ซูโดเวีย สุวัลกิยา สุฑุวะ
ภูมิภาคชาติพันธุ์วิทยาของลิทัวเนีย
จากบน ซ้ายไปขวา: Marijampolė คฤหาสน์ปาเอเซเรียอี Šešupėไหลผ่านKudirkos Naumiestis Nemunas Loops Regional ParkถัดจากPrienai
ธง ตราแผ่นดิน
ภาษิต:  เวียนีเบ เตชิดี ( ให้ความสามัคคีเบ่งบาน )
ที่ตั้งของซูโดเวียภายในประเทศลิทัวเนีย
ประเทศ	ลิทัวเนีย
เมืองหลวงและเมืองที่ใหญ่ที่สุด	มาริยัมโปเล
พื้นที่
• ทั้งหมด	5,794 ตารางกิโลเมตร( 2,237 ตารางไมล์)
ประชากร  (2021) [ 1 ]
• ทั้งหมด	239,296
ชื่อเรียกชาวเมือง	ซูโดเวียน( ภาษาอังกฤษ ) suvalkietis ( masc ) และsuvalkietė ( fem ) ( ภาษาลิทัวเนีย )
เขตเวลา	2 โมงเช้า (ซีที (จีเอ็มที +2))

ซูวาลกิยาหรือซูโดเวีย ( ภาษาลิทัวเนีย : SuvalkijaหรือSūduva ) เป็นภูมิภาคทางวัฒนธรรมที่เล็กที่สุดในบรรดาภูมิภาคทางวัฒนธรรมทั้งห้าของลิ ทัวเนีย เมืองหลวงที่ไม่เป็นทางการคือมาริยัมโปเลผู้คนจากซูวาลกิยา (ซูวาลกิยาน) เรียกว่าซูวาลกีไจ (พหูพจน์) หรือซูวาลกีติส (เอกพจน์) ในภาษาลิทัวเนีย^{[ 2 ]}ตั้งอยู่ทางใต้ของแม่น้ำเนมันในอดีตเคยเป็นดินแดนของสังฆมณฑลวิลกาวิ สกีส ^{[ 3 ]}ในทางประวัติศาสตร์ ถือเป็นภูมิภาคทางชาติพันธุ์ที่ใหม่ที่สุด เนื่องจากลักษณะเด่นและเอกลักษณ์ของภูมิภาคที่แยกจากกันนั้นเกิดขึ้นในช่วงศตวรรษที่ 19 เมื่อดินแดนนี้เป็นส่วนหนึ่งของโปแลนด์ ภายใต้การปกครองของ สภาคองเกรส^{[ 4 ]}ไม่เคยเป็นหน่วยงานทางการเมืองที่แยกจากกัน และแม้กระทั่งในปัจจุบัน ก็ไม่มีสถานะอย่างเป็นทางการในการแบ่งเขตการปกครองของลิทัวเนียอย่างไรก็ตาม ยังคงเป็นหัวข้อของการศึกษาที่มุ่งเน้นวัฒนธรรมพื้นบ้านของลิทัวเนียในศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20

ความแตกต่างทางวัฒนธรรมส่วนใหญ่ของลิทัวเนียผสมผสานหรือหายไปในช่วงการยึดครองของโซเวียต (1944–1990) โดยยังคงหลงเหลืออยู่นานที่สุดในลิทัวเนียตะวันออกเฉียงใต้^{[ 5 ]}แนวคิดนี้ยังคงเป็นที่นิยมในหมู่ชาวลิทัวเนีย การสำรวจในปี 2008 ของนักศึกษาปี 1 และปี 2 ที่มหาวิทยาลัย Vytautas Magnusในเมืองเคานาสพบว่า 80% ของนักศึกษายังคงระบุตนเองว่าเป็นส่วนหนึ่งของภูมิภาคใดภูมิภาคหนึ่ง^{[ 6 ]}มีความพยายามที่จะอนุรักษ์ บันทึก และส่งเสริมแง่มุมต่างๆ ของวัฒนธรรมพื้นบ้านดั้งเดิมที่ยังคงเหลืออยู่

ซูวาลกิยา (Suvalkija) ตั้งอยู่ทางตะวันตกเฉียงใต้ของลิทัวเนีย เมืองที่ใหญ่ที่สุดซึ่งตั้งอยู่ในเขตนี้คือมาริยัม โปเล (Marijampolė ) ซึ่งถือเป็นเมืองหลวง แม้จะไม่ใช่ในเชิงการเมืองอย่างเคร่งครัดก็ตาม เมืองเคานาส ( Kaunas) ซึ่งเป็นเมืองที่ใหญ่เป็นอันดับสองของลิทัวเนีย ถูกแบ่งครึ่งโดยแม่น้ำเนมัน (Neman River) โดยส่วนใต้ของเมืองอยู่ในเขตนี้ และส่วนเหนืออยู่ในเขตเอาก์สไตติยา (Aukštaitija )

เมืองที่ใหญ่ที่สุด (เรียงตามจำนวนประชากร โดยไม่รวมส่วนของเมืองเคานาสที่อยู่ในภูมิภาคนี้) ได้แก่:

• มาริยัมโปเล – 34,968
• การ์ลิอาวา – 9,873
• วิลคาวิสกีส์ – 9,444
• ปรีเอไน - 8,651
• Kazlų Rūda – 5,666
• Šakiai - 5,269
• คีบาร์ไต – 4,461
• กัลวาริยา – 3,766

ในประเทศลิทัวเนีย มีการใช้ชื่อเรียกภูมิภาคนี้ถึงสามชื่อ ทำให้เกิดความสับสนขึ้น:

