาทอลิกที่วางไว้ที่นั่นเมื่อมีการบูรณะเป็นโบสถ์สำหรับเจมส์ถูกรื้อถอน และสุสานของกษัตริย์สจวร์ตก็ถูกลบหลู่ ฝูงชนนักเรียนเผาหุ่นจำลองของพระสันตะปาปาและนำศีรษะของโคเวแนนเตอร์ที่ถูกประหารชีวิตซึ่งแขวนอยู่เหนือประตูเมืองลงมา^{[ 36 ]}วิกฤตการณ์คลี่คลายลงเมื่อเจมส์หนีออกจากอังกฤษในวันที่ 23 ธันวาคม นำไปสู่การปฏิวัติที่แทบไม่มีการนองเลือด แม้ว่าจะไม่มีชาวสกอตเข้ามาเกี่ยวข้องอย่างมีนัยสำคัญในการรัฐประหาร แต่สมาชิกส่วนใหญ่ของสภาองคมนตรีแห่งสกอตแลนด์ได้เดินทางไปยังลอนดอนเพื่อเสนอตัวรับใช้วิลเลียม ในวันที่ 7 มกราคม 1689 พวกเขาขอให้วิลเลียมรับผิดชอบการปกครอง^{[ 9 ]}

วิลเลียมเรียกประชุมสภาสกอตแลนด์ซึ่งจัดขึ้นในวันที่ 14 มีนาคม ณเอดินบะระสภานี้ถูกครอบงำโดยชาวเพรสไบทีเรียน มีกลุ่มหนึ่งที่สนับสนุนเจมส์ รวมถึงชาวเอพิสโคพาเลียนจำนวนมาก แต่กลุ่มนี้แตกแยกกันเนื่องจากความพยายามของเจมส์ที่จะสร้างความอดทนอดกลั้นต่อชาวโรมันคาทอลิก จดหมายจากเจมส์ที่ได้รับในวันที่ 16 มีนาคม มีเนื้อหาขู่ว่าจะลงโทษทุกคนที่ก่อกบฏต่อเขา และประกาศว่าการประชุมนั้นผิดกฎหมาย ส่งผลให้ผู้ติดตามของเขาละทิ้งการประชุม ทำให้ฝ่ายวิลเลียมมีอำนาจเหนือกว่า^{[ 37 ]}ในวันที่ 4 เมษายน สภาได้ร่างคำเรียกร้องสิทธิและบทความเกี่ยวกับความไม่พอใจซึ่งระบุว่าเจมส์ได้สูญเสียราชบัลลังก์จากการกระทำของเขา (ตรงกันข้ามกับอังกฤษ ซึ่งอาศัยการสมมติทางกฎหมายของการสละราชสมบัติ) และเสนอราชบัลลังก์ให้แก่วิลเลียมและแมรี ซึ่งวิลเลียมยอมรับ พร้อมกับข้อจำกัดอำนาจของกษัตริย์ ในวันที่ 11 พฤษภาคม วิลเลียมและแมรีรับราชบัลลังก์แห่งสกอตแลนด์ในฐานะผู้สำเร็จราชการร่วม ในฐานะวิลเลียมที่ 2 และแมรีที่ 2 ^{[ 9 ]}

การประนีประนอมครั้งสุดท้าย ซึ่งเสร็จสมบูรณ์โดยรัฐสภาที่สองของวิลเลียมในปี 1690 ได้ฟื้นฟูศาสนาเพรสไบทีเรียนและยกเลิกตำแหน่งบิชอป ซึ่งโดยทั่วไปแล้วสนับสนุนเจมส์ รัฐมนตรีที่เหลือที่ถูกขับออกในปี 1662 ได้รับการคืนตำแหน่ง ทำให้การกดขี่ข่มเหงชาวคาเมโรเนียนสิ้นสุดลง และเหลือเพียงกลุ่มเล็กๆ ที่อยู่นอกคริสตจักร สมัชชาใหญ่ในปี 1692 ปฏิเสธที่จะคืนตำแหน่งแม้แต่รัฐมนตรีเอพิสโคปาเลียนที่ให้คำมั่นว่าจะยอมรับศาสนาเพรสไบทีเรียน