ในจิตวิทยาเกี่ยวกับตนเองแนวคิดเกี่ยวกับตนเอง ( เรียกอีกอย่างว่าการสร้างตนเองอัตลักษณ์ของตนเองมุมมองของตนเองหรือโครงสร้างของตนเอง ) คือชุดความเชื่อเกี่ยวกับตนเอง^{[ 1 ] [ 2 ]}โดยทั่วไป แนวคิดเกี่ยวกับตนเองประกอบด้วยคำตอบของคำถามที่ว่า" ฉันคือใคร?" ^{[ 3 ]}

แนวคิดเกี่ยวกับตนเองแตกต่างจากการตระหนักรู้ในตนเองซึ่งเป็นขอบเขตที่ความรู้เกี่ยวกับตนเอง ได้รับการกำหนด สอดคล้อง และนำไปใช้กับ ทัศนคติและอุปนิสัยของตนเองในปัจจุบัน^{[ 4 ]}แนวคิดเกี่ยวกับตนเองยังแตกต่างจากความภาคภูมิใจในตนเองด้วย กล่าวคือ แนวคิดเกี่ยวกับตนเองเป็นองค์ประกอบเชิงความรู้หรือเชิงพรรณนาเกี่ยวกับตนเอง (เช่น "ฉันเป็นนักวิ่งเร็ว") ในขณะที่ความภาคภูมิใจในตนเองเป็นการประเมินและเป็นความคิดเห็น (เช่น "ฉันรู้สึกดีที่ตัวเองเป็นนักวิ่งเร็ว")

แนวคิดเกี่ยวกับตนเองประกอบด้วยแบบแผนเกี่ยวกับตนเอง ของแต่ละบุคคล และมีปฏิสัมพันธ์กับความภาคภูมิใจในตนเอง ความรู้เกี่ยวกับตนเอง และตัวตนทางสังคม เพื่อสร้างตัวตนโดยรวม ซึ่งรวมถึงตัวตนในอดีต ปัจจุบัน และอนาคต โดยที่ตัวตนในอนาคต (หรือตัวตนที่เป็นไปได้) แสดงถึงความคิดของแต่ละบุคคลเกี่ยวกับสิ่งที่พวกเขาอาจจะเป็น สิ่งที่พวกเขาอยากจะเป็น หรือสิ่งที่พวกเขากลัวที่จะเป็น ตัวตนที่เป็นไปได้อาจทำหน้าที่เป็นแรงจูงใจสำหรับพฤติกรรมบางอย่าง^{[ 3 ] [ 5 ]}

การรับรู้ของผู้คนเกี่ยวกับตัวตนในอดีตหรืออนาคตนั้นเกี่ยวข้องกับการรับรู้ของพวกเขาเกี่ยวกับตัวตนในปัจจุบัน ทฤษฎีการประเมินตนเองตามเวลา^{[ 6 ]}กล่าวว่าผู้คนมีแนวโน้มที่จะรักษาการประเมินตนเองในเชิงบวกโดยการเว้นระยะห่างจากตัวตนเชิงลบและให้ความสนใจกับตัวตนเชิงบวกมากขึ้น นอกจากนี้ ผู้คนยังมีแนวโน้มที่จะมองตัวตนในอดีตในแง่ลบมากขึ้น^{[ 7 ]} (เช่น "ฉันดีกว่าเมื่อก่อน") และมองตัวตนในอนาคตในแง่บวกมากขึ้น^{[ 8 ]} (เช่น "ฉันจะดีกว่าที่เป็นอยู่ตอนนี้")

นักจิตวิทยาคาร์ล โรเจอร์สและอับราฮัม มาสโลว์มีอิทธิพลอย่างมากในการเผยแพร่แนวคิดเรื่องแนวคิดเกี่ยวกับตนเองในโลกตะวันตก ตามที่โรเจอร์สกล่าว ทุกคนต่างพยายามที่จะบรรลุ "ตัวตนในอุดมคติ" เขาเชื่อว่าบุคคลจะบรรลุศักยภาพสูงสุดของตนเองได้เมื่อพิสูจน์ให้ตนเองเห็นว่าตนเองมีความสามารถเพียงพอที่จะบรรลุเป้าหมายและความปรารถนา แต่เพื่อให้บรรลุศักยภาพสูงสุด บุคคลนั้นต้องได้รับการเลี้ยงดูในสภาพแวดล้อมที่ดี ซึ่งประกอบด้วย "ความจริงใจ การยอมรับ และความเห็นอกเห็นใจ " อย่างไรก็ตาม การขาดความสัมพันธ์กับผู้คนที่มีบุคลิกภาพที่ดีจะหยุดยั้งบุคคลนั้นจากการเติบโต "เหมือนต้นไม้ที่ขาดแสงแดดและน้ำ" และส่งผลกระทบต่อกระบวนการบรรลุศักยภาพสูงสุดของตนเอง^{[ 9 ]}โรเจอร์สยังตั้งสมมติฐานว่า คน ที่มีสุขภาพจิตดีจะเคลื่อนตัวออกห่างจากบทบาทที่สร้างขึ้นจากความคาดหวังของผู้อื่น และมองหาการยืนยันจากภายในตนเอง ในทางกลับกัน คน ที่เป็นโรคประสาทจะมี "แนวคิดเกี่ยวกับตนเองที่ไม่ตรงกับประสบการณ์ พวกเขากลัวที่จะยอมรับประสบการณ์ของตนเองว่าเป็นสิ่งที่ถูกต้อง ดังนั้นพวกเขาจึงบิดเบือนประสบการณ์เหล่านั้น ไม่ว่าจะเพื่อปกป้องตนเองหรือเพื่อได้รับการยอมรับจากผู้อื่น" ^{[ 10 ]}

ตามที่คาร์ล โรเจอร์ส กล่าวไว้ แนวคิดเกี่ยวกับตนเองมีองค์ประกอบที่แตกต่างกัน 3 ประการ: ^{[ 11 ] [ 12 ]}

• มุมมองที่บุคคลมีต่อตนเอง ( ภาพลักษณ์ของตนเอง )
• คุณค่าที่แต่ละคนให้แก่ตนเอง ( ความภาคภูมิใจในตนเองหรือคุณค่าในตนเอง )
• สิ่งที่คนเราปรารถนาจะเป็นจริงๆ ( ตัวตนในอุดมคติ )

อับราฮัม มาสโลว์ได้นำแนวคิดเรื่องการบรรลุศักยภาพสูงสุดของตนเองมาใช้ในทฤษฎีลำดับขั้นความต้องการของเขา ในทฤษฎีนี้ เขาได้อธิบายกระบวนการที่บุคคลจะบรรลุศักยภาพสูงสุดของตนเอง โดยเขาให้เหตุผลว่า เพื่อให้บุคคลไปถึง "ความต้องการการเติบโตในระดับที่สูงขึ้น" เขาต้องบรรลุ "ความต้องการขาดแคลนในระดับที่ต่ำกว่า" ก่อน เมื่อบรรลุ "ความต้องการขาดแคลน" แล้ว เป้าหมายของบุคคลนั้นคือการบรรลุขั้นตอนต่อไป ซึ่งก็คือ "ความต้องการความเป็นอยู่" มาสโลว์สังเกตว่า เมื่อบุคคลไปถึงระดับนี้ พวกเขามักจะ "เติบโตในฐานะบุคคล" และบรรลุศักยภาพสูงสุดของตนเอง อย่างไรก็ตาม บุคคลที่ประสบกับเหตุการณ์เชิงลบในขณะที่อยู่ในระดับความต้องการขาดแคลนที่ต่ำกว่า จะทำให้พวกเขาไม่สามารถก้าวขึ้นไปในลำดับขั้นความต้องการได้^{[ 13 ]}

