เทตรามอร์ฟ (Tetramorph)คือ การจัดเรียงเชิงสัญลักษณ์ขององค์ประกอบที่แตกต่างกันสี่อย่าง หรือการรวมกันขององค์ประกอบที่แตกต่างกันสี่อย่างในหน่วยเดียว คำนี้มาจากภาษากรีกtetraซึ่งหมายถึง สี่ และmorph ซึ่ง หมาย ถึง รูปร่าง

คำนี้มาจากภาษากรีกที่แปลว่า "สี่รูปแบบ" หรือ "สี่รูปร่าง" ในภาษาอังกฤษ สัญลักษณ์แต่ละตัวอาจถูกเรียกว่า "เทตรามอร์ฟ" ในรูปเอกพจน์ และกลุ่มของสัญลักษณ์เรียกว่า "เทตรามอร์ฟ" แต่โดยปกติจะใช้เฉพาะในบริบทที่รวมทั้งสี่สัญลักษณ์ไว้ด้วยกัน เทตรามอร์ฟพบได้ทั่วไปในศิลปะยุค กลางตอนต้น โดยเฉพาะอย่างยิ่งในหนังสือพระคัมภีร์ ที่ประดับประดาด้วย ภาพวาด แต่ก็ยังคงพบเห็นได้ทั่วไปในศิลปะทางศาสนาจนถึงปัจจุบัน

ในศิลปะคริสเตียนเทตรามอร์ฟ (Tetramorph) คือการรวมกันของสัญลักษณ์ของพระวรสารทั้งสี่ซึ่งได้มาจากสิ่งมีชีวิต ทั้งสี่ ในหนังสือเอเสเคียลโดยนำมารวมกันเป็นรูปทรงเดียว หรือที่พบได้บ่อยกว่าคือ กลุ่มของสี่รูป พระวรสารแต่ละองค์จะเกี่ยวข้องกับสิ่งมีชีวิตหนึ่งตัว โดยมักแสดงด้วยปีก การจับคู่ที่พบได้บ่อยที่สุด แต่ไม่ใช่การจับคู่ดั้งเดิมหรือเพียงอย่างเดียว คือมาร์ค (กษัตริย์) กับ สิงโต ; ลูกา (ผู้รับใช้ต่ำต้อย) กับวัว; มัทธิว (ทูตสวรรค์) กับทูตสวรรค์; และยอห์น(นกอินทรี ) ในศิลปะและสัญลักษณ์ทางคริสเตียนภาพเหมือนของพระวรสารมักจะมีเทตรามอร์ฟ หรือสัญลักษณ์ที่ใช้แทนพระวรสารนั้นๆ ประกอบอยู่ด้วยภาพเหมือนของพระวรสารที่แสดงในรูปมนุษย์มักจะมีสิ่งมีชีวิตที่เป็นสัญลักษณ์ประกอบอยู่ด้วย และพระคริสต์ในฐานะพระมหากษัตริย์มักจะแสดงโดยมีสัญลักษณ์ทั้งสี่ล้อมรอบอยู่

ภาพสัญลักษณ์ที่รวมองค์ประกอบต่างๆ เข้าด้วยกันนั้น เดิมทีถูกใช้โดยชาวอียิปต์โบราณ ชาวอัสซีเรียและชาวกรีก ภาพของสฟิงซ์ที่พบในอียิปต์และบาบิโลนแสดงให้เห็นลำตัวของสิงโตและศีรษะของมนุษย์ ในขณะที่ฮาร์ปีในเทพนิยายกรีกแสดงให้เห็นหญิงสาวที่มีลักษณะคล้ายนก

ศาสดาเอเสเคียลอาศัยอยู่ท่ามกลางชาวยิวที่ถูกเนรเทศไปยังบาบิโลนในศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช สิ่งมีชีวิตในนิมิตของเขา ซึ่งเป็นที่มาของภาพเทตรามอร์ฟนั้น ชวนให้นึกถึงศิลปะอัสซีเรียโบราณ^{[ 1 ]}