อย่างไรก็ตาม กษัตริย์ได้ออกพระราชบัญญัติผ่อนปรนสองฉบับในปี 1693 และ 1695 อนุญาตให้ผู้ที่ยอมรับพระองค์เป็นกษัตริย์กลับเข้าสู่คริสตจักรได้ และมีผู้คนประมาณหนึ่งร้อยคนใช้ประโยชน์จากข้อเสนอนี้ ทุกคนยกเว้นพวกจาโคไบต์ที่แข็งกร้าวจะได้รับการยอมรับในปี 1707 เหลือเพียงกลุ่มเล็กๆ ของจาโคไบต์เอพิสโคปาเลียน^{[ 38 ]}

ภายใต้เครือจักรภพ ประเทศถูกเก็บภาษีค่อนข้างสูง แต่ก็สามารถเข้าถึงตลาดอังกฤษได้^{[ 39 ]}หลังจากการฟื้นฟูระบอบกษัตริย์ พรมแดนอย่างเป็นทางการกับอังกฤษก็ได้รับการกำหนดขึ้นใหม่ พร้อมกับภาษีศุลกากร สภาพเศรษฐกิจโดยทั่วไปเอื้ออำนวยตั้งแต่ปี 1660 ถึง 1688 เนื่องจากเจ้าของที่ดินส่งเสริมการเพาะปลูกและการเลี้ยงปศุสัตว์ที่ดีขึ้น การผูกขาดการค้าต่างประเทศของเมืองหลวงถูกยุติลงบางส่วนโดยพระราชบัญญัติปี 1672 ทำให้พวกเขายังคงมีสินค้าฟุ่มเฟือยแบบเดิม เช่น ไวน์ ผ้าไหม เครื่องเทศ และสีย้อม และเปิดการค้าเกลือ ถ่านหิน ข้าวโพด และหนังสัตว์ รวมถึงการนำเข้าจากอเมริกามากขึ้นเรื่อยๆพระราชบัญญัติการเดินเรือ ของอังกฤษ จำกัดความสามารถของชาวสกอตในการทำการค้าที่น่าจะทำกำไรได้มากกับอาณานิคมที่กำลังเติบโตของอังกฤษ แต่สิ่งเหล่านี้มักถูกหลีกเลี่ยง โดยกลาสโกว์กลายเป็นศูนย์กลางการค้าที่สำคัญมากขึ้นเรื่อยๆ เปิดการค้ากับอาณานิคมอเมริกา เช่น การนำเข้าน้ำตาลจากหมู่เกาะเวสต์อินดีส และยาสูบจากเวอร์จิเนียและแมริแลนด์ สินค้าส่งออกข้ามมหาสมุทรแอตแลนติก ได้แก่ ผ้าลินิน สินค้าขนสัตว์ ถ่านหิน และหินลับมีด^{[ 40 ]}ภาษีคุ้มครองของอังกฤษสำหรับเกลือและปศุสัตว์นั้นยากที่จะเพิกเฉยและอาจจำกัดเศรษฐกิจของสกอตแลนด์มากขึ้น แม้ว่าพระมหากษัตริย์จะทรงพยายามยกเลิกก็ตาม^{[ 41 ]}ความพยายามของสกอตแลนด์ที่จะตอบโต้ด้วยภาษีของตนเองนั้นส่วนใหญ่ไม่ประสบความสำเร็จ เนื่องจากสกอตแลนด์มีสินค้าส่งออกที่สำคัญค่อนข้างน้อยที่จะต้องปกป้อง ความพยายามของสภาองคมนตรีในการสร้างอุตสาหกรรมหรูหราในโรงงานทอผ้า โรงงานสบู่ โรงต้มน้ำตาล โรงดินปืน และโรงงานกระดาษนั้นส่วนใหญ่ไม่ประสบความสำเร็จ อย่างไรก็ตาม