ความรู้สึกต่อต้านยูเครน ( ภาษาอูเครน : Протиукраїнські настрої , โรมันไนซ์ :  Protyukrainski nastroyi ), โรคกลัว ยูเครน ( ภาษาอูเครน : Українофобія , โรมันไนซ์ :  Ukrainofobiia ) หรือลัทธิต่อต้านยูเครน ( ภาษา อูเครน : Протиукраїнізм , โรมัน ไนซ์ :  Protyukrainizm ) คือความเกลียดชังต่อชาวยูเครนวัฒนธรรมยูเครน ภาษาอูเครนประเทศยูเครน หรือทั้งหมดที่กล่าวมา^{[ 1 ]}

นักวิชาการสมัยใหม่แบ่งความรู้สึกต่อต้านยูเครนออกเป็นสองประเภท ประเภทหนึ่งประกอบด้วยการเลือกปฏิบัติต่อชาวยูเครนโดยอิงจากต้นกำเนิดทางชาติพันธุ์หรือวัฒนธรรม ซึ่งเป็นรูปแบบทั่วไปของความเกลียดชังชาวต่าง ชาติ การเหยียดเชื้อชาติและความรู้สึกต่อต้านชาวสลาฟ ในวงกว้าง อีกประเภทหนึ่งประกอบด้วยการปฏิเสธแนวคิดเรื่องชาวยูเครนในฐานะกลุ่มชาติพันธุ์ ที่แท้จริง และการปฏิเสธ วัฒนธรรม และภาษาของยูเครนโดยเชื่อว่าสิ่งเหล่านี้ไม่เป็นธรรมชาติเพราะถูกสร้างขึ้นอย่างประดิษฐ์ ในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 นักเขียน ชาตินิยมรัสเซีย หลายคน ยืนยันว่าทั้งอัตลักษณ์และภาษาของยูเครนถูกสร้างขึ้นอย่างประดิษฐ์เพื่อบ่อนทำลายรัสเซีย^{[ 2 ]}ตั้งแต่นั้นมา ข้อโต้แย้งนี้ก็ถูกนำเสนอโดยนักเขียนชาตินิยมรัสเซียคนอื่นๆ อีกด้วย^{[ 1 ]}

ใน เรื่องเล่า และโฆษณาชวนเชื่อชาตินิยมรัสเซียภาพลักษณ์เหมารวมที่ต่อต้านยูเครนมีตั้งแต่การเยาะเย้ยไปจนถึงการกล่าวหาว่าคนยูเครนทั้งหมดและผู้ที่มีเชื้อสายยูเครนมีลักษณะที่ไม่ดี

• ชาวยูเครนกิน ซาโลเยอะมาก^{[ 3 ]}
• ชาวยูเครนโลภ^{[ 3 ]}
• ชาวยูเครนนั้นเจ้าเล่ห์และฉลาดแกมโกง^{[ 3 ]}
• ชาวยูเครนไม่ซื่อสัตย์^{[ 3 ]}
• ชาวยูเครนไม่ได้รับการศึกษาและไม่มีวัฒนธรรม^{[ 3 ]}
• ชาวยูเครนเป็นพวกรักร่วมเพศ
• ผู้หญิงยูเครนเป็นโสเภณี
• ชาวยูเครนเป็นพวกต่อต้านยิว^{[ 3 ]}
• ภาษาอูเครนเป็นภาษาถิ่นที่แตกแขนงมาจากภาษารัสเซีย^{[ 4 ​​]}
• มีการกล่าวอ้างว่า ลัทธิชาตินิยมยูเครนมีความเกี่ยวข้องกับลัทธินีโอนาซีนี่เป็นประเด็นที่เกิดขึ้นซ้ำ ๆ ในข้อมูลเท็จของรัสเซียในช่วงสงครามรัสเซีย-ยูเครน ที่ดำเนินอยู่ โดยมักอยู่ในรูปแบบเรื่องเล่าดังต่อไปนี้:
  • ชาวยูเครนเป็นผู้เห็นอกเห็นใจผู้นำชาตินิยมอย่างสเตปาน บันเดรา ( บันเดรอฟซี ) และโรมัน ชูเควิชผู้ร่วมมือกับนาซีเยอรมนีในสงครามโลกครั้งที่สองแม้จะมีภาพลักษณ์เช่นนั้น แต่ชาวยูเครน 4.5 ล้านคนรับใช้กองทัพแดงในช่วงสงครามโลกครั้งที่สองต่อต้านนาซีเยอรมนี^{[ 5 ]}ชาวยูเครนยังถูกนาซีมองว่าเป็นพวกต่ำกว่ามนุษย์ (Untermenschen)เนื่องจากเป็นชาวสลาฟและได้รับการปฏิบัติเช่นนั้น แม้ว่าบันเดราจะทำงานร่วมกับนาซีในตอนแรก แต่ต่อมาเขาถูกคุมขังในค่ายกักกันของนาซีในช่วงสงครามโลกครั้งที่สอง^{[ 6 ]}
  • ชาวยูเครนส่วนใหญ่เห็นอกเห็นใจ อีวาน มาเซปาผู้นำฝ่ายเรียกร้องเอกราชซึ่งปรารถนาจะทรยศต่อ "ความเป็นเอกภาพระหว่างประชาชนรัสเซียและยูเครน"
  • สังคมยูเครนทั้งหมดถูกครอบงำโดยพวกนีโอ-นาซีและพวกชาตินิยมสุดโต่งที่กดขี่ข่มเหงชาวรัสเซียเชื้อสายรัสเซียและผู้พูดภาษารัสเซียภาพลักษณ์เหมารวมนี้ถูกนำมาใช้โดยรัฐบาลรัสเซียเพื่อเป็นข้ออ้างในการรุกรานยูเครนในปี 2022โดยอ้างว่ามีเป้าหมายเพื่อ "ลดกำลังทหาร" และ "กำจัดลัทธินาซี"

การเกิดขึ้นและการแพร่กระจายของกระแสความตระหนักรู้ในตนเองของชาวยูเครนในช่วงเวลาใกล้เคียงกับการปฏิวัติปี 1848ก่อให้เกิดความรู้สึกต่อต้านยูเครนในบางกลุ่มของสังคมภายในจักรวรรดิรัสเซียเพื่อที่จะยับยั้งและควบคุมการเคลื่อนไหวนี้ การใช้ภาษายูเครนภายในจักรวรรดิรัสเซียจึงถูกจำกัดในระยะแรกโดยคำสั่งของรัฐบาล เช่นหนังสือเวียนวาเลฟ(18 กรกฎาคม 1863)และต่อมาถูกห้ามโดยหนังสือเวียนเอมส์(18 พฤษภาคม 1876)ไม่ให้ใช้ในงานพิมพ์ใดๆ (ยกเว้นการพิมพ์ซ้ำเอกสารเก่า) ความรู้สึกต่อต้านยูเครนนั้นถูกเผยแพร่ในวงกว้างโดยองค์กรต่างๆ เช่น " กลุ่มร้อยดำ " ซึ่งต่อต้านการกำหนดตนเอง ของชาวยูเครนอย่างรุนแรง ข้อจำกัดบางประการเกี่ยวกับการใช้ภาษายูเครนได้รับการผ่อนปรนในช่วงปี 1905-1907 และยุติการบังคับใช้หลังจากเกิดการปฏิวัติเดือนกุมภาพันธ์ในปี 1917

