เผ่าพันธุ์มนุษย์ในโลกสมมติของJRR Tolkien ในหนังสือ The Hobbit , The Lord of the RingsและThe Silmarillionเป็นเผ่าพันธุ์ที่สองของสิ่งมีชีวิต หรือ "ลูกหลานรุ่นหลัง" ที่ถูกสร้างขึ้นโดย พระเจ้า องค์เดียวIlúvatarเนื่องจากพวกเขาตื่นขึ้นในยุคแรกในช่วงเริ่มต้นของปีแห่งดวงอาทิตย์นานหลังจากพวกเอ ลฟ์ พวกเอลฟ์จึง เรียกพวกเขาว่า "ผู้เกิดภายหลัง" หรือในภาษาเควนยาว่า Atani ซึ่งหมายถึง "ผู้คนรุ่นที่สอง" เช่นเดียวกับพวกเอลฟ์ มนุษย์ตื่นขึ้นครั้งแรกทางตะวันออกของมิดเดิลเอิร์ธแพร่กระจายไปทั่วทวีปและพัฒนาวัฒนธรรมและชาติพันธุ์ที่หลากหลาย แตกต่างจากพวกเอลฟ์ของโทลคีน มนุษย์เป็นสิ่งมีชีวิตที่ต้องตาย เมื่อพวกเขาตาย พวกเขาจะจากไปสู่โลกที่ไม่เป็นที่รู้จักแม้แต่กับเหล่าเทพValar ^{[ 1 ]}

มนุษย์เป็นหนึ่งในสี่ "ชนชาติอิสระ" ในบทกวีที่เอนท์ทรีเบียร์ ดกล่าว โดย อีกสามชนชาติได้แก่ เอลฟ์คนแคระและเอนท์^{[ T 1 ]}ฮอบบิตซึ่งไม่ได้รวมอยู่ในรายชื่อนั้น เป็นสาขาหนึ่งของเชื้อสายมนุษย์^{[ T 2 ] [ T 3 ] [ T 4 ]}เอนท์ไม่รู้จักฮอบบิต แต่เมื่อได้พบกับเมอร์รี่และปิปปินทรีเบียร์ดก็รวมชนชาตินี้เข้าไปในรายชื่อทันที^{[ T 1 ]}

แนวคิดเรื่องชนชาติอิสระได้รับการแบ่งปันโดยเอลรอนด์ [ ^{T 5 ]}พอล เอช. โคเชอร์นักวิชาการด้านโทลคีนเขียนว่า ในรูปแบบของ ห่วงโซ่ แห่งสิ่งมีชีวิตอันยิ่งใหญ่ ในยุคกลาง ราย ชื่อนี้จัดให้มนุษย์และชนชาติที่พูดภาษาอื่นๆ อยู่สูงกว่าสัตว์เดรัจฉาน นก และสัตว์เลื้อยคลานซึ่งเขาระบุไว้ถัดไป "มนุษย์ผู้เป็นมรณะ เจ้าแห่งม้า" ถูกจัดไว้เป็นอันดับสุดท้ายในบรรดาชนชาติอิสระ ซึ่งถูกสร้างขึ้นแยกต่างหาก^{[ 6 ]}

แม้ว่ามนุษย์ทุกคนในตำนานของโทลคีนจะมีความสัมพันธ์กัน แต่ก็มีกลุ่มต่างๆ มากมายที่มีวัฒนธรรมแตกต่างกัน ผู้ที่อยู่ฝ่ายเดียวกับฮอบบิทในเดอะลอร์ดออฟเดอะริงส์คือชาวดูเนไดน์ ซึ่งเป็นมนุษย์ที่ต่อสู้เคียงข้างเอลฟ์ในยุคแรกกับมอร์ก็อธในเบเลริแอนด์ซึ่งเป็นต้นกำเนิดของกลุ่มที่เป็นมิตรอื่นๆ เช่น เหล่าเรนเจอร์รวมถึงอารากอร์นและชาวกอนดอร์และพันธมิตรของพวกเขาคือชาวโรฮิริม^{[ 1 ]}