ในช่วงปลายศตวรรษเส้นทางขนส่งปศุสัตว์ที่ทอดยาวลงมาจากที่ราบสูงผ่านทางตะวันตกเฉียงใต้ของสกอตแลนด์ไปยังทางตะวันออกเฉียงเหนือของอังกฤษ ได้กลายเป็นที่รู้จักอย่างมั่นคง^{[ 41 ]}ภาวะอดอยากกลายเป็นเรื่องค่อนข้างหายากในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่สิบเจ็ด โดยมีเพียงปีเดียวที่เกิดภาวะขาดแคลนในปี 1674 ^{[ 42 ]}

ขุนนางมีบทบาทสำคัญในทางการเมืองของสกอตแลนด์ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 17 โดยมีจุดสูงสุดคือชัยชนะในช่วงสงครามบิชอป อย่างไรก็ตาม พวกเขาสูญเสียสถานะนี้ไปในช่วงสมัยเครือจักรภพ เนื่องจากระบอบผู้ปกครองส่วนใหญ่ปกครองโดยปราศจากพวกเขา พวกเขาได้รับการฟื้นฟูอำนาจพร้อมกับสถาบันกษัตริย์และสถาบันดั้งเดิมของสภาองคมนตรีและรัฐสภา อย่างไรก็ตาม โรซาลินด์ มิตชิสัน โต้แย้งว่าอำนาจของพวกเขาถูกใช้อย่างระมัดระวังมากขึ้นเนื่องจากเหตุการณ์ในช่วงสงครามกลางเมือง^{[ 43 ]}เมื่อความแตกต่างทางศักดินาลดลง บารอนและผู้เช่าที่ดินรายใหญ่ได้รวมตัวกันเพื่อก่อตั้งแลร์ดภายใต้เครือจักรภพ พวกเขาได้จัดหาผู้พิพากษาแห่งสันติภาพซึ่งเป็นตำแหน่งที่มีบทบาทขยายมากขึ้นซึ่งถูกลดบทบาทลงเพียงบางส่วนในการฟื้นฟู พวกเขายังได้รับอำนาจจากการเป็นกรรมาธิการด้านการจัดหาซึ่งเป็นตำแหน่งที่สร้างขึ้นในปี 1667 และทำให้พวกเขามีหน้าที่รับผิดชอบในการเก็บรวบรวมสิ่งที่กลายเป็นภาษีท้องถิ่น^{[ 44 ]}การผ่านร่างกฎหมายปรับปรุงหลายฉบับที่อนุญาตให้เจ้าของที่ดินสามารถเคลื่อนย้ายเขตแดน ถนน และทำการล้อมรั้วได้นั้นเป็นประโยชน์ต่อกลุ่มนี้เช่นกัน เช่นเดียวกับกฎหมายที่คืนสถานะทาสเสมือนให้กับกลุ่มต่างๆ เช่น คนงานเหมืองและคนงานผลิตเกลือ^{[ 44 ]}

^{สกอตแลนด์มีอัตราการดำเนินคดี เกี่ยว}กับเวทมนตร์คาถาต่อประชากรสูงกว่าอังกฤษ^{[ 45 ]}หรือค่าเฉลี่ยของยุโรป มาก ^{[ 46 ]}คดีส่วนใหญ่เกิดขึ้นในที่ราบต่ำ [ ^{47 ]}ซึ่งคริสตจักรมีอำนาจควบคุมมากกว่า แม้จะมีหลักฐานว่าความเชื่อทางเวทมนตร์ขั้นพื้นฐานแพร่หลายมากในที่สูง [ ^{48 ] ภาย}ใต้เครือจักรภพ ผู้พิพากษาชาวอังกฤษที่เข้ามารับช่วงต่อการบริหารระบบกฎหมายนั้นต่อต้านการใช้การทรมานและมักไม่เชื่อหลักฐานที่ได้จากการทรมาน