อุมเวลต์ (พหูพจน์: อุมเวลเทน ; มาจากภาษาเยอรมันUmweltซึ่งหมายถึง "สิ่งแวดล้อม" หรือ "บริเวณโดยรอบ") คือวิธีเฉพาะที่สิ่งมีชีวิตของสายพันธุ์ใดสายพันธุ์หนึ่งรับรู้และสัมผัสโลก ซึ่งถูกกำหนดโดยความสามารถของอวัยวะรับสัมผัสและระบบการรับรู้ ของพวกมัน ^{[ 1 ]}

ในทฤษฎีสัญศาสตร์ของJakob von UexküllและThomas Sebeokถือว่าเป็น "รากฐานทางชีววิทยาที่อยู่ใจกลางของการศึกษาทั้งการสื่อสารและความหมายในมนุษย์ [และสัตว์ที่ไม่ใช่มนุษย์]" ^{[ 2 ]} คำนี้ มักแปลว่า "โลกที่เน้นตนเองเป็นศูนย์กลาง" ^{[ 3 ]}ซึ่งเน้นให้เห็นว่าสิ่งมีชีวิตแม้จะอยู่ในสภาพแวดล้อมทางกายภาพเดียวกัน ก็สามารถมีความเป็นจริงในการรับรู้ที่แตกต่างกันได้

Uexküll เสนอว่าแต่ละสปีชีส์มี umweltของตนเองซึ่งเป็นแนวคิดที่เสริมด้วยแนวคิดที่เกี่ยวข้อง เช่นUmgebung (สภาพแวดล้อมหรือUmweltที่สังเกตได้จากภายนอก) และInnenwelt (การแมปภายในของตนเองกับโลกภายนอก) ^{[ 4 ]}แนวคิดเหล่านี้มีความสำคัญเป็นพิเศษสำหรับสาขาต่างๆ เช่น ปรัชญาการรู้คิดหุ่นยนต์และไซเบอร์เนติกส์โดยนำเสนอข้อมูลเชิงลึกในการแก้ปัญหาที่ซับซ้อน เช่นการถอยหลังอย่างไม่มีที่สิ้นสุดของโรงละครคาร์ทีเซียนซึ่งเป็นแนวคิดที่ผิดพลาดของห่วงโซ่ผู้สังเกตการณ์ภายในที่ไม่มีที่สิ้นสุดที่เฝ้าดูจิตสำนึก ซึ่งUmweltได้ปรับเปลี่ยนกรอบใหม่ให้เป็นกระบวนการทางชีววิทยาที่เป็นหนึ่งเดียว^{[ 5 ]}

องค์ประกอบการทำงานแต่ละส่วนของumweltมีความหมายที่แสดงถึงแบบจำลองโลกของสิ่งมีชีวิต องค์ประกอบการทำงานเหล่านี้สอดคล้องกับคุณลักษณะการรับรู้โดยประมาณ^{[ 6 ]} ตามที่ Anne Treismanอธิบายไว้นอกจากนี้ยังเป็น โลก แห่งสัญลักษณ์ของสิ่งมีชีวิต ซึ่งรวมถึงแง่มุมที่มีความหมายทั้งหมดของโลกสำหรับสิ่งมีชีวิตแต่ละชนิด อาจเป็นน้ำ อาหาร ที่พักพิง ภัยคุกคามที่อาจเกิดขึ้น หรือจุดอ้างอิงสำหรับการนำทาง สิ่งมีชีวิตสร้างและปรับเปลี่ยนumwelt ของตนเอง เมื่อมีปฏิสัมพันธ์กับโลก สิ่งนี้เรียกว่า 'วงจรการทำงาน' ทฤษฎี umweltระบุว่าจิตใจและโลกแยกจากกันไม่ได้ เพราะจิตใจเป็นผู้ตีความโลกให้กับสิ่งมีชีวิต เนื่องจากความเป็นปัจเจกและความเป็นเอกลักษณ์ของประวัติของสิ่งมีชีวิตแต่ละตัวumweltของสิ่งมีชีวิตที่แตกต่างกันจึงแตกต่างกัน เมื่อumwelt สองตัวมีปฏิสัมพันธ์กัน จะก่อ ให้เกิดsemiosphere ^{[ 7 ] [ 8 ]}