ศัตรูหลักของมนุษย์ในThe Lord of the Ringsคือชาวฮาราดริมและชาวอีสเตอร์ลิง^{[ 1 ]}ชาวฮาราดริมหรือชาวใต้เป็นศัตรูกับกอนดอร์ และใช้ช้างในการทำสงคราม โทลคีนบรรยายพวกเขาว่า "ดำ" ^{[ 4 ]}ซึ่งหมายถึง "ผิวสีเข้ม" ^{[ 9 ]}ชาวอีสเตอร์ลิงอาศัยอยู่ในรูน ภูมิภาคตะวันออกอันกว้างใหญ่ของมิดเดิลเอิร์ธ พวกเขาต่อสู้ในกองทัพของมอร์ก็อธและเซารอนโทลคีนบรรยายพวกเขาว่า "ตาเฉียง" ^{[ 4 ]}พวกเขาขี่ม้าหรือเกวียน จึงได้ชื่อว่า "นักขี่เกวียน" ^{[ 1 ]}ชาววาริแอกแห่งคานด์เป็นกลุ่มที่สามแต่มีขนาดเล็กกว่า ซึ่งปรากฏตัวเป็นข้าราชบริพารของมอร์ดอร์ในการรบที่ทุ่งเพเลนนอร์ชื่อของพวกเขามาจากภาษารัสเซีย: Варяги ( Variag ) ซึ่งหมายถึงชาววารังเกียนนักรบไวกิ้งหรือนักรบชาวเยอรมันอื่นๆ ที่รับใช้เป็นทหารรับจ้าง^{[ 1 ]}ศัตรูมนุษย์อื่นๆ ได้แก่ ชาวนูเมนอร์ดำ ชายผู้ดีที่หลงผิด^{[ 10 ]}และโจรสลัดแห่งอุมบาร์กบฏแห่งกอนดอร์^{[ 11 ]}

Sandra Ballif Straubhaarตั้งข้อสังเกตในThe JRR Tolkien Encyclopediaว่าFaramirบุตรชายของผู้ดูแลแห่ง Gondorได้กล่าวสุนทรพจน์ที่ "หยิ่งยโส" ซึ่งต่อมาเขา "มีเหตุให้ต้องสำนึกผิด" โดยจำแนกประเภทของมนุษย์ตามที่มนุษย์ เชื้อสาย Númenórean เห็น ในช่วงปลายยุคที่สามเธอยังตั้งข้อสังเกตอีกว่า การจำแนกประเภทของเขานั้นอาจไม่ควรนำมาพิจารณาโดยตรง^{[ 1 ]}

ในโลกที่มีเผ่าพันธุ์อื่น ๆ ที่ฉลาดและมีวัฒนธรรม มนุษย์ในมิดเดิลเอิร์ธมีปฏิสัมพันธ์กันเองและกับเผ่าพันธุ์อื่น ๆ ในประวัติศาสตร์อันซับซ้อน ซึ่งเล่าขานกันส่วนใหญ่ในเดอะซิลมาริลเลียนโดยทั่วไปแล้วมนุษย์เป็นมิตรกับชนชาติอิสระอื่น ๆ โดยเฉพาะเอลฟ์ พวกเขาเป็นศัตรูตัวฉกาจของชนชาติที่ถูกกดขี่เป็นทาส โดยเฉพาะออร์คในยุคแรก มนุษย์ หรือเอไดน์อาศัยอยู่ในเบเลริแอนด์ทางตะวันตกสุดของมิดเดิลเอิร์ธ พวกเขาร่วมเป็นพันธมิตรกับเอลฟ์และเข้าร่วมสงครามอันหายนะกับจอมมารองค์แรกมอร์ก็อธซึ่งทำลายเบเลริแอนด์ ในฐานะรางวัลสำหรับการต่อสู้ในสงคราม ผู้สร้างเอรู อิลูวาตาร์ ได้มอบเกาะนูเมนอ ร์แห่งใหม่ให้แก่เอไดน์ เป็นบ้านของพวกเขา^{[ 20 ] [ T 17 ]}