นอกจากประกาศEms ukazและValuev Circular แล้ว ยังมีพระราชกฤษฎีกาต่อต้านภาษาอูเครน อีกหลายฉบับ เริ่มตั้งแต่ศตวรรษที่ 17 เมื่อรัสเซียอยู่ภายใต้การปกครองของราชวงศ์โรมานอฟในปี 1720 พระเจ้าปีเตอร์มหาราชทรงออกพระราชกฤษฎีกาห้ามพิมพ์หนังสือเป็นภาษาอูเครน และตั้งแต่ปี 1729 เป็นต้นมา พระราชกฤษฎีกาและคำสั่งทั้งหมดจึงใช้ภาษารัสเซีย เท่านั้น ในปี 1763 สมเด็จพระราชินีนาถแคทเธอรีนมหาราชทรงออกพระราชกฤษฎีกาห้ามการบรรยายเป็นภาษาอูเครนที่สถาบัน Kyiv-Mohyla Academyในปี 1769 สภาสังคายนาศักดิ์สิทธิ์ได้สั่งห้ามการพิมพ์และการใช้หนังสืออักษร อูเครน ในปี 1775 ตำราZaporizhian Sichถูกทำลาย ในปี 1832 การเรียนการสอนทั้งหมดในโรงเรียนฝั่งขวาของแม่น้ำในยูเครนเปลี่ยนไปใช้ภาษารัสเซียแต่เพียงผู้เดียว ในปี ค.ศ. 1847 รัฐบาลรัสเซียได้ทำการปราบปรามสมาชิกทั้งหมดของสมาคมนักบุญซีริลและเมโทดิอุสและห้ามเผยแพร่ผลงานของทาราส เชฟเชนโก , ปันเตเลมอน คูลิช , มิโคลา คอสตอมารอฟ (นิโคไล คอสตอมารอฟ) และคนอื่นๆ ในปี ค.ศ. 1862 โรงเรียนวันอาทิตย์ฟรีสำหรับผู้ใหญ่ทั้งหมดในยูเครนถูกปิดลง ในปี ค.ศ. 1863 วาลูเยฟ รัฐมนตรีว่าการกระทรวงมหาดไทยของรัสเซีย ตัดสินใจว่าภาษารัสเซียเล็ก (ภาษายูเครน) ไม่เคยมีอยู่จริงและไม่สามารถมีอยู่ได้ ในช่วงฤดูหนาวปี ค.ศ. 1863-1864 การลุกฮือเดือนมกราคมได้เกิดขึ้นในภูมิภาคตะวันตกของจักรวรรดิรัสเซีย โดยรวมผู้คนจากอดีตเครือจักรภพโปแลนด์-ลิทัวเนีย เข้าด้วยกัน ในปีถัดมา ค.ศ. 1864 "ระเบียบว่าด้วยโรงเรียนประถมศึกษา" ระบุว่าการเรียนการสอนทั้งหมดควรดำเนินการในภาษารัสเซีย ในปี ค.ศ. 1879 ดมิทรี ตอลสตอยรัฐมนตรีว่าการกระทรวงศึกษาธิการของรัสเซีย(ต่อมาเป็นรัฐมนตรีว่าการกระทรวงมหาดไทย) ได้ประกาศอย่างเป็นทางการและเปิดเผยว่าประชาชนทุกคนในจักรวรรดิรัสเซียควรถูกบังคับให้ใช้ภาษา รัสเซีย ในช่วงทศวรรษ ค.ศ. 1880 มีการออกพระราชกฤษฎีกาหลายฉบับห้ามการเรียนการสอนด้วยภาษาอูเครนในโรงเรียนเอกชน การแสดงละครเป็นภาษาอูเครน การใช้ภาษาอูเครนในสถาบันราชการ และการตั้งชื่อเด็กด้วยชื่ออูเครน ในปี ค.ศ. 1892 มีพระราชกฤษฎีกาอีกฉบับห้ามการแปลจากภาษารัสเซียเป็นภาษาอูเครน ในปี ค.ศ. 1895 สำนักงานบริหารการพิมพ์หลักได้ห้ามการพิมพ์หนังสือเด็กเป็นภาษาอูเครน ในปี ค.ศ. 1911 มติที่ได้รับการรับรองในการประชุมสภาขุนนางครั้งที่ 7 ในมอสโกห้ามการใช้ภาษาอื่นใดนอกจากภาษารัสเซีย ในปี ค.ศ. 1914 รัฐบาลรัสเซียได้สั่งห้ามการเฉลิมฉลองครบรอบ 100 ปีวันเกิดของเชฟเชนโกอย่างเป็นทางการ และส่งตำรวจไปประจำการที่เนินเขาเชอร์เนชาในปีเดียวกันนั้นนิโคลัสที่ 2 แห่งรัสเซียได้ออกพระราชกฤษฎีกาห้ามสื่อมวลชนยูเครน

ภายใต้ การปกครอง ของโซเวียตในยูเครน มีการนำนโยบายการทำให้เป็นยูเครน (korenization)มาใช้หลังจากความพ่ายแพ้ของสาธารณรัฐประชาชนยูเครนซึ่งในระยะแรกเป็นการสนับสนุนการตระหนักรู้ในอัตลักษณ์ทางวัฒนธรรมของยูเครน นโยบายนี้ค่อยๆ ลดลงในปี 1928 และในปี 1932 ก็ถูกยกเลิกอย่างสิ้นเชิงเพื่อสนับสนุนนโยบายการทำให้เป็นรัสเซีย (Russification )

ในปี ค.ศ. 1929 มิโคลา คูลิชได้เขียนบทละครเรื่อง "ไมนา มาไซโล" ซึ่งผู้เขียนได้บรรยายสถานการณ์ทางวัฒนธรรมในยูเครนอย่างชาญฉลาด โดยอ้างว่าไม่มีความรู้สึกต่อต้านยูเครนภายในรัฐบาลโซเวียต ซึ่งเริ่มปราบปรามวัฒนธรรมและภาษาของยูเครนทุกด้าน นโยบายนี้ขัดแย้งกับอุดมการณ์สากลนิยมของชนชั้นกรรมาชีพ

ในปี พ.ศ. 2473 สหภาพเพื่ออิสรภาพของยูเครนได้ก่อตั้งขึ้นในเมืองคาร์คิฟหลังจากนั้นนักการเมืองยูเครนจำนวนมากและญาติของพวกเขาก็ถูกเนรเทศไปยังเอเชียกลางโดย บังคับ ^{[ 8 ]}

ในช่วงการกวาดล้างครั้งใหญ่กวี นักเขียน และนักแปลชาวยูเครนทั้งรุ่นถูกดำเนินคดีและประหารชีวิต ซึ่งต่อมาได้รับฉายาว่า ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาการ ^ที่ถูกประหารชีวิต [ ^{9 ]}

ในยุคโซเวียตประชากรของยูเครนลดลงอย่างมากจากภาวะอดอยาก เทียม ที่รู้จักกันในประวัติศาสตร์ว่าโฮโลโดมอร์ซึ่งเกิดขึ้นกับชาวยูเครนระหว่างปี 1932 ถึง 1933 พร้อมกับประชากรในพื้นที่เกษตรกรรมใกล้เคียงอื่นๆ ของสหภาพโซเวียตการรวมกลุ่มทางการเกษตรในสหภาพโซเวียตและการขาดแคลนอุตสาหกรรมที่ได้รับความนิยมเป็นปัจจัยหลักที่ทำให้เกิดการเสียชีวิตจากภาวะอดอยาก (52% ของการเสียชีวิตเกินปกติ) และหลักฐานแสดงให้เห็นว่าชาวยูเครนและชาวเยอรมันเป็นเป้าหมายของการโจมตี^{[ 10 ]}จาก รายงาน ของศูนย์วิจัยนโยบายเศรษฐกิจที่ตีพิมพ์ในปี 2021 โดย Andrei Markevich, Natalya Naumenko และ Nancy Qian พบว่าภูมิภาคที่มีสัดส่วนประชากรยูเครนสูงกว่าได้รับผลกระทบหนักกว่าจากนโยบายการวางแผนส่วนกลางที่เกี่ยวข้องกับภาวะอดอยาก และพื้นที่ที่มีประชากรยูเครนได้รับรถแทรกเตอร์ในปริมาณที่น้อยกว่า ซึ่งมีความสัมพันธ์กับการลดลงของอัตราการเสียชีวิตจากภาวะอดอยาก โดยสรุปได้ว่าร้อยละ 92 ของการเสียชีวิตจากภาวะอดอยากในยูเครนเพียงประเทศเดียว และร้อยละ 77 ของการเสียชีวิตจากภาวะอดอยากในยูเครน รัสเซีย และเบลารุสรวมกัน สามารถอธิบายได้ด้วยอคติอย่างเป็นระบบต่อชาวยูเครน^{[ 11 ]}

