คาธิสมา (ภาษากรีก: κάθισμα; ภาษาสลาฟโบราณ: каѳисма, kafisma ) แปลตรงตัวว่า "ที่นั่ง" คือส่วนหนึ่งของหนังสือสดุดีที่ใช้ใน คริสตจักรนิกาย ออร์โธดอกซ์ตะวันออกและ คริสตจักร คาทอลิก แบบไบแซนไทน์ คำนี้ยังอาจหมายถึงเพลงสวดที่ร้องในพิธีสวดเช้าที่นั่งที่ใช้ในโบสถ์ของอาราม หรือประเภทของสถานประกอบการทางศาสนา แบบอาราม ด้วย

ตามธรรมเนียมโบราณ นักบวชจะสวดบทเพลงสดุดีทั้ง 150 บทเป็นประจำ เดิมทีนักบวชสันโดษในทะเลทรายจะสวดบทเพลงสดุดีทั้งหมดทุกวัน เมื่อลัทธิอารามิก แพร่หลาย การสวดบทเพลงสวดประจำวัน ร่วมกันจึงเริ่มต้นขึ้น และบทเพลงสดุดีจึงกลายเป็นพื้นฐานของ บทสวดประจำวันโดยเสริมด้วยบทเพลง บทสวด และการอ่านพระคัมภีร์มากมาย ธรรมเนียมการสวดบทเพลงสดุดีทั้ง 150 บทในแต่ละสัปดาห์ระหว่างการประกอบพิธีกรรมจึงแพร่หลายมาก ขึ้น

เพื่ออำนวยความสะดวกในเรื่องนี้ บทเพลงสดุดี 150 บทจึงถูกแบ่งออกเป็น 20 ส่วน เรียกว่าkathismata ( ภาษากรีก : καθίσματα ; ภาษาสลาฟ โบราณ : Каѳи́змы , โรมันไนซ์ :  Kafizmy , แปลตรงตัวว่า "การนั่ง") แต่ละ kathisma ยังแบ่งย่อยออกเป็นสามstaseis ( ภาษากรีก : στάσεις ) ซึ่งแปลตรงตัวว่า "การยืน" ดังที่ระบุโดยรากศัพท์ดังกล่าว ธรรมเนียมปฏิบัติในสมัยโบราณคือการยืนขณะร้องเพลงสดุดี (ซึ่งพระภิกษุทุกรูปปฏิบัติกัน) คำว่า "kathisma" เคยหมายถึงชุดเพลงสวดที่ร้องหลังจากอ่านบทเพลงสดุดีแต่ละส่วนแล้ว ในช่วงพิธีMatinsและชื่อเดิมของ 20 ส่วนนี้คือ "stichologia" เนื่องจากส่วนของบทสวดและบทเพลงสวดที่ ร้อง ในภายหลังมีความเชื่อมโยงกันอย่างใกล้ชิด ชื่อของบทเพลงสวดจึงถูกนำมาใช้กับบทสวด^{[ 1 ]}

วันนี้มีการอ่านบทเพลงสดุดี โดยผู้ที่อ่านจะยืน ส่วนผู้เข้าร่วมคนอื่นๆ จะนั่ง จนกระทั่งผู้ที่อ่านกล่าวว่า "ขอถวายพระเกียรติแด่พระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์..." ซึ่งทุกคนจะยืนขึ้นเพื่อถวายเกียรติแด่พระตรีเอกภาพ นี่เรียกว่าบทสรรเสริญพระเจ้า และจะกล่าวซ้ำหลังจากช่วงหยุดแต่ละช่วง ตามด้วย "ฮาเลลูยา ฮาเลลูยา ฮาเลลูยา ขอถวายพระเกียรติแด่พระองค์ โอพระเจ้า!" สามครั้ง ช่วงหยุดถัดไปจะ เริ่ม ต้นด้วย "Kyrie eleison" สามครั้งและบทสรรเสริญพระเจ้า บทเหล่านี้อาจร้องหรืออ่านก็ได้ ขึ้นอยู่กับฤดูกาล^{[ 2 ]}

คริสตจักรนิกายออร์โธดอกซ์ใช้ ฉบับ เซปตัวจินต์ (ภาษากรีก) ซึ่งเป็นฉบับ โบราณ ของ พันธสัญญาเดิม อย่างเป็นทางการ ซึ่งแตกต่างจากฉบับมาโซเรติก (ภาษาฮีบรู) ที่จัดทำขึ้นใหม่กว่า ด้วยเหตุนี้ การนับหมายเลขของบทเพลงสดุดีจึงใช้ตามฉบับภาษากรีกมากกว่าฉบับภาษาฮีบรู (พระ คัมภีร์ ฉบับคิงเจมส์ใช้การนับหมายเลขแบบภาษาฮีบรู) ความแตกต่างของการนับหมายเลขสามารถดูได้จากตารางต่อไปนี้:

การแบ่งบทเพลงสดุดีออกเป็นบทๆ (kathismata) มีดังนี้ (โดยใช้การนับเลขตามฉบับเซปตัวจินต์):

บทสวดคาธิสมาตาจะถูกแบ่งอ่านระหว่างบทสวดเวสเปอร์และบทสวดมาตินส์เพื่อให้มีการอ่านบทเพลงสดุดีครบทั้ง 150 บทตลอดทั้งสัปดาห์ โดยปกติจะมีบทคาธิสมาตาหนึ่งบทในบทสวดเวสเปอร์ และสองหรือสามบทในบทสวดมาตินส์ ขึ้นอยู่กับวันในสัปดาห์และช่วงเวลาของปี ตามปฏิทินพิธีกรรม ของศาสนจักร ในคืนวันอาทิตย์และคืนหลังจากพิธีสวดภาวนาตลอดคืนจะไม่มีบทคาธิสมาตาในบทสวดเวสเปอร์ ในช่วงมหาพรตบทคาธิสมาตาจะถูกอ่านในบทสวดภาวนาสั้นๆด้วย เพื่อให้มีการอ่านบทเพลงสดุดีครบทั้ง 150 บทสองครั้งในหนึ่งสัปดาห์

นอกจากบทเพลงสดุดี 150 บทแล้ว หนังสือบทเพลงสดุดีเล่มนี้ยังประกอบด้วยบทเพลง สรรเสริญจากพระคัมภีร์อีก 9 บท ซึ่งจะขับร้องในพิธีสวดมนต์ตอนเช้าควบคู่ไปกับบทเพลงสวดหลักที่พัฒนามาจากบทเพลงเหล่านั้น

บทสวด Kathisma XVII ซึ่งประกอบด้วยบทเพลงสดุดี 118 “บทเพลงสดุดีแห่งธรรมบัญญัติ ” ทั้งหมด เป็นส่วนสำคัญของการสวดภาวนาในวันเสาร์ วันอาทิตย์บางวันการสวดภาวนาเที่ยง คืนวันจันทร์ถึงวันศุกร์ และใน พิธี ศพตามธรรมเนียมแล้ว จะมีการอ่านหรือสวดบทเพลงสดุดีทั้งเล่มข้างกายผู้เสียชีวิตตลอดเวลาตั้งแต่เสียชีวิตจนถึงพิธีศพ ซึ่งสะท้อนถึงประเพณีของชาวยิว และเป็นองค์ประกอบสำคัญของพิธีไว้อาลัย เมื่อมีการอ่านบทเพลงสดุดีในพิธีไว้อาลัย จะมีบทเพลงและ บทสวดวิงวอนพิเศษสำหรับผู้ล่วงลับที่สวดระหว่างบท Kathisma แต่ละบท ซึ่งมักจะพิมพ์ไว้ท้ายหนังสือบทเพลงสดุดี

บางอารามมีธรรมเนียม "กฎประจำห้อง" ซึ่งกำหนดให้พระภิกษุแต่ละรูปต้องสวดบทกาธิสมาตาหลายครั้งต่อวัน นอกเหนือจากบทกาธิสมาตาที่สวดต่อหน้าสาธารณชนในระหว่างพิธี บางหนังสือสวดมีบทเพลงและบทสวดพิเศษพิมพ์ไว้ระหว่างบทกาธิสมาตา เพื่ออ่านเป็นการภาวนาเมื่อท่องกฎประจำห้อง ในศตวรรษที่ 20 คริสเตียนฆราวาสบางกลุ่มได้นำเอาการอ่านบทสวดสดุดีอย่างต่อเนื่องในวันธรรมดามาใช้ โดยสวดทั้งเล่มในสี่สัปดาห์ วันละสามครั้ง ครั้งละหนึ่งบทกาธิสมาตา

ในพิธีกรรมซีเรียตะวันออกบทเพลงสดุดีถูกแบ่งออกเป็นส่วนๆ ที่คล้ายกัน เรียกว่าฮูลาลี