• ชื่อซูโดเวีย ( Sūduva ) มาจาก ชื่อชนเผ่า ซูโดเวียน ในแถบ ทะเลบอลติกซึ่งเป็นชนพื้นเมืองดั้งเดิมของภูมิภาคนี้ คำว่าซูโดเวียมีความหมายกำกวม เนื่องจากบางครั้งใช้หมายถึงพื้นที่ที่ชาวซูโดเวียนโบราณเคยอาศัยอยู่ ซึ่งขยายไปทางใต้ไกลกว่านั้นมาก
• Suvalkijaมาจากอดีตเขตปกครอง Suwałki (ค.ศ. 1867–1914) ของโปแลนด์ภาย ^{ใต้การปกครองของรัฐสภา [ 7 ]}เมือง Suwałki ( ภาษา ลิทัวเนีย : Suvalkai ) นับตั้งแต่ก่อตั้งในปี ค.ศ. 1690 เป็นส่วนหนึ่งของแกรนด์ดัชชีลิทัวเนียจนถึงปี ค.ศ. 1795 และกลายเป็นส่วนหนึ่งของโปแลนด์ที่เป็นอิสระในปี ค.ศ. 1919
• Užnemunė (แปลตรงตัวว่า:เลยแม่น้ำเนมูนัสไป ) อธิบายถึงที่ตั้งทางภูมิศาสตร์ของภูมิภาค แต่ก็ไม่ถูกต้องทั้งหมด ส่วนตะวันตกเฉียงใต้ของ Dzūkijaซึ่งบางครั้งเรียกว่า Dainava ^{[ 8 ]}ก็อยู่บนฝั่งซ้ายของแม่น้ำเช่นกัน ^{[ 9 ]}พื้นที่เหล่านี้แยกออกจากกันเนื่องจากการพัฒนาทางเศรษฐกิจที่แตกต่างกันอย่างมากใน Suvalkija (Užnemunė ทางเหนือ) และ Dzūkija (Užnemunė ทางตะวันออกเฉียงใต้) ^{[ 10 ]}

ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา มีการถกเถียงกันในที่สาธารณะว่าชื่อใดระหว่าง Suvalkija หรือ Sudovia เหมาะสมกว่ากัน นักประวัติศาสตร์โต้แย้งว่าSudoviaเป็นคำที่ล้าสมัยซึ่งหมายถึงดินแดนในศตวรรษที่ 13 และ 14 ^{[ 11 ]}นักวิจารณ์คนหนึ่งเรียกความพยายามในการเปลี่ยนชื่อภูมิภาคนี้ว่า "neotribalism" ซึ่งเป็นความพยายามที่ประดิษฐ์ขึ้นเพื่อหาความเชื่อมโยงกับชนเผ่าที่สูญพันธุ์ไปนานแล้ว^{[ 12 ]}ผู้สนับสนุนSudoviaประท้วงการใช้คำที่จักรวรรดิรัสเซียกำหนดให้กับภูมิภาคนี้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเนื่องจากเมือง Suwałki อยู่ในโปแลนด์ และภูมิภาคปัจจุบันไม่มีความเชื่อมโยงกับเมืองนี้^{[ 13 ]}พวกเขายังโต้แย้งว่าคำว่าSuvalkijaเป็นการพัฒนาทางการเมืองที่ค่อนข้างใหม่และประดิษฐ์ขึ้น ซึ่งได้รับความนิยมจากนักประวัติศาสตร์โซเวียต และคำว่าSudovia ที่โบราณกว่านั้น สะท้อนถึงรากเหง้าทางประวัติศาสตร์ของภูมิภาคได้อย่างถูกต้องกว่า^{[ 14 ]} โดยทั่วไปแล้ว คำต่อท้าย-ijaไม่ได้ใช้ในภาษาลิทัวเนียเพื่อสร้างชื่อสถานที่จากชื่อเมือง (ข้อยกเว้นเพียงอย่างเดียวคือVilnijaซึ่งใช้เพื่ออธิบายภูมิภาควิลนีอุส ) ^{[ 15 ]}คำร้องอย่างเป็นทางการจากสภาเพื่อการปกป้องวัฒนธรรมชาติพันธุ์ประจำภูมิภาคสุวัลคิยาถึงคณะกรรมการภาษาลิทัวเนียซึ่งขอให้เปลี่ยนชื่ออย่างเป็นทางการจากสุวัลคิยาเป็นซูโดเวียถูกปฏิเสธในปี 2548 คณะกรรมการตัดสินใจโดยอ้างอิงจากการค้นพบว่าสุวัลคิยายังคงใช้กันอย่างแพร่หลายทั้งในวรรณกรรมทางวิชาการและในชีวิตประจำวัน^{[ 11 ]}

ซูวาลกิยาแบ่งออกเป็นสองพื้นที่โดยประมาณ ซึ่งมีชาวซานาวีไก (เอกพจน์: ซานาวีกัส ) และชาวคัปไซ (เอกพจน์: คัปซาส ) อาศัยอยู่ ชาวซานาวีไกอาศัยอยู่ในซูวาลกิยาตอนเหนือ ในพื้นที่ที่ล้อมรอบด้วย แม่น้ำ เนมันเชชูเปและวิชาคิส^{[ 16 ]}ก่อนปี 1795 ซูวาลกิยาส่วนนั้นอยู่ในเขตปกครองซาโมกิเทียในขณะที่ส่วนที่เหลืออยู่ในเขตปกครองทราไก [ ^{17 ] เมือง}เชชาคิไอถือเป็นเมืองหลวงของภูมิภาคย่อยนี้ ซึ่งบางครั้งเรียกว่าซานาวีไก อีกศูนย์กลางที่สำคัญคือเมืองเวลิอูโอนาชื่อซานาวีไกมาจากแม่น้ำโนวา ซึ่งเป็นสาขาของแม่น้ำเชชูเปผู้คนที่อาศัยอยู่ฝั่งตรงข้ามแม่น้ำ (ภาษาโปแลนด์: za Nawą ) กลายเป็นที่รู้จักในนามซานาวีไก คำนำหน้าza-และคำต่อท้าย-ykมาจาก ภาษา สลาฟ^{[ 16 ]}เพื่อแก้ไขเรื่องนี้ นักภาษาศาสตร์เสนอให้ตั้งชื่อกลุ่มว่าUžnoviečiaiหรือUžnoviškiaiซึ่งเป็นคำที่มีความหมายว่า "เลยแม่น้ำโนวาไป" แต่เป็นไปตามแบบอย่างของภาษาลิทัวเนีย^{[ 16 ]}อย่างไรก็ตาม ข้อเสนอนี้ไม่ได้รับการสนับสนุนจากประชาชน และคำว่าZanavykaiยังคงใช้กันอย่างแพร่หลาย