ทฤษฎีการจัดหมวดหมู่ตนเองที่พัฒนาโดยจอห์น เทอร์เนอร์ระบุว่าแนวคิดเกี่ยวกับตนเองประกอบด้วยอย่างน้อยสอง "ระดับ" ได้แก่อัตลักษณ์ส่วนบุคคลและอัตลักษณ์ทางสังคม กล่าวอีกนัยหนึ่ง การประเมินตนเองของบุคคลขึ้นอยู่กับการรับรู้ตนเองและการรับรู้ของผู้อื่น แนวคิดเกี่ยวกับตนเองสามารถสลับไปมาระหว่างอัตลักษณ์ส่วนบุคคลและอัตลักษณ์ทางสังคมได้อย่างรวดเร็ว^{[ 14 ]}เด็กและวัยรุ่นเริ่มบูรณาการอัตลักษณ์ทางสังคมเข้ากับแนวคิดเกี่ยวกับตนเองของตนเองในโรงเรียนประถมศึกษาโดยการประเมินตำแหน่งของตนเองในหมู่เพื่อน^{[ 15 ]}เมื่ออายุห้าขวบ การได้รับการยอมรับจากเพื่อนมีผลกระทบอย่างมากต่อแนวคิดเกี่ยวกับตนเองของเด็ก ซึ่งส่งผลต่อพฤติกรรมและความสำเร็จทางวิชาการของพวกเขา^{[ 16 ]}

แนวคิดเกี่ยวกับตนเองเป็นแบบจำลองภายในที่ใช้การประเมินตนเองเพื่อกำหนดแบบแผนของตนเอง^{[ 17 ]}การเปลี่ยนแปลงในแนวคิดเกี่ยวกับตนเองสามารถวัดได้จากการรายงานตนเอง โดยสมัครใจ โดยที่บุคคลนั้นถูกกระตุ้นด้วยคำถามเช่น "คุณคือใคร?" ^{[ 18 ]}บ่อยครั้งที่เมื่อวัดการเปลี่ยนแปลงในการประเมินตนเองจะวัดว่าบุคคลนั้นมีความคิดเห็นเชิงบวกหรือเชิงลบเกี่ยวกับตนเองมากกว่าแนวคิดเกี่ยวกับตนเอง^{[ 18 ]}

คุณลักษณะต่างๆ เช่นบุคลิกภาพทักษะและความสามารถ อาชีพและงานอดิเรก ลักษณะทางกายภาพเพศฯลฯ จะถูกประเมินและนำไปใช้กับแบบแผนความคิดเกี่ยวกับตนเอง ซึ่งเป็นความคิดเกี่ยวกับตนเองในมิติเฉพาะ (เช่น คนที่คิดว่าตัวเองเป็นเนิร์ดจะเชื่อมโยงคุณสมบัติ "แบบเนิร์ด" เข้ากับตัวเอง) ชุดของแบบแผนความคิดเกี่ยวกับตนเองประกอบกันเป็นแนวคิดเกี่ยวกับตนเองโดยรวม ตัวอย่างเช่น คำกล่าวที่ว่า "ฉันขี้เกียจ" เป็นการประเมินตนเองที่ส่งผลต่อแนวคิดเกี่ยวกับตนเอง อย่างไรก็ตาม คำกล่าวเช่น "ฉันเหนื่อย" จะไม่เป็นส่วนหนึ่งของแนวคิดเกี่ยวกับตนเอง เนื่องจากความเหนื่อยเป็นสภาวะชั่วคราวและไม่สามารถเป็นส่วนหนึ่งของแบบแผนความคิดเกี่ยวกับตนเองได้ แนวคิดเกี่ยวกับตนเองของบุคคลอาจเปลี่ยนแปลงไปตามกาลเวลาเนื่องจากการประเมินใหม่ ซึ่งในกรณีที่รุนแรงอาจนำไปสู่วิกฤตอัตลักษณ์ได้

ทฤษฎีต่างๆ ระบุส่วนต่างๆ ของตนเองไว้ดังนี้:

• ภาพลักษณ์ตนเอง : มุมมองที่ตนเองมีต่อตนเอง^{[ 11 ] [ 12 ]}
• ความภาคภูมิใจในตนเอง : คุณให้คุณค่ากับตัวเองมากแค่ไหน^{[ 11 ] [ 12 ]}
• ตัวตนในอุดมคติ : สิ่งที่คุณปรารถนาจะเป็น^{[ 11 ] [ 12 ]}
• อัตลักษณ์ทางสังคม : ส่วนหนึ่งของตัวตนที่ถูกกำหนดโดยสมาชิกในกลุ่มสังคม^{[ 19 ] [ 20 ]}

นักวิจัยถกเถียงกันว่าการพัฒนาแนวคิดเกี่ยวกับตนเองเริ่มต้นเมื่อใด บางคนกล่าวว่าแบบแผนทางเพศและความคาดหวังที่พ่อแม่ตั้งไว้สำหรับลูกส่งผลต่อความเข้าใจในตนเองของเด็กเมื่ออายุประมาณสามขวบ^{[ 21 ]}อย่างไรก็ตาม ในช่วงพัฒนาการนี้ เด็ก ๆ มีความรู้สึกเกี่ยวกับตนเองที่ค่อนข้างกว้าง โดยทั่วไปแล้ว พวกเขาใช้คำเช่น ใหญ่ หรือ ดี เพื่ออธิบายตัวเองให้ผู้อื่นฟัง^{[ 22 ]}แม้ว่านี่จะเป็นจุดเริ่มต้นของแนวคิดเกี่ยวกับตนเอง แต่บางคนก็แนะนำว่าแนวคิดเกี่ยวกับตนเองพัฒนาขึ้นในภายหลัง ในช่วงวัยกลางเด็ก ควบคู่ไปกับการพัฒนาการควบคุมตนเอง [ ^{23 ] ณ}จุดนี้ เด็ก ๆ มีความพร้อมทางด้านพัฒนาการที่จะตีความความรู้สึกและความสามารถของตนเอง ตลอดจนรับและพิจารณาข้อเสนอแนะจากเพื่อน ครู และครอบครัว^{[ 1 ]}ในวัยรุ่น แนวคิดเกี่ยวกับตนเองจะผ่านช่วงเวลาแห่งการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญ โดยทั่วไปแล้ว แนวคิดเกี่ยวกับตนเองจะเปลี่ยนแปลงอย่างค่อยเป็นค่อยไป และในทางกลับกัน แนวคิดที่มีอยู่จะได้รับการปรับปรุงและทำให้แข็งแกร่งขึ้น^{[ 24 ]}อย่างไรก็ตาม การพัฒนาแนวคิดเกี่ยวกับตนเองในช่วงวัยรุ่นแสดงให้เห็นเส้นโค้งรูปตัวยู โดยที่แนวคิดเกี่ยวกับตนเองโดยทั่วไปจะลดลงในช่วงวัยรุ่นตอนต้น ตามด้วยการเพิ่มขึ้นในช่วงวัยรุ่นตอนปลาย^{[ 25 ]}

ความสัมพันธ์โรแมนติกสามารถส่งผลต่อแนวคิดเกี่ยวกับตนเองของบุคคลตลอดความสัมพันธ์ได้^{[ 26 ] : 89} การขยายแนวคิดเกี่ยวกับตนเองหมายถึงการเพิ่มข้อมูลให้กับแนวคิดเกี่ยวกับตนเองของแต่ละบุคคล^{[ 27 ] : 30} การขยายแนวคิดเกี่ยวกับตนเองสามารถเกิดขึ้นได้ในระหว่างความสัมพันธ์ การขยายแนวคิดเกี่ยวกับตนเองสามารถเกิดขึ้นได้ในระหว่างความสัมพันธ์ ในระหว่างประสบการณ์ที่ท้าทายใหม่ๆ^{[ 27 ]}

