พระวิญญาณบริสุทธิ์
พระวิญญาณบริสุทธิ์[ 1 ]หรือที่รู้จักกันในชื่อพระวิญญาณศักดิ์สิทธิ์เป็นแนวคิดหนึ่งในศาสนาอับราฮัมในศาสนายูดาห์พระวิญญาณบริสุทธิ์ถูกเข้าใจว่าเป็นคุณสมบัติหรือพลังอันศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้าที่ปรากฏในโลก โดยเฉพาะอย่างยิ่งในการกระทำของการพยากรณ์การสร้าง และการชี้นำ ในศาสนาคริสต์นิกายไนซีน แนวคิดนี้ได้ขยายความหมายออกไปเพื่อเป็นตัวแทนของบุคคลที่สามในตรีเอกภาพซึ่งเท่าเทียมและเป็นนิรันดร์ร่วมกับพระเจ้าพระบิดาและพระเจ้าพระบุตรในศาสนาอิสลามพระวิญญาณบริสุทธิ์ทำหน้าที่เป็นตัวแทนของการกระทำหรือการสื่อสารอันศักดิ์สิทธิ์ ในศาสนาบาไฮพระวิญญาณบริสุทธิ์ถูกมองว่าเป็นสื่อกลางระหว่างพระเจ้ากับมนุษย์ และ "พระคุณของพระเจ้าที่หลั่งไหลออกมาและรัศมีอันเจิดจรัสที่แผ่ออกมาจากการสำแดงของพระองค์" [ 2 ]
ศาสนาเปรียบเทียบ
คัมภีร์ฮีบรูมีคำว่า " พระวิญญาณของพระเจ้า " ( ruach elohim ) ซึ่งชาวยิวตีความในความหมายของอำนาจของพระเจ้าองค์เดียวการตีความนี้แตกต่างจากแนวคิดของคริสเตียนนิกาย ไนซีนเกี่ยวกับ พระวิญญาณบริสุทธิ์ ใน ฐานะบุคคลหนึ่งในตรีเอกภาพ[ 3 ]
แนวคิดของคริสเตียนมักจะเน้น ด้าน ศีลธรรมของพระวิญญาณบริสุทธิ์เป็นการแสดงออกทั่วไปใน พันธ สัญญาใหม่[ 4 ]ตัวอย่างเช่นหนังสือ Actsเน้นพลังแห่งการปฏิบัติศาสนกิจของพระวิญญาณบริสุทธิ์[ 5 ]
โดยทั่วไป ชาวยิวปฏิเสธแนวคิดเรื่องพระเจ้า ที่มีฐานะเท่าเทียมกันและมีหลายพระภาค อะไรก็ตามที่ไม่ใช่เอกเทวนิยมโดยสมบูรณ์นั้นขัดแย้งกับเชมาพวกเขาไม่ถือว่าคำภาษาฮีบรูสำหรับ "หนึ่ง" (ฮีบรู: אחד, ekhad ) มีความหมายอื่นใดนอกจากเลขหนึ่งธรรมดา[ 6 ] [ 7 ]ความเข้าใจของเหล่ารับบีเกี่ยวกับพระวิญญาณบริสุทธิ์มีลักษณะเป็นบุคคล ในระดับหนึ่ง แต่ก็ยังคงเป็น "คุณสมบัติที่เป็นของพระเจ้า หนึ่งในคุณลักษณะของพระองค์" [ 8 ]แนวคิดเรื่องพระเจ้าในฐานะทวิภาวะหรือตรีเอกภาพถือเป็นชิตูฟ (หรือ "ไม่ใช่เอกเทวนิยมอย่างแท้จริง")
ตามที่นักเทววิทยารูดอล์ฟ บุลท์มันน์ กล่าวไว้ มีสองวิธีที่จะคิดเกี่ยวกับพระวิญญาณบริสุทธิ์ คือ "แบบวิญญาณนิยม" และ "แบบพลวัต" ในความคิดแบบวิญญาณนิยม พระองค์ทรงเป็น "ตัวแทนอิสระ พลังส่วนบุคคลซึ่ง (...) สามารถลงมาสู่มนุษย์และครอบครองเขา ทำให้เขาสามารถหรือบังคับให้เขาแสดงพลังอำนาจได้" ในขณะที่ในความคิดแบบพลวัต พระองค์ทรง "ปรากฏเป็นพลังที่ไม่มีตัวตนซึ่งเติมเต็มมนุษย์เหมือนของเหลว" [ 9 ]ความคิดทั้งสองแบบปรากฏในพระคัมภีร์ของชาวยิวและคริสเตียน แต่แบบวิญญาณนิยมเป็นแบบฉบับของพันธสัญญาเดิมมากกว่า ในขณะที่แบบพลวัตเป็นแบบทั่วไปในพันธสัญญาใหม่มากกว่า[ 10 ]ความแตกต่างนี้สอดคล้องกับพระวิญญาณบริสุทธิ์ในฐานะของประทานชั่วคราวหรือถาวร ในพันธสัญญาเดิมและความคิดของชาวยิว ส่วนใหญ่เป็นของประทานชั่วคราวโดยคำนึงถึงสถานการณ์หรือภารกิจเฉพาะ ในขณะที่ในแนวคิดของคริสเตียน ของประทานนี้สถิตอยู่ในบุคคลอย่างถาวร[ 11 ]
โดยผิวเผิน พระวิญญาณบริสุทธิ์ดูเหมือนจะมีสิ่งที่เทียบเท่ากันในศาสนาลึกลับของชาวเฮลเลนิสติก ที่ไม่ใช่อับราฮัม ศาสนาเหล่านี้รวมถึงความแตกต่างระหว่างจิตวิญญาณและจิตใจซึ่งก็พบเห็นได้ในจดหมายของเปาโลตามที่ผู้สนับสนุนสำนักประวัติศาสตร์ศาสนา กล่าวไว้ แนวคิดของคริสเตียนเกี่ยวกับพระวิญญาณบริสุทธิ์ไม่สามารถอธิบายได้จากแนวคิดของชาวยิวเพียงอย่างเดียวโดยปราศจากการอ้างอิงถึงศาสนาของชาวเฮลเลนิสติก[ 12 ]แต่ตามที่นักเทววิทยา Erik Konsmo กล่าวไว้ มุมมองเหล่านี้ "แตกต่างกันมากจนการเชื่อมโยงที่ถูกต้องเพียงอย่างเดียวที่สามารถทำได้คือกับคำภาษากรีก πνεῦμα [ pneuma , พระวิญญาณ ] นั่นเอง" [ 13 ]
ความเชื่อมโยงอีกประการหนึ่งกับความคิดของชาวกรีกโบราณคือ แนวคิดของ สโตอิกเกี่ยวกับจิตวิญญาณในฐานะanima mundiหรือจิตวิญญาณแห่งโลกที่รวมผู้คนทั้งหมดเข้าด้วยกัน[ 13 ]บางคนเชื่อว่าสิ่งนี้สามารถมองเห็นได้ในการกำหนดแนวคิดของเปาโลเกี่ยวกับพระวิญญาณบริสุทธิ์ที่รวมคริสเตียน เข้าด้วยกัน ในพระเยซูคริสต์และความรักต่อกันและกัน แต่ Konsmo คิดว่าตำแหน่งนี้ยากที่จะรักษาไว้ได้[ 14 ]ในบทนำของหนังสือMeditations ปี 1964 บาทหลวงแองกลิกัน Maxwell Staniforth เขียนว่า:
แนวคิดสโตอิกอีกประการหนึ่งที่เป็นแรงบันดาลใจให้แก่คริสตจักรคือแนวคิดเรื่อง "พระวิญญาณศักดิ์สิทธิ์" คลีแอนเธสซึ่งปรารถนาจะให้ความหมายที่ชัดเจนยิ่งขึ้นแก่ "ไฟแห่งการสร้างสรรค์" ของซีโน เป็นคนแรกที่ใช้คำว่าpneumaหรือ "วิญญาณ" เพื่ออธิบาย เช่นเดียวกับไฟ "วิญญาณ" อันชาญฉลาดนี้ถูกจินตนาการว่าเป็นสารที่เบาบางคล้ายกับกระแสลมหรือลมหายใจแต่โดยพื้นฐานแล้วมีคุณสมบัติของความอบอุ่น มันสถิตอยู่ในจักรวาลในฐานะพระเจ้า และในมนุษย์ในฐานะจิตวิญญาณและหลักการที่ให้ชีวิต เห็นได้ชัดว่าไม่ใช่เรื่องไกลตัวจากสิ่งนี้ไปสู่ "พระวิญญาณบริสุทธิ์" ในเทววิทยาคริสเตียน "พระเจ้าและผู้ประทานชีวิต" ซึ่งปรากฏให้เห็นเป็นเปลวไฟในวันเพนเตโคสต์และนับตั้งแต่นั้นเป็นต้นมาก็เชื่อมโยง – ในความคิดของคริสเตียนเช่นเดียวกับในความคิดของสโตอิก – กับแนวคิดของไฟแห่งชีวิตและความอบอุ่นที่เป็นประโยชน์[ 15 ]