ชาว Kapsai อาศัยอยู่ทางตอนใต้ของ Suvalkija โดยมีศูนย์กลางสำคัญอยู่ที่MarijampolėและVilkaviškisคำนี้ไม่ได้ถูกใช้โดยชาวท้องถิ่นเพื่อระบุตัวตนของพวกเขา แต่เป็นคำที่นักภาษาศาสตร์บัญญัติขึ้น และไม่ได้รับความนิยมมากนักในหมู่สาธารณชน เมื่อนักภาษาศาสตร์จัดประเภทภาษาถิ่นของภาษาลิทัวเนีย พวกเขาระบุภาษาถิ่นย่อยหลักสองภาษาใน Suvalkija ได้แก่ ภาษาถิ่นหนึ่งในดินแดนที่ชาว Zanavykai อาศัยอยู่ และอีกภาษาถิ่นหนึ่งทางตอนใต้^{[ 18 ]}ชาวใต้จะออกเสียงคำว่าkaip ( อย่างไร ) ว่าkapลักษณะเฉพาะนี้ทำให้พวกเขาได้รับชื่อว่าKapsaiแต่พวกเขาก็อาจถูกเรียกว่าTepsai ได้เช่นกัน เนื่องจาก พวกเขาออกเสียงคำว่าtaip ( ใช่ ) ว่าtep ^{[ 19 ]}การจัดประเภทภาษาถิ่นที่ได้รับการแก้ไข ซึ่งเสนอในปี พ.ศ. 2508 โดยนักภาษาศาสตร์Zigmas ZinkevičiusและAleksas Girdenis [ ^{20 ]}ได้ขจัดความแตกต่างนี้ออกไป และถือว่าภาษาถิ่นท้องถิ่นเป็นภาษาถิ่นย่อยของภาษาถิ่น Aukštaitianตะวันตก^{[ 21 ] อย่างไรก็ตาม ยังมีความแตกต่าง ทาง}วัฒนธรรมอื่นๆ ระหว่าง Zanavykai และ Kapsai รวมถึงรูปแบบการแต่งกายแบบดั้งเดิมของพวกเขาด้วย

ดินแดนของชาวซูโดเวียถูกผนวกเข้ากับแกรนด์ดัชชีลิทัวเนียในช่วงศตวรรษที่ 13 ภูมิภาคนี้ถูกอัศวินทิวโทนิก ทำลายล้างอยู่บ่อยครั้ง และผู้คนส่วนใหญ่ก็ละทิ้งถิ่นฐาน หลังจากสนธิสัญญาเมลโน ในปี 1422 พรมแดนด้านตะวันตกของดินแดนนี้ได้รับการกำหนด และดินแดนนี้กลายเป็นทรัพย์สินของแกรนด์ดยุคแต่เพียงผู้เดียว^{[ 17 ]}ในปี 1569 แกรนด์ดัชชีได้เข้าร่วมกับราชอาณาจักรโปแลนด์เพื่อก่อตั้งเครือจักรภพโปแลนด์-ลิทัวเนีย เครือจักรภพถูกแบ่งแยกในปี 1795 และซูวาลกิยา ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของดินแดนขนาดใหญ่ทางฝั่งซ้ายของแม่น้ำเนมัน ถูกผนวกเข้ากับจังหวัดปรัสเซียตะวันออกซึ่งหมายความว่าซูวาลกิยาถูกแยกออกจากลิทัวเนียซึ่งถูกจักรวรรดิรัสเซียยึดครอง ในปี ค.ศ. 1807 ซูวาลกิยาเป็นส่วนหนึ่งของดัชชีแห่งวอร์ซอซึ่งเป็นรัฐเล็กๆ ของโปแลนด์ที่ก่อตั้งโดยนโปเลียน โบนาปาร์ตก่อนที่จะถูกผนวกเข้า กับ โปแลนด์ ภายใต้การปกครองของรัสเซียในปี ค.ศ. 1815 ซึ่งเป็นหน่วยงานที่ก่อตั้งขึ้นจากการรวมอำนาจส่วนบุคคลกับจักรวรรดิรัสเซีย ในช่วงที่เหลือของศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 ซูวาลกิยาอยู่ภาย ใต้การปกครองของ จังหวัดออกุสตอฟและต่อมาเป็นจังหวัดซูวาลกิ สถิติสำมะโนประชากรของรัสเซียแสดงให้เห็นว่าชาวลิทัวเนียเป็นประชากรส่วนใหญ่เล็กน้อยในภาคเหนือของจังหวัด และชาวโปแลนด์ซึ่งกระจุกตัวอยู่ในซูวาลชชีซนาทางตอนใต้ คิดเป็นประมาณร้อยละ 23 ของประชากรทั้งหมดของจังหวัด^{[ 22 ]}ลิทัวเนียและโปแลนด์ได้รับเอกราชคืนหลังสงครามโลกครั้งที่ 1 และมีการโต้แย้งเรื่องพรมแดนในภูมิภาคนี้ จังหวัดซูวาลกิถูกแบ่งแยกตามเชื้อชาติไม่มากก็น้อย ปัจจุบัน Suvalkija เป็นส่วนหนึ่งของลิทัวเนีย และSuwalszczyznaเป็นส่วนหนึ่งของโปแลนด์

