แมรี่ทั้งสาม (หรือเขียนว่าMaries ) คือผู้หญิงที่ถูกกล่าวถึงในพระวรสารฉบับมาตรฐานเกี่ยวกับเรื่องราวการตรึงกางเขนและการฟื้นคืนชีพของพระเยซู^{[ 1 ] [ 2 ]}

แมรี่เป็นชื่อที่พบได้บ่อยที่สุดสำหรับผู้หญิงชาวยิวในยุคนั้น^{[ 3 ]}

พระวรสารกล่าวถึงผู้หญิงหลายคนที่ชื่อแมรี่ ในช่วงเวลาต่างๆ ของประวัติศาสตร์คริสเตียน ผู้หญิงบางคนเหล่านี้ถูกระบุว่าเป็นคนเดียวกัน^{[ 4 ]}

• แมรี่ มารดาของพระเยซู
• แมรี แม็กดาลีน
• มารีย์แห่งยาโคบ (มารดาของยาโคบผู้น้อย) ( มัทธิว 27:56 ; มาระโก 15:40 ; ลูกา 24:10 )
• มารีย์แห่งโคลปัส ( ยอห์น 19:25 ) บางครั้งก็ถูกระบุว่าเป็นมารีย์แห่งยาโคบ
• มารีย์แห่งเบธานี ( ลูกา 10:38–42 , ยอห์น 12:1–3 ) ไม่ได้ถูกกล่าวถึงในเรื่องการตรึงกางเขนหรือการฟื้นคืนชีพแต่อย่างใด

หญิงอีกคนหนึ่งที่ปรากฏในเรื่องราวการตรึงกางเขนและการฟื้นคืนชีพคือซาโลเมซึ่งในบางตำนานเรียกเธอว่ามารีย์ซาโลเม และระบุว่าเป็นหนึ่งในมารีย์หลายคน หญิงคนอื่นๆ ที่กล่าวถึงในเรื่องราวเหล่านี้ ได้แก่ โยอันนา และมารดาของบุตรชายของเซเบดี

มีการกล่าวถึงกลุ่มสตรีสามคนที่แตกต่างกันออกไปในชื่อ "สามแมรี่":

• มีหญิงชื่อมารีย์สามคนอยู่ในเหตุการณ์การตรึงกางเขนของพระเยซู
• หญิงสาวสามคนในตระกูลแมรี ณ สุสานของพระเยซูในวันอาทิตย์อีสเตอร์
• ธิดาทั้งสามของนักบุญแอนน์ ล้วนมีชื่อว่าแมรี่

การปรากฏตัวของกลุ่มสาวกหญิงของพระเยซูณ การตรึงกางเขนของพระเยซูนั้นพบได้ในพระวรสาร ทั้งสี่เล่ม ของพันธสัญญาใหม่ความแตกต่างในเรื่องราวคู่ขนานทำให้เกิดการตีความที่แตกต่างกันเกี่ยวกับจำนวนและผู้หญิงคนใดบ้างที่อยู่ ณ ที่นั้น ในบางประเพณี ดังตัวอย่างในเพลงไอริชCaoineadh na dTrí Muire [ ^{5 ]}แมรี่ทั้งสามคือสามคนที่พระวรสารของยอห์นกล่าวถึงว่าอยู่ ณ การตรึงกางเขนของพระเยซู^{: [ 6 ]}

• แมรี่ (มารดาของพระเยซู)
• แมรี แม็กดาลีน
• แมรี่แห่งโคลปัส

สตรีทั้งสามนี้มักปรากฏอยู่ในงานศิลปะบ่อยครั้ง เช่น ในภาพวาด " การเปลื้องผ้าของพระคริสต์ " โดยเอล เกรโก เป็นต้น

พระวรสารเล่มอื่นๆ นอกเหนือจากของยอห์นไม่ได้กล่าวถึงมารดาของพระเยซูหรือมารีย์แห่งโคลปัสว่าอยู่ในเหตุการณ์นั้น แต่กลับกล่าวถึงมารีย์แห่งยาโคบ (มาระโกและมัทธิว) ซาโลเม (มาระโก) และมารดาของบุตรชายของเศเบดี (มัทธิว)

สิ่งนี้ทำให้บางคนตีความว่า มารีย์แห่งยาโคบ (มารดาของยาโคบผู้น้อย) คือ มารีย์ โคลปัส และยังเป็น "มารีย์ น้องสาวของมารดาของเขา" และว่า (มารีย์) ซาโลเม คือมารดาของบุตรชายของเซเบดี