ส่งผลให้การดำเนินคดีเกี่ยวกับเวทมนตร์คาถาลดลง^{[ 49 ]}เพื่อพยายามได้รับการสนับสนุนจากกลุ่มผู้ถือครองที่ดิน ศาลของนายอำเภอจึงได้รับการจัดตั้งขึ้นใหม่และผู้พิพากษาประจำสันติภาพก็กลับมาดำรงตำแหน่งอีกครั้งในปี 1656 ผลที่ตามมาคือคดีเกี่ยวกับเวทมนตร์คาถาจำนวนมากถึง 102 คดีในช่วงปี 1657–1659 ข้อจำกัดในการดำเนินคดีถูกยกเลิกอย่างสมบูรณ์เมื่อมีการฟื้นฟูระบอบกษัตริย์ และมีคดีเกิดขึ้นมากกว่า 600 คดี ซึ่งถือเป็นการระบาดครั้งใหญ่ที่สุดในประวัติศาสตร์สกอตแลนด์^{[ 50 ]}เหตุการณ์นี้ทำให้สภาองคมนตรีที่ได้รับการฟื้นฟูตื่นตระหนก ส่งผลให้สภาฯ ยืนยันถึงความจำเป็นในการได้รับมอบหมายจากสภาฯ เพื่อจับกุมหรือดำเนินคดี และห้ามการทรมานทางตุลาการ^{[ 48 ]}การดำเนินคดีเริ่มลดลงเนื่องจากการพิจารณาคดีถูกควบคุมอย่างเข้มงวดมากขึ้นโดยฝ่ายตุลาการและรัฐบาล การทรมานถูกนำมาใช้น้อยลง และมาตรฐานของหลักฐานก็สูงขึ้น^{[ 49 ]}การเปิดโปงผู้ที่ใช้เข็มแทงเป็นกลโกงในปี 1662 ทำให้หลักฐานรูปแบบสำคัญหายไป^{[ 51 ]}ลอร์ดแอดโวเคตจอร์จ แมคเคนซี พยายามทำให้การดำเนินคดีไม่มีประสิทธิภาพ^{[ 48 ]}อาจมีความสงสัยในหมู่ประชาชนเพิ่มมากขึ้น และด้วยความสงบสุขและเสถียรภาพที่ค่อนข้างดี ความตึงเครียดทางเศรษฐกิจและสังคมที่อาจมีส่วนทำให้เกิดการกล่าวหาจึงลดลง แม้ว่าจะมีการปะทุขึ้นในท้องถิ่นเป็นครั้งคราว จนกระทั่งกฎหมายที่สนับสนุนการดำเนินคดีถูกยกเลิกในปี1736 ^{[ 49 ]}

• ไอค์แมน, เจมส์ (1842). พงศาวดารการกดขี่ข่มเหงในสกอตแลนด์: ตั้งแต่การฟื้นฟูจนถึงการปฏิวัติ . ฮิวจ์ แพตัน. หน้า50–51 . 
• แอนเดอร์สัน, อาร์. (2003). "ประวัติศาสตร์การศึกษาของสกอตแลนด์ก่อนปี 1980" ใน ไบรซ์, ทีจีเค; ฮิวส์, ดับเบิลยูเอ็ม (บรรณาธิการ). การศึกษาของสกอตแลนด์: หลังการกระจายอำนาจ (  ฉบับที่ 2). สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเอดินบะระ. ISBN 0-7486-1625-X.
• บราวน์, ไอ. (2011). "การแสดงสาธารณะและส่วนตัว: 1650–1800". ใน บราวน์, ไอ. (บรรณาธิการ). คู่มือละครสก็อตแลนด์ฉบับเอดินบะระ . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเอดินบะระ. ISBN 978-0-7486-4107-9.