ซูวาลคิยาเป็นที่รู้จักกันมานานว่าเป็นภูมิภาคเกษตรกรรมที่อุดมสมบูรณ์ ความต้องการไม้ที่เพิ่มขึ้นทำให้เกิดการตั้งถิ่นฐานใหม่และการตัดไม้ทำลายป่าในภูมิภาคนี้ในช่วงศตวรรษที่ 16 และ 17 ^{[ 23 ]}ความต้องการดังกล่าวทำให้เกิดการบุกรุกตัดไม้ผิดกฎหมายจากดัชชีแห่งปรัสเซียเพื่อยับยั้งเรื่องนี้ แกรนด์ดยุคแห่งลิทัวเนียจึงได้ก่อตั้งหมู่บ้านชายแดนหลายแห่งระหว่างจูร์บาร์กัสและวิร์บาลิส [ ^{23 ] สมเด็จ}พระราชินีโบนา สฟอร์ซาผู้ปกครองดินแดนในนามของพระสวามีซิกิสมุนด์ที่ 1 ผู้เฒ่าระหว่างปี 1527 ถึง 1556 ทรงให้การสนับสนุนการตั้งถิ่นฐานใหม่เหล่านี้เป็นพิเศษ^{[ 17 ]}การตั้งถิ่นฐานใหม่ยังมาจากทางเหนือ โดยเฉพาะอย่างยิ่งตามแม่น้ำเนมัน ที่นั่นแกรนด์ดยุคได้มอบดินแดนขนาดใหญ่ให้กับขุนนางต่างๆ รวมถึงตระกูลซาปีเอฮา^{[ 17 ]}การตั้งถิ่นฐานเหล่านี้ค่อยๆ ขยายไปทางใต้และตะวันออก

ในช่วงกลางศตวรรษที่ 17 อัตราการตั้งถิ่นฐานใหม่ได้ชะลอตัวลง ความต้องการไม้ลดลงอย่างมาก และแกรนด์ดัชชีลิทัวเนียสูญเสียประชากรไปเกือบครึ่งหนึ่งเนื่องจากสงครามทางเหนือ (ค.ศ. 1655–1661) ความอดอยาก และโรคระบาด ผู้ตั้งถิ่นฐานถูกดึงดูดด้วยพื้นที่เพาะปลูกที่อุดมสมบูรณ์ ซึ่งส่วนใหญ่ถูกถางป่าออกไปแล้ว และด้วยความสะดวกสบายของระบบทาสในพื้นที่ เนื่องจากที่ดินส่วนใหญ่เป็นของแกรนด์ดยุคเอง ทาสจึงไม่ต้องทำงานรับใช้ [ ^{23 ] การ}ตั้งถิ่นฐานใหม่ในที่ดินส่วนตัวของขุนนางทางเหนือเกิดขึ้นในอัตราที่ช้ากว่ามาก ปัจจัยสำคัญอีกประการหนึ่งในการเติบโตของพื้นที่คือความใกล้ชิดกับปรัสเซียตะวันออกและเมืองหลวงเคอนิกส์เบิร์กเมืองนี้ได้กลายเป็นศูนย์กลางการค้าที่สำคัญและเป็นจุดหมายปลายทางการส่งออกที่ใหญ่เป็นอันดับสอง (รองจากริกา ประเทศลัตเวีย ) ของแกรนด์ดัชชี^{[ 23 ]} Kudirkos Naumiestisเป็นประตูสู่ปรัสเซียของภูมิภาค เมื่อสงครามใหญ่ทางเหนือ (ค.ศ. 1700–1721) ทำให้ประชากรในลิทัวเนียลดลงไปอีก การฟื้นฟูประชากรของ Suvalkija ก็เกือบจะสมบูรณ์^{[ 17 ]}

ระบบทาสติดที่ดินในซูวาลกิยาถูกยกเลิกในปี ค.ศ. 1807 โดยนโปเลียน โบนาปาร์ต ชาวนาได้รับอิสรภาพส่วนบุคคล แม้ว่าพวกเขาจะไม่สามารถเป็นเจ้าของที่ดินได้ การเปลี่ยนแปลงนี้เกิดขึ้นอีกครั้งในปี ค.ศ. 1861 เมื่อระบบทาสติดที่ดินถูกยกเลิกทั่วทั้งจักรวรรดิรัสเซียหลังจากการลุกฮือในปี ค.ศ. 1863ชาวนาได้รับที่ดินฟรี (พวกเขาไม่จำเป็นต้องซื้อที่ดินจากขุนนางอีกต่อไป) ^{[ 24 ]}ในช่วงทศวรรษ ค.ศ. 1820 ^{[ 25 ]}ชาวนาในซูวาลกิยาเริ่มแบ่งหมู่บ้านของตนออกเป็นฟาร์มส่วนตัว (ภาษาลิทัวเนีย: เอกพจน์ – vienkemisพหูพจน์ – vienkemiai ) ^{[ 26 ]}การพัฒนานี้เป็นตัวบ่งชี้ที่ชัดเจนถึงความเจริญรุ่งเรืองทางเศรษฐกิจในหมู่ชาวนาระบบสามแปลงแบบ เก่า กำลังล้าสมัย ภายใต้ระบบนั้น ที่ดินได้รับการจัดการโดยชุมชน และบุคคลไม่สามารถนำความก้าวหน้าทางเทคโนโลยีใดๆ มาใช้โดยไม่ได้รับการอนุมัติจากชุมชน^{[ 27 ]}ในทางตรงกันข้าม ในส่วนอื่นๆ ของลิทัวเนีย กระบวนการนี้ไม่ได้เริ่มต้นจนกระทั่งมีการยกเลิกระบบทาสทั่วทั้งจักรวรรดิในปี พ.ศ. 2404 และทวีความรุนแรงขึ้นหลังจากการปฏิรูปของสตอลีปินในปี พ.ศ. 2449