สัตว์ที่เกี่ยวข้องกับเทตรามอร์ฟของคริสเตียนมีต้นกำเนิดมาจากสัญลักษณ์ของชาวบาบิโลนซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของราศีทั้งสี่ ได้แก่ วัวแทนราศีพฤษภสิงโตแทนราศีสิงห์นกอินทรีแทน ราศีพิจิก และมนุษย์หรือเทวดาแทนราศีกุมภ์ในโหราศาสตร์ตะวันตกสัญลักษณ์ทั้งสี่นี้เกี่ยวข้องกับธาตุทั้งสี่ ได้แก่ ดิน ไฟ น้ำ และอากาศ ตามลำดับ สิ่งมีชีวิตในเทตรามอร์ฟของคริสเตียนยังพบได้ทั่วไปใน เทพนิยาย ของอียิปต์กรีกและอัสซีเรีย คริสเตียนยุคแรกรับเอาสัญลักษณ์นี้มาใช้และดัดแปลงให้เข้ากับพระวรสารทั้งสี่^{[ 2 ]}ในฐานะเทตรามอร์ฟ ซึ่งปรากฏครั้งแรกในศิลปะคริสเตียนในศตวรรษที่ 5 ^{[ 3 ]}แต่ต้นกำเนิดของการตีความนั้นมาจากอิเรเนอุสในศตวรรษที่ 2

องค์ประกอบของเทตรามอร์ฟในศาสนาคริสต์ปรากฏขึ้นครั้งแรกในนิมิตของเอเสเคียล ซึ่งบรรยายถึงสิ่งมีชีวิตทั้งสี่ตามที่ปรากฏแก่เขาในนิมิต:

ส่วนลักษณะใบหน้าของพวกเขาทั้งสี่นั้น มีใบหน้าของมนุษย์และใบหน้าของสิงโตอยู่ทางด้านขวา และพวกเขาทั้งสี่มีใบหน้าของวัวอยู่ทางด้านซ้าย และพวกเขาทั้งสี่ก็มีใบหน้าของนกอินทรีด้วย^{[ 4 ​​]}

เรื่องราวเหล่านี้จะถูกกล่าวถึงในภายหลังในหนังสือวิวรณ์ :

และสัตว์ร้ายตัวแรกมีลักษณะเหมือนสิงโต สัตว์ร้ายตัวที่สองมีลักษณะเหมือนลูกวัว สัตว์ร้ายตัวที่สามมีใบหน้าเหมือนมนุษย์ และสัตว์ร้ายตัวที่สี่มีลักษณะเหมือนนกอินทรีบิน^{[ 5 ]}

การเชื่อมโยงสิ่งมีชีวิตทั้งสี่กับพระวรสารทั้งสี่มีต้นกำเนิดมาจากอิเรเนอุสในศตวรรษที่ 2 การตีความสิ่งมีชีวิตแต่ละชนิดแตกต่างกันไปตลอดประวัติศาสตร์ของคริสตจักร การตีความที่พบมากที่สุด ซึ่งเสนอโดยวิกตอรีนัส เป็นครั้งแรก และได้รับการยอมรับโดยเจอโรม นักบุญเกรกอรีและหนังสือแห่งเคลล์สคือ มนุษย์คือมัทธิว สิงโตคือมาระโก วัวคือลูกา และนกอินทรีคือยอห์น สิ่งมีชีวิตทั้งสี่ในรูปของเทตรามอร์ฟ เช่นเดียวกับพระวรสารทั้งสี่ของพระวรสาร แสดงถึงสี่แง่มุมของพระคริสต์

จากตารางจะเห็นได้ชัดว่ามีรูปแบบการตีความที่หลากหลายถูกนำมาใช้ตลอดประวัติศาสตร์ของคริสตจักร รูปแบบหลักทั้งห้าแบบได้สรุปไว้ด้านล่าง พร้อมด้วยผู้สนับสนุนและเหตุผลที่เป็นตัวแทน เหตุผลที่ให้มามักเกี่ยวข้องกับวิธีเริ่มต้นของพระวรสารแต่ละเล่ม หัวข้อหลักในพระวรสารแต่ละเล่ม หรือแง่มุมของพระคริสต์ที่เน้นในพระวรสารแต่ละเล่ม