• บราวน์, เคเอ็ม และ คณะ (บรรณาธิการ) (2007–2012). "คำสั่งริบของกลางต่อจอห์น โฮม แห่งเคลโล (NAS. PA6/16, 21 พฤษภาคม 1661)". บันทึกของรัฐสภาแห่งสกอตแลนด์จนถึงปี 1707.มหาวิทยาลัยเซนต์แอนดรูว์. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 22 กุมภาพันธ์ 2014. สืบค้นเมื่อ29 พฤษภาคม 2012 .
• คลิฟฟอร์ด, ที. (1991). "บทนำ". ใน เพียร์สัน, เอฟ. (บรรณาธิการ). คุณธรรมและวิสัยทัศน์: ประติมากรรมในสกอตแลนด์ 1540–1990 . หอศิลป์แห่งชาติสกอตแลนด์. ISBN 0-903598-14-0.
• โคลวิน, เอช. (1995). พจนานุกรมชีวประวัติของสถาปนิกชาวอังกฤษ ค.ศ. 1600–1840 . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเยล. ISBN 0-7486-4107-6.
• ครูกส์, กอร์ดอน (บรรณาธิการ). "ผู้พลีชีพแห่งกลุ่มโคเวแนนเตอร์" . พิพิธภัณฑ์อัลลิสัน-แอนทริม. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 15 ธันวาคม 2018 . สืบค้นเมื่อ13 สิงหาคม 2011 .
• Devine, TM (2012). "การรุ่งเรืองและการเสื่อมถอยของยุคเรืองปัญญาแห่งสกอตแลนด์" ใน Devine, TM; Wormald, J. (บรรณาธิการ). คู่มือประวัติศาสตร์สกอตแลนด์สมัยใหม่แห่งออกซ์ ฟอร์ด . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด. ISBN 978-0-19-162433-9.
• ทีมงานนิตยสาร Edinburgh Magazine (กรกฎาคม–ธันวาคม 1819) “ธันวาคม 1819” นิตยสาร Edinburgh Magazine และวรรณกรรมเบ็ดเตล็ด ชุดใหม่ของนิตยสาร The Scots Magazineพิมพ์โดย Archibald Constable and Co. หน้า582 
• เอ็ดเวิร์ดส์, เคเอ (2010)."เวทมนตร์ในสกอตแลนด์สมัยทิวดอร์และสจวร์ต" ในหนังสือA Companion to Tudor Literature โดย K. Cartwright (บรรณาธิการ) จัดพิมพ์โดย Blackwell Companions to Literature and Culture สำนักพิมพ์ John Wiley & Sons ISBN 978-1-4051-5477-2.
• เฟนวิค, เอช. (1989). สถาปนิกหลวง: ชีวิตและผลงานของเซอร์วิลเลียม บรูซ . สำนักพิมพ์ราวน์วูด. หน้า73–78 . ISBN  0-8390-0156-8.
• ฟินด์เลย์, ดับเบิลยู. (1998)."ตั้งแต่จุดเริ่มต้นจนถึงปี 1700" ในหนังสือ ประวัติศาสตร์โรงละครสกอตแลนด์ โดย ดับเบิลยู. ฟินด์ลีย์ สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเอดินบะระISBN 0-7486-6220-0.
• กิฟฟอร์ด, เจ. (1989). วิลเลียม อดัม 1689–1748 . สำนักพิมพ์เมนสตรีม/RIAS. ISBN 1-85158-296-7.
• กูแดร์, เจ. (2002)."บทนำ" ใน J. Goodare, บรรณาธิการ, การล่าแม่มดแห่งสกอตแลนด์ในบริบท . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแมนเชสเตอร์. ISBN 0-7190-6024-9.
• กอร์ดอน, อเล็กซานเดอร์ (1890). "กัทรี, เจมส์" ในสตีเฟน, เลสลี ; ลี, ซิดนีย์ (บรรณาธิการ). พจนานุกรมชีวประวัติแห่งชาติเล่มที่ 23. ลอนดอน: สมิธ, เอลเดอร์ แอนด์ โค . หน้า237–239 . 