ความแตกต่างที่สำคัญระหว่างมนุษย์และเอลฟ์กลายเป็นหัวใจสำคัญของเรื่องราวในตอนนี้: เอลฟ์เป็นอมตะและกลับไปยังวาลินอร์บ้านของวาลา ผู้ทรงพลังดุจ เทพเจ้า เมื่อพวกเขารู้สึกเบื่อหน่ายมิดเดิลเอิร์ธ หรือถูกฆ่าตายในการต่อสู้ อย่างไรก็ตาม มนุษย์นั้นเป็นมนุษย์ที่ต้องตาย^{[ 21 ] [ 22 ]}เซารอนผู้รับใช้ของมอร์ก็อธ ล่อลวงมนุษย์แห่งนูเมนอร์ให้โจมตีวาลินอร์ ในการค้นหาความเป็นอมตะ เซารอนได้กล่าวเป็นนัยอย่างผิดๆ ว่ามนุษย์สามารถเป็นอมตะได้เพียงแค่ไปอยู่ในสถานที่นั้น มนุษย์และนูเมนอร์ถูกทำลาย เกาะจม อยู่ใต้น้ำเหมือน แอตแลนติสโลกกลายเป็นทรงกลม และวาลินอร์ถูกแยกออกจากโลก ทำให้มีเพียงเอลฟ์เท่านั้นที่สามารถไปถึงได้ ร่างกายของเซารอนถูกทำลาย แต่จิตวิญญาณของเขากลับหลบหนีไปเป็นจอมมารองค์ใหม่แห่งมิดเดิลเอิร์ธ ชาวนูเมนอร์กลุ่มหนึ่งที่ยังคงภักดีต่อเอเลนดิลได้ล่องเรือไปยังมิดเดิลเอิร์ธ ที่ซึ่งพวกเขาได้ก่อตั้งอาณาจักรอานอร์ทางเหนือและกอนดอร์ทางใต้ และยังคงเป็นที่รู้จักในนามดูเนไดน์ หรือ "ชาวตะวันตก" อานอร์แตกแยกและเสื่อมถอยลงจนกระทั่งกษัตริย์กลายเป็นเรนเจอร์ในป่า แต่พวกเขายังคงรักษาความทรงจำเกี่ยวกับนูเมนอร์หรือ "ชาวตะวันตก" ไว้หลายชั่วอายุคนจนถึงอารากอร์นตัวเอกในเดอะลอร์ดออฟเดอะริงส์ ราชวงศ์ของกษัตริย์ในกอนดอร์สิ้นสุดลงในที่สุด และประเทศถูกปกครองโดยสจ๊วตบัลลังก์ว่างเปล่า จนกระทั่งอารากอร์นกลับมา^{[ 20 ] [ T 17 ]}

โทลคีนกล่าวว่าแก่นเรื่องหลักของเดอะลอร์ดออฟเดอะริงส์คือความตายและความปรารถนาของมนุษย์ที่จะหลีกหนีจากมัน^{[ T 18 ] [ T 19 ]}แก่นเรื่องนี้ซึ่งปรากฏซ้ำๆ ตลอดทั้งเรื่องนั้นเห็นได้ชัดเจนในภาคผนวก " เรื่องราวของอารากอร์นและอาร์เวน " ซึ่งเอลฟ์อมตะอาร์เวนเลือกที่จะเป็นมนุษย์เพื่อที่จะได้แต่งงานกับมนุษย์อารากอร์นผลลัพธ์เช่นเดียวกับการแต่งงานข้ามเผ่าพันธุ์ของบรรพบุรุษของพวกเขาลูเธียนและเบเรนในยุคแรกในเบเลริแอนด์ คือทำให้เชื้อสายของอารากอร์นมีอายุยืนยาวเป็นพิเศษในหมู่มนุษย์ และเมื่อราชวงศ์แต่งงานกับผู้คนอื่นๆ ในกอนดอร์ ก็ยิ่งทำให้อายุขัยของเผ่าพันธุ์ทั้งหมดคงอยู่หรือยาวนานขึ้น^{[ T 20 ] [ 23 ] [ 24 ] [ 25 ]}