นอกจากนี้ วัยรุ่นเริ่มประเมินความสามารถของตนเองอย่างต่อเนื่อง ต่างจากการประเมินแบบ "ใช่/ไม่ใช่" ของเด็กๆ ตัวอย่างเช่น ในขณะที่เด็กๆ อาจประเมินตนเองว่า "ฉลาด" วัยรุ่นอาจประเมินตนเองว่า "ไม่ได้ฉลาดที่สุด แต่ฉลาดกว่าค่าเฉลี่ย" ^{[ 28 ]}แม้จะมีความคิดเห็นที่แตกต่างกันเกี่ยวกับการเริ่มต้นของการพัฒนาแนวคิดเกี่ยวกับตนเอง นักวิจัยก็เห็นพ้องต้องกันถึงความสำคัญของแนวคิดเกี่ยวกับตนเอง ซึ่งมีอิทธิพลต่อพฤติกรรมและผลลัพธ์ทางด้านความรู้ความเข้าใจและอารมณ์ของผู้คน รวมถึง (แต่ไม่จำกัดเพียง) ผลสัมฤทธิ์ทางการเรียน ระดับความสุขความวิตกกังวลการบูรณาการทางสังคมความภาคภูมิใจในตนเอง และ ความพึงพอใจ ในชีวิต^{[ 15 ] [ 29 ] [ 30 ] [ 31 ]}

แนวคิดเกี่ยวกับความสามารถ ทางวิชาการของตนเองหมายถึงความเชื่อส่วนบุคคลเกี่ยวกับความสามารถหรือทักษะทางวิชาการของตนเอง^{[ 15 ]}งานวิจัยบางชิ้นชี้ให้เห็นว่าเริ่มพัฒนาตั้งแต่อายุ 3 ถึง 5 ขวบเนื่องจากอิทธิพลจากพ่อแม่และครูผู้สอนในช่วง ปฐมวัย ^{[ 21 ]}เมื่ออายุ 10 หรือ 11 ปี เด็ก ๆ จะประเมินความสามารถทางวิชาการของตนเองโดยการเปรียบเทียบตนเองกับเพื่อนร่วมชั้น^{[ 32 ]}การเปรียบเทียบทางสังคมเหล่านี้ยังเรียกว่าการประเมินตนเอง^{[ 33 ]}การประเมินตนเองเกี่ยวกับความสามารถทางปัญญาจะแม่นยำที่สุดเมื่อประเมินวิชาที่เกี่ยวข้องกับตัวเลข เช่น คณิตศาสตร์^{[ 33 ]}การประเมินตนเองมักจะต่ำกว่าในด้านอื่น ๆ เช่น ความเร็วในการให้เหตุผล^{[ 33 ]}

นักวิจัยบางคนแนะนำว่า เพื่อเพิ่มความมั่นใจในตนเองด้านวิชาการ ผู้ปกครองและครูจำเป็นต้องให้ข้อเสนอแนะเฉพาะเจาะจงแก่เด็ก โดยเน้นที่ทักษะหรือความสามารถเฉพาะของพวกเขา^{[ 34 ]} นักวิจัย คนอื่นๆ ยังระบุว่า โอกาสในการเรียนรู้ควรดำเนินการเป็นกลุ่ม (ทั้งกลุ่มที่มีความสามารถหลากหลายและกลุ่มที่มีความสามารถใกล้เคียงกัน) ที่ลดการเปรียบเทียบทางสังคมลง เนื่องจาก การจัดกลุ่มมากเกินไปอาจส่งผลเสียต่อความมั่นใจในตนเองด้านวิชาการของเด็ก และวิธีที่พวกเขามองตนเองเมื่อเทียบกับเพื่อนๆ^{[ 15 ] [ 29 ]}

แนวคิดเกี่ยวกับตนเองทางกายภาพคือการรับรู้ของแต่ละบุคคลเกี่ยวกับตนเองในด้านความสามารถทางกายภาพและรูปลักษณ์ ความสามารถทางกายภาพรวมถึงแนวคิดต่างๆ เช่น ความแข็งแรงและความอดทน ในขณะที่รูปลักษณ์หมายถึงความน่าดึงดูดและภาพลักษณ์ของร่างกาย^{[ 35 ]}วัยรุ่นประสบกับการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญในแนวคิดเกี่ยวกับตนเองทางกายภาพโดยทั่วไปเมื่อเริ่มเข้าสู่วัยแรกรุ่น ประมาณอายุ 11 ปีสำหรับเด็กหญิงและประมาณอายุ 15 ปีสำหรับเด็กชาย การเปลี่ยนแปลงของร่างกายในช่วงวัยแรกรุ่น ควบคู่ไปกับการเปลี่ยนแปลงทางจิตวิทยาต่างๆ ในช่วงเวลานี้ ทำให้วัยรุ่นมีความสำคัญเป็นพิเศษต่อการพัฒนาแนวคิดเกี่ยวกับตนเองทางกายภาพ^{[ 36 ]}ปัจจัยสำคัญประการหนึ่งของการพัฒนาแนวคิดเกี่ยวกับตนเองทางกายภาพคือการมีส่วนร่วมในกิจกรรมทางกาย มีข้อเสนอแนะว่าการมีส่วนร่วมของวัยรุ่นในกีฬาแข่งขันช่วยเพิ่มแนวคิดเกี่ยวกับตนเองทางกายภาพ^{[ 37 ]}

อัตลักษณ์ทางเพศของบุคคล คือความรู้สึกเกี่ยวกับ เพศของตนเองแนวคิดเหล่านี้มักก่อตัวขึ้นในเด็กเล็ก^{[ 38 ] [ 39 ]}ตามสารานุกรมการแต่งงานและครอบครัวระหว่างประเทศ อัตลักษณ์ทางเพศพัฒนาขึ้นตั้งแต่อายุยังน้อยเมื่อเด็กเริ่มสื่อสารได้ โดยในช่วงอายุ 18 เดือนถึง 2 ปี เด็กจะเริ่มระบุตนเองว่าเป็นเด็กหญิงหรือเด็กชาย^{[ 40 ]}หลังจากช่วงนี้ บางคนถือว่าอัตลักษณ์ทางเพศได้ก่อตัวขึ้นแล้ว แม้ว่าบางคนจะถือว่าอัตลักษณ์ที่ไม่เกี่ยวข้องกับเพศมีความโดดเด่นมากกว่าในช่วงวัยเด็กนั้น โคลเบิร์กตั้งข้อสังเกตว่าความคงที่ทางเพศเกิดขึ้นเมื่ออายุ 5-6 ปี เด็กจะตระหนักถึงอัตลักษณ์ทางเพศของตนเองเป็นอย่างดี^{[ 41 ] [ 39 ]}ทั้งปัจจัยทางชีวภาพและสังคมอาจมีอิทธิพลต่ออัตลักษณ์ เช่น ความรู้สึกถึงความเป็นปัจเจกบุคคล อัตลักษณ์ของสถานที่ ตลอดจนอัตลักษณ์ทางเพศ ในส่วนของทัศนคติด้านสิ่งแวดล้อม บางคนแนะนำว่าผู้หญิงใส่ใจสิ่งแวดล้อมมากกว่าผู้ชาย^{[ 42 ]}รูปแบบของการเหมารวมทางเพศก็มีความสำคัญที่ต้องพิจารณาในสถานพยาบาลด้วย ตัวอย่างเช่น การศึกษาที่มหาวิทยาลัยคูเวตโดยใช้กลุ่มตัวอย่างขนาดเล็กจำนวน 102 คนที่มี ภาวะ ความไม่ลงรอยทางเพศได้ตรวจสอบแนวคิดเกี่ยวกับตนเอง ความเป็นชาย และ ความ เป็นหญิง^{[ 43 ]}ผลการศึกษาพบว่าเด็กที่เติบโตมาในครอบครัวที่มีความผูกพันน้อยกว่าจะมีแนวคิดเกี่ยวกับตนเองน้อยกว่า^{[ 43 ]}เห็นได้ชัดว่าการพิจารณาบริบทของทัศนคติและความเชื่อทางสังคมและการเมืองเป็นสิ่งสำคัญก่อนที่จะสรุปใดๆ เกี่ยวกับอัตลักษณ์ทางเพศที่เกี่ยวข้องกับบุคลิกภาพ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเกี่ยวกับสุขภาพจิตและประเด็นต่างๆ เกี่ยวกับพฤติกรรมที่ยอมรับได้^{[ 43 ]}