การยกเลิกระบบทาสในยุคแรก ที่ดินอุดมสมบูรณ์ และความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจที่ใกล้ชิดกับปรัสเซียตะวันออก ส่งผลให้ซูวาลคิยามีความมั่งคั่งค่อนข้างมาก สถานการณ์นี้ทำให้เกิดการรับรู้อย่างต่อเนื่องว่าผู้อยู่อาศัยมีความมีเหตุผล ฉลาด และประหยัดอย่างมาก แม้กระทั่งโลภ^{[ 28 ]}ภาพลักษณ์แบบนี้ยังนำไปใช้กับภูมิภาคอื่นๆ ด้วย^{[ 29 ]}ทำให้เกิดเรื่องเล่าและเรื่องตลกมากมาย^{[ 30 ]}

ซูวาลกิยายังคงเป็นพื้นที่ที่มีป่าไม้น้อยที่สุดในลิทัวเนีย (ในปี 2548 ป่าไม้ครอบคลุมพื้นที่ 21.6% ของเขตมาริยัมโปเลในขณะที่ป่าไม้ครอบคลุมพื้นที่ 32% ของประเทศโดยรวม) ^{[ 31 ]}ป่าคาซลู รูดา (587 ตารางกิโลเมตร หรือ 227 ตารางไมล์) ซึ่งเป็นป่าที่ใหญ่เป็นอันดับสามในลิทัวเนีย ตั้งอยู่ในซูวาลกิยา แต่ตั้งอยู่บนดินทรายที่ไม่เหมาะแก่การทำเกษตรกรรม^{[ 32 ]}ซูวาลกิยายังคงเป็นหนึ่งในภูมิภาคเกษตรกรรมที่สำคัญที่สุดของลิทัวเนีย โดยมีการเก็บเกี่ยวหัว บี ท น้ำตาล จำนวนมาก

เดิมทีภูมิภาคนี้เป็นที่อยู่อาศัยของชนเผ่าบอลติกซูโดเวียน (จึงเป็นที่มาของชื่อ "ซูโดเวีย") อัศวินทิวโทนิกได้บุกโจมตีภูมิภาคนี้บ่อยครั้งในช่วงยุคกลางเพื่อพยายามพิชิตและเปลี่ยนศาสนา ของ แกรนด์ดัชชีลิทัวเนียที่ นับถือ ศาสนาเพแกน ส่งผลให้ซูโดเวียโบราณส่วนใหญ่กลายเป็นพื้นที่รกร้างว่างเปล่าที่มีประชากรเบาบางปกคลุมไปด้วยป่าขนาดใหญ่ หลังจากยุทธการกรุนวัลด์ในปี 1410 ซึ่งยุติสงครามครูเสดต่อลิทัวเนีย ดินแดนนี้ก็ค่อยๆ มีประชากรเพิ่มขึ้นอีกครั้งโดยผู้ตั้งถิ่นฐานจากซาโมกิเทียและออคสไตเทียพวกเขานำวัฒนธรรมของตนมาผสมผสานกับวัฒนธรรมของชาวซูโดเวียน ท้องถิ่นที่เหลืออยู่ และ วัฒนธรรมที่มีลักษณะเฉพาะ ทางชาติพันธุ์ก็ค่อยๆ ก่อตัวขึ้น โดยผสมผสานองค์ประกอบของซาโมกิเทียและออคสไตเทีย รวมถึงองค์ประกอบพื้นเมืองที่ไม่พบที่อื่น^{[ 20 ]}

การเปลี่ยนแปลงที่สำคัญเกิดขึ้นในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 และต้นศตวรรษที่ 19 ซูวาลคิยาถูกแยกออกจากลิทัวเนีย แม้ว่าช่วงเวลาของนโปเลียนจะสั้น แต่ก็ส่งผลกระทบยาวนาน ผลกระทบที่สำคัญที่สุด ได้แก่ การนำประมวลกฎหมายนโปเลียน มา ใช้ การใช้ปฏิทินเกรกอเรียนและการยกเลิกระบบทาสติดที่ดินเร็วกว่าในส่วนอื่นๆ ของลิทัวเนียเกือบ 50 ปี ชาวนาได้รับอิสรภาพส่วนบุคคลและโอกาสในการสร้างความมั่งคั่ง ภูมิภาคนี้ยังมอบโอกาสทางการศึกษาที่ดีกว่าแก่ผู้อยู่อาศัย – โรงเรียนครูเวเวเรียและโรงเรียนมัธยมมาริยัมโปเลยังคงดำเนินการต่อไปในขณะที่สถาบันการศึกษาส่วนใหญ่ในลิทัวเนียปิดตัวลงหลังจากการลุกฮือเดือนมกราคม ปี 1863 ต่อต้านจักรวรรดิรัสเซีย^{[ 19 ]}นักเรียนยังสามารถเข้าเรียน ในโรงเรียนสอน ศาสนาคาทอลิก ในเมือง เซจนีและเคานาส ได้อีกด้วย จากการสำรวจสำมะโนประชากรในปี พ.ศ. 2440 อัตราการรู้หนังสือในหมู่ชาวนาของจังหวัดสุวัลไกสูงที่สุดในจักรวรรดิรัสเซีย^{[ 4 ​​]}ชาวสุวัลไกยังเป็นหนึ่งในกลุ่มผู้อพยพกลุ่มแรกและมากที่สุดไปยังสหรัฐอเมริกา^{[ 33 ]}