อย่างไรก็ตาม ความรู้สึกโดยรวมในThe Lord of the Ringsแม้จะมีชัยชนะและการขึ้นครองราชย์และการแต่งงานที่รอคอยมานานของอารากอร์น ก็ยังคงเป็นการเสื่อมถอยและการล่มสลาย สะท้อนมุมมองของเทพปกรณัมชาวนอร์สที่ว่าทุกสิ่งจะถูกทำลายไปในที่สุด^{[ 28 ]} ดังที่ มาร์จอรี เบิร์นส์นักวิชาการด้านโทลคีนกล่าวไว้ว่า "นี่คือเทพปกรณัมที่แม้แต่เทพเจ้าก็ตายได้ และมันทำให้ผู้อ่านรู้สึกถึงวัฏจักรของชีวิตอย่างชัดเจน พร้อมกับความตระหนักว่าทุกสิ่งย่อมมีจุดจบ แม้ว่าเซารอน [ผู้ชั่วร้าย] จะจากไป แต่เหล่าเอลฟ์ก็จะจางหายไปเช่นกัน" ^{[ 29 ]}สิ่งนี้สอดคล้องกับสมการของโทลคีนที่ว่ามิดเดิลเอิร์ธคือโลกที่แท้จริงในยุคสมัยอันห่างไกลในอดีต และสอดคล้องกับความตั้งใจที่ชัดเจนของเขาที่จะสร้างเทพปกรณัมสำหรับอังกฤษ เขาสามารถผสมผสานตำนานและเรื่องเล่าในยุคกลาง คำใบ้จากบทกวี และชื่อที่เกือบจะถูกลืมเลือน เพื่อสร้างโลกแห่งพ่อมดและเอลฟ์ คนแคระ แหวนแห่งอำนาจฮอบบิท ออร์คโทรลล์และริงเรธรวมถึงมนุษย์ผู้กล้าหาญที่มีเลือดเอลฟ์อยู่ในเส้นเลือด และติดตามประวัติศาสตร์ของพวกเขาผ่านยุคสมัยอันยาวนาน โดยมีเงื่อนไขว่าในตอนท้ายเขาจะต้องทำลายมันลงอีกครั้ง เหลือไว้เพียงความทรงจำเลือนรางเท่านั้น เมื่อถึงตอนจบของเดอะลอร์ดออฟเดอะริงส์ผู้อ่านได้เรียนรู้ว่าเอลฟ์ได้จากไปสู่ดินแดนตะวันตกสุดขอบฟ้าและจะไม่กลับมาอีกเลย และชนเผ่าอื่นๆ เช่น คนแคระ ฮอบบิท เอนท์ และอื่นๆ กำลังลดจำนวนลงและเลือนหายไป เหลือไว้เพียงโลกของมนุษย์เท่านั้น^{[ 27 ] [ 29 ] [ 23 ]}