อัตลักษณ์ทางเพศหมายถึงการรับรู้ตนเองในแง่ของความดึงดูดทางโรแมนติกหรือทางเพศต่อผู้อื่น^{[ 44 ]}แม้ว่าจะไม่ใช่สิ่งที่แยกจากกันโดยสิ้นเชิง และอาจแตกต่างจากอัตลักษณ์ทางโรแมนติก [ ^{45 ] อัต}ลักษณ์ทางเพศอาจหมายถึงอัตลักษณ์ทางเพศวิถีซึ่งก็คือเมื่อบุคคลระบุหรือไม่ระบุตัวตนกับเพศวิถีหรือเลือกที่จะไม่ระบุตัวตนกับเพศวิถี^{[ 46 ]}อัตลักษณ์ทางเพศและพฤติกรรมทางเพศมีความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับเพศวิถี แต่มีความแตกต่างกัน^{[ 44 ]}โดยอัตลักษณ์หมายถึงแนวคิดของแต่ละบุคคลเกี่ยวกับตนเองพฤติกรรมหมายถึงการกระทำทางเพศที่แท้จริงที่บุคคลนั้นกระทำ และเพศวิถี หมายถึงความดึงดูด ทางโรแมนติกหรือ ทางเพศ ต่อบุคคลเพศตรงข้ามเพศเดียวกัน ทั้งสองเพศ หรือมากกว่าหนึ่งเพศ^{[ 47 ] [ 48 ]}หรือไม่ดึงดูดใครเลย^{[ 49 ]}

เนื่องจากแนวคิดเกี่ยวกับตนเองเกี่ยวข้องกับความตระหนักและการรับรู้ของบุคคลต่อการตัดสินจากภายนอกจากสภาพแวดล้อมทางสังคมและคุณลักษณะภายในของตนเอง แบบสอบถามที่รายงานด้วยตนเองจึงเป็นมาตรวัดที่ได้รับการยอมรับอย่างกว้างขวางที่สุดสำหรับการประเมินแนวคิดเกี่ยวกับตนเอง^{[ 50 ]}แบบสอบถามที่มีอยู่มากมายในแวดวงวิชาการไม่ได้แยกความแตกต่างระหว่างการประเมินแนวคิดเกี่ยวกับตนเองและความภาคภูมิใจในตนเอง แบบสอบถามที่ใช้กันทั่วไป ได้แก่ แบบสอบถามความภาคภูมิใจในตนเองของ Rosenberg, แบบสอบถามความภาคภูมิใจในตนเองของ Coopersmith สำหรับผู้ใหญ่, แบบสอบถามการรับมือของวัยรุ่น (ACS) โดย Frydenberg และ Lewis รวมถึงแบบประเมินการรับรู้ตนเองของ Harter สำหรับวัยรุ่น^{[ 51 ]}

แบบวัดความภาคภูมิใจในตนเองของโรเซนเบิร์กเป็นแบบวัดสองมิติที่พัฒนาขึ้นในปี 1965 โดยมอร์ริส โรเซนเบิร์ก เดิมทีออกแบบมาเพื่อวัดความภาคภูมิใจในตนเองของวัยรุ่น แต่ได้รับการใช้งานอย่างแพร่หลายในกลุ่มประชากรอื่นๆ เช่น ผู้ใหญ่ แบบวัดนี้ประกอบด้วย รายการ มาตราส่วนลิเคิร์ต 10 รายการที่ประเมินระดับความมั่นใจในตนเอง (หรือความพึงพอใจส่วนบุคคล) และการดูถูกตนเอง (หรือการลดคุณค่าส่วนบุคคล) ^{[ 51 ]}โดยแต่ละรายการมีคะแนนตั้งแต่ 1 ถึง 4 คะแนน คะแนนรวม 30 คะแนนขึ้นไปบ่งชี้ถึงความภาคภูมิใจในตนเอง/แนวคิดเกี่ยวกับตนเองในเชิงบวก คะแนน 26-29 คะแนนบ่งชี้ถึงความภาคภูมิใจในตนเอง/แนวคิดเกี่ยวกับตนเองในระดับปานกลาง และผู้ที่ได้คะแนน 25 คะแนนหรือต่ำกว่าจะถือว่ามีความภาคภูมิใจในตนเอง/แนวคิดเกี่ยวกับตนเองในระดับต่ำ

แบบสอบถามความภาคภูมิใจในตนเองของคูเปอร์สมิธ (Coopersmith Self-Esteem Inventory) เป็นแบบสอบถามที่ผู้ตอบกรอกเอง พัฒนาขึ้นในปี 1981 เพื่อวัดทัศนคติที่มีต่อตนเองในกลุ่มเด็ก วัยรุ่น และผู้ใหญ่^{[ 52 ]}แบบสอบถามนี้มี 3 รูปแบบ ได้แก่ รูปแบบสำหรับโรงเรียน (อายุ 8-15 ปี) รูปแบบสำหรับผู้ใหญ่ (อายุ 16 ปีขึ้นไป) และรูปแบบย่อ เดิมทีแบบสอบถามนี้มุ่งเป้าไปที่เด็กนักเรียน (อายุ 8-15 ปี) แต่ต่อมาได้มีการปรับปรุงแก้ไข โดยเปลี่ยนคำถาม 17 ข้อจากทั้งหมด 58 ข้อ เพื่อใช้กับผู้ใหญ่ รูปแบบที่ใช้กันมากที่สุดคือรูปแบบสำหรับผู้ใหญ่ แบบสอบถามนี้ประกอบด้วย 50 ข้อ และให้คะแนนรวมพร้อมกับคะแนนแยกอีก 4 คะแนน ซึ่งแสดงถึงแง่มุมที่เฉพาะเจาะจงมากขึ้นของความภาคภูมิใจในตนเอง^{[ 52 ]}แง่มุมเหล่านี้ได้แก่ ความภาคภูมิใจในตนเองโดยทั่วไป ความภาคภูมิใจในตนเองทางสังคม (เพื่อน) ความภาคภูมิใจในตนเองที่บ้าน (พ่อแม่) และความภาคภูมิใจในตนเองในโรงเรียนและด้านวิชาการ โดยแต่ละข้อจะให้คะแนนโดยใช้มาตราส่วนแบบสองค่า คะแนนจะอยู่ในช่วง 0 ถึง 50 โดยคะแนนที่สูงกว่าสะท้อนถึงความภาคภูมิใจในตนเองที่สูงกว่า^{[ 53 ]}

แบบสอบถามการรับมือของวัยรุ่น (ACS) เป็นแบบสอบถาม 80 ข้อที่พัฒนาขึ้นในปี 1997 โดย Erica Frydenberg และ Ramon Lewis ^{[ 54 ]}จุดประสงค์ของแบบสอบถามนี้คือการวัดกลยุทธ์การรับมือของวัยรุ่นโดยใช้มาตราส่วนลิเคิร์ต 5 ระดับ ACS ใช้แนวทางการรายงานตนเองเพื่อแบ่งย่อย 79 ข้อเป็นกลไกการรับมือทั่วไป 18 กลไก จากนั้นจึงจัดกลุ่มเป็น 3 รูปแบบการรับมือกว้างๆ ได้แก่ การรับมือที่เกี่ยวข้องกับผู้อื่น การรับมืออย่างสร้างสรรค์ และการรับมือที่ไม่สร้างสรรค์^{[ 54 ]} ตัวอย่างของการรับมือที่เกี่ยวข้องกับผู้อื่น ได้แก่ การขอความช่วยเหลือจากผู้เชี่ยวชาญ การกระทำทางสังคม และการสนับสนุนทางสังคมและจิตวิญญาณ พฤติกรรมการรับมืออย่างสร้างสรรค์ ได้แก่ การมุ่งเน้นไปที่สิ่งที่ดี การหาทางแก้ไขปัญหา และการออกกำลังกาย ในขณะที่กลไกที่ไม่สร้างสรรค์ ได้แก่ การวิตกกังวล การโทษตัวเอง และการคิดเข้าข้างตัวเอง^{[ 54 ] [ 55 ]} ข้อสุดท้าย ข้อที่ 80 เป็นคำถามปลายเปิดที่ประเมินเชิงคุณภาพเกี่ยวกับกลไกอื่นๆ ที่วัยรุ่นใช้ในการรับมือระหว่างสถานการณ์ที่ยากลำบาก มาตรวัดการรับมือของวัยรุ่นช่วยให้ผู้ตอบแบบสอบถามเข้าใจแนวคิดเกี่ยวกับตนเองโดยให้โอกาสพวกเขาได้มีส่วนร่วมในการประเมินตนเองและไตร่ตรองถึงพฤติกรรมของตนเองและวิธีที่พวกเขาตอบสนองต่อสถานการณ์ที่กำหนด^{[ 55 ]}

