สตีเฟน แมคเคนนา
ภาพวาดโดย เลโอ มีลซิเนอร์, ปี 1907
เกิด	( 15 มกราคม 1872 )15 มกราคม พ.ศ. 2415 ลิเวอร์พูลประเทศอังกฤษ
เสียชีวิต	8 มีนาคม 1934 (8 มีนาคม 1934)(อายุ 62 ปี) ลอนดอนประเทศอังกฤษ
อาชีพ	นักข่าวนักแปลนักภาษาศาสตร์และนักเขียน
สัญชาติ	ไอริช
ผลงานที่โดดเด่น	คำแปลภาษาอังกฤษของEnneadsของPlotinus

สตีเฟน แมคเคนนา (15 มกราคม 1872 – 8 มีนาคม 1934) เป็นนักข่าว นักภาษาศาสตร์ และนักเขียน เชื้อสาย ไอริช เขาเป็นที่รู้จักมากที่สุดจากผลงานแปลภาษาอังกฤษที่สำคัญของ โพลตินัสนักปรัชญาชาวกรีก( ประมาณ ค.ศ.  204/5 – 270) ซึ่งเป็นการแนะนำปรัชญานีโอเพลโตนิคให้แก่ผู้อ่านรุ่นใหม่

สไตล์การเขียนร้อยแก้วของแมคเคนนาได้รับการยกย่องอย่างกว้างขวาง และเขามีอิทธิพลต่อคนร่วมสมัยหลายคน รวมถึงดับเบิลยู บี เยตส์ , ดับเบิลยู บี สแตนฟอร์ดและเจ เอ็ม ซิงจ์

แมคเคนนาเกิดเมื่อวันที่ 15 มกราคม พ.ศ. 2415 ในลิเวอร์พูลประเทศอังกฤษ^{[ 1 ]}โดยมีบิดาเป็นชาวไอริชและมารดาเป็นชาวอังกฤษ-ไอริช บิดาของเขาคือ ร้อยเอก สตีเฟน โจเซฟ แมคเคนนา รับราชการในกองทหารราบที่ 28ในอินเดียและภายใต้การบังคับบัญชาของกาลิบัลดีในอิตาลี เมื่อกลับมายังอังกฤษ เขาได้เขียนเรื่องราวผจญภัยสำหรับเด็กและเริ่มสร้างครอบครัว^{[ 2 ]}

เมื่อเติบโตขึ้น แมคเคนนามีพี่น้องชายเจ็ดคนและพี่น้องหญิงสองคน เขาและพี่น้องได้รับการศึกษาที่แรตคลิฟฟ์ในเลสเตอร์เชียร์ที่นั่นเองที่เขาได้เรียนรู้ภาษากรีกคลาสสิก เป็นครั้งแรก แมคเคนนาสร้างความประทับใจด้วยความสามารถทางวรรณกรรม โดยเฉพาะอย่างยิ่งในการแปลบท กวี Georgicsของเวอร์จิล และAntigoneของโซโฟคลีสด้วยตนเองเขาผ่านการสอบMatriculationแต่ถึงแม้จะมีความสามารถ เขาก็สอบไม่ผ่านการสอบ Intermediate ซึ่งเป็นการสอบเข้ามหาวิทยาลัย^{[ 2 ]}

หลังจากเป็นสามเณรในคณะนักบวชได้ไม่นาน เขาก็ได้เป็นเสมียนในธนาคาร Munster & Leinsterจากนั้นเขาก็ได้งานเป็นนักข่าวให้กับหนังสือพิมพ์ในลอนดอน และในปี 1896 ก็ได้เลื่อนตำแหน่งเป็น ผู้สื่อข่าวประจำ ปารีสให้กับวารสารคาทอลิก ในช่วงเวลานี้ ในปี 1896 เขาได้ตีพิมพ์งานแปลเรื่อง The Imitation of Christ ซึ่งได้รับการแปลงเป็นดิจิทัลและตีพิมพ์ซ้ำในปี 2012 ในปี 1897 ที่ปารีส บริเวณโรงแรม Corneille เขาได้พบกับMaud Gonne , Arthur LynchและJM Synge [ ^{3 ] [ 4 ] Synge}ถือว่า MacKenna เป็นเพื่อนสนิทที่สุดของเขา^{[ 4 ] [ 5 ]}และ Lynch ได้เขียนไว้ในภายหลังว่า