^{ชาวยูเครนที่มีชื่อเสียงหลายคนถูกตราหน้า ว่า}เป็นพวกชาตินิยมหรือพวกต่อต้านการปฏิวัติ และหลายคนถูกปราบปรามและประหารชีวิตในฐานะศัตรูของประชาชน [ ^{12 ]}

ในเดือนมกราคม พ.ศ. 2487 ระหว่างการประชุมของโปลิตบูโรแห่งคณะกรรมการกลางพรรคคอมมิวนิสต์แห่งสหภาพโซเวียต (บอลเชวิก) สตาลินได้กล่าวสุนทรพจน์ด้วยตนเองว่า "เกี่ยวกับความผิดพลาดต่อต้านเลนินและความวิปริตทางชาตินิยมในเรื่องราวของอเล็กซานเดอร์ ดอฟเชนโกเรื่องยูเครนในเปลวไฟ^{[ 13 ]}

เมื่อวันที่ 2 กรกฎาคม พ.ศ. 2494 หนังสือพิมพ์คอมมิวนิสต์Pravdaได้ตีพิมพ์บทความเรื่อง "เกี่ยวกับการบิดเบือนทางอุดมการณ์ในวรรณกรรม" เกี่ยวกับ บทกวี "รักยูเครน" ของ Volodymyr Sosyuraซึ่งมีข้อความดังต่อไปนี้: "บทกวีนี้อาจลงนามโดยศัตรูของประชาชนยูเครนเช่นPetliuraและBandera ... เพราะ Sosiura เขียนเกี่ยวกับยูเครนและความรักที่มีต่อยูเครนที่อยู่นอกเหนือขอบเขตของเวลาและสถานที่ นี่คืองานที่มีอุดมการณ์ชั่วร้าย ตรงกันข้ามกับความจริงของชีวิต กวีร้องเพลงสรรเสริญยูเครน 'นิรันดร์' ที่เต็มไปด้วยดอกไม้ ต้นหลิวที่โค้งงอ นก และคลื่นบนแม่น้ำดนีโปร" ^{[ 14 ]}

การวิเคราะห์สมัยใหม่แสดงให้เห็นว่าภาษาอูเครนได้รับการนำเสนอน้อยเกินไปในสื่อของโซเวียต^{[ 15 ]}

ได้มีการวิเคราะห์วาทกรรมต่อต้านยูเครนที่ปลุกปั่นและลดทอนความเป็นมนุษย์ ซึ่งปรากฏซ้ำแล้วซ้ำเล่าในบริบทนี้บนแพลตฟอร์มโซเชียลมีเดีย และได้เปรียบเทียบกับคำพูดแสดงความเกลียดชังที่เคยถูกนำมาใช้เพื่อเป็นข้ออ้างในการใช้ความรุนแรงต่อกลุ่มต่างๆ เช่น เหยื่อของการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ในสมัยนาซี กลุ่มที่ตกเป็นเป้าหมายของเขมรแดงในกัมพูชา ชาวทุตซีในช่วงการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ในรวันดาปี 1994 และชาวโรฮิงยาในเมียนมาร์

ในกรณีของสงครามรัสเซีย-ยูเครน การอนุมัติและส่งเสริมความรุนแรงรวมถึง การเฉลิมฉลองอาชญากรรมสงครามของรัสเซีย เช่นการสังหารหมู่ที่บูชาหรือการโจมตีด้วยขีปนาวุธของรัสเซียต่ออาคารอพาร์ตเมนต์ในเมืองดนีโปรในเดือนมกราคม 2023 ซึ่งทำให้พลเรือนเสียชีวิตมากกว่า 40 คน บัญชีโซเชียลมีเดียที่โพสต์เกี่ยวกับหัวข้อดังกล่าว มักจะมุ่งเป้าไปที่กลุ่มคนรักร่วมเพศและกลุ่มคนที่มีความหลากหลายทางเพศ ส่งเสริมทฤษฎีสมคบคิด เช่น "ห้องปฏิบัติการชีวภาพในยูเครน" QANON และมีแนวโน้มที่จะแสดงการสนับสนุนโดนัลด์ ทรัมป์^{[ 16 ]}

ภายใต้อุดมการณ์นาซี ชาวอูเครน—รวมถึงชนชาติสลาฟอื่นๆ—ถูกมองว่าเป็นUntermenschen (“มนุษย์ชั้นต่ำ”) และถูกเลือกปฏิบัติทางเชื้อชาติและถูกเอารัดเอาเปรียบอย่างรุนแรง นาซีเยอรมนีไม่ยอมรับชาวอูเครนว่าเป็นชาติหรือกลุ่มชาติพันธุ์ที่แตกต่างและคู่ควรแก่การปกครองตนเอง แต่กลับมองว่าพวกเขาเป็นเพียงประชากรในชนบทที่กระจัดกระจายซึ่งควรถูกกดขี่ ข่มเหง หรือขับไล่เพื่อรับใช้เป้าหมายการขยายอำนาจของเยอรมนี

อดอล์ฟ ฮิตเลอร์และนักทฤษฎีนาซีคนสำคัญคนอื่นๆ ถือว่าชาวสลาฟมีเชื้อชาติด้อยกว่าและไม่มีความสามารถทางการเมืองในการปกครองตนเอง ในหนังสือMein Kampfฮิตเลอร์กล่าวถึงชาวสลาฟว่ามีเชื้อชาติ “ด้อยกว่า” และยกย่องสิทธิของชาวเยอรมันในการพิชิตดินแดนทางตะวันออก^{[ 17 ]}

แผน Generalplan Ostปี 1942 ซึ่งพัฒนาโดยหน่วย SS ของไฮน์ริช ฮิมม์เลอร์ ได้วางวิสัยทัศน์ในการขับไล่และจับชาวสลาฟหลายสิบล้านคน รวมถึงชาวยูเครน มาเป็นทาส แผนดังกล่าวคาดการณ์ว่าจะมีเพียงส่วนน้อยของประชากรในท้องถิ่น—10% หรือน้อยกว่านั้น—ที่จะถูก "ทำให้เป็นเยอรมัน" ในขณะที่ส่วนที่เหลือจะถูกบังคับให้ย้ายออกไปหรือปล่อยให้ตายภายใต้สภาวะอดอยากและการใช้แรงงานบังคับ^{[ 18 ]}

แม้ว่าในตอนแรกยูเครนจะให้การสนับสนุนเยอรมนีในปี 1941 โดยเฉพาะอย่างยิ่งในกลุ่มชาตินิยมที่หวังจะได้รับเอกราช แต่ระบอบนาซีก็ปราบปรามการปกครองตนเองของยูเครนอย่างรวดเร็ว รัฐบาลแห่งชาติยูเครนซึ่งมีอายุสั้นซึ่งประกาศในลวีฟโดยองค์การชาตินิยมยูเครน (OUN-B) ถูกเกสตาโปยุบภายในไม่กี่วัน และผู้นำ (รวมถึงยาโรสลาฟ สเตตสโกและสเตปาน บันเดรา) ก็ถูกจับกุม^{[ 19 ]}

เอริช โคช ผู้แทนพระองค์ที่ได้รับการแต่งตั้งให้บริหารยูเครนที่ถูกยึดครอง แสดงออกอย่างเปิดเผยถึงการดูหมิ่นประชากรท้องถิ่น:

“เราเป็นเผ่าพันธุ์ที่เหนือกว่า… ฉันจะบีบเอาทรัพยากรทั้งหมดของประเทศนี้ออกมา ฉันไม่ได้มาเพื่อเผยแพร่ความสุข” — เอริช โคช ไรช์คอมมิสซาร์แห่งยูเครน^{[ 20 ]}

ภายใต้การปกครองที่โหดร้ายของ Koch ชาวอูเครนหลายล้านคนถูกบังคับใช้แรงงาน อดอยาก และถูกประหารชีวิตหมู่ มีชาวอูเครนประมาณ 2.2 ล้านคนถูกเนรเทศไปทำงานเป็น Ostarbeiter (“คนงานตะวันออก”) ในเยอรมนีภายใต้สภาพที่เหมือนทาส^{[ 21 ]}