ศาสนาอับราฮัม
ศาสนายูดาย
วลีภาษาฮีบรูruach ha-kodesh ( ฮีบรู: רוש הקודש , "พระวิญญาณบริสุทธิ์" และทับศัพท์ด้วยruaḥ ha-qodesh ) ใช้ในพระคัมภีร์ภาษาฮีบรูและงานเขียนของชาวยิวเพื่ออ้างถึงวิญญาณของYHWH (רוא יהוה) [ 16 ]คำว่า ภาษาฮีบรูruacḥ qodshəka , "พระวิญญาณบริสุทธิ์ของพระองค์" ( רוּאַ קָדְשָׁךָ ) และruacḥ qodshō , "พระวิญญาณบริสุทธิ์ของพระองค์" ( רוּדַ קָדְשׁוָ ) ก็เกิดขึ้นเช่นกัน (เมื่อมีการเพิ่มคำต่อท้ายแสดงความเป็นเจ้าของบทความที่แน่นอนhaจะถูกละทิ้ง)
ในศาสนายูดายโดยทั่วไป พระวิญญาณบริสุทธิ์หมายถึงแง่มุมอันศักดิ์สิทธิ์ของการพยากรณ์และปัญญา นอกจากนี้ยังหมายถึงพลัง คุณสมบัติ และอิทธิพลอันศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้าผู้สูงสุดเหนือจักรวาลหรือเหนือสิ่งทรงสร้างของพระองค์ในบริบทที่กำหนด[ 17 ]
ศาสนาคริสต์
สำหรับ คริสเตียนส่วนใหญ่พระวิญญาณบริสุทธิ์ (หรือพระวิญญาณศักดิ์สิทธิ์จากภาษาอังกฤษโบราณgastซึ่งแปลว่า "วิญญาณ") คือบุคคลที่สาม[ 18 ]ของพระตรีเอกภาพ: "พระเจ้าตรีเอกภาพ" ที่ปรากฏเป็นพระบิดาพระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์ โดยแต่ละพระบุคคลเป็นพระเจ้า[ 19 ] [ 20 ] [ 21 ]สัญลักษณ์สองอย่างจากพระคัมภีร์พันธสัญญาใหม่เกี่ยวข้องกับพระวิญญาณบริสุทธิ์ในศิลปะ คริสเตียน ได้แก่ นกพิราบมีปีก และลิ้นไฟ[ 22 ] [ 23 ]ภาพแต่ละภาพของพระวิญญาณบริสุทธิ์เกิดขึ้นจากเรื่องราวที่แตกต่างกันในพระวรสารโดยภาพแรกเกิดขึ้นในพิธีบัพติศมาของพระเยซูในแม่น้ำจอร์แดนซึ่งพระวิญญาณบริสุทธิ์ทรงลงมาในรูปของนกพิราบตามพระสุรเสียงของพระเจ้าพระบิดา ดังที่อธิบายไว้ในมัทธิวมาระโกและลูกา[ 22 ]ครั้งที่สองคือตั้งแต่วันเพนเตโคสต์ห้าสิบวันหลังจากเทศกาลปัสคาซึ่งพระวิญญาณบริสุทธิ์เสด็จลงมายังเหล่าอัครสาวกและผู้ติดตามคนอื่นๆ ของพระเยซูคริสต์ในรูปของลิ้นไฟดังที่ได้บรรยายไว้ในกิจการของอัครสาวก [ 24 ]ตามที่พระเยซูทรงสัญญาไว้ในคำเทศนาอำลาของพระองค์[ 25 ] [ 26 ] เรียกว่า “ การสำแดงของพระเจ้า ที่เปิดเผย ” [ 27 ]พระวิญญาณบริสุทธิ์คือผู้ที่ประทานของประทานฝ่ายวิญญาณ[ 28 ] [ 29 ]และอำนาจ[ 30 ] [ 31 ] แก่ผู้ติดตามของ พระเยซู ซึ่งทำให้สามารถประกาศพระเยซูคริสต์ได้ และเป็นอำนาจที่นำมาซึ่งความเชื่อมั่นในศรัทธา[ 32 ]