ชายที่รู้จักซิงจ์ดีที่สุดคือสตีเฟน แมคเคนนา และหนังสือเล่มแรกของซิงจ์มีร่องรอยอิทธิพลของแมคเคนนาอย่างชัดเจน หรืออาจจะกล่าวได้ว่า แมคเคนนาให้ความช่วยเหลืออย่างแข็งขัน^{[ 6 ] [ 3 ] [ 7 ]}

ในลอนดอนเขาเริ่มสะสมหนังสือ เข้าร่วมสมาคมวรรณกรรมไอริช และเป็นสมาชิกของ กลุ่ม Young Irelandซึ่งเป็นกลุ่มปฏิวัติ

เมื่อเกิดสงครามกรีก-ตุรกีในปี 1897แมคเคนนารีบสมัครเข้าร่วมกองกำลังกรีกในฐานะอาสาสมัคร ซึ่งทำให้เขาสามารถเชี่ยวชาญภาษากรีกแบบไม่เป็น ทางการ ได้ ณ ที่นี้ ความรักของเขาที่มีต่อภาษากรีก ทั้งภาษาโบราณและภาษากรีกสมัยใหม่ ได้เริ่มเบ่งบาน^{[ 3 ]}หลายปีต่อมา เขาจะเขียนว่า

ข้าพเจ้าได้ตั้งปณิธานว่าจะสละเวลาอย่างน้อยครึ่งชั่วโมงทุกวัน ไม่ว่าจะด้วยวิธีใดก็ตาม เพื่ออ่านภาษาไอริชและภาษากรีกสมัยใหม่สลับกันไป ข้าพเจ้าไม่อาจทนคิดได้ว่าตนเองจะไม่สามารถอ่านภาษาเกลิกได้อย่างคล่องแคล่วก่อนตาย และข้าพเจ้าจะไม่ยอมให้ภาษากรีกสมัยใหม่สูญหายไปจากริมฝีปากของข้าพเจ้า แม้เพียงเพื่อเป็นการแสดงความเคารพต่อดินแดนศักดิ์สิทธิ์โบราณ และด้วยความหวังริบหรี่ว่าสักวันหนึ่ง ข้าพเจ้าอาจจะได้เห็นมันอีกครั้งด้วยสายตาที่ชัดเจนขึ้นและความเข้าใจที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้น^{[ 8 ]}

เขาปฏิบัติหน้าที่ในกองทัพเป็นเวลาสั้นๆ และกลับไปปารีสก่อน จากนั้นไปลอนดอน และต่อมาไปดับลิน หลังจากพำนักอยู่ในนิวยอร์กช่วงสั้นๆ ซึ่งเขาใช้ชีวิตอย่างยากจน เขาก็กลับไปปารีส จากนั้นเขาก็ได้งานเป็นผู้สื่อข่าวต่างประเทศประจำยุโรปกับโจเซฟ พูลิตเซอร์โดยรายงานข่าวจากสถานที่ห่างไกลอย่างรัสเซียและฮังการี

ประมาณปี 1907 หรือ 1908 เขาแต่งงานกับมารี เบรย์ (1878–1923) ^{[ 9 ]}นักเปียโนชาวอเมริกันที่เกิดและได้รับการศึกษาในฝรั่งเศส พวกเขามีความสนใจทางวัฒนธรรมและการเมืองที่คล้ายคลึงกัน

ในช่วงต้นทศวรรษ 1900 แมคเคนนาเริ่มทบทวนภาษากรีกที่เขาเรียนมาจากโรงเรียนและพัฒนาทักษะการใช้ภาษากรีกของตนให้ดียิ่งขึ้น ในปี 1905 เขาแสดงความสนใจที่จะแปลงานของโพลตินัส นักปรัชญากรีก ซึ่งเขาพบว่าแนวคิดเรื่อง “ หนึ่งเดียว ” อันเหนือธรรมชาติ “ก่อนความเป็นจริงอื่น ๆ” นั้นน่าสนใจอย่างยิ่ง เขาลาออกจากงานในตำแหน่งผู้สื่อข่าวของพูลิตเซอร์ แต่ยังคงเขียนให้กับฟรีแมนส์ เจอร์นัลหนังสือพิมพ์ชาตินิยมไอริชต่อไป ในขณะเดียวกันเขาก็ได้ตีพิมพ์ผลงานแปลเล่มแรกของโพลตินัสชื่อ Ennead 1