เอกสารโฆษณาชวนเชื่อและเอกสารทางราชการของนาซีลดทอนความเป็นมนุษย์ของชาวยูเครนอย่างเป็นประจำ คำสั่งจากหน่วยเอสเอสในปี 1942 ระบุว่า:

“ชาวยูเครน เช่นเดียวกับชาวรัสเซียทั้งหมด ถือเป็นชนชาติดั้งเดิม พวกเขาควรได้รับการสอนเพียงการใช้แรงงานขั้นพื้นฐาน ไม่ใช่การเมือง วัฒนธรรม หรือการศึกษาขั้นสูง” ^{[ 22 ]}

การปฏิเสธการศึกษา การพัฒนาทางวัฒนธรรม และการกำหนดตนเองอย่างเป็นระบบนี้ สะท้อนให้เห็นถึงกลยุทธ์ที่กว้างกว่าของนาซี นั่นคือการลบเลือนเอกลักษณ์ของยูเครนและผนวกดินแดนเข้ากับจักรวรรดิเยอรมันที่แบ่งแยกทางเชื้อชาติ

ในวันอาทิตย์ที่ 15 กรกฎาคม พ.ศ. 2555 สถานีโทรทัศน์แห่งชาติของยูเครนFirst National ได้ออกอากาศคลิปวิดีโอเกี่ยวกับพัฒนาการของความรู้สึกต่อต้านยูเครนภายในประเทศยูเครน ในรายการข่าว "ภาพรวมประจำสัปดาห์" ( ภาษาอูเครน : Підсумки тижня , โรมาไนซ์ :  Pidsumky tyzhnia ) ^{[ 23 ]}

บทความโฆษณาชวนเชื่อที่โพสต์บนเว็บไซต์ของ แผนก Kremenchukของพรรคคอมมิวนิสต์แห่งยูเครนอ้างว่าประวัติศาสตร์ที่ตีพิมพ์ในช่วงระบอบโซเวียตเป็นประวัติศาสตร์ที่แท้จริง และข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์ใหม่ที่ถูกค้นพบจากเอกสารสำคัญนั้นเป็นเท็จ^{[ 24 ]}บทความนี้ยังปฏิเสธการมีอยู่ของวัฒนธรรมยูเครนอีก ด้วย

มิโคลา เลฟเชนโก สมาชิกรัฐสภายูเครนจากพรรคภูมิภาคและรองนายกเทศมนตรีเมืองโดเนตสก์ได้แถลงต่อสาธารณะว่าควรมีเพียงภาษาเดียวคือภาษารัสเซีย เขากล่าวว่าภาษาอูเครนไม่เหมาะสมและควรหลีกเลี่ยง เลฟเชนโกเรียกภาษาอูเครนว่าเป็นภาษาของนิทานพื้นบ้านและเรื่องเล่า อย่างไรก็ตาม เขากล่าวว่าโดยหลักการแล้วเขาจะพูดภาษาอูเครนเชิงวรรณกรรม เมื่อภาษารัสเซียได้รับการยอมรับเป็นภาษาทางการเพียงภาษาเดียว^{[ 25 ]}แอนนา เยอร์มัน โฆษกของพรรคเดียวกัน ได้วิพากษ์วิจารณ์คำกล่าวเหล่านั้นอย่างรุนแรง^{[ 26 ]}

มิคาอิโล บาคาเรฟ รองประธาน รัฐสภา สาธารณรัฐปกครองตนเองไครเมีย (และหัวหน้าบรรณาธิการของKrymskaya Pravda ) กล่าวอย่างเปิดเผยว่าไม่มีภาษาอูเครน และเป็นภาษาของประชากรที่ไม่ได้รับการศึกษา เขาอ้างอย่างผิดๆ ว่าภาษานี้ถูกประดิษฐ์ขึ้นโดยทาราส เชฟเชนโกและคนอื่นๆ เขายังเชื่อว่าไม่มีชาติอูเครน ไม่มีอนาคตสำหรับรัฐอูเครน และการทำให้เป็นอูเครนต้องหยุดลง^{[ 27 ]}

ดมิโทร ทาบาชนิกอดีตรัฐมนตรีว่าการกระทรวงวิทยาศาสตร์และการศึกษาของยูเครนได้จุดประกายการประท้วงกล่าวหาว่าเขาต่อต้านยูเครนในบางส่วนของยูเครน เนื่องจากคำกล่าวของเขาเกี่ยวกับชาวยูเครนตะวันตก ความชอบในภาษารัสเซีย และการปฏิเสธเหตุการณ์โฮโลโดมอร์ [ ^{28 ] [ 29 ] มุม}มองของทาบาชนิกเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของยูเครนนั้นรวมถึงวิทยานิพนธ์ที่ว่าชาวยูเครนตะวันตกไม่ใช่ชาวยูเครน อย่างแท้จริง ในบทความสำหรับหนังสือพิมพ์Izvestiaของรัสเซียทาบาชนิกเขียนในปี 2009 ว่า “ ชาวฮาลิชานี (ชาวยูเครนตะวันตก) แทบไม่มีอะไรเหมือนกับประชาชนของยูเครนที่ยิ่งใหญ่เลยไม่ว่าจะเป็นด้านความคิด ศาสนา ภาษา หรือด้านการเมือง” “เรามีศัตรูและพันธมิตรที่แตกต่างกัน ยิ่งไปกว่านั้น พันธมิตรและแม้แต่พี่น้องของเราก็เป็นศัตรูของพวกเขา และ “วีรบุรุษ” ของพวกเขา ( สเตปาน บันเดราโรมันชูเควิช ) สำหรับเราคือฆาตกร ผู้ทรยศ และผู้สมรู้ร่วมคิดกับเพชฌฆาตของฮิตเลอร์ ” ^{[ 28 ]}ภายในวันที่ 17 มีนาคม 2010 สภาภูมิภาค 4 แห่งของยูเครนตะวันตกได้ผ่านมติเรียกร้องให้ปลดรัฐมนตรี องค์กรพลเมืองและนักศึกษาจำนวนมากจากทั่วประเทศ (รวมถึงเคอร์ซอนในยูเครนตอนใต้และโดเนตสก์ในยูเครนตะวันออก ) นักเขียน และอดีตผู้ต่อต้านโซเวียตได้ลงนามในคำร้องเรียกร้องให้ปลดเขาออก^{[ 28 ]}ทาบาชนิกยังกล่าวอีกว่าตำราเรียนประวัติศาสตร์ยูเครนมีข้อมูลที่ "เป็นเท็จ" และประกาศเจตนารมณ์ที่จะเขียนตำราเหล่านั้นใหม่^{[ 30 ] [ 31 ]}

เพื่อตอบโต้การประกาศเอกราชของยูเครนในปี 1991 กวีชาวรัสเซียชื่อดังโจเซฟ บรอดสกีได้เขียนบทกวีที่แสดงความไม่พอใจอย่างมากเรื่อง "ว่าด้วยเอกราชของยูเครน " บทกวีนี้ได้รับการค้นพบและเผยแพร่อีกครั้งโดยสื่อของรัฐรัสเซียในปี 2015 ในช่วงที่สงครามในดอนบาสกำลัง ถึงจุดสูงสุด ^{[ 32 ]}

จากการสำรวจความคิดเห็นที่จัดทำโดยศูนย์ Levadaในเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2552 ในรัสเซีย ผู้ตอบแบบสอบถามชาวรัสเซีย 75% ให้ความเคารพชาวยูเครนในฐานะกลุ่มชาติพันธุ์ แต่ 55% มีทัศนคติเชิงลบต่อยูเครนในฐานะรัฐ ในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2552 ชาวยูเครน 96% ที่ตอบแบบสอบถามโดยสถาบันสังคมวิทยานานาชาติเคียฟมีทัศนคติเชิงบวกต่อชาวรัสเซียในฐานะกลุ่มชาติพันธุ์ 93% ให้ความเคารพสหพันธรัฐรัสเซียและ 76% ให้ความเคารพสถาบันของรัสเซีย^{[ 33 ]}