แผนการที่ 1—อิเรเนอุส

ชายผู้นั้นคือมัทธิว เพราะพระวรสารของเขาเริ่มต้นด้วยลำดับวงศ์ตระกูลของพระเยซู สิงโตคือยอห์น เพราะพระวรสารของเขาเริ่มต้นด้วยความมั่นใจอย่างเต็มเปี่ยม วัวคือลูกา เพราะพระวรสารของเขาเริ่มต้นด้วยการถวายบูชาของปุโรหิต และนกอินทรีคือมาระโก เพราะพระวรสารของเขาเริ่มต้นด้วยคำพยากรณ์ของอิสยาห์ อิเรเนอุสเป็นผู้ริเริ่มความเชื่อมโยงระหว่างสิ่งมีชีวิตทั้งสี่กับผู้เขียนพระวรสารทั้งสี่ เพราะเขากำลังมองหาคำตอบสำหรับคำถามที่ว่า "ทำไมต้องมีพระวรสารสี่เล่ม?"

รูปแบบที่ 2 (พบได้บ่อยที่สุด) — เจอโรม

เหตุผลที่ยกมาสนับสนุนรูปแบบนี้คือ วิธีการเริ่มต้นเรื่องราวในพระวรสารแต่ละเล่ม มัทธิวเปรียบเสมือนมนุษย์ เพราะเริ่มต้นด้วยลำดับวงศ์ตระกูล มาระโกเปรียบเสมือนสิงโตที่คำรามในทะเลทรายด้วยพลังแห่งการพยากรณ์ ลูกาเปรียบเสมือนวัว เพราะเริ่มต้นด้วยการถวายบูชาในพระวิหาร และยอห์นเปรียบเสมือนนกอินทรีที่บินขึ้นสู่สวรรค์ดุจพระวจนะอันศักดิ์สิทธิ์ ต้องยอมรับว่า ณ จุดหนึ่ง เมื่อมีผู้ตีความในคริสตจักรจำนวนมากพอที่สนับสนุนรูปแบบนี้ ผู้ที่ปฏิบัติตามหลายคนก็ยึดถือตามอำนาจของผู้ตีความเหล่านั้นโดยปริยาย

แผนการที่ 3—ออกัสติน

สิงโตคือมัทธิว เพราะพระวรสารของมัทธิวบรรยายถึงลักษณะความเป็นกษัตริย์ของพระคริสต์ ผู้สืบเชื้อสายมาจากเผ่าของยูดาห์ วัวคือลูกา เพราะพระคริสต์ทรงปรากฏในลักษณะความเป็นปุโรหิตของพระองค์ ชายคือมาระโก เพราะความเป็นมนุษย์ของพระคริสต์ที่ปรากฏในพระวรสารนั้นเน้นไปที่สิ่งที่ชายผู้นั้นทรงกระทำ และนกอินทรีคือยอห์น เพราะความลึกลับของพระวจนะขึ้นสู่สวรรค์ ออกัสตินแยกตัวออกจากแผนการของเจอโรมโดยกล่าวว่า "สูตรหลังนี้เน้นเฉพาะจุดเริ่มต้นของหนังสือเท่านั้น ไม่ได้เน้นที่แผนโดยรวมของผู้เขียนพระวรสาร ซึ่งเป็นสิ่งที่ควรได้รับการตรวจสอบอย่างละเอียดถี่ถ้วนยิ่งขึ้น" ^{[ 17 ]}

แผนการที่ 4—เจมีสัน-ฟอสเซต์-บราวน์

สิงโตคือมัทธิว เพราะมัทธิวพรรณนาถึงพระเยซูเจ้าในฐานะกษัตริย์ วัวคือมาระโก เพราะมาระโกพรรณนาถึงพระองค์ในฐานะผู้รับใช้ ชายคือลูกา เพราะลูกาพรรณนาถึงพระองค์ในฐานะมนุษย์ที่สมบูรณ์แบบและจริงใจ นกอินทรีคือยอห์น เพราะยอห์นพรรณนาถึงพระองค์ในฐานะพระเจ้า มุมมองนี้ถือว่าสิ่งมีชีวิตเหล่านี้เป็นสัญลักษณ์ของ "ไม่ใช่ลักษณะส่วนตัวของผู้เขียนพระวรสาร แต่เป็นลักษณะต่างๆ ของพระคริสต์... ที่นำเสนอโดยพวกเขาแต่ละคน" ^{[ 18 ]}