แมคเคนนาเริ่มเรียนรู้พื้นฐานของภาษาไอริชแล้ว เขาและมารีได้เข้าเรียน ในชั้นเรียน ของสมาคมเกลิกในลอนดอน ในดับลิน เขาทำงานด้านบริหารให้กับสมาคมและกระตือรือร้นที่จะขยายกิจกรรมของสมาคม บ้านของเขาในดับลินเป็นศูนย์กลางกิจกรรมของสมาคม โดยมีผู้สนใจมาพบปะกันที่นั่นสัปดาห์ละครั้ง เพื่อนของเขาเพียราส เบียสลีให้การเป็นพยานในภายหลังว่าแมคเคนนาเรียนรู้ที่จะพูดภาษาได้อย่างคล่องแคล่วพอสมควร^{[ 10 ]} แมคเคนนามีความคิดเห็นสูงเกี่ยวกับศักยภาพของภาษา โดยกล่าวว่า "คนเราสามารถทำอะไรก็ได้ในภาษาไอริช พูดและแสดงออกอะไรก็ได้ และทำได้อย่างไพเราะงดงาม" ^{[ 11 ]}กวีออสติน คลาร์กแสดงความประทับใจในความสามารถของแมคเคนนาในการใช้ภาษาไอริช:

[แมคเคนนาพูดภาษาไอริช] ได้อย่างคล่องแคล่วและสำเนียงดับลิน ครั้งหนึ่งฉันเคยฟังคุณนายอลิซ สต็อปฟอร์ด กรีนนักประวัติศาสตร์ และเขาสนทนากันอย่างกระตือรือร้นเป็นเวลาครึ่งชั่วโมง จนมันกลายเป็นภาษาที่มีชีวิตสำหรับฉัน ต่อมาเขาได้สอนภาษาไอริชให้กับเจมส์ สตีเฟนส์และด้วยความกระตือรือร้นและความช่วยเหลือของเขา เราจึงเป็นหนี้บุญคุณการกลับชาติมาเกิด^{[ 12 ]}

แมคเคนนาเสียใจที่เขาได้เรียนรู้ภาษานี้ช้าเกินไปจนไม่สามารถใช้เป็นสื่อในการแสดงออกทางการเขียนได้ โดยเขียนว่า "ฉันถือว่ามันเป็นข้อบกพร่องและบาปในชีวิตของฉันที่ฉันไม่ได้ทุ่มเททั้งกายและใจให้กับภาษาเกลิก [เช่น ภาษาไอริช] เมื่อยี่สิบปีก่อนเพื่อที่จะได้เป็นนักเขียนในภาษานี้..." ^{[ 11 ]}

แมคเคนนาเป็นนักชาตินิยมชาวไอริช ผู้กระตือรือร้น และเป็นสมาชิกของสันนิบาตเกลิก [ ^{13 ] เขา}จินตนาการถึงอนาคตที่ไอร์แลนด์จะได้รับการปลดปล่อยอย่างสมบูรณ์จากทุกสิ่งที่เป็นอังกฤษ:

ฉันไม่รู้ว่าไอร์แลนด์จะได้รับการปลดปล่อยหรือสร้างขึ้นมาได้อย่างไร ฉันไม่รู้ว่ามันจะเป็นไปได้หรือไม่ สิ่งที่ฉันรู้ก็คือฉันไม่สามารถจินตนาการว่าตัวเองจะมีความสุขในสวรรค์หรือนรกได้ หากไอร์แลนด์ ไม่ว่าจะเป็นในด้านจิตวิญญาณหรือด้านวัตถุ ยังคงเป็นของอังกฤษอยู่เสมอ^{[ 14 ]}

วิสัยทัศน์เกี่ยวกับอนาคตของไอร์แลนด์นี้เป็นเหตุผลที่เขาคัดค้านสนธิสัญญา[ ^{13 ] เขา}เห็นว่าการปะทุของสงครามในปี 1914 เป็นหายนะสำหรับทุกฝ่ายและเสียใจอย่างยิ่งกับความรุนแรงการกบฏอีสเตอร์ปี 1916 โดยกลุ่มชาตินิยมไอริชหัวรุนแรงในดับลินทำให้เขาประหลาดใจ เช่นเดียวกับคนจำนวนมากในไอร์แลนด์ เขาเสียใจเป็นพิเศษกับเพื่อนและเพื่อนบ้านของเขาไมเคิล โอราฮิลลีผู้ซึ่งได้รับบาดเจ็บจากกระสุนปืนกลในถนนมัวร์และถูกทิ้งให้ตายเป็นเวลาสองวัน