คำว่าkathismaเดิมทีหมายถึงชุด เพลง สวด (troparia ) ที่ขับร้องหลังจาก kathisma แต่ละบทจากบทเพลงสดุดีใน Matins ซึ่งเป็นช่วงเวลาที่พระสงฆ์จะนั่งลงหลังจากขับร้องบทเพลงสดุดี^{[ 1 ]}ปัจจุบันมักจะขับร้องขณะยืน และอาจมีektenia (บทสวดวิงวอน) สั้นๆ นำหน้า ขึ้นอยู่กับtypikonที่ใช้และลักษณะต่างๆ ของบทสวดประจำ วัน ในภาษาสลาฟเรียกว่าsedálenมาจากseditiซึ่งแปลว่า "นั่ง" (เทียบกับภาษาละตินsedereซึ่งแปลว่า "นั่ง") ^{[ 3 ]}เพื่อความชัดเจน การแปลเป็นภาษาอังกฤษหลายฉบับใช้คำว่าSessional HymnsหรือSedalenเพื่อระบุเพลงสวดเหล่านี้ให้แตกต่างจาก kathisma ของบทเพลงสดุดีที่ตามมา เพลงสวดที่มีชื่อเดียวกันนี้ยังใช้หลังจากบทสวดสรรเสริญบทที่สามของcanonด้วย

ความหมายที่สามของคำว่า kathismaคือความหมายดั้งเดิม: ที่นั่ง แผงลอย หรือกล่องในความหมายของกล่องชมการแสดงในโรงละคร (มีความเกี่ยวข้องกับคำว่า 'cathedral' ซึ่งหมายถึงที่ที่บาทหลวงนั่ง และวลี 'ex cathedra' ซึ่งแปลตรงตัวว่า 'จากเก้าอี้') คำนี้เคยใช้เรียกกล่องชมการแสดงของจักรพรรดิที่ฮิปโปโดรมแห่งคอนสแตนติโนเปิลในความหมายนี้ kathismata (หรือเรียกว่าstasidia ) คือที่นั่งในคณะนักร้องประสานเสียงที่ใช้ในอารามออร์โธดอกซ์ แทนที่จะเป็นม้านั่งยาวเหมือนม้านั่งในโบสถ์ kathismata เป็นแถวของที่นั่งแต่ละตัวที่มีพนักพิงเต็มตัวติดกับผนัง ที่นั่งเหล่านี้มีบานพับและสามารถยกขึ้นได้เพื่อให้พระภิกษุหรือภิกษุณีสามารถยืนตัวตรงได้ในระหว่างพิธีกรรม พนักพิงด้านบนมีรูปทรงเป็นที่วางแขนที่พระภิกษุหรือภิกษุณีสามารถใช้ได้เมื่อยืนอยู่ บ่อยครั้งที่ที่นั่งแบบบานพับจะมีmisericord (ที่นั่งไม้เล็กๆ) อยู่ด้านล่างซึ่งเขาสามารถพิงได้ขณะยืนในระหว่างพิธีกรรมที่ยาวนาน โดยทั่วไปแล้ววัดต่างๆ มักจะมีกฎระเบียบที่เข้มงวดเกี่ยวกับการนั่งและการยืนของพระภิกษุในระหว่างพิธีกรรม จะมีที่นั่งสำหรับสวดมนต์ (kathismata) สองแถว แถวหนึ่งอยู่ทางด้านขวาของบริเวณร้องเพลงสวด (kliros) และอีกแถวหนึ่งอยู่ทางด้านซ้าย

บาทหลวงจะมีแท่นบูชาพิเศษที่ประดับประดาอย่างวิจิตรงดงามกว่าของพระภิกษุทั่วไป โดยปกติจะตั้งอยู่ทางด้านขวาของบริเวณร้องเพลง (kliros) ทางด้านตะวันตกสุด และมักจะยกสูงกว่าแท่นบูชาอื่นๆ และอาจมีหลังคาคลุมอยู่ด้านบน (ดูที่cathedra )

ที่ภูเขาอโทส อารามแต่ละแห่ง ไม่ว่าจะขนาดใหญ่หรือเล็ก ล้วนสังกัดอยู่ใน "อารามอธิปไตย" หนึ่งในยี่สิบแห่ง อารามที่เล็กที่สุดเรียกว่ากาธิษฐมาซึ่งเป็น ที่พำนักเรียบง่ายสำหรับพระภิกษุรูปเดียวที่ อยู่ โดดเดี่ยว

• "บทเพลงสดุดี" ใน Orthodox Wiki
• บาทหลวงชาวกรีกยืนอยู่ที่แท่นบูชาประจำตำแหน่ง ( โบสถ์พระสุสานศักดิ์สิทธิ์ )
• โจนาธาน ลิปนิค, โบสถ์แห่งแรกที่อุทิศแด่พระแม่มารีย์โดยสมบูรณ์ในภาษาฮีบรูและกรีกในพระคัมภีร์ 20 กรกฎาคม 2016 เก็บถาวรเมื่อ 21 พฤศจิกายน 2016 ที่Wayback Machine ; เกี่ยวกับโบสถ์ที่ประทับของพระแม่มารีย์ (Kathisma)บนถนนเยรูซาเล็ม-เบธเลเฮม