ชื่อนี้ใช้เรียกกลุ่มสตรีสามคนที่มายังสุสานของพระเยซูในศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ตะวันออกพวกเธออยู่ใน กลุ่ม ผู้ถือเครื่องหอมซึ่งตามธรรมเนียมแล้วมีจำนวนมากกว่านั้นมากพระวรสารทั้งสี่เล่มกล่าวถึงสตรีที่ไปยังสุสานของพระเยซู แต่มีเพียงมาระโก 16:1 เท่านั้น ที่กล่าวถึงสตรีสามคนที่ตามธรรมเนียมนี้ตีความว่ามีชื่อว่ามารีย์

• แมรี แม็กดาลีน
• แมรี่แห่งโคลปัส
• แมรี่ ซาโลเม

พระคัมภีร์ฉบับอื่นๆ ให้ข้อมูลที่แตกต่างกันเกี่ยวกับจำนวนและตัวตนของสตรีที่มาเยี่ยมสุสาน:

• ยอห์น 20:1กล่าวถึงมารีย์มักดาลีนเพียงคนเดียว แต่เธอใช้คำในรูปพหูพจน์ โดยกล่าวว่า " เราไม่รู้ว่าพวกเขาเอาศพเขาไปไว้ที่ไหน" ( ยอห์น 20:2 )
• มัทธิว 28:1กล่าวว่า มารีย์มักดาลีนและ "มารีย์อีกคนหนึ่ง" ไปดูหลุมฝังศพ
• ลูกา 24:10กล่าวถึงมารีย์มักดาลีน โยอันนา และมารีย์แห่งยาโคบ และเพิ่มเติมว่า "หญิงอื่นๆ" หลังจากที่กล่าวไว้ก่อนหน้านี้ ( ลูกา 23:55 ) ว่าในงานฝังศพของพระเยซู "หญิงเหล่านั้นที่มาจากกาลิลีกับพระองค์...ได้เห็นหลุมฝังศพและเห็นว่าพระศพของพระองค์ถูกวางไว้อย่างไร"

ปฏิทินนักบุญโรมันระลึกถึงแมรี แม็กดาลีนในวันที่ 22 กรกฎาคม และในวันที่ 24 เมษายน ระลึกถึง "แมรีแห่งเคลโอปัสและซาโลเม ผู้ซึ่งพร้อมกับแมรี แม็กดาลีน มาถึงสุสานของพระเจ้าแต่เช้าตรู่ในวันอีสเตอร์ เพื่อชโลมพระศพของพระองค์ และเป็นคนแรกที่ได้ยินข่าวการฟื้นคืนพระชนม์ของพระองค์^{[ 7 ]}

สิ่งที่อาจเป็นภาพวาดที่เก่าแก่ที่สุดที่รู้จักกันของสตรีสามคนที่ไปเยี่ยมสุสานของพระเยซูคือภาพจิตรกรรมฝาผนังขนาดค่อนข้างใหญ่ในโบสถ์ดูรา-ยูโรโปสในเมืองโบราณดูรา ยูโรโปสริมแม่น้ำยูเฟรติส ภาพจิตรกรรมฝาผนังนี้ถูกวาดขึ้นก่อนที่เมืองจะถูกพิชิตและถูกทิ้งร้างในปี ค.ศ. 256 แต่ภาพวาดของสตรีสองหรือสามคนกำลังเข้าใกล้สุสานที่มีเทวดาเฝ้าอยู่ปรากฏขึ้นอย่างสม่ำเสมอตั้งแต่ศตวรรษที่ 5 และกลายเป็นภาพมาตรฐานของการฟื้นคืนชีพ^{[ 9 ]}ภาพเหล่านี้ยังคงถูกใช้ต่อไปแม้หลังจากปี ค.ศ. 1100 เมื่อภาพการฟื้นคืนชีพของพระเยซูในศิลปะคริสเตียนเริ่มแสดงภาพพระคริสต์ที่ฟื้นคืนชีพเอง ตัวอย่างเช่นMelisende PsalterและThe Three Marys at the TombของPeter von Cornelius ไอคอนตะวันออกยังคงแสดงภาพผู้ถือเครื่องหอมหรือการลงไปในนรก^{[ 10 ]}

บทเพลงอีสเตอร์ในศตวรรษที่สิบห้า " O filii et filiae " กล่าวถึงสตรีสามคนไปที่สุสานในเช้าวันอีสเตอร์เพื่อชโลมพระศพของพระเยซู ฉบับภาษาละตินดั้งเดิมของบทเพลงนี้ระบุว่าสตรีเหล่านั้นคือ มารีย์ มักดาลา ( Maria Magdalene ) และมารีย์แห่งโยเซฟ ( et Iacobi )