ทั้งเขาและมารีต่างก็มีสุขภาพทรุดโทรม มารีเสียชีวิตในปี 1923 และแมคเคนนาจึงย้ายไปอังกฤษเพื่อเพิ่มโอกาสในการฟื้นตัว เขาแปลและตีพิมพ์ผลงานของโพลตินัสต่อไป โดยมีบีเอส เพจเป็นผู้ร่วมงานในเล่มสุดท้าย ในช่วงเวลานี้ เขาได้ปฏิเสธศาสนาคาทอลิกเป็นการส่วนตัว^{[ 15 ]}การสำรวจปรัชญาและประเพณีทางศาสนาอื่นๆ ทำให้เขากลับมาสนใจโพลตินัสและการรับรู้โลกที่มองเห็นได้โดยสัญชาตญาณว่าเป็นการแสดงออกของบางสิ่งบางอย่างที่ไม่ใช่ตัวมันเอง ซึ่งเป็นผลมาจาก "จิตใจอันศักดิ์สิทธิ์ที่กำลังทำงาน (หรือเล่น) อยู่ในจักรวาล" ^{[ 16 ]}

รายได้ของเขาลดลงอย่างมาก และช่วงปีสุดท้ายของชีวิตเขาใช้ชีวิตอยู่ในกระท่อมเล็กๆ ในคอร์นวอลล์ เมื่อตระหนักว่าความตายกำลังใกล้เข้ามา เขาจึงแสดงความไม่ปรารถนาที่จะมีชีวิตอยู่ต่อไป และไม่กลัวที่จะตายอย่างโดดเดี่ยว แต่กลับชอบที่จะอยู่คนเดียวมากกว่า การอยู่คนเดียวจะช่วยให้เขาหลีกเลี่ยง "อีกา" ที่เขาคาดว่าจะมารบกวนเขาด้วยบริการต่างๆ เมื่อพบว่าเขาอยู่บนเตียงแห่งความตาย เขาทั้งหวังและคาดหวังว่าไม่มีอะไรหลังจากความตาย^{[ 17 ]}

ในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2476 แมคเคนนาเข้ารับการผ่าตัดที่โรงพยาบาลเพื่อช่วยรักษาอาการป่วยของเขา^{[ 18 ]}ในตอนแรกคาดว่าเขาจะหายดี แต่ในที่สุดเขาก็หมดความอดทนที่จะมีชีวิตอยู่ต่อไป เขารักษาสัญญาและเก็บสถานที่อยู่ของเขาเป็นความลับจากเพื่อนๆ โดยวางแผนที่จะตายอย่างโดดเดี่ยว อย่างไรก็ตาม เพียงไม่กี่วันก่อนที่เขาจะเสียชีวิต มาร์กาเร็ต นันน์ ได้ค้นพบที่อยู่ของเขาจากเจ้าของบ้านที่เรสกาดินนิคและได้รับอนุญาตให้ไปเยี่ยมเขา เขาเสียชีวิตที่โรงพยาบาลรอยัลนอร์เทิร์น^{[ 19 ]}ในลอนดอนเมื่อวันที่ 8 มีนาคม พ.ศ. 2477 ขณะอายุ 62 ปี^{[ 20 ] [ 21 ]}

การแปล Enneadsของ Plotinus โดย MacKenna ถือเป็นผลงานชิ้นสำคัญในชีวิตของเขา เริ่มต้นในปี 1905 และเสร็จสมบูรณ์ในปี 1930

ตลอดชีวิตของเขา พลอทินัสยังคงมีอิทธิพลอย่างมาก ความผูกพันอันลึกซึ้งที่เขามีต่อปรัชญานั้นได้รับการแสดงออกในบันทึกประจำวันเมื่อปี 1907:

เมื่อใดก็ตามที่ฉันมองเข้าไปในโพลตินัส ฉันก็รู้สึกถึงความปรารถนาอันร้อนรุ่มและสั่นเทาแบบเก่าๆ อยู่เสมอ ดูเหมือนว่าฉันเกิดมาเพื่อเขา และสักวันหนึ่งฉันจะต้องแปลเขาได้อย่างสง่างาม หัวใจของฉันที่ไม่เคยเดินทาง ยังคงหันไปหาโพลตินัสและลากโซ่ที่ยาวขึ้นเรื่อยๆ ทุกครั้งที่ก้าวเดิน ดูเหมือนว่าเขาเพียงคนเดียวในบรรดานักเขียนที่ฉันเข้าใจด้วยสายตาที่ติดตัวมาแต่กำเนิด... ^{[ 22 ]}

ประมาณปี พ.ศ. 2448 ขณะเดินทางไปเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กแมคเคนนาได้พบกับ ข้อความอ็อกซ์ฟอร์ดของโพลตินัสโดยเกออร์ก ฟรี ดริช ครูเซอร์เมื่อกลับมาปารีส เขาได้พบกับฉบับแปลภาษาฝรั่งเศสโดยดิโดต์ [ ^{23 ] เขา}หลงใหลในปรัชญานีโอเพลโตนิคและปรารถนาที่จะแปลThe Enneadsให้ครบถ้วน

ในปี พ.ศ. 2451 MacKenna ได้เผยแพร่การแปลบทความเรื่องความงาม ( Ennead 1.6) ฉบับแรก ซึ่งได้รับการยกย่องจากนักวิชาการเป็นอย่างมาก^{[ 24 ]}หนึ่งในผู้ที่ประทับใจคือDean Ingeซึ่งยกย่องการแปลนี้ว่าใช้ถ้อยคำที่ชัดเจนและทรงพลัง^{[ 24 ]}ในปี พ.ศ. 2455 การแปลฉบับแรกนี้ได้รับความสนใจจากนักธุรกิจชาวอังกฤษER Debenhamซึ่งต่อมาได้ให้การสนับสนุนทางการเงินแก่ MacKenna เพื่อให้การแปลเสร็จสมบูรณ์^{[ 24 ]}

ในฉบับแรกของหนังสือ First Ennead แมคเคนนาได้ประกาศจุดประสงค์และวิธีการแปลของเขาไว้ดังนี้:

การแปลในปัจจุบันนี้ดำเนินการบนอุดมคติพื้นฐานของการถ่ายทอดความคิดของโพลตินัส—ทั้งจุดแข็งและจุดอ่อน—ไปยังจิตใจของผู้อ่านภาษาอังกฤษ จุดมุ่งหมายแรกคือความชัดเจนสูงสุดที่สามารถบรรลุได้ในการแสดงความหมายที่ซื่อสัตย์ ครบถ้วน และบริสุทธิ์ จุดมุ่งหมายที่สอง ซึ่งตั้งไว้หลังจากจุดมุ่งหมายแรกนานแล้ว คือการถ่ายทอดข้อความที่งดงามและทรงพลังด้วยความอบอุ่นและแสงสว่างทั้งหมด ไม่มีสิ่งใดถูกเพิ่มหรือตัดออกโดยเจตนาด้วยจุดประสงค์ที่ไร้สาระเช่นการเพิ่มพลังและความงาม ความต้องการความชัดเจนซึ่งบางครั้งจำเป็นต้องบังคับใช้กับนักเขียนผู้ยิ่งใหญ่ของโลกที่อาจประมาทที่สุดด้วยความกล้าหาญ^{[ 25 ]}

เขาใช้ข้อความ ของ Richard Volkmannปี 1883 (ตีพิมพ์โดยTeubner ) เป็นพื้นฐานในการแปลโดยบางครั้งก็ใช้ข้อความจากข้อความOxford ของ Friedrich Creuzerปี 1835 ^{[ 26 ]}เขายังเปรียบเทียบเวอร์ชันของเขากับฉบับแปลภาษาอื่นๆ ด้วย ได้แก่: ^{[ 24 ]}

• คำภาษาละตินของฟิชิโน (ในฉบับของครูเซอร์)
• หนังสือภาษาฝรั่งเศสของ MN Bouillet (สามเล่ม, ปารีส, 1875 เป็นต้น)
• ชาวเยอรมันของแฮร์มันน์ ฟรีดริช มุลเลอร์ (2 ฉบับ, เบอร์ลิน: Weidmann, 1878–80)
• ชาวเยอรมันแห่งอ็อตโต คีเฟอร์ (2 เล่ม, Diederichs: Jena และ Leipzig, 1905)