โครงการที่ 5—เอมี่ เซมเปิล แมคเฟอร์สัน

นกอินทรีคือพระธรรมมัทธิว ซึ่งนำเสนอพระเยซูในฐานะกษัตริย์ผู้ที่จะเสด็จกลับมาในไม่ช้าเพื่อตามหาประชากรของพระองค์ พระเยซูจะเสด็จกลับมา; วัวคือพระธรรมลูกา ซึ่งนำเสนอพระเยซูในฐานะผู้รับใช้ผู้ทนทุกข์ที่แบกรับความเจ็บป่วยของเรา พระเยซูทรงรักษา; พระพักตร์ของมนุษย์ (แทนพระธรรมมาระโก) นำเสนอพระเยซูในฐานะมนุษย์ที่สมบูรณ์แบบผู้เสด็จมาเพื่อช่วยเรา พระเยซูทรงช่วยเรา; สิงโตคือพระธรรมยอห์น นำเสนอพระเยซูในฐานะผู้ให้บัพติศมาในพระวิญญาณบริสุทธิ์

สิ่งมีชีวิตในเทตรามอร์ฟ เมื่อปรากฏในรูปสัตว์ มักจะแสดงเป็นรูปที่มีปีก ปีกเป็นสัญลักษณ์โบราณของความเป็นเทพ แสดงถึงความเป็นเทพของพระผู้ประกาศข่าวประเสริฐ ธรรมชาติอันศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์ และคุณธรรมที่จำเป็นสำหรับการได้รับความรอดในศาสนาคริสต์^{[ 19 ]}โดยเฉพาะอย่างยิ่งในส่วนของการพรรณนาถึงนักบุญมาร์ค การใช้ปีกทำให้ท่านแตกต่างจากภาพของนักบุญเจอโรม ซึ่งมักเกี่ยวข้องกับภาพของสิงโต^{[ 20 ]}

เดิมทีร่างกายมนุษย์ที่สมบูรณ์แบบของพระคริสต์ถูกแสดงเป็นมนุษย์มีปีก และต่อมาได้ถูกปรับเปลี่ยนสำหรับนักบุญมัทธิวเพื่อเป็นสัญลักษณ์ของความเป็นมนุษย์ของพระคริสต์^{[ 21 ]}ในบริบทของเทตรามอร์ฟ มนุษย์มีปีกบ่งบอกถึงความเป็นมนุษย์และเหตุผลของพระคริสต์ รวมถึงเรื่องราวการจุติของพระคริสต์ ในพระธรรมมัทธิ ว^{[ 22 ]}สิงโตในพระธรรมมาร์คแสดงถึงความกล้าหาญ การฟื้นคืนชีพ และความเป็นกษัตริย์ ซึ่งสอดคล้องกับธีมของพระคริสต์ในฐานะกษัตริย์ในพระธรรมมาร์ค นอกจากนี้ยังตีความได้ว่าเป็นสิงโตแห่งยูดาห์เพื่ออ้างอิงถึงเชื้อสายกษัตริย์ของพระคริสต์^{[ 22 ]}วัวหรือกระทิงเป็นสัญลักษณ์ของคริสเตียนโบราณแห่งการไถ่บาปและชีวิตผ่านการเสียสละ^{[ 21 ]}ซึ่งหมายถึงบันทึกของลูกาเกี่ยวกับพระคริสต์ในฐานะปุโรหิตและการเสียสละครั้งสุดท้ายของพระองค์เพื่ออนาคตของมนุษยชาติ นกอินทรีแสดงถึงท้องฟ้า สวรรค์ และจิตวิญญาณของมนุษย์ ซึ่งสอดคล้องกับธรรมชาติอันศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์^{[ 23 ]}