สื่อรัสเซียบางแห่งดูเหมือนจะพยายามทำลายชื่อเสียงของยูเครน^{[ 34 ] [ 35 ] [ 36 ] [ 37 ] [ 38 ] [ 39 ] [ 40 ] [ 41 ]ทัศนคติต่อต้านยูเครนยังคงมีอยู่ในหมู่นักการเมืองรัสเซียหลายคนเช่นอดีตนายกเทศมนตรีมอสโกยูริ} ลูจคอฟและอดีตผู้นำพรรคเสรีประชาธิปไตยแห่งรัสเซีย^และอดีตรองประธานสภาผู้แทนราษฎรรัสเซียวลาดิมีร์ ซิริโนฟสกี [ ^{42 ] เจ้าหน้าที่}รัฐของรัสเซียได้ออกแถลงการณ์ต่อต้านยูเครน ตัวอย่างเช่น รองประธานสภาความมั่นคงแห่งรัสเซียดมิทรี เมดเวเดฟกล่าวในเดือนเมษายน 2022 ว่า "แก่นแท้ของความเป็นยูเครน ซึ่งถูกหล่อเลี้ยงด้วยความเกลียดชังต่อรัสเซียและคำโกหกเกี่ยวกับอัตลักษณ์ของตนนั้น เป็นเรื่องหลอกลวงครั้งใหญ่ อัตลักษณ์ของยูเครนไม่มีอยู่จริงและไม่เคยมีมาก่อน" ^{[ 43 ]}

ในปี 2549 ในจดหมายถึงวลาดิมีร์ ปูตินวิคเตอร์ ยูเชนโกและวาซีลี ดูมาศูนย์วัฒนธรรมยูเครนแห่งบัชคอร์โตสถานได้ร้องเรียนเกี่ยวกับความรู้สึกต่อต้านยูเครนในรัสเซีย ซึ่งพวกเขาอ้างว่ารวมถึงการใช้คำพูดเหยียดเชื้อชาติ ยูเครนอย่างแพร่หลาย ในสื่อกระแสหลักของรัสเซีย ทั้งทางโทรทัศน์และภาพยนตร์^{[ 44 ]}สมาคมชาวอูราลแห่งยูเครนยังได้ร้องเรียนในทำนองเดียวกันในจดหมายที่ส่งถึงองค์การเพื่อความมั่นคงและความร่วมมือในยุโรปในปี 2543 ^{[ 45 ]}

ตามข้อมูลจากศูนย์วัฒนธรรมยูเครนแห่งบัชคอร์โตสถาน แม้ว่าชาวยูเครนในรัสเซียจะมีจำนวนมาก แต่พวกเขากลับเข้าถึงโรงเรียนสอนภาษายูเครนและโบสถ์ยูเครนได้น้อยกว่ากลุ่มชาติพันธุ์อื่นๆ^{[ 45 ]}ในวลาดิโวสต็อก ตามคำกล่าวของหัวหน้าแผนกกิจการชาวยูเครนพลัดถิ่นของรัฐบาลยูเครน เจ้าหน้าที่รัสเซียในท้องถิ่นได้สั่งห้ามโรงเรียนวันอาทิตย์ของชาวยูเครนเพื่อไม่ให้ " เน้นย้ำประเด็นเรื่องชาตินิยม " ^{[ 46 ]}

ตามคำกล่าวของประธานสภาโลกยูเครนในปี 2544 คำขอจดทะเบียนคริสตจักรนิกายออร์โธดอกซ์ยูเครน – สำนักอัครสังฆราชเคียฟหรือคริสตจักรคาทอลิกยูเครนถูกขัดขวางเนื่องจาก “การเลือกปฏิบัติเป็นพิเศษ” ต่อพวกเขา ในขณะที่นิกายคาทอลิก มุสลิม และยิวอื่นๆ ประสบความสำเร็จมากกว่ามาก^{[ 47 ]}ตามข้อมูลของคริสตจักรกรีกคาทอลิกยูเครนในปี 2550 นิกายของพวกเขามีอาคารโบสถ์เพียงแห่งเดียวในรัสเซียทั้งหมด^{[ 48 ]}

ในปี พ.ศ. 2551 Nikolai Smirnov ได้เผยแพร่สารคดีเรื่องหนึ่งซึ่งเขาอ้างว่ายูเครนเป็นส่วนหนึ่งของรัสเซียทั้งหมดที่ถูกแบ่งแยกออกไปโดยมหาอำนาจตะวันตกต่างๆ โดยเฉพาะโปแลนด์^{[ 49 ] [ 50 ]}

ในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2553 ศาลสูงของรัสเซียได้ยกเลิกการจดทะเบียนของชุมชนพลเมืองที่ใหญ่ที่สุดแห่งหนึ่งของชนกลุ่มน้อยยูเครน คือ " สหพันธ์ชาติ-วัฒนธรรมแห่งยูเครนในรัสเซีย " (FNCAUR) ^{[ 51 ]}ตามที่ผู้เขียนMykhailo Ratushniy กล่าว นักเคลื่อนไหวชาวยูเครนยังคงเผชิญกับการเลือกปฏิบัติและความอคติในหลายพื้นที่ของรัสเซีย^{[ 52 ]}

ภายใต้สาธารณรัฐโปแลนด์ที่สองชาวยูเครนถูกเลือกปฏิบัติอย่างเป็นประจำ (เช่นเดียวกับชนกลุ่มน้อยอื่นๆ) พวกเขาถูกกีดกันจากงานราชการ ชาวนาโปแลนด์ได้รับสิทธิพิเศษเมื่อมีการแบ่งที่ดินจากที่ดินของขุนนางในระหว่างการปฏิรูปที่ดิน และรัฐบาลโปแลนด์ถึงกับทำลายโบสถ์ออร์โธดอกซ์และวางแผนขับไล่ชาวยูเครนทั้งหมดออกจาก ภูมิภาค โคล์มในช่วงสงครามโลกครั้งที่สองชาวยูเครนบางส่วนในตอนแรกสนับสนุนการยึดครองของโซเวียตและเยอรมันมากกว่าการปกครองของโปแลนด์ต่อไป องค์กรติดอาวุธของโปแลนด์และยูเครนต่อสู้กันในสงครามใต้ดินระหว่างและหลังการยึดครองของเยอรมัน ชาวโปแลนด์จำนวนมากถือว่าการทำลายหมู่บ้านโปแลนด์และการสังหารพลเรือนในช่วงความขัดแย้งเป็นการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ชาวโปแลนด์ แม้ว่าองค์กรใต้ดินของโปแลนด์ ^{จะ สังหาร หมู่}ชาวยูเครนด้วยเช่นกัน (เช่น ในระหว่างการสังหารหมู่ที่ปาวโลโคมาซึ่งเกิดขึ้นหลังจากการสังหารหมู่ที่โวลฮีเนีย) ^{[ 53 ] [ 54 ] [ 55 ] [ 56 ] [ 57 ]}

ในช่วงปลายปี 1995 องค์กรยูเครน "ZUwP" ถูกเรียกร้องให้แบน^{[ 58 ]}หลังจากเกิดกระแสต่อต้านยูเครนขึ้นในช่วงเทศกาลวัฒนธรรมยูเครนในโปแลนด์ ณ เมืองชายแดนPrzemyślในปี 1995 ซึ่งมีการข่มขู่ผู้เข้าร่วมงานและก่อการทำลายทรัพย์สินเป็นจำนวนมาก มีการเพิ่มขึ้นของเหตุการณ์การเขียนกราฟฟิตีที่มีสโลแกนต่อต้านยูเครน และสำนักงานของ "Związek Ukraińców w Polsce" ก็ถูกเผา^{[ 59 ]}ในบางเมือง การโจมตีและการทำลายทรัพย์สินในลักษณะที่เป็นระบบได้มุ่งเป้าไปที่ศูนย์วัฒนธรรมยูเครน โรงเรียน โบสถ์ และอนุสรณ์สถาน^{[ 60 ]}