เมื่อ BS Page ทำการแก้ไขการแปลของ MacKenna ฉบับที่สี่ เขาใช้ฉบับวิจารณ์ของ Henry-Schwyzer การแก้ไขการแปลภาษาเยอรมันของ Harder โดย Beutler-Theiler และการแปลLoeb ของ AH Armstrong สามเล่มแรก ^{[ 24 ]}

แมคเคนนาเขียนส่วนต่างๆ ของคำแปลใหม่ บางครั้งมากถึงสามหรือสี่ครั้ง^{[ 27 ]}ในขณะที่คำแปลร่วมสมัย (รวมถึงของอาร์มสตรอง) มีความถูกต้องตามต้นฉบับมากกว่าในระดับตัวอักษร คำแปลของแมคเคนนาได้รับการยกย่องในด้าน "คุณสมบัติเชิงสไตล์และลักษณะความงาม" ^{[ 28 ]}

มีการเสนอแนะว่าอิทธิพลของ Plotinus สามารถมองเห็นได้ในรูปแบบการแปลของ MacKenna โดยเฉพาะอย่างยิ่งจากบทความเกี่ยวกับความงามที่ Plotinus กล่าวถึงการเตรียมจิตวิญญาณสำหรับการขึ้นสู่โลกแห่งNousและพระเจ้า (Ennead 1.6.9) ^{[ 27 ]}ใน Plotinus ความสนใจหลักของปรัชญาและศาสนาคือ "การขึ้นสู่สวรรค์ของจิตวิญญาณสู่อาณาจักรของ Nous" ^{[ 29 ]} MacKenna แปล " Nous " ในที่นี้เป็น " หลักการทางปัญญา " ในขณะที่ Dean Inge แปลว่า " จิตวิญญาณ " แทน

ในปี พ.ศ. 2467 เยตส์ประกาศในงานกีฬาไทล์เทียนว่าราชวิทยาลัยไอริชได้มอบเหรียญรางวัลให้กับแมคเคนนาสำหรับการแปล แมคเคนนาปฏิเสธรางวัลดังกล่าวเนื่องจากไม่ชอบการเชื่อมโยงภาษาอังกฤษและภาษาไอริช และปฏิเสธการเป็นสมาชิกของราชวิทยาลัยไอริชด้วยเหตุผลที่คล้ายคลึงกัน^{[ 30 ]}เขาอธิบายเหตุผลของเขาในจดหมายฉบับหนึ่งในปี พ.ศ. 2467:

ฉันไม่สามารถยอมรับอะไรจากสังคม หรือแม้แต่จากเกมใดๆ ที่มีชื่อหรือจุดประสงค์เป็นการเล่นเกมเก่าๆ โดยการแสร้งทำเป็นว่าสิ่งใดก็ตามที่มีความน่าเชื่อถือแม้เพียงเล็กน้อยนั้นเป็นของอังกฤษหรือสนับสนุนอังกฤษ จุดบริสุทธิ์เพียงจุดเดียวในตัวฉันคือความหลงใหลในความบริสุทธิ์ของไอร์แลนด์ ฉันชื่นชมชาวอังกฤษในอังกฤษ ฉันเกลียดชังพวกเขาในไอร์แลนด์ และตลอดระยะเวลากว่า 30 ปีในชีวิตทางอารมณ์ของฉัน... ฉันไม่เคยยอมรับสิ่งใดๆ จากราชสมาคมหรือ Gawstles หรือสิ่งใดก็ตามที่มีกลิ่นอายของอังกฤษเลย^{[ 31 ]}