แบบประเมินการรับรู้ตนเองสำหรับวัยรุ่นได้รับการพัฒนาโดย Susan Harter ในปี 1988 ประกอบด้วยแบบประเมินย่อยเก้าส่วน แต่ละส่วนมีห้าข้อ แบบประเมินนี้ประเมินการรับรู้ตนเองของวัยรุ่นจากเก้าแง่มุมของชีวิต ดังต่อไปนี้: รูปลักษณ์ภายนอก ความดึงดูดใจในความรัก มิตรภาพที่ใกล้ชิดความสามารถทางสังคมพฤติกรรม ความสามารถทางวิชาการ ความสามารถในการทำงาน ความสามารถด้านกีฬา และคุณค่าในตนเองโดย รวม ^{[ 51 ]}ในระหว่างการทดสอบ วัยรุ่นจะเลือกแบบประเมินย่อยหนึ่งส่วนและระบุความสามารถที่ตนเองรับรู้ในแง่มุมนั้นๆ แต่ละข้อในแบบประเมินย่อยจะมีคะแนนตั้งแต่ 1 (ความสามารถที่รับรู้ต่ำ) ถึง 4 (ความสามารถที่รับรู้สูง)

แนวคิดเกี่ยวกับตนเองสามารถมีคุณสมบัติในการกระตุ้นได้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งมีแรงจูงใจสี่ประเภทที่เกี่ยวข้องกับแนวคิดเกี่ยวกับตนเองมากที่สุด: ^{[ 56 ]}

• การประเมินตนเอง : ความปรารถนาที่จะได้รับข้อมูลเกี่ยวกับตนเองที่ถูกต้องแม่นยำ
• การพัฒนาตนเอง : ความปรารถนาที่จะได้รับคำติชมที่แจ้งให้ทราบถึงลักษณะเชิงบวกหรือที่พึงปรารถนาของตนเอง
• การตรวจสอบตนเอง : ความปรารถนาที่จะยืนยันสิ่งที่ตนเองรู้เกี่ยวกับตนเองอยู่แล้ว
• การพัฒนาตนเอง : ความปรารถนาที่จะเรียนรู้สิ่งที่จะช่วยพัฒนาตนเอง

แรงจูงใจบางอย่างเหล่านี้อาจเด่นชัดมากขึ้นขึ้นอยู่กับสถานการณ์ ในสังคมตะวันตก แรงจูงใจที่เกิดขึ้นโดยอัตโนมัติมากที่สุดคือแรงจูงใจในการเสริมสร้างตนเอง และอาจมีอิทธิพลเหนือกว่าในบางสถานการณ์ที่แรงจูงใจขัดแย้งกัน^{[ 56 ]}ตัวอย่างเช่น แรงจูงใจในการเสริมสร้างตนเองอาจขัดแย้งและมีอิทธิพลเหนือกว่าแรงจูงใจในการประเมินตนเอง หากบุคคลแสวงหาคำชมที่ไม่ถูกต้องมากกว่าคำติชมที่ตรงไปตรงมา นอกจากนี้ แนวคิดเกี่ยวกับตนเองยังสามารถกระตุ้นพฤติกรรมได้ เพราะผู้คนมักจะกระทำการในลักษณะที่ยืนยันแนวคิดเกี่ยวกับตนเองของตน^{[ 57 ]}ซึ่งสอดคล้องกับแนวคิดของแรงจูงใจในการตรวจสอบตนเอง โดยเฉพาะอย่างยิ่ง หากผู้คนรับรู้ตนเองในแบบใดแบบหนึ่งและได้รับคำติชมที่ขัดแย้งกับการรับรู้นี้ จะเกิดความตึงเครียดที่กระตุ้นให้พวกเขาสร้างความสอดคล้องระหว่างคำติชมจากสิ่งแวดล้อมและแนวคิดเกี่ยวกับตนเองขึ้นใหม่^{[ 57 ]}ตัวอย่างเช่น หากใครบางคนเชื่อว่าตัวเองเป็นคนเข้าสังคมเก่ง แต่มีคนบอกว่าเธอขี้อาย เธออาจมีแรงจูงใจที่จะหลีกเลี่ยงบุคคลนั้นหรือสภาพแวดล้อมที่เธอได้พบกับบุคคลนั้น เพราะมันไม่สอดคล้องกับแนวคิดเรื่องตนเองของเธอที่ว่าเป็นคนเข้าสังคมเก่ง ยิ่งไปกว่านั้น คุณสมบัติสำคัญอีกประการหนึ่งของแรงจูงใจเกี่ยวกับตนเองมาจากความปรารถนาที่จะขจัดความแตกต่างระหว่างแนวคิดเรื่องตนเองในปัจจุบันกับตัวตนในอุดมคติที่เป็นไปได้ของเขาหรือเธอ^{[ 57 ]}สิ่งนี้สอดคล้องกับแนวคิดเรื่องแรงจูงใจในการพัฒนาตนเอง ตัวอย่างเช่น หากแนวคิดเรื่องตนเองในปัจจุบันของใครบางคนคือเธอเป็นมือใหม่ในการเล่นเปียโน แม้ว่าเธอต้องการเป็นนักเปียโนคอนเสิร์ต ความแตกต่างนี้จะสร้างแรงจูงใจให้มีพฤติกรรม (เช่น การฝึกเล่นเปียโน) ที่จะทำให้เธอเข้าใกล้ตัวตนในอุดมคติที่เป็นไปได้ของเธอมากขึ้น (การเป็นนักเปียโนคอนเสิร์ต)

มุมมองโลกเกี่ยวกับตนเองที่สัมพันธ์กับผู้อื่นนั้นแตกต่างกันไปทั้งในและระหว่างวัฒนธรรม^{[ 58 ]}วัฒนธรรมตะวันตกให้ความสำคัญเป็นพิเศษกับความเป็นอิสระส่วนบุคคลและการแสดงออกถึงคุณลักษณะของตนเอง^{[ 59 ]} (เช่น ตัวตนสำคัญกว่ากลุ่ม) นี่ไม่ได้หมายความว่าผู้ที่อยู่ในวัฒนธรรมที่เป็นอิสระจะไม่ระบุตัวตนและสนับสนุนสังคมหรือวัฒนธรรมของตน เพียงแต่เป็นความสัมพันธ์ที่แตกต่างกัน^{[ 60 ]}วัฒนธรรมที่ไม่ใช่ตะวันตกนิยม มุมมองที่พึ่งพา ซึ่งกันและกันเกี่ยวกับตนเอง: ^{[ 58 ]}ความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลมีความสำคัญมากกว่าความสำเร็จส่วนบุคคล และบุคคลจะรู้สึกถึงความเป็นหนึ่งเดียวกับกลุ่ม^{[ 58 ]}การหลอมรวมอัตลักษณ์ดังกล่าวอาจมีผลทั้งด้านบวกและด้านลบ^{[ 58 ]}การหลอมรวมอัตลักษณ์สามารถทำให้ผู้คนรู้สึกว่าการดำรงอยู่ของพวกเขามีความหมาย ตราบใดที่บุคคลนั้นรู้สึกว่าตนเองเป็นส่วนหนึ่งของสังคม (ตัวอย่างเช่น ในญี่ปุ่น ความหมายของคำว่าตนเอง ( jibun)) แปลคร่าวๆ ว่า "ส่วนแบ่งของพื้นที่ชีวิตร่วมกัน" ^{[ 60 ]}การหลอมรวมอัตลักษณ์ยังสามารถทำลายแนวคิดเกี่ยวกับตนเองได้ เพราะพฤติกรรมและความคิดของบุคคลนั้นจะต้องสามารถเปลี่ยนแปลงได้เพื่อให้สอดคล้องกับกลุ่มโดยรวม^{[ 60 ]}แนวคิดเกี่ยวกับตนเองที่ไม่พึ่งพาซึ่งกันและกันอาจแตกต่างกันไปตามประเพณีทางวัฒนธรรม^{[ 61 ]}