ภาพวาดพระวิญญาณบริสุทธิ์ของศาสนาคริสต์ในรูปนกพิราบโดยจิอัน ลอเรนโซ เบอร์นินีประดับอยู่ในส่วนโค้งด้านหลังของมหาวิหารเซนต์ปีเตอร์
ภาพวาดแสดงถึงพระตรีเอกภาพ ประกอบด้วยพระวิญญาณบริสุทธิ์พระบิดา และพระบุตร
ภาพไอคอนวันเพนเตโคสต์ depicting การเสด็จลงมาของพระวิญญาณบริสุทธิ์เหนืออัครสาวกและพระแม่มารีย์ในรูปของเปลวไฟเหนือศีรษะของพวกเขา
อิสลาม
พระวิญญาณบริสุทธิ์ ( ภาษาอาหรับ: روح القدس , โรมันไนซ์ : Ruh al-Qudus , "พระวิญญาณแห่งความศักดิ์สิทธิ์") ถูกกล่าวถึงสี่ครั้งในอัลกุรอาน [ 33 ]ซึ่งทำหน้าที่เป็นตัวแทนในการกระทำหรือการสื่อสารของพระเจ้า บนพื้นฐานของการบรรยายในหะดีษ และตัฟซีรบางบท พระ วิญญาณบริสุทธิ์ ถูกระบุว่าเป็นทูตสวรรค์กาเบรียล (ภาษาอาหรับJibrīl ) [ 34 ]พระวิญญาณ ( الروح al-Ruh , โดยไม่มีคำคุณศัพท์ "ศักดิ์สิทธิ์" หรือ "สูงส่ง") ถูกอธิบายไว้ในบรรดาสิ่งอื่นๆ ว่าเป็นพระวิญญาณแห่งการสร้างสรรค์จากพระเจ้า ซึ่งพระเจ้าทรงทำให้อาดัม มีชีวิต และเป็นแรงบันดาลใจในหลายๆ ทางแก่บรรดาศาสนทูตและศาสดาของพระเจ้า รวมถึงเยซูและอับราฮัมดังนั้นจึงเป็นทูตสวรรค์กาเบรียลความเชื่อใน "ตรีเอกภาพ" ตามอัลกุรอานนั้นเป็นสิ่งต้องห้ามและถือเป็นการดูหมิ่นพระเจ้า ข้อห้ามเดียวกันนี้ใช้กับความคิดเรื่องทวิภาวะของพระเจ้า ( อัลลอฮ์ ) [ 35 ] [ 36 ]
ศาสนาบาไฮ
ศาสนาบาฮาอีมีแนวคิดเรื่องพระวิญญาณอันยิ่งใหญ่ที่สุดซึ่งถือเป็นพระพรของพระเจ้า [ 37 ]โดยทั่วไปแล้วจะใช้อธิบายการเสด็จลงมาของพระวิญญาณของพระเจ้าสู่บรรดาผู้ส่งสาร/ศาสดาของพระเจ้า ซึ่งรวมถึง พระเยซู มูฮัมหมัดและบาฮาอุลลาห์เป็นต้น[ 38 ]
ในความเชื่อของบาฮาอี พระวิญญาณบริสุทธิ์เป็นสื่อกลางที่นำพาพระปัญญาของพระเจ้ามาสู่ผู้ส่งสารของพระองค์โดยตรง และได้รับการอธิบายในรูปแบบต่างๆ ในศาสนาต่างๆ เช่นพุ่มไม้ที่ลุกไหม้ สำหรับโมเสส ไฟศักดิ์สิทธิ์ สำหรับ โซโรแอสเตอร์นกพิราบสำหรับพระเยซู ทูตสวรรค์กาเบรียลสำหรับมูฮัมหมัด และนางฟ้าแห่งสวรรค์สำหรับบาฮาอุลลาห์ (ผู้ก่อตั้งศาสนาบาฮาอี) [ 39 ]มุมมองของบาฮาอีปฏิเสธความคิดที่ว่าพระวิญญาณบริสุทธิ์เป็นหุ้นส่วนกับพระเจ้าในพระเจ้าสูงสุด แต่เป็นแก่นแท้บริสุทธิ์ของคุณลักษณะของพระเจ้า[ 40 ]