โคเชอร์เขียนว่าการมองอนาคตของมนุษย์ที่ไกลที่สุดในเดอะลอร์ดออฟเดอะริงส์คือบทสนทนาระหว่างเอลฟ์เลโกลัสและคนแคระกิมลีเพื่อนสนิทกัน ในช่วงเวลาที่พวกเขาไปเยือนมินาสทิริธเมืองหลวงของชาวกอนดอร์เป็นครั้งแรก “และเห็นร่องรอยความเสื่อมโทรมรอบตัวพวกเขา” ^{[ 30 ]}กิมลีกล่าวว่าผลงานของมนุษย์มัก “ล้มเหลวตามคำสัญญา” เลโกลัสตอบว่าถึงแม้จะเป็นเช่นนั้น “พวกเขาก็แทบจะไม่เคยล้มเหลวในเรื่องเชื้อสาย” ซึ่งแตกต่างอย่างเห็นได้ชัดกับความขาดแคลนเด็กในหมู่เอลฟ์และคนแคระ บ่งบอกว่ามนุษย์จะอยู่รอดได้นานกว่าเผ่าพันธุ์อื่น กิมลีเสนออีกครั้งว่าโครงการของมนุษย์ “ในที่สุดก็ไร้ผล แต่เป็นเพียงสิ่งที่อาจเกิดขึ้นได้” เลโกลัสตอบเพียงว่า “พวกเอลฟ์ไม่รู้คำตอบในเรื่องนั้น” ^{[ 30 ] [ T 21 ]} Kocher แสดงความคิดเห็นว่า "ฟิวก์เล็กๆ ที่น่าเศร้า" นี้ขัดแย้งกับโทนเสียงที่เปี่ยมด้วยความหวังของงานส่วนที่เหลือ โดยยังคงร่าเริงแม้ในยามที่ดูเหมือนจะเอาชนะอุปสรรคไม่ได้^{[ 30 ]}

โคเชอร์เขียนว่าแหวนแห่งอำนาจสะท้อนถึงลักษณะของเผ่าพันธุ์ที่จะสวมใส่ แหวนสำหรับมนุษย์ "กระตุ้นและดำเนินการตามความทะเยอทะยานในอำนาจของพวกเขา" ในขณะที่คนแคระผู้แข็งแกร่งต่อต้านการครอบงำของเซารอน และเอลฟ์ซ่อนแหวนของพวกเขาจากเขา สำหรับมนุษย์ แผนการของเขา "ได้ผลอย่างสมบูรณ์แบบ" เปลี่ยนกษัตริย์ผู้ทะเยอทะยานให้กลายเป็นริงเรธ อัศวินดำทั้งเก้า ด้วยแหวนวงเดียวที่ปกครองพวกเขา เซารอนจึงควบคุมพวกเขาได้อย่างสมบูรณ์ และพวกเขากลายเป็นผู้รับใช้ที่ทรงพลังที่สุดของเขา โคเชอร์แสดงความคิดเห็นว่าสำหรับโทลคีน การใช้เจตจำนงเสรี ส่วน บุคคล ซึ่งเป็นของขวัญที่ล้ำค่าที่สุด คือ "เครื่องหมายที่โดดเด่นของความเป็นปัจเจกของเขา" ดังนั้นผู้มีปัญญา เช่นพ่อมดแกนดัล์ฟและราชินีเอลฟ์กาลาดริเอลจึงหลีกเลี่ยงการกดดันใคร ในทางตรงกันข้าม เซารอนชั่วร้ายเพราะเขาพยายามที่จะครอบงำเจตจำนงของผู้อื่น ริงเรธ กษัตริย์ที่ล้มเหลวทั้งเก้าของมนุษย์ เป็นตัวอย่างที่ชัดเจนที่สุดของกระบวนการนี้^{[ 31 ]}