ในยุคแรกเริ่ม ภาพของเหล่าผู้เขียนพระวรสารถูกวาดในรูปแบบมนุษย์ โดยแต่ละคนถือม้วนหนังสือหรือหนังสือเพื่อเป็นตัวแทนของพระวรสาร ในศตวรรษที่ 5 ภาพของเหล่าผู้เขียนพระวรสารได้พัฒนาไปเป็นรูปทรงสี่ส่วน^{[ 3 ]}ในช่วงปลายยุคกลาง รูปทรงสี่ส่วนในรูปแบบของสิ่งมีชีวิตถูกนำมาใช้น้อยลง ในทางกลับกัน เหล่าผู้เขียนพระวรสารมักจะถูกแสดงในรูปทรงมนุษย์พร้อมกับสิ่งมีชีวิตที่เป็นสัญลักษณ์ หรือเป็นมนุษย์ที่มีหัวเป็นสัตว์^{[ 24 ]}

ในภาพที่สิ่งมีชีวิตล้อมรอบพระคริสต์ มนุษย์มีปีกและนกอินทรีมักจะถูกวาดไว้ข้างพระคริสต์ โดยมีสิงโตและวัวอยู่ต่ำลงไปที่เท้าของพระองค์ โดยมนุษย์อยู่ทางขวาของพระคริสต์ มีความสำคัญเหนือกว่านกอินทรี และสิงโตอยู่ทางซ้ายของวัว ตำแหน่งเหล่านี้สะท้อนถึงลำดับชั้นอันยิ่งใหญ่ของสิ่งมีชีวิตใน ยุคกลาง ^{[ 25 ]}

การใช้เทตรามอร์ฟในงานสถาปัตยกรรมพบได้บ่อยที่สุดในการตกแต่งโบสถ์คริสเตียน ในโบสถ์ยุคกลาง สัญลักษณ์ของพระผู้ประกาศข่าวประเสริฐมักพบอยู่เหนือประตูทางทิศตะวันตกและในส่วนโค้ง ด้านตะวันออก โดยเฉพาะอย่างยิ่งล้อมรอบรูปพระเยซูประทับบนบัลลังก์ในฉากการพิพากษาครั้งสุดท้าย^{[ 26 ]}ภาพพระเยซูในพระสิรินี้มักมีพระเยซูผู้ทรง อำนาจสูงสุดอยู่ในกรอบ รูปทรงรีล้อมรอบด้วยสิ่งมีชีวิตของเทตรามอร์ฟ มักพบอยู่บนเพดานทรงกลมภายในส่วนโค้ง โดยทั่วไปจะเป็นภาพโมเสกหรือภาพเฟรสโก โบสถ์ โรมัน โบราณ เช่นซานตา ปูเดนเซียนาและซานตา มาเรีย อิน ทราสเตเวเรภาพโมเสกมักแสดงสิ่งมีชีวิตทั้งสี่ในแนวเส้นตรงมากกว่าในรูปแบบวงกลม^{[ 27 ]}

โบสถ์ในยุคกลางยังมีประติมากรรมนูนต่ำรูปสัญลักษณ์ของพระผู้ประกาศข่าวประเสริฐบนด้านหน้าฝั่งตะวันตก ด้านนอกรอบหน้าต่างด้านตะวันออก หรือเป็นรูปปั้นขนาดใหญ่บนยอดกำแพงด้านตะวันออก^{[ 27 ]}โดยทั่วไปแล้ว สิ่งมีชีวิตทั้งสี่ของเทตรามอร์ฟจะพบอยู่ด้วยกันในภาพเดียวหรือในโครงสร้างเดียว แต่ก็ไม่ใช่เรื่องแปลกที่จะมีพระผู้ประกาศข่าวประเสริฐเพียงองค์เดียวที่โดดเด่นในภาพลักษณ์ของโบสถ์ ซึ่งมักพบในเมืองที่มีพระผู้ประกาศข่าวประเสริฐองค์ใดองค์หนึ่งเป็นนักบุญ อุปถัมภ์ ตัวอย่างที่โดดเด่นคือมหาวิหารเซนต์มาร์คในเวนิสซึ่งสิงโตมีปีกเป็นมาสคอตของเมืองและเซนต์มาร์คเป็นนักบุญอุปถัมภ์ของเมือง