ผู้เขียนที่เกลียดกลัวชาวยูเครนและต่อต้านชาวยิว (ส่วนใหญ่ เป็นนักเคลื่อนไหว Endecja ใน interbellum ) จัดพิมพ์โดยสำนักพิมพ์ของโปแลนด์Nortom ^{[ 61 ]}ได้แก่: Roman Dmowski , ^{[ 62 ]} Janusz Dobrosz , Jędrzej Giertych , Jan Ludwik Popławski , Maciej Giertych , Stanisław JastrzębskiและEdward Prus ^{[ 63 ] [ 64 ]}ในปี 2000 นอร์ทอมถูกบังคับให้ถอนชื่อที่ขัดแย้ง 12 รายการออกจากงานแฟรงก์เฟิร์ตบุ๊คแฟร์โดยตัวแทนกระทรวงวัฒนธรรมของโปแลนด์ Andrzej Nowakowski ซึ่งมองข้ามนิทรรศการของโปแลนด์ Nortom ถูกกล่าวหาว่าขายหนังสือต่อต้านชาวเยอรมัน ต่อต้านยูเครน และต่อต้านยิว โดยเฉพาะชื่อต่อไปนี้: "Być czy nie być" โดย Stanisław Bełza, "Polska i Niemcy" โดย Jędrzej Giertych และ "I tak nie przemogę. Antykościół, antypolonizm, masoneria" โดย Maciej Giertych ลูกชายของเขา จากคำร้องขอข้างต้น ประธานคณะผู้แทนโปแลนด์ Andrzej Chrzanowski จาก Polska Izba Księżżki ตัดสินใจลงโทษ Nortom โดยถอดมันออกจากงานหนังสือปี 2000 ไปเลย^{[ 61 ]}

เมื่อเกิดสงครามรัสเซีย-ยูเครนในปี 2014 จำนวนชาวยูเครนในโปแลนด์ก็เพิ่มขึ้น โดยเฉพาะอย่างยิ่งผู้ที่อพยพมาเพื่อทำงาน ซึ่งจำนวนเริ่มเพิ่มขึ้นในปี 2015 ^{[ 65 ]}ในเวลานั้น ภาพลักษณ์ของชาวยูเครนว่าเป็นแรงงานราคาถูกที่ทำงานอย่างผิดกฎหมาย หรือเป็นคนที่แย่งงานจากชาวโปแลนด์ในโปแลนด์ก็ปรากฏขึ้น^{[ 66 ]}และความรู้สึกต่อต้านผู้อพยพก็เพิ่มมากขึ้นจากพรรคการเมืองบางพรรค

เมื่อวันที่ 24 กุมภาพันธ์ 2022 กองกำลังติดอาวุธของสหพันธรัฐรัสเซียได้รุกรานยูเครนส่งผลให้ภายในเดือนพฤศจิกายน 2023 พลเมืองยูเครนกว่า 17 ล้านคนได้ข้ามพรมแดนโปแลนด์-ยูเครน^{[ 67 ]}รัฐบาลและสังคมโปแลนด์ตัดสินใจช่วยเหลือยูเครน แต่สถานการณ์ที่เกิดจากวิกฤตผู้ลี้ภัยยูเครนยังส่งผลให้ชาวโปแลนด์บางส่วนมีทัศนคติเชิงลบต่อชาวยูเครน นักการเมือง อย่าง Grzegorz BraunและJanusz Korwin-Mikkeมักถูกเชื่อมโยงกับคำกล่าวต่อต้านยูเครนร่วมกับพรรคConfederation Liberty and Independence ^{[ 68 ]}มีเสียงวิพากษ์วิจารณ์เกี่ยวกับการช่วยเหลือยูเครนและการปลดอาวุธกองทัพโปแลนด์ที่ถูกกล่าวหา ซึ่งอุปกรณ์ที่ซื้อใหม่ควรจะถูกส่งไปยังยูเครน แม้ว่าบางเสียงวิพากษ์วิจารณ์จะถูกต้อง แต่บางเสียงก็เกี่ยวข้องกับการโฆษณาชวนเชื่อของรัสเซียเป็นหลัก ในปี 2022 แฮชแท็ก #StopUkrainizacjiPolski (หยุดการทำให้โปแลนด์เป็นยูเครน) ได้รับความนิยม ความรู้สึกต่อต้านยูเครนไม่ได้เกี่ยวข้องกับประเด็นทางเศรษฐกิจและสงครามเท่านั้น แต่ยังปรากฏขึ้นในเหตุการณ์ต่างๆ เช่น การฆาตกรรมบนถนน Nowy Światในกรุงวอร์ซอในเดือนพฤษภาคม 2022 ซึ่งมีพลเมืองยูเครนเป็นผู้ต้องสงสัย หรือเหตุการณ์ระเบิดขีปนาวุธในเมือง Przewodów [ ^{69 ] เหตุการณ์}เล็กๆ น้อยๆ อีกหลายเหตุการณ์ก็จุดประกายความรู้สึกต่อต้านยูเครนเช่นกัน^{[ 70 ]}แต่ในบางเหตุการณ์ สื่อบางแห่งกลับระบุสัญชาติยูเครนให้กับช่างเชื่อมอย่างไม่ถูกต้อง ตัวอย่างเช่น เหตุการณ์เมื่อวันที่ 2 พฤษภาคม 2023 ระหว่างการแข่งขันฟุตบอลถ้วยโปแลนด์รอบชิงชนะเลิศในกรุงวอร์ซอ ชายคนหนึ่งที่ทำร้ายเจ้าหน้าที่ตำรวจด้วยขวานถูกนำเสนออย่างผิดๆ ว่าเป็นพลเมืองยูเครน ทั้งๆ ที่เขาเป็นพลเมืองโปแลนด์^{[ 71 ]}

เมื่อเร็วๆ นี้ ความรู้สึกเชิงลบมากที่สุดในสังคมโปแลนด์เกิดขึ้นจากการสนับสนุนทางทหารแก่ยูเครน ซึ่งหมายถึงการถ่ายโอนอุปกรณ์ทางทหารและเสบียงโลจิสติกส์ที่จำเป็นบางอย่างโดยไม่คิดค่าใช้จ่าย และปัญหาที่เกี่ยวข้องกับธัญพืช ของยูเครน ซึ่งก่อให้เกิดการประท้วงของเกษตรกรบริเวณชายแดนโปแลนด์-ยูเครน เนื่องจากการท่วมตลาดด้วยธัญพืชของยูเครนจำนวนมาก ทำให้ราคาสินค้าในท้องถิ่นลดลง^{[ 72 ] [ 73 ]}

ความรู้สึกต่อต้านชาวยูเครนในโปรตุเกสเพิ่มมากขึ้นนับตั้งแต่ผู้อพยพชาวยูเครนเข้ามาในดินแดนโปรตุเกสในช่วงทศวรรษ 1990 ชาวยูเครนส่วนใหญ่ในโปรตุเกสทำงานในงานที่ใช้ทักษะต่ำและค่าแรงต่ำ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในบริการทำความสะอาด การก่อสร้าง อุตสาหกรรมการผลิต บริการขนส่ง โรงแรม และร้านอาหาร^{[ 74 ]}ในเดือนมีนาคม 2020 พลเมืองยูเครนชื่อ Ihor Humenyuk ถูกสอบสวนและทรมานจนเสียชีวิตที่สนามบินลิสบอนขณะพยายามอพยพเข้าโปรตุเกสอย่างผิดกฎหมาย^{[ 75 ] [ 76 ]}

การเลือกปฏิบัติที่ต่อต้านชาวยูเครนมีอยู่ในแคนาดาตั้งแต่การมาถึงของชาวยูเครนในแคนาดาราวปี 1891 จนถึงปลายศตวรรษที่ 20 ในแง่หนึ่ง นี่เป็นส่วนหนึ่งของแนวโน้มที่ใหญ่กว่าไปสู่ลัทธิชาตินิยมในแคนาดาในช่วงเวลานั้น แต่ชาวยูเครนถูกเลือกปฏิบัติเป็นพิเศษเนื่องจากจำนวนมาก ความสามารถในการมองเห็น (เนื่องจากการแต่งกาย รูปลักษณ์ที่ไม่ใช่ชาวยุโรปตะวันตก และภาษา) และการเคลื่อนไหวทางการเมือง ในช่วงสงครามโลกครั้งที่หนึ่งชาวแคนาดาเชื้อสายยูเครนประมาณ 8,000 คนถูกรัฐบาลแคนาดากักขังในฐานะ "ชาวต่างชาติที่เป็นศัตรู" (เพราะพวกเขามาจากจักรวรรดิออสเตรีย) ในช่วงระหว่างสงคราม กลุ่มวัฒนธรรมและการเมืองของยูเครนทั้งหมด ไม่ว่าจะมีอุดมการณ์ใดก็ตาม ถูกตำรวจม้าหลวงแคนาดา เฝ้าติดตาม และผู้นำหลายคนของพวกเขาถูกเนรเทศ^{[ 77 ]}