คำว่า " umwelt"ยังรวมกระบวนการทางสัญลักษณ์ทั้งหมดของสิ่งมีชีวิตเข้าไว้ด้วยกันเป็นองค์รวม ภายในแล้ว สิ่งมีชีวิตคือผลรวมของส่วนต่างๆ ที่ทำงานร่วมกันเป็นวงจร และเพื่อความอยู่รอด ทุกส่วนต้องทำงานร่วมกัน นี่เรียกว่า " umwelt ส่วนรวม " ซึ่งจำลองสิ่งมีชีวิตเป็นระบบส่วนกลางตั้งแต่ระดับเซลล์ขึ้นไป สิ่งนี้ต้องการให้กระบวนการทางสัญลักษณ์ของส่วนใดส่วนหนึ่งเชื่อมต่อกับกระบวนการทางสัญลักษณ์อื่นๆ ที่ทำงานอยู่ภายในสิ่งมีชีวิตเดียวกันอย่างต่อเนื่อง หากมีสิ่งใดขัดขวางกระบวนการนี้ สิ่งมีชีวิตจะไม่สามารถทำงานได้อย่างมีประสิทธิภาพ

งานเขียนของ Uexküll แสดงให้เห็นถึงความสนใจเป็นพิเศษในโลกต่างๆ ที่ เขา เชื่อ ว่ามีอยู่จริง ( ในเชิงแนวคิด) จากมุมมองของสภาพแวดล้อม ของสิ่งมี ชีวิต ต่างๆ เช่นเห็บเม่นทะเลอะมีบาแมงกะพรุนและหนอนทะเล

การ เปลี่ยนแปลง ทางชีวสัญศาสตร์ในการวิเคราะห์ของยาคอบ ฟอน อูเอ็กซ์คูลล์ เกิดขึ้นในการอภิปรายเกี่ยวกับความสัมพันธ์ของสัตว์กับสิ่งแวดล้อม สำหรับเขาแล้ว อุมเวลต์ (umwelt)คือโลกสิ่งแวดล้อม ซึ่งตามที่อากัมเบน กล่าวไว้ ว่า"ประกอบขึ้นจากองค์ประกอบต่างๆ ที่ค่อนข้างกว้าง [เรียกว่า] 'ตัวนำความหมาย' หรือ 'เครื่องหมาย' ซึ่งเป็นสิ่งเดียวที่สัตว์สนใจ"อากัมเบนกล่าวต่อไปโดยสรุปตัวอย่างของเห็บที่อูเอ็กซ์คูลล์ยกมาว่า:

"...สัตว์ไร้ตาตัวนี้หาทางไปยังจุดเฝ้าระวังของมัน [ที่ยอดใบหญ้าสูง] โดยอาศัยเพียงความไวต่อแสงของผิวหนังเท่านั้น การเข้าใกล้ของเหยื่อจะปรากฏชัดต่อโจรตาบอดและหูหนวกตัวนี้ผ่านทางประสาทสัมผัสการดมกลิ่นเท่านั้น กลิ่นของกรดบิวทิริกซึ่งออกมาจากรูขุมขนของสัตว์เลี้ยงลูกด้วยนมทุกชนิด ทำหน้าที่เป็นสัญญาณให้เห็บละทิ้งตำแหน่ง (บนยอดใบหญ้า/พุ่มไม้) และร่วงลงไปหาเหยื่ออย่างไม่รู้ทิศทาง หากมันโชคดีพอที่จะตกลงบนสิ่งที่อุ่น (ซึ่งมันรับรู้ได้ด้วยอวัยวะที่ไวต่ออุณหภูมิที่แม่นยำ) มันก็จะพบเหยื่อซึ่งเป็นสัตว์เลือดอุ่น และหลังจากนั้นก็ต้องการเพียงความช่วยเหลือจากประสาทสัมผัสในการหาจุดที่มีขนน้อยที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้และฝังตัวเข้าไปในเนื้อเยื่อผิวหนังของเหยื่อจนถึงหัว จากนั้นมันก็สามารถดูดเลือดอุ่นๆ ได้อย่างช้าๆ" ^{[ 9 ]}