ตำนานยุคกลางเล่าว่าแมรี แม็กดาลีนแมรีแห่งยาโคบและแมรี ซาโลเม [ ^{11 ]}แมรีทั้งสามที่สุสานของมาร์ค หรือแมรี แม็กดาลีน แมรีแห่งคลีโอปัส และแมรี ซาโลเม^{[ 12 ] พร้อม}ด้วยนักบุญซาราห์สาวใช้ของหนึ่งในนั้น เป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มที่ขึ้นฝั่งใกล้กับแซงต์-มารี-เดอ-ลา-แมร์ในโพรวองซ์หลังจากเดินทางมาจากดินแดนศักดิ์สิทธิ์บางครั้งกลุ่มนี้ก็รวมถึงลาซารัสผู้ซึ่งต่อมาได้เป็นบิชอปแห่งเอ็กซ์-ออง-โพรวองซ์แมรีแห่งเบธานีน้องสาวของเขา และโยเซฟแห่งอาริมาเทียพวกเขาตั้งถิ่นฐานที่แซงต์-มารี-เดอ-ลา-แมร์ ซึ่งพระธาตุของพวกเขาเป็นจุดศูนย์กลางของการแสวงบุญไปยังแซงต์-มารี-เดอ-ลา-แมร์เทศกาลของแมรีทั้งสามได้รับการเฉลิมฉลองส่วนใหญ่ในฝรั่งเศสและอิตาลี และได้รับการยอมรับจากคณะคาร์เมไลต์เข้าสู่พิธีกรรมของพวกเขาในปี 1342 ^{[ 13 ]}

กล่าวกันว่าโบสถ์แซงต์มารีส์เดอลาแมร์เป็นที่เก็บรักษาพระธาตุของ พวกเขา

ในประเทศคาทอลิก ต่างๆ โดยเฉพาะในราชอาณาจักรสเปน ฟิลิปปินส์ และประเทศในละตินอเมริกา ภาพของพระแม่มารีทั้งสาม (ในภาษาสเปนTres Marías ) ที่เกี่ยวข้องกับสุสานจะถูกแห่ใน ขบวน แห่ในวันศุกร์ประเสริฐ ซึ่งเรียกด้วยคำว่าPenitencia (ภาษาสเปน) หรือPanatà (ภาษาฟิลิปปินส์ หมายถึง การกระทำที่กระทำเพื่อปฏิบัติตามคำปฏิญาณ) ^{[ 14 ] [ 15 ]}พวกเธอถือสิ่งของหรือเครื่องประดับที่เป็นสัญลักษณ์ ซึ่งส่วนใหญ่มีดังต่อไปนี้:

• แมรี คลีโอแพส (บางครั้งสลับกับแมรี จาโคบี) – ถือไม้กวาด^{[ 16 ]}
• แมรี่ ซาโลเม – ถือกระถางธูป^{[ 17 ]}
• แมรี แม็กดาลีน ถือถ้วยหรือโถหินอ่อน^{[ 18 ]}

พระแม่มารีย์ผู้ศักดิ์สิทธิ์ไม่ได้อยู่ในกลุ่มนี้ เนื่องจากตำแหน่ง " มาเตอร์ โดโลโรซา" (พระมารดาแห่งความทุกข์ระทม) ของพระองค์นั้น สงวนไว้สำหรับสิทธิพิเศษเฉพาะในขบวนแห่เท่านั้น

เป็นธรรมเนียมปฏิบัติทางศาสนาที่พบได้ทั่วไป บางครั้งจะสลับใช้ชื่อของแมรี คลีโอปัส กับแมรี จาโคบี เนื่องจากความเชื่อที่ว่า แมรี คลีโอปัส ซึ่งกล่าวกันว่าเป็นผู้สูงอายุ คงไม่มีเรี่ยวแรงพอที่จะไปถึงหลุมฝังศพของพระคริสต์ในเช้าวันฟื้นคืนชีพ แม้ว่าเธอจะอยู่ในเหตุการณ์การตรึงกางเขนก็ตาม

อีกธรรมเนียมปฏิบัติหนึ่งคือการเรียกแมรี แม็กดาลีนว่าแมรีแห่งเบธานีซึ่งสอดคล้องกับธรรมเนียมปฏิบัติที่มีมายาวนานในศาสนาคริสต์ตะวันตก ที่ระบุว่าแมรี แม็กดาลีน (น่าจะมาจากเมืองมักดาลา ใกล้ทะเลสาบไทเบเรียส) คือแมรีแห่งเบธานี สถานที่ใกล้กรุงเยรูซาเล็ม ซึ่งอยู่ทางใต้ลงไปมาก