ER Doddsยกย่องการแปลของ MacKenna โดยสรุปว่า “[การแปลนี้] เป็นหนึ่งในการแปลที่ยอดเยี่ยมไม่กี่ชิ้นในยุคของเรา... เป็นอนุสรณ์สถานอันสูงส่งที่แสดงถึงความกล้าหาญของชาวไอริช ความเอื้อเฟื้อเผื่อแผ่ของชาวอังกฤษ (Debenham) และอุดมคติของทั้งสอง” ^{[ 32 ]}เซอร์จอห์น สไควร์ก็ยกย่องการแปลนี้เช่นกัน โดยเขียนว่า “ผมไม่คิดว่าจะมีคนใดที่ยังมีชีวิตอยู่เขียนร้อยแก้วที่สูงส่งกว่าคุณ MacKenna” ^{[ 24 ]}ผู้วิจารณ์ในวารสาร The Journal of Hellenic Studiesเขียนว่า “ในเรื่องความถูกต้อง การแปลของคุณ MacKenna ซึ่งอย่างน้อยในภาษาอังกฤษถือเป็นงานบุกเบิกนั้น ไม่น่าจะเป็นฉบับสุดท้าย แต่ในด้านความงามนั้นจะไม่มีใครเทียบได้” ^{[ 24 ]}

การแปล Plotinus ของ MacKenna ถูกค้นพบโดยกวีชาวไอริชWB Yeatsซึ่งงานเขียนของเขาจะได้รับอิทธิพลอย่างมากจากการแปลนี้ในเวลาต่อมา: ^{[ 33 ]}

เพื่อนคนหนึ่งบอกฉันว่า เยตส์ให้กำลังใจเล็กน้อยอีกเรื่องหนึ่ง เขาเดินทางมาลอนดอน เดินเข้าไปในร้านหนังสืออย่างสบายๆ และถามหาหนังสือโพลตินัสเล่มใหม่ด้วยความเพ้อฝัน เริ่มอ่านที่นั่นทันที และอ่านต่อไปเรื่อยๆ จนจบ (คุณรู้ไหม เขามีสมองที่ใหญ่โตมากจริงๆ) และตอนนี้เขากำลังเทศนาเรื่องโพลตินัสให้กับเหล่าดัชเชสผู้ติดตามของเขา เขาบอกเพื่อนของฉันว่าเขาตั้งใจจะยกฤดูหนาวในดับลินให้กับโพลตินัส^{[ 34 ]}

ศูนย์เพลโตที่วิทยาลัยทรินิตี้ ดับลินจัดการบรรยาย "Stephen MacKenna Lecture" เป็นประจำทุกปีเพื่อเป็นเกียรติแก่ MacKenna โดยมีเป้าหมายที่ระบุไว้ของชุดการบรรยายคือ "เพื่อนำนักวิชาการร่วมสมัยที่มีชื่อเสียงซึ่งทำงานในด้านเพลโตและประเพณีเพลโตมายังดับลินเพื่อบรรยายที่มุ่งเป้าไปที่ผู้ชมทั่วไปในวงกว้าง" ^{[ 35 ]}

รูปแบบร้อยแก้วของ MacKenna ได้รับการชื่นชมอย่างกว้างขวางและเขามีอิทธิพลต่อคนร่วมสมัยหลายคน^{[ 36 ] รวม}ถึงWB Yeats [ ^{37 ]} WB Stanford ^{[ 38 ]}และJM Synge ^{[ 3 ] [ 6 ] [ 7 ]}

เจมส์ จอยซ์ได้กล่าวไว้อาลัยถึงเขาในบทที่ 9 ("สคิลลาและคาริบดิส") ในนวนิยายเรื่องยูลิสซีสโดยริชาร์ด เบสต์ บรรณารักษ์ กล่าวว่า

คุณไม่รู้หรือว่าMallarmé ได้เขียนบทกวีร้อยแก้วอันยอดเยี่ยมเหล่านั้นที่ Stephen MacKenna เคยอ่านให้ฉันฟังในปารีส ^{[ 39 ]}

• แปลโดย Plotinus [...] พร้อมด้วยชีวประวัติของ Plotinus โดย Porphyry และข้อความที่ตัดตอนมาจาก Preller-Ritter ซึ่งประกอบเป็นภาพรวมของระบบความคิดของ Plotinus จำนวน 5 เล่ม (ชุดหนังสือแปลปรัชญา) ลอนดอนและบอสตัน: The Medici Society Ltd., 1917–30
• บันทึกและจดหมาย (1936) บรรณาธิการโดยอี.อาร์. ดอดส์พร้อมด้วยชีวประวัติโดยดอดส์ (หน้า 1–89) และคำนำโดยแพดราอิก โคลัม (หน้า xi-xvii) ลอนดอน: คอนสเตเบิล; นิวยอร์ก: ดับเบิลยู. มอร์โรว์ 330 หน้า