โคเชอร์กล่าวว่าตัวละครเอกในเดอะลอร์ดออฟเดอะริงส์คืออารากอร์น แม้ว่านักวิจารณ์มักจะมองข้ามเขาไปและเลือกโฟรโดเป็นตัวเอกแทนก็ตาม^{[ 32 ]}อารากอร์นเป็นหนึ่งในสองบุรุษในคณะพันธมิตรแห่งแหวนนักเดินทางเก้าคนจากชนชาติอิสระที่ต่อต้านอัศวินดำเก้าคน อีกคนหนึ่งคือโบโรมิรบุตรชายคนโตของสจ๊วตแห่งกอนดอร์ และบุรุษทั้งสองนี้ขัดแย้งกันอย่างรุนแรง ทั้งคู่มีความทะเยอทะยานและตั้งใจที่จะปกครองกอนดอร์ในสักวันหนึ่ง โบโรมิรตั้งใจที่จะต่อสู้อย่างกล้าหาญเพื่อปกป้องกอนดอร์ด้วยความช่วยเหลือใดๆ ก็ตามที่เขาจะได้รับ และเพื่อสืบทอดตำแหน่งสจ๊วต อารากอร์นรู้ว่าเขาอยู่ในสายเลือดของกษัตริย์จากบรรพบุรุษของเขา แต่เขาไม่เป็นที่รู้จักในกอนดอร์ เมื่อพวกเขาพบกันที่สภาของเอลรอนด์พวกเขาโต้เถียงกันว่าใครเป็นผู้ยับยั้งเซารอน อารากอร์นนำเศษดาบที่หักของบรรพบุรุษของเขา เอเลนดิล มาแสดง และถามโบโรมิรว่าเขาต้องการให้ราชวงศ์เอเลนดิล (สายกษัตริย์) กลับมาหรือไม่ โบโรมิรตอบอย่างเลี่ยงๆ^{[ 33 ]}ว่าเขายินดีต้อนรับดาบ จากนั้นแหวนวงเดียวก็ถูกนำมาแสดงต่อสภา โบโรมิรคิดที่จะใช้มันด้วยตนเองทันที เอลรอนด์อธิบายถึงอันตรายของแหวน โบโรมิรจึงลังเลที่จะเก็บความคิดที่จะใช้มันไว้ก่อน และเสนออีกครั้งว่าดาบของเอเลนดิลอาจช่วยกอบกู้กอนดอร์ได้ หากอารากอร์นแข็งแกร่งพอ อารากอร์นตอบข้อเสนอที่ขาดความรอบคอบอย่างสุภาพ โคเชอร์แสดงความคิดเห็นว่าด้วยความกล้าหาญและความรอบคอบ อารากอร์นจึงได้รับทุกสิ่งที่เขาต้องการจากโบโรมิร ดาบเป็นของแท้ เช่นเดียวกับการอ้างสิทธิ์ของอารากอร์นในการเป็นเจ้าของ และเขาได้รับเชิญให้กลับไปยังกอนดอร์ คณะพันธมิตรออกเดินทางโดยรวมกันชั่วคราว เมื่อพวกเขามาถึงParth Galenโบโรมิรพยายามแย่งแหวนจากโฟรโด ทำให้โฟรโดต้องใช้แหวนเพื่อหลบหนี คณะพันธมิตรจึงกระจัดกระจาย ออร์คโจมตีเพื่อแย่งชิงแหวน โบโรมิรสำนึกผิดและเสียชีวิตขณะพยายามช่วยฮอบบิท ซึ่งเป็นการกระทำที่ไถ่บาปให้เขา^{[ 34 ]}อารากอร์นจัดพิธีศพให้โบโรมิรอย่างสมเกียรติบนเรือ การผจญภัยประสบความสำเร็จในที่สุด และอารากอร์นผู้ซึ่งแข็งแกร่งขึ้นเรื่อยๆ ผ่านอันตรายมากมายและการตัดสินใจที่ชาญฉลาด^{[ 35 ]}ได้รับการสวมมงกุฎเป็นกษัตริย์ โบโรมิรยอมจำนนต่อความเย้ายวนของอำนาจและล้มลง อารากอร์นตอบโต้อย่างถูกต้องและลุกขึ้นยืน^{[ T 22 ] [ 33 ] [ 36 ]}