การพัฒนาเหล่านี้ส่งผลให้เกิดชนชั้นที่มีการศึกษาดีขึ้นมา ซึ่งเป็นแรงผลักดันให้เกิดการฟื้นฟูชาติลิทัวเนียในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 ^{[ 34 ]}ในบรรดาบุคคลสำคัญหลายคนจากภูมิภาคนี้ ได้แก่ โยนาส บาซานาวิชิอุส ปา ตริอาร์คแห่งเอกราชของลิทัวเนีย ผู้ประพันธ์เพลงชาติลิทัวเนีย วินคัส คูดิร์กาและโยนาส จาบลอนสกิสนักภาษาศาสตร์ที่มักได้รับการยกย่องว่าเป็นผู้สร้างภาษาลิทัวเนียมาตรฐาน ภาษาถิ่นที่พูดในซูวาลกิยาเป็นพื้นฐานของภาษาสมัยใหม่^{[ 35 ]}การฟื้นฟูซึ่งก่อนหน้านี้มีศูนย์กลางอยู่ที่ซาโมกิเทียตะวันออก ค่อยๆ ย้ายไปยังซูวาลกิยาเนื่องจากกิจกรรมของบุคคลสำคัญเหล่านี้และสภาพเศรษฐกิจที่ดีกว่า^{[ 36 ]}

การจำแนกประเภทภาษาถิ่นลิทัวเนียแบบดั้งเดิมแบ่งภาษาถิ่นของซูวาลกิยาออกเป็นสองส่วน คือ ภาษาถิ่นซานาวีไก ซึ่งพูดกันทางตอนเหนือ และภาษาถิ่นคัปไซ ซึ่งพูดกันทางตอนใต้ ภาษาถิ่นย่อยทั้งสองนี้มักถูกอธิบายว่าเป็นพื้นฐานของภาษาลิทัวเนียมาตรฐาน^{[ 16 ]}อย่างไรก็ตาม การระบุลักษณะเฉพาะของภาษาในภูมิภาคเหล่านั้นค่อนข้างยาก เนื่องจากลักษณะต่างๆ มีความหลากหลายอย่างมากและกระจายตัวไม่สม่ำเสมอ^{[ 17 ]}การจำแนกประเภทภาษาถิ่นที่ได้รับการแก้ไข ซึ่งเสนอในปี 1965 ได้ยกเลิกความแตกต่างนี้และจัดกลุ่มภาษาถิ่นย่อยซานาวีไก คัปไซ และออคชไตเตียนตอนกลางเป็นกลุ่มย่อยเดียว โดยตั้งชื่อว่าภาษาถิ่นย่อยเคานาส ของภาษาถิ่นออคช ไตเตียนตะวันตก^{[ 21 ]}อาณาเขตของภาษาถิ่นย่อยนี้ครอบคลุมพื้นที่ที่ใหญ่กว่าซูวาลกิยามาก และขยายออกไปไกลกว่าแม่น้ำเนมัน

ภาษาถิ่นเวสเทิร์นออคชไตเตียน แตกต่างจากภาษาถิ่นลิทัวเนียอื่นๆ ตรงที่ยังคงรักษาสระประสม ผสม an , am , en , emและสระโอโกเน็กąและęไว้^{[ 20 ]}ภาษาถิ่นนี้แบ่งออกเป็นภาษาถิ่นย่อยเคานาสและเชียอูไล ภาษาถิ่นย่อยเคานาส ต่างจากภาษาถิ่นย่อยเชียอูไล ตรงที่ในกรณีส่วนใหญ่จะแยกสระเสียงยาวและเสียงสั้น และเน้นเสียงท้ายคำในลักษณะเดียวกับภาษาลิทัวเนียมาตรฐาน เนื่องจากมีการติดต่อทางเศรษฐกิจอย่างใกล้ชิดกับปรัสเซียตะวันออก ผู้คนจากซูวาลกิยาจึงยืมคำศัพท์ภาษาเยอรมันมาจำนวนหนึ่ง^{[ 20 ]}มีความพยายามที่จะอนุรักษ์ บันทึก และส่งเสริมภาษาถิ่นท้องถิ่น ระหว่างปี 2003 ถึง 2006 สถาบันสิ่งพิมพ์วิทยาศาสตร์และสารานุกรมได้ตีพิมพ์พจนานุกรมสามเล่มของภาษาถิ่นย่อยซานาวีไก ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2516 เทศบาลเขต Šakiaiได้จัดงานวันภาษาประจำปีเพื่อส่งเสริมการอนุรักษ์ภาษาถิ่นย่อย^{[ 37 ]}

ตามแนวไล่ระดับจากเหนือ (Zanavykai) ไปใต้ (Kapsai และ Dzūkija) ส่วนประกอบแรกที่เน้นเสียงของสระประสมผสมul , um , un , ur , il , im , inและirจะเปลี่ยนจากสั้นเป็นกึ่งยาวเป็นยาว (จากkúltเป็นkùltเป็นkūlc – เป็นการนวดข้าว จากpírmasเป็นpìrmasเป็นpyrmas – แรก จากpíntiเป็นpìntiเป็นpync – เป็นการถักเปีย) ^{[ 19 ]} Kapsai มักจะปรับเปลี่ยนส่วนต้นของคำ หากคำขึ้นต้นด้วยeiหรือeพวกเขามักจะแทนที่ด้วยaiหรือa ( aikแทนeik – ไป, ažerasแทนežeras – ทะเลสาบ) Zanavykai ก็ปรับเปลี่ยนสระเช่นกัน แต่ในทิศทางตรงกันข้าม ( ekmuoแทนakmuo – หิน, ešisแทนašis – แกน) ^{[ 16 ]}ชาว Kapsai มักจะเติมv ลง ในคำที่ในภาษาลิทัวเนียมาตรฐานขึ้นต้นด้วยuo , uหรือo ( vuogaแทนuoga – เบอร์รี่, vorasแทนoras – อากาศ) และเติม jลงในคำที่ขึ้นต้นด้วยi , yหรือie ( jilgasแทนilgas – ยาว, jievaแทนieva – เชอร์รี่ป่า) ^{[ 18 ]}ชาว Zanavykai มักจะย่อคำ พวกเขามักจะตัดn ออก จากคำกริยา ( gyvekแทนgyvenk – มีชีวิต!) และตัดรูปกริยาในอดีต ( žinoแทนžinojo – เขารู้, galėแทนgalėjo – เขาทำได้, ėแทนėjo – เขาเดิน) ^{[ 16 ]} Zanavykai ยังคงรักษารูปแบบและกฎการผันคำ แบบโบราณบางส่วนไว้ โดยเฉพาะในสรรพนามและการผันคำกริยาโดยเฉพาะในกริยาคู่^{[ 20 ]}