ทัศนคตินี้เริ่มเปลี่ยนแปลงไปอย่างช้าๆ หลังสงครามโลกครั้งที่สองเมื่อนโยบายการเข้าเมืองและวัฒนธรรมของแคนาดาโดยทั่วไปเปลี่ยนจากนโยบายชาตินิยมอย่างชัดเจนไปสู่นโยบายพหุวัฒนธรรมมากขึ้น นักชาตินิยมยูเครนถูกมองว่าเป็นเหยื่อของลัทธิคอมมิวนิสต์มากกว่าผู้ก่อการร้ายที่เป็นอันตราย ชาวยูเครนเริ่มดำรงตำแหน่งสูง และหนึ่งในนั้นคือวุฒิสมาชิกพอล ยูซิกซึ่งเป็นหนึ่งในผู้สนับสนุนนโยบาย " พหุวัฒนธรรม " คนแรกๆ ที่จะยุติการเลือกปฏิบัติอย่างเป็นทางการและยอมรับการมีส่วนร่วมของชาวแคนาดาที่ไม่ใช้ภาษาอังกฤษหรือฝรั่งเศสคณะกรรมการราชวงศ์ว่าด้วยการใช้สองภาษาและสองวัฒนธรรมในทศวรรษ 1960 ซึ่งเดิมทีจัดตั้งขึ้นเพื่อจัดการกับข้อร้องเรียนของชาวแคนาดาเชื้อสายฝรั่งเศสเท่านั้น ได้เริ่มต้นการเปลี่ยนผ่านไปสู่พหุวัฒนธรรมในแคนาดาเนื่องจากความปรารถนาของนายกรัฐมนตรีปิแอร์ ทรูโดที่ต้องการคะแนนเสียงจากชาวยูเครนในแคนาดาตะวันตก คณะกรรมการนี้ยังรวมถึงผู้แทนชาวแคนาดาเชื้อสายยูเครนด้วย คือยาโรสลาฟ รุดนิคกี้

นับตั้งแต่การรับรองนโยบายพหุวัฒนธรรมอย่างเป็นทางการภายใต้มาตรา 27 ของกฎบัตรสิทธิและเสรีภาพของแคนาดาในปี 1982 ชาวแคนาดาเชื้อสายยูเครนได้รับการคุ้มครองทางกฎหมายจากการเลือกปฏิบัติ ชาวแคนาดาเชื้อสายยูเครนดำรงตำแหน่งสำคัญหลายตำแหน่ง รวมถึงผู้ว่าการทั่วไป ( เรย์ ฮนาติชิน ) รองนายกรัฐมนตรี ( คริสเตีย ฟรีแลนด์ ) ผู้นำฝ่ายค้าน (โรนา แอมโบรส ) และผู้ว่าการประจำจังหวัดหลายคน

ตามที่นักวิจัย Mārtiņš Kaprāns จากCenter for European Policy Analysisระบุว่า ข้อมูลเท็จเกี่ยวกับยูเครนแพร่หลายในสื่อภาษารัสเซียและสื่อ ที่สนับสนุนเครมลินในลัตเวีย ซึ่งส่งผลให้ภาพลักษณ์ของยูเครนในหมู่ประชากรที่พูดภาษารัสเซียเป็นไปในทางลบ ในขณะที่ชาวลัตเวียเชื้อสายลัตเวียส่วนใหญ่สนับสนุนยูเครน เขาได้ระบุชื่อTatjana Ždanoka , Alexander Gaponenkoและvesti.lvว่าเป็นแหล่งที่มาของข้อความต่อต้านยูเครนในลัตเวีย^{[ 78 ]}

เมื่อวันที่ 20 พฤษภาคม 2022 ชายคนหนึ่งในริกาถูกสั่งให้จ่ายเงิน 6034.55 ยูโรเป็นค่าเสียหายทางวัตถุและจิตใจ และถูกตัดสินให้ทำงานบริการชุมชน 200 ชั่วโมง ฐานทำร้ายชายหนุ่มคนหนึ่งที่แบกธงชาติยูเครนไว้บนไหล่^{[ 79 ]}เจ้าหน้าที่ตำรวจและคู่สมรสของผู้โจมตีซึ่งอยู่ในที่เกิดเหตุขณะเกิดเหตุการณ์ถูกไล่ออกจากตำรวจรัฐเนื่องจากประมาทเลินเล่อ [ ^{80 ] เมื่อ}วันที่ 24 มิถุนายน 2022 มีการเปิดคดีอาญาต่อเยาวชนสองคนฐานเผาธงชาติยูเครนที่สวนเวอร์มาเนโดยมีเจตนาจะโพสต์วิดีโอลงในTikTokเพื่อให้ได้รับความนิยมและยั่วยุชาวยูเครน^{[ 81 ]}

เมื่อวันที่ 23 มิถุนายน พ.ศ. 2567 Pak Jong-chonได้ออกแถลงการณ์โดยเปรียบเทียบชาวยูเครนกับพวกนีโอนาซี^{[ 82 ]}

การใช้คำดูหมิ่นทางเชื้อชาติและภาพเหมารวมที่เกี่ยวข้องกับชาวยูเครนในสื่อรัสเซีย^{[ 83 ]}เป็นหนึ่งในข้อกังวลของชุมชนยูเครนในรัสเซีย^{[ 44 ]}

• khokhol – มาจากคำที่ใช้เรียกทรงผมแบบดั้งเดิมของชาวคอสแซ็ก ^{[ 84 ]}
• saloyed – แปลตรงตัวว่า " คนกิน ซาโล " มาจากภาพลักษณ์และเรื่องตลกที่ว่าซาโลเป็นอาหารประจำชาติที่ชาวยูเครนชื่นชอบ
• Ukr (พหูพจน์Ukry) – หลังจากได้รับเอกราช ชาวอูเครนเริ่มสร้างประวัติศาสตร์ของตนขึ้นใหม่หลังจากช่วงเวลาอันยาวนานของการถูก ครอบงำโดย ชาวโปแลนด์และรัสเซียการขับเคลื่อนการสร้างชาติครั้งนี้ถูกเยาะเย้ยโดยชาวรัสเซีย มีเรื่องตลกที่ชาวรัสเซียพูดกันเล่นๆ ว่า ชาวอูเครนได้ชื่อประเทศยูเครนมาจากชื่อของชนเผ่าโบราณที่เชื่อกันว่าชื่อ "Ukrs" หรือ "Ukrs มหาเทพ" ( Velikiie Ukry )
• Ukrop – แปลตรงตัวว่า “ ผักชีฝรั่ง ” ซึ่งเป็นการเล่นคำ: Ukr ainian = ukr op ^{[ 85 ]}คำดูหมิ่นนี้ถูกนำกลับมาใช้ใหม่โดยชาวยูเครนในช่วงสงครามในดอนบาส^{[ 86 ]}และต่อมาพรรคUKROP ก็รับเอามาใช้
• Szoszon – ในโปแลนด์ เป็นการเลียนแบบคำภาษาโปแลนด์ "Co" ซึ่งแปลว่า "อะไร?" – ชาวยูเครนออกเสียง "Co" ไม่ได้ จึงมักพูดว่า "Szo" แทน – และเป็นการเล่นคำกับ ชนเผ่า Shoshoneในอเมริกาเหนือ^{[ 87 ]}
• หล่อเหลา – ในอเมริกาเหนือ (ในอดีต) ^{[ 88 ]}