นอกจากนี้ บรรทัดฐานทางสังคมและอัตลักษณ์ทางวัฒนธรรมของบุคคลยังมีผลอย่างมากต่อแนวคิดเกี่ยวกับตนเองและสุขภาพจิต^{[ 60 ]}เมื่อบุคคลสามารถกำหนดบรรทัดฐานของวัฒนธรรมของตนได้อย่างชัดเจนและเข้าใจว่าบรรทัดฐานเหล่านั้นมีบทบาทอย่างไรในชีวิต ของพวกเขา บุคคลนั้นก็มีแนวโน้มที่จะมีอัตลักษณ์ที่ดีต่อตนเองมากขึ้น ซึ่งนำไปสู่แนวคิดเกี่ยวกับตนเองและสุขภาวะทางจิตใจที่ดีขึ้น^{[ 60 ]}ตัวอย่างหนึ่งของเรื่องนี้คือความสม่ำเสมอ บรรทัดฐานทางสังคมอย่างหนึ่งในวัฒนธรรมตะวันตกที่เป็นอิสระคือความสม่ำเสมอ ซึ่งช่วยให้แต่ละบุคคลสามารถรักษาแนวคิดเกี่ยวกับตนเองไว้ได้ตลอดเวลา^{[ 62 ]}บรรทัดฐานทางสังคมในวัฒนธรรมที่ไม่ใช่ตะวันตกและพึ่งพาซึ่งกันและกันนั้นเน้นที่ความสามารถในการปรับตัวและเปลี่ยนแปลงไปตามการเปลี่ยนแปลงของกลุ่มและสภาพแวดล้อมมากกว่า^{[ 62 ]}หากไม่ปฏิบัติตามบรรทัดฐานทางสังคมนี้ในวัฒนธรรมใดวัฒนธรรมหนึ่ง อาจนำไปสู่การตัดขาดจากอัตลักษณ์ทางสังคม ซึ่งส่งผลต่อบุคลิกภาพ พฤติกรรม และแนวคิดเกี่ยวกับตนเองโดยรวม^{[ 60 ]}ชาวพุทธเน้นย้ำถึงความไม่เที่ยงแท้ของแนวคิดเกี่ยวกับตนเอง^{[ 63 ]}

Anit Somech นักจิตวิทยาองค์กรและศาสตราจารย์ ได้ทำการศึกษาวิจัยขนาดเล็กในอิสราเอล ซึ่งแสดงให้เห็นว่าการแบ่งแยกระหว่างแนวคิดตนเองแบบอิสระและแบบพึ่งพาอาศัยกันนั้นมีอยู่ภายในวัฒนธรรมเช่นกัน นักวิจัยได้เปรียบเทียบพ่อค้าแม่ค้าระดับกลางในชุมชนเมืองกับพ่อค้าแม่ค้าในคิบบุตซ์ ( ชุมชนรวม ) ^{[ 64 ]}ผู้จัดการจากชุมชนเมืองปฏิบัติตามวัฒนธรรมแบบอิสระ เมื่อถูกถามให้บรรยายตนเอง พวกเขาส่วนใหญ่ใช้คำอธิบายเกี่ยวกับลักษณะส่วนตัวของตนเองโดยไม่เปรียบเทียบกับผู้อื่นในกลุ่ม^{[ 64 ]}เมื่อผู้จัดการในเมืองที่เป็นอิสระให้คำตอบแบบพึ่งพาอาศัยกัน ส่วนใหญ่จะเน้นไปที่งานหรือโรงเรียน เนื่องจากเป็นสองกลุ่มที่ใหญ่ที่สุดที่ระบุไว้ในวัฒนธรรมแบบอิสระ^{[ 64 ]}ผู้จัดการในคิบบุตซ์ปฏิบัติตามวัฒนธรรมแบบพึ่งพาอาศัยกัน พวกเขาใช้กิจกรรมยามว่างและความชอบเพื่ออธิบายลักษณะของตน ซึ่งมักพบเห็นได้บ่อยในวัฒนธรรมแบบพึ่งพาอาศัยกัน เนื่องจากสิ่งเหล่านี้ทำหน้าที่เป็นวิธีการเปรียบเทียบกับผู้อื่นในสังคมของพวกเขา นอกจากนี้ยังมีการเน้นที่ที่อยู่อาศัยเป็นอย่างมาก ซึ่งบ่งชี้ว่าพวกเขาแบ่งปันทรัพยากรและพื้นที่อยู่อาศัยกับผู้อื่นจากคิบบุตซ์ ความแตกต่างประเภทนี้ยังพบเห็นได้ในการศึกษาที่ทำกับวัยรุ่นชาวสวีเดนและญี่ปุ่น^{[ 65 ]}โดยทั่วไปแล้ว ทั้งสองวัฒนธรรมนี้ถือเป็นวัฒนธรรมที่ไม่ใช่ตะวันตก แต่ชาวสวีเดนแสดงลักษณะนิสัยที่เป็นอิสระมากกว่า ในขณะที่ชาวญี่ปุ่นมีลักษณะนิสัยพึ่งพาซึ่งกันและกันตามที่คาดไว้^{[ 64 ]}

นอกเหนือจากการมองอัตลักษณ์ของตนเองว่าเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มแล้ว ปัจจัยอีกประการหนึ่งที่สอดคล้องกับแนวคิดเกี่ยวกับตนเองคือภัยคุกคามจากแบบแผนความคิด มีการใช้ชื่อเรียกหลายชื่อสำหรับคำนี้ ได้แก่ การตีตรา การกดดันจากการตีตรา ความเปราะบางจากการตีตรา และความเปราะบางจากแบบแผนความคิดคำศัพท์ที่ Claude Steele และ Joshua Aronson เลือกใช้อธิบาย "ภาวะลำบากในสถานการณ์นี้คือ 'ภัยคุกคามจากแบบแผนความคิด' คำนี้สื่อถึงแนวคิดของภาวะลำบากในสถานการณ์ที่เป็นเงื่อนไขของอัตลักษณ์กลุ่ม [ที่ถูกกีดกัน] ของพวกเขา ซึ่งเป็นภัยคุกคามที่แท้จริงของการตัดสินหรือการปฏิบัติในสภาพแวดล้อมของบุคคลนั้นที่เกินขอบเขตข้อจำกัดใดๆ^{[ 66 ]} Steeleและ Aronson อธิบายแนวคิดของภัยคุกคามจากแบบแผนความคิดในการศึกษาของพวกเขาเกี่ยวกับวิธีที่แนวคิดทางสังคมจิตวิทยานี้ส่งผลต่อประสิทธิภาพทางปัญญาของชาวแอฟริกันอเมริกัน^{[ 67 ]} Steele และ Aronson ทดสอบสมมติฐานโดยการทำการทดสอบวินิจฉัยระหว่างสองกลุ่มที่แตกต่างกัน ได้แก่ นักเรียนชาวแอฟริกันอเมริกันและนักเรียนผิวขาว สำหรับกลุ่มหนึ่งมีการนำภัยคุกคามจากภาพลักษณ์เหมารวมเข้ามา ในขณะที่อีกกลุ่มหนึ่งทำหน้าที่เป็นกลุ่มควบคุม ผลการวิจัยพบว่าผลการเรียนของนักเรียนชาวแอฟริกันอเมริกันต่ำกว่านักเรียนผิวขาวอย่างมีนัยสำคัญเมื่อรับรู้ถึงภัยคุกคามจากภาพลักษณ์เหมารวม หลังจากควบคุมความสามารถทางสติปัญญาแล้ว นับตั้งแต่ Steele และ Aronson ได้นำเสนอแนวคิดเรื่องภัยคุกคามจากภาพลักษณ์เหมารวม งานวิจัยอื่นๆ ได้แสดงให้เห็นถึงการประยุกต์ใช้แนวคิดนี้กับกลุ่มอื่นๆ^{[ 67 ]}