สถานะของเผ่าพันธุ์ที่เป็นมิตรได้รับการถกเถียงโดยนักวิจารณ์ เดวิด อิบาตา เขียนในThe Chicago Tribuneว่า ตัวละครเอกในThe Lord of the Ringsล้วนมีผิวขาว และส่วนใหญ่มีผมสีบลอนด์และดวงตาสีฟ้า อิบาตาเสนอว่า การที่ "คนดี" เป็นคนผิวขาวและฝ่ายตรงข้ามเป็นเผ่าพันธุ์อื่น ทั้งในหนังสือและภาพยนตร์นั้น ใกล้เคียงกับการเหยียดเชื้อชาติอย่างน่าอึดอัด^{[ 3 ]}นักศาสนศาสตร์เฟลมมิง รัทเลดจ์กล่าวว่า ผู้นำของชาวดรูเอไดน์ กาน-บูริ-กาน ได้รับการปฏิบัติเหมือนคนป่าผู้สูงส่ง [ ^{37 ] [ 38 ] ไม}เคิล เอ็น. สแตนตัน เขียนในThe JRR Tolkien Encyclopediaว่าฮอบบิทเป็น "รูปแบบเฉพาะของมนุษย์" และสังเกตว่าคำพูดของพวกเขามี "องค์ประกอบที่หลงเหลืออยู่" ซึ่งบ่งบอกว่าพวกเขามีต้นกำเนิดมาจากทางเหนือของมิด เดิลเอิร์ธ ^{[ 39 ]}

นักวิชาการ Margaret Sinex กล่าวว่า การสร้างชาวอีสเตอร์ลิงและชาวเซาท์รอนของโทลคีนนั้นได้รับอิทธิพลมาจากประเพณีคริสเตียนหลายศตวรรษในการสร้าง "ชาวซาราเซนในจินตนาการ" ^{[ 4 ]} Zakarya Anwar ตัดสินว่า แม้ว่าโทลคีนเองจะเป็นผู้ต่อต้านการเหยียดเชื้อชาติ แต่ผลงานเขียนแฟนตาซีของเขาก็สามารถถูกตีความผิดได้^{[ 5 ]}

ด้วยเผ่าพันธุ์มนุษย์ที่แตกต่างกันของเขาซึ่งเรียงลำดับจากดีทางตะวันตกไปชั่วร้ายทางตะวันออก เรียบง่ายทางเหนือและซับซ้อนทางใต้ โทลคีนได้สร้าง " ภูมิศาสตร์ทางศีลธรรม ที่แสดงออกอย่างสมบูรณ์ " ตามมุมมองของจอห์น แม็กกูน: กอนดอร์เป็นทั้งดินแดนที่มีคุณธรรมเพราะอยู่ทางตะวันตกและมีปัญหาเพราะอยู่ทางใต้มอร์ดอร์ทางตะวันออกเฉียงใต้เป็นเหมือนนรก ในขณะที่ฮาราดทางใต้สุด "ถดถอยลงสู่ความป่าเถื่อนที่ร้อนระอุ" ^{[ 40 ]}ผู้สร้างภาพยนตร์ แอนดรูว์ สจ๊วต เขียนในCounterPunchเห็นด้วยว่าภูมิศาสตร์ของมิดเดิลเอิร์ธจงใจวางมนุษย์ที่ดีทางตะวันตกให้ต่อสู้กับมนุษย์และออร์คที่ชั่วร้ายทางตะวันออก^{[ 41 ]}

ในภาพยนตร์ไตรภาคเรื่องThe Lord of the Rings ของปี เตอร์ แจ็กสันได้แต่งกายชาวฮาราดริมด้วยเสื้อคลุมยาวสีแดงและผ้าโพกหัวและให้พวกเขาขี่ช้าง ซึ่งในความเห็นของอิบาตะ พวกเขามีลักษณะเหมือน "ชนเผ่าจากแอฟริกาเหนือหรือตะวันออกกลาง" ^{[ 1 ] [ 3 ]}อิบาตะตั้งข้อสังเกตว่าหนังสือประกอบภาพยนตร์เรื่องThe Lord of the Rings: Creaturesอธิบายพวกเขาว่าเป็น "คนต่างถิ่นที่แปลกใหม่" ซึ่งได้รับแรงบันดาลใจจาก " นักรบ ซาราเซน ในศตวรรษที่ 12 " ^{[ 3 ]}ทหารอีสเตอร์ลิงของแจ็กสันสวมเกราะ เผยให้เห็นเพียง "ดวงตาสีดำสนิท" ผ่านช่องมองตาของหมวกเหล็ก^{[ 3 ]}อิบาตะแสดงความคิดเห็นว่าพวกเขามีลักษณะเหมือนชาวเอเชีย เครื่องประดับศีรษะของพวกเขาชวนให้นึกถึงทั้งหมวกซามูไรและหมวกทรงกรวยแบบ "คูลี" ^{[ 3 ]}