• 
  ภาพโมเสกจากส่วน โค้งด้านหลังของ มหาวิหารซานเคลเมนเตในกรุงโรม สมัยศตวรรษ ที่ 12
• 
  รายละเอียดของหลังคาโบสถ์ซานมาร์โคในเวนิส
• 
  ประตูทางเข้าหลักของมหาวิหารชาร์ตร์ในเมืองชาร์ตร์

หนังสือพระวรสารที่ประดับประดาด้วยภาพประกอบส่วนใหญ่มีภาพเหมือนของผู้เขียนพระวรสารอยู่ด้านหน้าซึ่งมักจะรวมกันอยู่ในหน้าเดียว ต้นฉบับจากเกาะเน้น ไปที่รูปแบบเส้นตรงนามธรรมที่ผสมผสานอิทธิพลจากเมดิเตอร์เรเนียนแองโกล-แซกซอนและเซลติกซึ่งอิทธิพลจากเซลติกส่วนใหญ่สามารถสืบย้อนได้จากงานโลหะที่หลงเหลืออยู่ ศิลปินในยุคนั้นในตอนแรกถนัดวาดภาพสัตว์มากกว่ามนุษย์ ดังนั้นในหนังสือพระวรสาร ยุคแรก ผู้เขียนพระวรสารจึงถูกแสดงเป็นสัญลักษณ์สี่รูปแทนที่จะเป็นภาพเหมือน ความชอบของพวกเขาในศิลปะนามธรรม เรขาคณิต และศิลปะแบบมีสไตล์นำไปสู่ความแตกต่างมากมายในการวาดภาพสัญลักษณ์สี่รูป ศิลปินชาวเซลติกจะวาดภาพสิ่งมีชีวิตในลักษณะที่ค่อนข้างสมจริง หรือจะเน้นธรรมชาติอันศักดิ์สิทธิ์ของพวกมันโดยการใส่ปีกหรือลักษณะของมนุษย์ เช่น มือแทนกรงเล็บ หรือสัตว์ที่ยืนตรง^{[ 28 ]}

ภาพพระวรสารและภาพสี่รูปปรากฏเด่นชัดใน ต้นฉบับสมัย ออตโตเนียนเนื่องจากหนังสือพระวรสารบทสวดและวิวรณ์เป็นที่นิยมมากที่สุด ในขณะที่ภาพประกอบในสมัยแคโรลิงเลียนแบบรูปแบบศิลปะ ไบแซน ไทน์แต่ก็จงใจฟื้นฟูรูปแบบคริสเตียนยุคแรกและมีความประณีตกว่าศิลปะเซลติกหรือศิลปะเกาะอังกฤษมาก

สำหรับภาพเหมือนในต้นฉบับที่ประดับประดาด้วยภาพวาดส่วนใหญ่ ผู้เขียนพระวรสารมักจะใช้พื้นที่เต็มหน้ากระดาษ แม้ว่าตัวอย่าง ภาพเหมือนใน ยุคโบราณตอนปลายจำนวนมากจะแสดงให้เห็นแต่ละบุคคลในท่าทางยืน แต่ผู้เขียนพระวรสารส่วนใหญ่มักถูกวาดในท่าทางนั่งที่โต๊ะเขียนหนังสือหรือถือหนังสือหรือม้วนกระดาษ ซึ่งทั้งสองอย่างนี้อ้างอิงถึงพระวรสาร สัญลักษณ์ของรูปสี่ส่วนนั้นพบได้บ่อยที่สุดในยุคกลางจนถึง ยุค โรมาเนสก์ก่อนที่จะเสื่อมความนิยมลง และภาพของผู้เขียนพระวรสารในรูปแบบมนุษย์ก็เริ่มเป็นที่นิยมมากขึ้น อย่างไรก็ตาม รูปสี่ส่วนยังคงถูกนำมาใช้และพบได้ในงานศิลปะของยุคเรเนสซองส์และแม้แต่ในงานศิลปะสมัยใหม่ตัวอย่างที่โดดเด่นในศตวรรษที่ 20 คือพรมทอขนาดใหญ่โดยGraham Sutherland (1962) ซึ่งแขวนอยู่ในมหาวิหารโคเวนทรี^{[ 29 ]}