เมื่อการกระทำของบุคคลหนึ่งอาจส่งผลเสียต่อสมมติฐานทั่วไปของแบบแผน การกระทำเหล่านั้นจะถูกเน้นย้ำอย่างมีสติ แทนที่จะพิจารณาลักษณะเฉพาะตัวของบุคคลนั้น การจัดประเภทบุคคลนั้นให้อยู่ในกลุ่มทางสังคมจะเป็นสิ่งที่สังคมมองอย่างเป็นกลาง ซึ่งอาจถูกมองว่าเป็นแบบแผนเชิงลบ จึงก่อให้เกิดภัยคุกคาม “แนวคิดที่ว่าแบบแผนเกี่ยวกับกลุ่มใดกลุ่มหนึ่งอาจสร้างสถานการณ์ที่คุกคามทางจิตวิทยาที่เกี่ยวข้องกับความกลัวที่จะยืนยันการตัดสินเกี่ยวกับกลุ่มของตน และในทางกลับกัน จะยับยั้งการเรียนรู้และประสิทธิภาพ” ^{[ 68 ]}

การมีอยู่ของภัยคุกคามจากแบบแผนทำให้เกิด " หลักสูตรแฝง " ที่ยิ่งทำให้กลุ่มชนกลุ่มน้อยถูกกีดกันมากขึ้น "หลักสูตรแฝง" หมายถึงการแสดงออกถึงอคติอย่างลับๆ โดยที่มาตรฐานหนึ่งได้รับการยอมรับว่าเป็น "วิธีที่ถูกต้องและเหมาะสม" โดยเฉพาะอย่างยิ่ง "หลักสูตรแฝง" คือการถ่ายทอดโครงสร้างทางสังคมโดยไม่ได้ตั้งใจ ซึ่งดำเนินไปในสภาพแวดล้อมทางสังคมของสถานศึกษาหรือห้องเรียน ใน ระบบการศึกษาของ สหรัฐอเมริกาสิ่งนี้เอื้อประโยชน์ต่อ กลุ่ม วัฒนธรรมที่โดดเด่นในสังคมอเมริกัน^{[ 69 ]} "แหล่งที่มาหลักของการสร้างแบบแผนมักมาจากโปรแกรมการฝึกอบรมครูเอง ในโปรแกรมเหล่านี้ ครูจะได้เรียนรู้ว่านักเรียนที่ยากจนและนักเรียนผิวสีควรคาดหวังว่าจะประสบความสำเร็จน้อยกว่านักเรียน 'กระแสหลัก' คนอื่นๆ" ^{[ 70 ]}สมมติฐานเกี่ยวกับความบกพร่องของเด็กเหล่านี้ถูกสร้างขึ้นในโปรแกรมที่สอนครู และนำไปสู่การทดสอบนักเรียนทุกคนโดยไม่ได้ตั้งใจตามมาตรฐาน "กระแสหลัก" ซึ่งไม่จำเป็นต้องเป็นมาตรฐานทางวิชาการ และไม่ได้คำนึงถึงค่านิยมและบรรทัดฐานทางสังคมของนักเรียนที่ไม่ใช่ "กระแสหลัก"

ตัวอย่างเช่น แบบจำลอง "ครูในฐานะผู้มีอำนาจอย่างเป็นทางการ" เป็นบทบาทการสอนแบบดั้งเดิมที่สืบทอดกันมาหลายปีจนกระทั่งแบบจำลองการสอนในศตวรรษที่ 21 เข้ามามีบทบาท ในฐานะส่วนหนึ่งของรูปแบบการสอนหลัก 5 รูปแบบที่เสนอโดย Anthony Grasha นักจิตวิทยาด้านความรู้ความเข้าใจและสังคมจนกระทั่งเสียชีวิตในปี 2546 รูปแบบเผด็จการถูกอธิบายว่าเชื่อว่ามี "วิธีที่ถูกต้อง ยอมรับได้ และเป็นมาตรฐานในการทำสิ่งต่างๆ" ^{[ 71 ]}

บางคนกล่าวว่า เด็กผู้หญิงมักชอบปฏิสัมพันธ์แบบตัวต่อตัว (แบบคู่) สร้างความผูกพันที่แน่นแฟ้นและใกล้ชิด ในขณะที่เด็กผู้ชายชอบกิจกรรมกลุ่ม^{[ 72 ]}โดยเฉพาะอย่างยิ่งการศึกษาหนึ่งพบว่าเด็กผู้ชายทำได้ดีกว่าเกือบสองเท่าเมื่อทำกิจกรรมเป็นกลุ่มมากกว่าทำกิจกรรมเป็นคู่ ในขณะที่เด็กผู้หญิงไม่ได้แสดงความแตกต่างเช่นนั้น^{[ 73 ]}ในช่วงวัยรุ่นตอนต้น ความแปรปรวนของแนวคิดเกี่ยวกับตนเองทางกายภาพดูเหมือนจะรุนแรงกว่าในเด็กผู้ชายมากกว่าเด็กผู้หญิง ซึ่งรวมถึงแนวคิดเกี่ยวกับตนเองเกี่ยวกับการเคลื่อนไหว ร่างกาย รูปลักษณ์ และคุณลักษณะทางกายภาพอื่นๆ อย่างไรก็ตาม ในช่วงเวลาของการเปลี่ยนแปลงทางกายภาพ เช่น วัยทารก วัยรุ่น และวัยชรา การเปรียบเทียบแนวคิดเกี่ยวกับตนเองเหล่านี้กับทักษะที่วัดได้ก่อนที่จะสรุปผลในวงกว้างนั้นมีประโยชน์อย่างยิ่ง^{[ 74 ]}

การศึกษาบางชิ้นชี้ให้เห็นว่าแนวคิดเกี่ยวกับพฤติกรรมทางสังคมของตนเองนั้นมีความคล้ายคลึงกันอย่างมาก โดยมีความแตกต่างเฉพาะสำหรับเด็กหญิงและเด็กชาย ตัวอย่างเช่น เด็กหญิงมีแนวโน้มที่จะรอคิวพูด เห็นด้วยกับผู้อื่น และยอมรับการมีส่วนร่วมของผู้อื่นมากกว่าเด็กชาย ดูเหมือนว่าเด็กชายจะมองว่าตนเองกำลังสร้างความสัมพันธ์ในกลุ่มใหญ่ขึ้นโดยอาศัยความสนใจร่วมกัน ข่มขู่ โอ้อวด และเรียกชื่อคนอื่น^{[ 72 ]}ในคู่เด็กต่างเพศอายุ 33 เดือน เด็กหญิงมีแนวโน้มที่จะเฝ้าดูเด็กชายเล่นอย่างเฉยๆ และเด็กชายมีแนวโน้มที่จะไม่ตอบสนองต่อสิ่งที่เด็กหญิงพูด^{[ 75 ]}ในบางวัฒนธรรม ลักษณะนิสัยแบบเหมารวมเช่นนี้จะคงอยู่ตั้งแต่เด็กจนถึงวัยผู้ใหญ่ ซึ่งบ่งชี้ถึงอิทธิพลอย่างมากของความคาดหวังจากผู้อื่นในวัฒนธรรมเหล่านั้น^{[ 72 ]} ผลกระทบที่สำคัญของแนวคิดเกี่ยวกับตนเองทางสังคมต่อพฤติกรรมทางสังคม และของพฤติกรรมทางสังคมต่อแนวคิดเกี่ยวกับตนเองทางสังคม เป็นหัวข้อสำคัญของการวิจัยที่กำลังดำเนินอยู่