เสื้อผ้าชาวนาแบบดั้งเดิมในซูวาลกิยา แม้จะประกอบด้วยสิ่งของพื้นฐานเหมือนกัน แต่ก็สามารถแยกแยะได้อย่างชัดเจนจากเสื้อผ้าในส่วนอื่นๆ ของลิทัวเนีย เนื่องจากภูมิภาคนี้ค่อนข้างร่ำรวยกว่า เสื้อผ้าจึงมีสีสัน การตกแต่ง และเครื่องประดับที่หรูหรากว่า นอกจากนี้ยังทำจากวัสดุที่ดีกว่าและมีราคาแพงกว่า เช่นผ้าไหมทอลาย ผ้าขนสัตว์ และผ้าดามัสก์ ความแตกต่างในระดับภูมิภาคยังคงมีอยู่แม้ภายในซูวาลกิยาเอง ผู้หญิงชาวคัปไซสวมชุดยาวและกว้างที่มีลวดลายดาวและดอกทิวลิปขนาดใหญ่ สีค่อนข้างเข้มและมีลายทางบางส่วน ชุดซานาวีไกเป็นหนึ่งในชุดที่มีการตกแต่งมากที่สุดทั้งในด้านการออกแบบ สีสัน และสไตล์^{[ 38 ]}

ผู้หญิงในสุวัลกิยาจะสวมกระโปรงกว้างที่จับจีบสีหลักสีเดียว (สีเข้มและสดใส เช่น สีแดงเข้ม สีน้ำเงิน สีม่วง หรือสีเขียว) โดยมีแถบสีต่างๆ ทอแทรกอยู่ในเนื้อผ้า เสื้อของผู้หญิงในสุวัลกิยาจะแตกต่างจากของภูมิภาคอื่นๆ ตรงที่แขนเสื้อจะกว้างกว่าและมีการตกแต่งที่มากกว่า^{[ 39 ]} ผ้ากัน เปื้อน ของ พวกเธอได้รับการตกแต่งอย่างหรูหราและมีสีสัน เป็นพิเศษ ^{[ 40 ]}โดยชาวคัปไซจะวางแถบและเครื่องประดับอื่นๆ ในแนวนอน ในขณะที่ชาวซานาวีไกนิยมการจัดวางในแนวตั้ง^{[ 39 ]}ผู้หญิงยังสวมผ้าคาดเอว ที่ตกแต่งอย่างหรูหรา ผ้าคาดเอวเหล่านี้ใช้เครื่องประดับที่ซับซ้อนกว่าในภูมิภาคอื่นๆ ซึ่งมักใช้รูปทรงเรขาคณิตที่โบราณแต่เรียบง่ายกว่า เนื่องจากความซับซ้อนของผ้าคาดเอวเหล่านี้ นักสะสมงานศิลปะพื้นบ้านจึงให้คุณค่ากับผ้าคาดเอวเหล่านี้มากกว่า^{[ 40 ]}ตัวอย่างบางส่วนถูกนำเสนอในนิทรรศการศิลปะลิทัวเนียครั้งแรกในปี 1907 ^{[ 34 ]} ในตอนแรก เสื้อรัดรูปมีลักษณะเหมือนกับที่พบในDzūkijaแต่เริ่มแตกต่างกันในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 เสื้อรัดรูปใน Zanavykai มีส่วนเอวสั้น ในขณะที่เสื้อรัดรูปของ Kapsai มีความยาวและบานออก^{[ 39 ]}สามารถแยกแยะเด็กสาวและหญิงที่แต่งงานแล้วได้จากเครื่องประดับศีรษะ เด็กสาวใน Kapsai สวมกระโปรง ยาวสีทอง ในขณะที่หญิงสาวใน Zanavykai สวมกระโปรงแคบ บางครั้งก็เปลี่ยนเป็นลูกปัด หญิงที่แต่งงานแล้วสวมหมวกคล้ายกับที่พบใน Dzūkija ^{[ 39 ]}

เครื่องแต่งกายของผู้ชายนั้นเรียบง่ายกว่า และบางครั้งอาจมีการตกแต่งด้วยงานปัก เพียงเล็กน้อย ผู้ชายสวมเสื้อคลุมยาวแบบจีบด้านหลัง เสื้อคลุมยาวเหล่านี้มักเย็บจากผ้าขนสัตว์สีเทาอ่อนหรือสีขาว ซึ่งต่อมาถูกแทนที่ด้วยเสื้อโค้ท^{[ 39 ]}เสื้อเชิ้ตที่มีลักษณะคล้ายเสื้อคลุมยาวนั้นเย็บจากผ้าลินินสีขาวและมักไม่มีการตกแต่ง รายละเอียดที่ประดับประดามากที่สุดของเครื่องแต่งกายของผู้ชายคือผ้าคาดเอวที่มีลวดลายประดับที่พวกเขาสวมรอบเอว ผู้ชายยังสวมรองเท้าบูทสูงและหมวกปีกตรงที่ประดับด้วยขนนกและดอกไม้^{[ 39 ]}