• มาโลรอส – ในภาษาอูเครน หมายถึง " ชาวรัสเซียน้อย " หรือ "ผู้อยู่อาศัยในมาโลรอสเซีย " เป็นการนำคำจากจักรวรรดิรัสเซียในศตวรรษที่ 19 กลับมาใช้ใหม่ ซึ่งดูถูกความเป็นชาติยูเครนที่เป็นอิสระ ชาวอูเครนมักใช้คำนี้เพื่ออธิบายชาวอูเครนที่ได้รับอิทธิพลทางวัฒนธรรมจากรัสเซีย

มีคำด่าทอของรัสเซียหลายคำที่อ้างว่าชาวยูเครนทุกคนต่อต้านทุกสิ่งทุกอย่างที่เป็นของรัสเซีย (หรือทุกสิ่งทุกอย่างที่เป็นของโซเวียตในอดีต):

• Mazepinets – Mazepite, ผู้สนับสนุน Ivan Mazepa , เก่าแก่
• Pietliurovets – Petlyurite ผู้สนับสนุนSymon Petliura ^{[ 89 ]}
• BanderivetsหรือBanderovets รวมถึงรูปแบบอื่นๆ เช่นBandera , Banderlog , Benderovets – “ Banderite ” เป็นคำที่ใช้เชื่อมโยงอัตลักษณ์ชาตินิยมยูเครนกับลัทธิชาตินิยมหัวรุนแรง^{[ 90 ] [ 91 ] [ 92 ] [ 93 ]} ในทางประวัติศาสตร์ หมายถึงผู้สนับสนุนของ สเตปัน บันเดรา (1909–59) นักการเมืองชาตินิยมฝ่ายขวาจัด
• Zhydobandera , ZhidobanderaหรือZhydobanderovets – “Yid-Banderite” หรือ “Judeo-Banderite” เป็นการผสมผสานระหว่างZhyd (เช่น ชาวKike ) และ ผู้ติดตาม Banderaนี่เป็นชื่อเรียกตัวเองเชิงเสียดสีที่นักเคลื่อนไหวชาวยิวชาวยูเครนใช้ในระหว่างการประท้วง Euromaidanเพื่อเน้นย้ำถึงความไม่สอดคล้องกันของการโฆษณาชวนเชื่อของรัสเซียที่กล่าวหาว่านักเคลื่อนไหวเพื่อยุโรปและประชาธิปไตยของยูเครนเป็นพวกฟาสซิสต์ในสายตาตะวันตกและเป็นชาวยิวในสายตาของชาวยูเครน โดยอ้างถึง “ Judeo-Bolshevism ” ^{[ 94 ]}
• Maidaun – การผสมผสานระหว่าง การเคลื่อนไหวประท้วง Maidanและdaunซึ่งหมายถึงบุคคลที่มีอาการดาวน์ซินโดรม^{[ 95 ]}
• Maidanutyi – การผสมผสานระหว่างMaidanและyebanutyiซึ่งหมายถึง "เสียสติ" (วิกลจริต) ^{[ 96 ]}
• kastruliegolovyi – แปลตรงตัวว่า “หัวหม้อปรุงอาหาร” เป็นคำดูถูกเหยียดหยามผู้สนับสนุนยูโร ไมดาน ^{[ 97 ]} กฎหมาย ที่เรียกว่า “ กฎหมายเผด็จการ ” ห้ามการใช้หมวกกันน็อคในระหว่างการชุมนุมขนาดใหญ่ ในวันที่19 มกราคม 2014 ผู้เข้าร่วม ยูโรไมดานบางคนเยาะเย้ยข้อห้ามนี้โดยการสวมเครื่องครัวเป็นหมวกกันน็อค^{[ 98 ] [ 99 ] [ 100 ] [ 101 ]}
• svidomit – การผสมผสานระหว่างsvidomyi ในภาษาอูเครน ซึ่งหมายถึง "มีสติ สำนึกผิดชอบ" ^{[ 102 ]}และsodomit ในภาษารัสเซีย ซึ่งหมายถึง " คนรักร่วมเพศ "
• Banderlog – การผสมผสานระหว่างBanderaและBandar- log ^{[ 103 ]}
• หมู – หมายถึงภาพลักษณ์เหมารวมที่ว่าชาวยูเครนชอบกินซาโลและเนื้อหมูโดยทั่วไป

• โมวา – คำแสลงภาษารัสเซียที่ใช้เรียกภาษาอูเครน (“ภาษา” คือโมวาในภาษาอูเครนยาซีคในภาษารัสเซีย) ^{[ 104 ] [ 105 ]}
• nezalezhnaya – คำแสลงภาษารัสเซียที่ใช้ดูหมิ่นยูเครน เป็นการยืมคำจากภาษาอูเครนnezalezhnaซึ่งแปลว่า "อิสระ" แล้วเติมคำลงท้ายแบบรัสเซีย เพื่อล้อเลียนการต่อสู้เพื่อเอกราชของยูเครนในอดีต (เปรียบเทียบกับnezavisimaya ในภาษารัสเซีย ) บางครั้งชาวรัสเซียและสื่อมวลชนรัสเซียใช้คำนี้ในภาษาพูดเพื่อแสดงทัศนคติที่เสียดสีและดูถูกยูเครน^{[ 106 ] [ 105 ]}

• 72 เมตร^{[ 107 ]}
• พี่ชาย 2 ^{[ 108 ]}
• Taras Bulba ^{[ 109 ]}
• ไอรอนอีวาน^{[ 110 ] [ 111 ]}
• ทุกสิ่งล้วนสว่างไสว^{[ 112 ] [ 113 ] [ 114 ] [ 115 ]}
• ไครเมีย เส้นทางกลับบ้าน^{[ 116 ]}
• เกม^{[ 117 ] [ 118 ]}
• พี่เลี้ยงเด็กแสนสวยของฉัน^{[ 119 ]}
• ru:20/22 ^{[ 120 ]}
• ยูเครนกำลังลุกเป็นไฟ^{[ 121 ]}
• ความเกลียดชัง^{[ 122 ]}
• เอมิลี่ในปารีส^{[ 123 ] [ 124 ]}
• เด็กหญิงที่หายไป^{[ 125 ]}
• 2 Broke Girls ^{[ 126 ]}
• ลอร์ดแห่งสงคราม^{[ 126 ]}
• กองทหารรักษาการณ์ขาว^{[ 127 ] [ 128 ]}
• วันแห่งเทอร์บิน^{[ 129 ] [ 128 ]}
• ยุทธการเซวาสโตโพล^{[ 130 ] [ 131 ] [ 132 ] [ 133 ]}
• โกโกล. จุดเริ่มต้น^{[ 133 ]}
• Viy ^{[ 133 ]}
• ทรอตสกี้^{[ 134 ] [ 135 ] [ 136 ] [ 137 ]}
• นักศึกษาฝึกงาน^{[ 138 ] [ 139 ] [ 140 ] [ 141 ]}
• นักล่าดำ 2 ^{[ 142 ]}
• ครอบครัว Grishchenko ^{[ 143 ]}

• ลำดับเหตุการณ์ของการห้ามใช้ภาษาอูเครน
• การทำให้ยูเครนเป็นรัสเซีย
• ความเกลียดชังชาวสลาฟ
• Dziuba, Ivan , ลัทธิสากลนิยมหรือการทำให้เป็นรัสเซีย? บทวิจารณ์ เชิงมาร์กซิสต์ของผู้ต่อต้านนโยบายชาตินิยมและวัฒนธรรมของสหภาพโซเวียตในสาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียตยูเครน
• " รัสเซียควรทำอย่างไรกับยูเครน "
• รัสเซียกล่าวหาว่ายูเครนเป็นพวกฟาสซิสต์

วิกิมีเดียคอมมอนส์มีสื่อที่เกี่ยวข้องกับความรู้สึกต่อต้านยูเครน

• บทความที่รวบรวมอาชญากรรมของระบอบคอมมิวนิสต์ต่อชาวยูเครน
• S. Velychenko, "กรณีแปลกประหลาดของกลุ่มหัวรุนแรงฝ่ายซ้ายต่างชาติที่สนับสนุนรัสเซีย"