ศาสนาอื่นๆ
ศาสนาฮินดู
นักเทววิทยา Raimon Panikkar เชื่อว่า แนวคิด Advaitaของศาสนาฮินดูนั้นเชื่อมโยงกับตรีเอกภาพ เขาได้กล่าวว่าพระวิญญาณบริสุทธิ์ ซึ่งเป็นหนึ่งในสามพระบุคคลของตรีเอกภาพ “พระบิดา พระวจนะ และพระวิญญาณบริสุทธิ์” เป็นผู้สร้างสะพานเชื่อมระหว่างศาสนาคริสต์และศาสนาฮินดู แม้ว่าพระศิวะและพระวิญญาณบริสุทธิ์จะมีบทบาทที่แตกต่างกันอย่างมากในศาสนาของตน เขากล่าวอธิบายว่า “การพบปะกันของจิตวิญญาณสามารถเกิดขึ้นได้ในพระวิญญาณ ไม่จำเป็นต้องมี ‘ระบบ’ ใหม่เกิดขึ้นจากการพบปะนี้ แต่จิตวิญญาณใหม่และเก่าจะต้องปรากฏขึ้น” [ 41 ]อัตมันเป็น คำศัพท์ เวทที่อธิบายไว้ในคัมภีร์ฮินดูเช่นอุปนิษัทและเวทันตะซึ่งหมายถึง ความ จริงสูงสุดและสัมบูรณ์[ 42 ]
ศาสนาโซโรแอสเตรียน
ในศาสนาโซโรแอสเตรียนพระวิญญาณบริสุทธิ์ หรือที่รู้จักกันในชื่อสเปนตา ไมน์ยูเป็นพระภาคหนึ่งของอะฮูรา มาสดาพระเจ้าผู้สร้างสูงสุดของศาสนาโซโรแอสเตรียน พระวิญญาณบริสุทธิ์ถือเป็นแหล่งกำเนิดของความดีงามทั้งหมดในจักรวาล เป็นประกายแห่งชีวิตทั้งหมดภายในมนุษยชาติ และเป็นผู้ชี้นำขั้นสูงสุดสำหรับมนุษยชาติไปสู่ความชอบธรรมและการมีส่วนร่วมกับพระเจ้า พระวิญญาณบริสุทธิ์ถูกนำมาเปรียบเทียบกับคู่ตรงข้ามนิรันดร์ของพระองค์ คืออังกรา ไมน์ยูซึ่งเป็นแหล่งกำเนิดของความชั่วร้ายทั้งหมดและเป็นผู้ชักนำมนุษยชาติให้หลงผิด[ 43 ]
ลัทธิญาณนิยม
ข้อความ โบราณของพวกกโนสติกที่รู้จักกันในชื่อหนังสือลับของยอห์นกล่าวถึงหลักการหญิงสูงสุดบาร์เบโลว่าเป็นพระวิญญาณบริสุทธิ์[ 44 ]
ดูเพิ่มเติม
อ่านเพิ่มเติม
- เบลลาร์มีน, โรเบิร์ต (1902). . คำเทศนาจากภาษาละติน . เบนซิเกอร์ บราเธอร์ส.
- สภาเทรนต์ (ค.ศ. 1829) คำสอนของสภาเทรนต์แปลโดย เจมส์ โดโนแวน สำนักพิมพ์ลูคัส บราเธอร์ส"
- เดอฮาร์บ, โจเซฟ (1912). คำ สอนศาสนาคาทอลิกฉบับสมบูรณ์แปลโดยบาทหลวงจอห์น แฟนเดอร์ จัดพิมพ์โดย Schwartz, Kirwin & Fauss"
- ลืมไปเถอะ, ฌาคส์ (1910). ใน เฮอร์เบอร์มันน์, ชาร์ลส์ (บรรณาธิการ). สารานุกรมคาทอลิก . เล่ม 7. นิวยอร์ก: บริษัท โรเบิร์ต แอปเปิลตัน.
- สเวต, เฮนรี บาร์เคลย์ (1912). พระวิญญาณบริสุทธิ์ในคริสตจักรยุคโบราณ: การศึกษาคำสอนของคริสเตียนในยุคของบรรดาบิดา . ISBN 0-342-94645-5.