ตามตำนานที่เสนอโดยHaymo แห่ง Auxerreในช่วงกลางศตวรรษที่ 9 ^{[ 19 ]}แต่ถูกปฏิเสธโดยสภาเทรนต์ [ ^{20 ]}นักบุญแอนน์ มีลูกสาวสาม ^คนจากสามีที่แตกต่างกัน ซึ่งทั้งหมดมีชื่อว่าแมรี่ และถูกเรียกว่าแมรี่ทั้งสาม:

• แมรี่ (มารดาของพระเยซู)
• แมรี่แห่งโคลปัส
• ตามธรรมเนียมนี้ ซาโลเมถูกเรียกว่า แมรี่ ซาโลเม (เช่นเดียวกับธรรมเนียมของแมรี่ทั้งสามที่สุสาน)

ไม่มีแมรีทั้งสามคนนี้คนใดถูกสันนิษฐานว่าเป็นแมรี แม็กดาลีน^{[ 21 ]}

เรื่องราวนี้ถูกรวมอยู่ในตำนานทองคำของJacobus de Voragineซึ่งเขียนขึ้นราวปี ค.ศ. 1260 ^{[ 22 ]}

บทกวีขนาดยาวที่แต่งเป็นภาษาฝรั่งเศสแบบมีสัมผัสคล้องจองนี้เขียนขึ้นราวปี ค.ศ. 1357 โดยฌอง เดอ เวเน็ตต์ บทกวีนี้ได้รับการเก็บรักษาไว้ในต้นฉบับบนแผ่น หนังลูกวัวในช่วงกลางศตวรรษที่ 15 ซึ่งมี 232 หน้า เขียนเป็นคอลัมน์ ชื่อเรื่องเป็นสีแดงและประดับด้วยสีทอง ตกแต่งด้วยภาพวาดขนาดเล็กเจ็ดภาพในโทนสีเทา^{[ 23 ] [ 24 ]}

เป็นเวลาหลายศตวรรษที่งานศิลปะทางศาสนาทั่วประเทศเยอรมนีและกลุ่มประเทศเบเนลักซ์มักนำเสนอภาพของนักบุญแอนน์พร้อมกับสามี ลูกสาว ลูกเขย และหลานๆ ของเธอในฐานะกลุ่มที่รู้จักกันในชื่อ " เครือญาติศักดิ์สิทธิ์ "

หนังสือ "The Three Marys"โดยอเล็กซานเดอร์ มูดี้ สจ๊วต ตีพิมพ์ครั้งแรกในปี 1862 และพิมพ์ซ้ำโดยสำนักพิมพ์ Banner of Truth Trustในเอดินบะระ ในปี 1984 เป็นการศึกษาเกี่ยวกับมารีย์ แห่งมักดาลา มา รีย์แห่งเบธานีและมารีย์แห่งนาซาเรธ

ในประเทศที่พูดภาษาสเปน กลุ่ม ดาว เข็มขัดโอไรออน เรียกว่าLas Tres Marías (พระแม่มารีทั้งสาม) ^{[ 25 ]}

นักคลาสสิกศึกษาได้สังเกตเห็นความคล้ายคลึงและความขนานกันบางประการระหว่างภาพวาดและการแสดงภาพของพระแม่มารีทั้งสามองค์กับภาพของเทพีแห่งโชคชะตา ( โมอิไร ) ซึ่งเป็นเทพีแห่งโชคชะตาในเทพปกรณัมกรีก พวกเธอคือโคลโธ (ผู้ปั่นด้าย), ลาคีซิส (ผู้ตวง) และอะโทรพอส (ผู้ตัด) ด้ายแห่งชีวิต/โชคชะตาของบุคคล มักจะมีพระแม่มารีอย่างน้อยหนึ่งองค์ปรากฏอยู่ในช่วงต่างๆ ของการปฏิบัติศาสนกิจของพระเยซู ซึ่งอาจเป็นตัวแทนของช่วงเวลาที่เกี่ยวข้องกับโชคชะตาของพระองค์ เช่น งานเลี้ยงวิวาห์ที่คานา ( ยอห์น 2)การตรึงกางเขนของพระเยซู และการฟื้นคืนพระชนม์

• โบสถ์แซงต์มารีสเดอลาแมร์
• โจแอนนา ภรรยาของชูซา
• Matres และ Matronae
• มอยไร
• ผู้ถือเครื่องหอม
• บุคคลในพันธสัญญาใหม่ที่ชื่อแมรี่
• นักบุญซาราห์