ในทางตรงกันข้าม งานวิจัยชี้ให้เห็นถึงความคล้ายคลึงกันโดยรวมของกลุ่มเพศในแนวคิดเกี่ยวกับตนเองเกี่ยวกับงานวิชาการ โดยทั่วไป ความแตกต่างใดๆ จะขึ้นอยู่กับเพศอย่างเป็นระบบ แต่มีขนาดเล็กในแง่ของขนาดผลกระทบ ความแตกต่างใดๆ ชี้ให้เห็นว่าแนวคิดเกี่ยวกับตนเองทางวิชาการโดยรวมนั้นแข็งแกร่งกว่าเล็กน้อยสำหรับผู้ชายมากกว่าผู้หญิงในวิชาคณิตศาสตร์ วิทยาศาสตร์ และเทคโนโลยี และแข็งแกร่งกว่าเล็กน้อยสำหรับผู้หญิงมากกว่าผู้ชายในทักษะที่เกี่ยวข้องกับภาษา สิ่งสำคัญคือต้องสังเกตว่าไม่มีความเชื่อมโยงระหว่างแนวคิดเกี่ยวกับตนเองและทักษะ [เช่น ความสัมพันธ์เกี่ยวกับ r = 0.19 ค่อนข้างอ่อนแอหากมีความสำคัญทางสถิติกับตัวอย่างขนาดใหญ่] เห็นได้ชัดว่าแม้ความแตกต่างเล็กน้อยในแนวคิดเกี่ยวกับตนเองที่รับรู้ก็มีแนวโน้มที่จะสะท้อนถึงแบบแผนทางเพศที่ปรากฏชัดในบางวัฒนธรรม^{[ 76 ]}ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา ผู้หญิงจำนวนมากขึ้นได้เข้าสู่สาขา STEM โดยทำงานในอาชีพที่เกี่ยวข้องกับคณิตศาสตร์ เทคโนโลยี และวิทยาศาสตร์เป็นหลัก ปัจจัยหลายอย่างมีบทบาทในความแตกต่างของผลกระทบทางเพศต่อแนวคิดเกี่ยวกับตนเองเพื่อสะสมเป็นทัศนคติต่อคณิตศาสตร์และวิทยาศาสตร์ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ผลกระทบจากความคาดหวังของผู้อื่นมากกว่าแบบอย่างที่มีต่อแนวคิดเกี่ยวกับตนเองของเรา^{[ 77 ]}

คำถามที่ถามกันบ่อยคือ "ทำไมผู้คนถึงเลือกสื่อรูปแบบหนึ่งมากกว่าอีกรูปแบบหนึ่ง?" ตามแบบจำลองของกาลิเลโอ สื่อรูปแบบต่างๆ กระจายอยู่ทั่วพื้นที่สามมิติ^{[ 78 ]}ยิ่งสื่อรูปแบบหนึ่งอยู่ใกล้กันมากเท่าไร แหล่งที่มาของสื่อก็จะยิ่งคล้ายคลึงกันมากขึ้นเท่านั้น ยิ่งสื่อแต่ละรูปแบบอยู่ห่างกันมากเท่าไร แหล่งที่มาของสื่อก็จะยิ่งคล้ายคลึงกันน้อยลงเท่านั้น ตัวอย่างเช่น โทรศัพท์มือถือและโทรศัพท์เคลื่อนที่อยู่ใกล้กันมากที่สุด ในขณะที่หนังสือพิมพ์และการส่งข้อความอยู่ห่างกันมากที่สุด การศึกษายังอธิบายเพิ่มเติมถึงความสัมพันธ์ระหว่างแนวคิดเกี่ยวกับตนเองและการใช้สื่อรูปแบบต่างๆ ยิ่งบุคคลใช้สื่อรูปแบบใดรูปแบบหนึ่งนานเท่าไร สื่อรูปแบบนั้นก็จะยิ่งใกล้เคียงกับแนวคิดเกี่ยวกับตนเองของพวกเขามากขึ้นเท่านั้น

แนวคิดเกี่ยวกับตนเองเกี่ยวข้องกับรูปแบบของสื่อที่ใช้มากที่สุด^{[ 78 ]}หากใครคิดว่าตนเองเชี่ยวชาญด้านเทคโนโลยี ก็จะใช้โทรศัพท์มือถือบ่อยกว่าการใช้หนังสือพิมพ์ หากใครคิดว่าตนเองหัวโบราณ ก็จะใช้นิตยสารบ่อยกว่าการส่งข้อความโต้ตอบแบบทันที

ในยุคปัจจุบัน สื่อสังคมออนไลน์เป็นช่องทางที่ผู้คนใช้ในการสื่อสารมากที่สุด การพัฒนาความรู้สึกเกี่ยวกับตนเองในระดับจิตวิทยา การรู้สึกว่าเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มที่ใหญ่กว่า เช่น กลุ่มทางสังคม อารมณ์ และการเมือง สามารถส่งผลต่อความรู้สึกของตนเองได้^{[ 79 ]}หากบุคคลใดถูกรวมหรือถูกกีดกันออกจากกลุ่ม ก็อาจส่งผลต่อการสร้างอัตลักษณ์ของพวกเขา ได้ ^{[ 80 ]}สื่อสังคมออนไลน์ที่กำลังเติบโตไม่เพียงแต่เป็นสถานที่สำหรับการแสดงออกถึงอัตลักษณ์ที่มีอยู่แล้วเท่านั้น แต่ยังเป็นสถานที่สำหรับการสำรวจและทดลองพัฒนาอัตลักษณ์อีกด้วย ในสหราชอาณาจักร การศึกษาเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงอัตลักษณ์พบว่า บางคนเชื่อว่าการมีส่วนร่วมในสื่อสังคมออนไลน์เป็นครั้งแรกที่พวกเขารู้สึกเป็นตัวเอง และได้ค้นพบอัตลักษณ์ที่แท้จริงของตนเอง พวกเขายังเปิดเผยอีกว่าอัตลักษณ์ออนไลน์เหล่านี้ได้ถ่ายทอดไปยังอัตลักษณ์ออฟไลน์ของพวกเขาด้วย^{[ 80 ]}

มีการศึกษาวิจัยในปี 2007 เกี่ยวกับวัยรุ่นอายุ 12 ถึง 18 ปี เพื่อดูว่าสื่อสังคมออนไลน์ส่งผลต่อการสร้างอัตลักษณ์อย่างไร การศึกษาวิจัยพบว่าสื่อสังคมออนไลน์ส่งผลต่อการสร้างอัตลักษณ์ใน 3 วิธี ได้แก่ การเสี่ยง การสื่อสารความคิดเห็นส่วนตัว และการรับรู้อิทธิพล^{[ 81 ]}ในการศึกษาวิจัยนี้ พฤติกรรมการเสี่ยงคือการมีปฏิสัมพันธ์กับคนแปลกหน้า เมื่อพูดถึงการสื่อสารความคิดเห็นส่วนตัว ผู้เข้าร่วมวิจัยครึ่งหนึ่งรายงานว่าการแสดงความคิดเห็นทางออนไลน์นั้นง่ายกว่า เพราะพวกเขารู้สึกว่ามีความสามารถในการสร้างสรรค์และมีความหมายมากขึ้น เมื่อพูดถึงความคิดเห็นของผู้อื่น ผู้เข้าร่วมวิจัยคนหนึ่งรายงานว่าได้เรียนรู้เกี่ยวกับตัวเองมากขึ้น เช่น ความเปิดกว้างต่อประสบการณ์ เพราะได้รับความคิดเห็นที่แตกต่างกันในเรื่องต่างๆ เช่น ความสัมพันธ์^{[ 81 ]}

• Huitt, W. (2011). "ตัวตนและมุมมองต่อตนเอง" . จิตวิทยาการศึกษาเชิงโต้ตอบ . วัลโดสตา, จอร์เจีย: มหาวิทยาลัยแห่งรัฐวัลโดสตา.(เกี่ยวกับแนวคิดเรื่องตนเองกับความภาคภูมิใจในตนเอง)
• Maruscsak, Lance. "ทฤษฎีแนวคิดเกี่ยวกับตนเองมีผลต่อเด็กนักเรียนมัธยมปลายอย่างไรบ้าง?" . มหาวิทยาลัยรัฐเวสเทิร์นคอนเนตทิคัต. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 4 เมษายน 2548. สืบค้นเมื่อเมื่อวันที่ 30 มีนาคม 2548 .

• ฉันคือใคร?โดย อลาเว อโนมาดาสซี เธโร บน YouTube