เดโบราห์ ซี. โรเจอร์ส นักวิชาการด้านโทลคีน เปรียบเทียบมนุษย์ ในเรื่อง เดอะลอร์ดออฟเดอะริงส์กับฮอบบิทเธอตั้งข้อสังเกตว่าฮอบบิทเป็นพวกที่ต่ำต้อย เรียบง่าย ติดดิน เหมือน "ก้อนดิน" ในเรื่องที่ชอบเบียร์และความสะดวกสบาย และไม่ต้องการออกผจญภัย^{[ b ]}พวกเขาเข้ากับตัวละครต่อต้านวีรบุรุษในวรรณกรรมสมัยใหม่และรูปแบบวรรณกรรมระดับล่างของนอร์ธรอป ฟรายรวมถึงอารมณ์ขันในรูปแบบต่างๆ^{[ 42 ]}

ในทางตรงกันข้าม เหล่าบุรุษของโทลคีนไม่ได้เป็นพวกเดียวกันทั้งหมด: โรเจอร์สกล่าวถึง "วายร้ายตัวเล็กๆ" บิล เฟอร์นี ; กริมมา เวิร์มทงก์ "ผู้น่ารังเกียจ"; บาร์ลิแมน บัตเตอร์เบอร์ เจ้าของผับแห่งบรี " ผู้คิดช้า "; เดเนธอร์ "ภาพแห่งคำสาปแช่ง" ผู้ดูแลแห่งกอนดอร์ ; และที่ปลายสุดของระดับ กษัตริย์เธโอเดนผู้ซึ่งฟื้นคืนชีพจากความชั่วร้ายของเวิร์มทงก์; ฟาราเมียร์ "นักรบผู้อ่อนโยน" และโบโรเมียร์ น้องชายของเขา วีรบุรุษ-วายร้าย; และสุดท้าย อา รากอ ร์น นักรบพเนจร ผู้ซึ่งกลายเป็นกษัตริย์^{[ 42 ]}

อารากอร์นนั้นตรงกันข้ามกับความเป็นฮอบบิทโดยสิ้นเชิง: สูง ไม่บ้านนอก ไม่เดือดร้อนกับความลำบากในป่า ในตอนเริ่มต้น ที่เมืองบรี เขาปรากฏตัวในฐานะเรนเจอร์แห่งแดนเหนือ ชายผู้ผ่านประสบการณ์ชีวิตมาอย่างโชกโชนชื่อสไตรเดอร์ ผู้อ่านค่อยๆ ค้นพบว่าเขาเป็นทายาทแห่งบัลลังก์ของกอนดอร์หมั้นหมายกับอาร์เวนหญิงเอลฟ์เขา มี ดาบวิเศษที่มีชื่อเสียง และกลายเป็น วีรบุรุษ ที่สมบูรณ์แบบ ในรูปแบบวรรณกรรม "High Mimetic" หรือ "Romantic" ของฟราย ทำให้ทั้งนวนิยายเป็นเรื่องราวความรักวีรบุรุษ อย่างแท้จริง : เขากลับมาครองบัลลังก์ แต่งงานกับอาร์เวน และมีรัชสมัยที่ยาวนาน สงบสุข และมีความสุข^{[ 42 ] [ 43 ]}