เช่นเดียวกับที่อื่นๆ รูปแบบการแต่งกายเริ่มเปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็วในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 เนื่องจากวัฒนธรรมในเมืองและชุมชนมีอิทธิพลต่อวิถีชีวิตแบบดั้งเดิมของชาวนามากขึ้น เสื้อผ้าเรียบง่ายขึ้น สีสันน้อยลง และมีการตกแต่งน้อยลง ผู้หญิงเริ่มสวมเสื้อแจ็คเก็ตหลากหลายแบบ โดยมักจะเป็นสีเข้มสีเดียว และคลุมศีรษะด้วยผ้าพันคอเรียบๆ ที่ผูกไว้ใต้คาง^{[ 39 ]}กระโปรงเริ่มจับจีบน้อยลง และลายทางสีต่างๆ ก็หายไป ผ้ากันเปื้อนและผ้าคาดเอวที่เคยโด่งดังก็หายไปอย่างสิ้นเชิง^{[ 39 ]}

แนวคิดและแบบจำลองแรกของเครื่องแต่งกายประจำชาติเกิดขึ้นในลิทัวเนียไมเนอร์ ( ปรัสเซียตะวันออก ) ซึ่งกิจกรรมทางวัฒนธรรมของลิทัวเนียเป็นไปอย่างถูกกฎหมายและไม่ถูกปราบปรามโดยการห้ามเผยแพร่สื่อของลิทัวเนียหลังจากที่การห้ามถูกยกเลิกในปี 1904 เสื้อผ้าจากลิทัวเนียไมเนอร์ได้รับการส่งเสริมให้เป็นตัวเลือกที่ดีที่สุดสำหรับเครื่องแต่งกายประจำชาติจนถึงช่วงทศวรรษ 1920 เมื่อความสนใจเปลี่ยนไปที่เสื้อผ้าจากซูวาลกิยา^{[ 41 ]}การเปลี่ยนแปลงนี้สามารถอธิบายได้จากความอุดมสมบูรณ์ของเสื้อผ้าดั้งเดิมจากภูมิภาคนี้ ซึ่งมีการตกแต่งที่สวยงามและสามารถแข่งขันกับเครื่องแต่งกายของชาติอื่นๆ ในยุโรปได้ นักเคลื่อนไหวที่มีชื่อเสียงหลายคน รวมถึงประธานาธิบดีของลิทัวเนียคาซิส กรีเนียสและภรรยาของเขา โจแอนนา กรีเนียเวียเน ได้รวบรวมและส่งเสริมเสื้อผ้าของซูวาลกิยา โดยเฉพาะผ้ากันเปื้อนและผ้าคาดเอว^{[ 41 ]}ในขณะนั้น ความแตกต่างในระดับภูมิภาคไม่ได้ถูกเน้นย้ำ และนักเคลื่อนไหวทางวัฒนธรรมพยายามที่จะสร้างแบบจำลองเดียวของเครื่องแต่งกายประจำชาติ "ลิทัวเนีย" โดยอิงจากตัวอย่างจากซูวาลกิยา แนวคิดเรื่องชุดประจำชาติลิทัวเนียที่เป็นตัวแทนเพียงชุดเดียวถูกยกเลิกในช่วงทศวรรษ 1930 โดยหันมาใช้ชุดประจำภูมิภาคซึ่งเป็นเอกลักษณ์เฉพาะของแต่ละภูมิภาคทางชาติพันธุ์แทน^{[ 41 ]}

ประเพณีดนตรีของซูวาลกิยาโดดเด่น เครื่องดนตรี คันเคลส์ซึ่งอาจเป็นเครื่องดนตรีลิทัวเนียที่เก่าแก่ที่สุด มีลักษณะเฉพาะในภูมิภาคนี้ คือมีการตกแต่งมากกว่าที่อื่น ปลายแคบและแผ่ออกเป็นรูปทรงกลม^{[ 42 ]}บันทึกเสียงที่ทำขึ้นในช่วงทศวรรษ 1930 และนำมาเผยแพร่ใหม่ในศตวรรษที่ 21 โดยสถาบันวรรณกรรมและคติชนวิทยาลิทัวเนีย ประกอบด้วยเพลงวอลซ์ เพลงมาร์ช เพลงชอตติชและเพลงคราโคเวียกเพลง โพลก้า ที่เป็นที่นิยมซึ่งบรรเลงด้วยไวโอลินเป็นส่วนสำคัญของบทเพลงของนักดนตรีท้องถิ่น บันทึกเสียงจากยุคนี้เป็นแบบโมโนดิกคือมักจะมีนักร้องเพียงคนเดียว และดนตรีอาศัยโครงสร้างโมดอลที่แปรผัน การเปลี่ยนแปลงของจังหวะ และการตกแต่งทำนองอย่างละเอียดอ่อนเพื่อให้น่าสนใจ^{[ 43 ]}

องค์ประกอบของวงดนตรีในภูมิภาคนี้เปลี่ยนแปลงไปในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 วงดนตรีในยุคแรกๆ ประกอบด้วยคันเคล (kanklė) หนึ่งถึงสาม ตัว ไวโอลิน และ กลอง บูกนา (būgna) วงดนตรีในยุคหลังมักประกอบด้วยไวโอลินหนึ่งหรือสองตัว ฮาร์โมนิกาแบบ เยอรมันหรือเวียนนา กลอง บูกนาและบางครั้งก็มีฉาบ คลาริเน็ต คอร์เน็ตหรือเบสสาย ( besetle ) วงดนตรีที่มีไวโอลินและกลองบูกนาก็ได้รับความนิยมเช่นกัน^{[ 44 ]}

• Totoraitis, โจนาส (2003) Sūduvos Suvalkijos istorija (ในภาษาลิทัวเนีย) มาริจัมโปเล: Piko valanda. ไอเอสบีเอ็น 9986-875-87-0.
• Švambatytė, จานีนา; เชไปเทียเน, กีเดร (2003–2006) Zanavykų šnektos žodynas (ในภาษาลิทัวเนีย) วิลนีอุส: Mokslo ir enciklopedijų leidybos institutas. ไอเอสบีเอ็น 5-420-01504-8.

วิกิมีเดียคอมมอนส์มีสื่อเกี่ยวกับซูวาลกี (ภูมิภาค )