• กรอสส์แมน, มาร์ค (2007). ผู้นำทางทหารโลก: พจนานุกรมชีวประวัติ . ISBN 978-0-8160-7477-8.
• แฮร์ริส, ทิม (2005). การฟื้นฟู: พระเจ้าชาร์ลส์ที่ 2 และอาณาจักรของพระองค์ 1660–1685 . อัลเลน เลน.
• โฮลเฟลเดอร์, ไคล์ (1998). ความแตกแยกภายในคริสตจักรในช่วงการรุกรานและการยึดครองสกอตแลนด์ของครอมเวลล์ ค.ศ. 1650 ถึง 1660: ข้อขัดแย้งระหว่างกลุ่มผู้ประท้วงและกลุ่มผู้ลงมติ . ปริญญาเอก มหาวิทยาลัยเอดินบะระ.
• Howie, John ; M'Gavin, William (1828). "IV. William Govan". The Scots Worthies: In two volumes . Vol.  2. MacPhun. pp. 73 –75. 
• ฮาวาร์ธ, ดี. (1991)."ประติมากรรมและสกอตแลนด์ 1540–1700" ใน F. Pearson, บรรณาธิการ, คุณธรรมและวิสัยทัศน์: ประติมากรรมในสกอตแลนด์ 1540–1990หอศิลป์แห่งชาติสกอตแลนด์ ISBN 0-903598-14-0.
• ฮูสตัน, RA (2002). การรู้หนังสือของชาวสกอตและอัตลักษณ์ของชาวสกอต: การไม่รู้หนังสือและสังคมในสกอตแลนด์และอังกฤษตอนเหนือ ค.ศ. 1600–1800สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์ISBN 0-521-89088-8.
• เลวัค, บีพี (2002)."การเสื่อมถอยและการสิ้นสุดของการล่าแม่มดในสกอตแลนด์" ใน J. Goodare, ed., The Scottish Witch-Hunt in Context . Manchester University Press. ISBN 0-7190-6024-9.
• แจ็กสัน, แคลร์ (2003). สกอตแลนด์ในยุคฟื้นฟูราชวงศ์ ค.ศ. 1660–1690: การเมือง ศาสนา และแนวคิดของฝ่ายนิยมกษัตริย์ . สำนักพิมพ์บอยเดลล์.
• ลินช์, เจมส์ (1992). สกอตแลนด์: ประวัติศาสตร์ฉบับใหม่ . พิมลิโก. ISBN 0-7126-9893-0.
• แม็กกี, เจดี; เลนแมน, บี.; พาร์เกอร์, จี. (1991). ประวัติศาสตร์ของสกอตแลนด์ . เพนกวิน. ISBN 0-14-013649-5.
• Macleod, Donald (ฤดูใบไม้ร่วง 2009). "อิทธิพลของลัทธิคาลวินต่อการเมือง" (PDF) . เทววิทยาในสกอตแลนด์ . XVI (2).
• McCoy, FN (1974). Robert Baillie and the Second Scots Reformation . Berkeley CA: University of California Press. ISBN 0-520-02447-8.
• มิลเลอร์, จอห์น (1978). เจมส์ที่ 2; การศึกษาเรื่องการปกครอง . เมนทูเอน. ISBN 978-0413652904.
• มิตชิสัน, โรซาลินด์ (1983). จากอำนาจปกครองสู่การอุปถัมภ์ สกอตแลนด์ 1603–1745 . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเอดินบะระ. ISBN 0-7486-0233-X.
• มิทชิสัน, โรซาลินด์ (2002) ประวัติศาสตร์สกอตแลนด์ (3  เอ็ด) เราท์เลดจ์. ไอเอสบีเอ็น 0-415-27880-5.