• 
  ภาพนักบุญมาร์คในรูปสิงโต ตามที่ปรากฏในพระวรสารเอคเทอร์นาคประมาณปี ค.ศ. 800 ศิลปะฮิเบอร์โน-แซกซอน
• 
  ภาพประกอบแสดงพระวรสารทั้งสี่พร้อมสัญลักษณ์ของพวกเขา ประมาณปี ค.ศ. 820 สมัยราชวงศ์คาโรลิง
• 
  พระคริสต์และเทตรามอร์ฟในคัมภีร์วิวรณ์แห่งบัมแบร์กประมาณปี ค.ศ. 1000 ศิลปะสมัยออตโตเนียน
• 
  ภาพเขียนเฟรสโกแบบโรมาเนสก์ depicting พระเยซูคริสต์ทรงล้อมรอบด้วยเหล่าผู้เขียนพระวรสารประมาณปี ค.ศ. 1123
• 
  ภาพพระคริสต์ในพระบารมีจากหนังสือสัตว์ในตำนานแห่งอะเบอร์ดีนประมาณศตวรรษที่ 12 ภาพประกอบในต้นฉบับเขียนด้วยมือ
• 
  ภาพ นักบุญลุคในหนังสือสวดมนต์ประจำวันของพระแม่มารีแห่งเบอร์กันดีประมาณปี ค.ศ. 1477 ภาพประกอบในต้นฉบับสมัยเรเนสซองส์ตอนเหนือ
• 
  ภาพนิมิตของเอเสเคียลโดยราฟาเอลประมาณปี ค.ศ. 1518 ภาพเขียนสมัยเรเนซองส์
• 
  ผลงาน "พระคริสต์ในพระสิริ" ของเกรแฮม ซัทเธอร์แลนด์ภายในโครงสร้างรูปทรงสี่เหลี่ยมในมหาวิหารโคเวนทรี

ภาพสัตว์สี่ชนิดรวมกันเป็นรูปสัตว์ สี่ชนิด ปรากฏอยู่บนไพ่โลก ในสำรับไพ่ ทาโรต์หลายสำรับรวม ถึงไพ่ทาโรต์มาร์เซย์และไพ่ทาโรต์ไรเดอร์-เวทนอกจากนี้ยังปรากฏในงานศิลปะอิสลาม บางชิ้นด้วย

• 
  ไพ่โลกจากสำรับไพ่ทาโรต์ของฌอง โดดาล แห่งมาร์เซย์ (ค.ศ. 1701–1715)
• 
  ไพ่โลก จากสำรับไพ่ทาโรต์แกรนด์เอทเทลลา (ประมาณปี 1890)
• 
  ไพ่โลก จากสำรับไพ่ทาโรต์ไรเดอร์-เวท (ปี 1909)
• 
  ภาพจากต้นฉบับ W.659 ของวอลเตอร์สนี้ แสดงให้เห็นผู้แบกรับท้องฟ้า 2 ใน 4 คนแรก (วัวและมนุษย์)
• 
  ภาพจากต้นฉบับ W.659 ของวอลเตอร์สนี้ แสดงให้เห็นสัตว์พาหนะแห่งท้องฟ้า 2 ตัวที่สอง (สิงโตและแร้ง)
• 
  ภาพประกอบเทวดาพร้อมสิงโต วัว และนกอินทรี จากหนังสือʿAjā'ib al-makhlūqāt wa gharā'ib al-mawjūdātประมาณปี ค.ศ. 1650

• การแสดงภาพสัตว์ในศิลปะยุคกลางของตะวันตก
• ไพ่โลก (ไพ่ทาโรต์)

• สื่อที่เกี่ยวข้องกับTetramorphใน Wikimedia Commons