• Morison, William Maxwell (1803). คำตัดสินของศาลเซสชัน: ตั้งแต่การก่อตั้งครั้งแรกจนถึงปัจจุบัน: สรุปเป็นหัวข้อที่เหมาะสมในรูปแบบพจนานุกรมเล่มที่ 13 สกอตแลนด์: Bell หน้า42 
• มอร์ริลล์, จอห์น (1990). โอลิเวอร์ ครอมเวลล์ และการปฏิวัติอังกฤษ . ลองแมน. ISBN 0582016754.
• โรเบิร์ตสัน, แบร์รี (2014). ฝ่ายนิยมกษัตริย์ในสงครามในสกอตแลนด์และไอร์แลนด์ ค.ศ. 1638–1650 . สำนักพิมพ์ Routledge. ISBN 978-1317061069.
• รัฐสก็อตแลนด์ (9 กันยายน ค.ศ. 1662) พระราชทานอภัยโทษ พระราชทานการชดเชย และการลืมเลือนอันทรงพระกรุณาธิคุณของพระมหากษัตริย์บันทึกการประชุมรัฐสภาแห่งสก็อตแลนด์จนถึงปี ค.ศ. 1707 มหาวิทยาลัยเซนต์แอนดรูว์
• รัฐสก็อตแลนด์ (กันยายน 1662b) พระราชบัญญัติที่มีข้อยกเว้นบางประการจากพระราชบัญญัติการชดเชยค่าเสียหายบันทึกของรัฐสภาแห่งสก็อตแลนด์จนถึงปี 1707 มหาวิทยาลัยเซนต์แอนดรูว์
• Smith, DJ (2007). "ดนตรีคีย์บอร์ดในสกอตแลนด์: ประเภท เพศ บริบท". ใน J. Porter (บรรณาธิการ). Defining Strains: The Musical Life of Scots in the Seventeenth Century . Peter Laing. ISBN 978-3-03910-948-7.
• ซัมเมอร์สัน, เจ. (1993). สถาปัตยกรรมของบริเตน, 1530–1830 (  ฉบับที่ 9). สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเยล. ISBN 0-300-05886-1.
• สวินตัน, โรเบิร์ต แบลร์ (1898). "สวินตัน, จอห์น (1621?-1679)" ในลี, ซิดนีย์ (บรรณาธิการ). พจนานุกรมชีวประวัติแห่งชาติเล่มที่ 55. ลอนดอน: สมิธ, เอลเดอร์ แอนด์ โค .
• Thomas, A. (2012). "ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา". ใน Devine, TM; Wormald, J. (บรรณาธิการ). คู่มือประวัติศาสตร์สกอตแลนด์สมัยใหม่ฉบับออกซ์ฟอร์ด . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด. ISBN 978-0-19-162433-9.
• โทบิน, ที. (1972). การประชุม . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเพอร์ดู. ISBN 0-911198-30-X.
• วอเตอร์เฮาส์, เอลลิส เคิร์กแฮม (1994). จิตรกรรมในบริเตน, 1530 ถึง 1790.สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเยล. ISBN 0-300-05833-0.
• Whatley, CA (2000). สังคมสกอตแลนด์, 1707–1830: ก้าวข้ามลัทธิจาโคบิสต์ สู่ยุคอุตสาหกรรม . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแมนเชสเตอร์. ISBN 0-7190-4541-X.
• วอร์มัลด์, เจ. (1991). ศาล โบสถ์ และชุมชน: สกอตแลนด์ ค.ศ. 1470–1625สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเอดินบะระISBN 0-7486-0276-3.

• บราวนิง, แอนดรูว์ (1996). "228. คำสั่งสภาเพื่อการฟื้นฟูตำแหน่งบิชอป ค.ศ. 1661" เอกสารประวัติศาสตร์อังกฤษ: 1660–1714ยุคต้นสมัยใหม่ เล่ม 6 (2, ภาพประกอบ, พิมพ์ซ้ำ,  ฉบับพิมพ์ใหม่). รูทเลดจ์ หน้า608 ISBN  978-0-415-14371-4.