ดังนั้น สำหรับเห็บสภาพแวดล้อมจึงลดลงเหลือเพียงสามสิ่งที่มีความสำคัญ (ทางชีวความหมาย) ได้แก่ (1) กลิ่นของกรดบิวทิริกซึ่งออกมาจาก รูขุม ขนของสัตว์เลี้ยงลูกด้วยนมทุกชนิด (2) อุณหภูมิ 37°C (ซึ่งตรงกับอุณหภูมิเลือดของสัตว์เลี้ยงลูกด้วยนมทุกชนิด) และ (3) ลักษณะขนของสัตว์เลี้ยงลูกด้วยนม

การนำแนวคิด "umwelt" ของ Uexküll มาใช้กับบุคคลนั้นถูกโต้แย้ง ใน "Welt und Umwelt" ^{[ 10 ]}และ "Die Wahrheit der Dinge" นักปรัชญาและนักสังคมวิทยาJosef Pieperได้โต้แย้งว่าเหตุผลทำให้บุคคลสามารถดำรงชีวิตอยู่ใน "Welt" (โลก) ได้ ในขณะที่พืชและสัตว์นั้นดำรงชีวิตอยู่ใน Umwelt ซึ่งเป็นแนวคิดที่เขาสืบย้อนไปถึงเพลโตอริสโตเติลและโทมัส อควินัส

• สภาพแวดล้อมที่รับรู้ได้  – แนวคิดทางมานุษยวิทยา
• การบำบัดเชิงอัตถิภาวนิยม  – รูปแบบหนึ่งของจิตบำบัด
• ปรากฏการณ์วิทยา  – วิธีการทางปรัชญาและสำนักคิดทางปรัชญา
• ควาเลีย  – ตัวอย่างของประสบการณ์ส่วนบุคคล
• อุโมงค์แห่งความเป็นจริง  – ทฤษฎีการรับรู้ส่วนบุคคล
• " การเป็นค้างคาวนั้นเป็นอย่างไร? " – บทความปรัชญาปี 1974 โดย โทมัส นาเกล
• โลกทัศน์หรือที่รู้จักกันในชื่อ Weltanschauung – แนวคิดพื้นฐานทางความคิดของบุคคลหรือสังคม
• สัตวสัญศาสตร์  – การศึกษาการใช้สัญลักษณ์ในสัตว์

• คูล, คาเลวี (1998) "เรื่องเซมิโอซิส อัมเวลต์ และเซมิโอสเฟียร์ " เซโมติกา . 120 (3/4): 299– 310.
• การตั้งชื่อธรรมชาติโดย แคโรล แกซุก ยูน
• ออกัสติน, พริสก้า (2009) “แปล Jakob von Uexküll — ตีกรอบ Umweltlehre ว่าเป็นชีวชีวะ ” การศึกษาระบบสัญญาณ 37 (1/2): 281– 298. ดอย : 10.12697/SSS.2009.37.1-2.10 .
• วิวจากต้นโอ๊กโดย เฮอร์เบิร์ต และ จูดิธ โคล สำนักพิมพ์ The New Press | https://thenewpress.com/books/view-from-oak เก็บถาวรเมื่อ 2018-01-06 ที่Wayback Machine
• ภายในตัวสุนัข: สิ่งที่สุนัขมองเห็น ดมกลิ่น และรับรู้โดย อเล็กซานดรา ฮอโรวิตซ์ สำนักพิมพ์ Scribner | https://www.simonandschuster.com/books/Inside-of-a-Dog/Alexandra-Horowitz/9781416583431
• โลกอันกว้างใหญ่ไพศาลโดย เอ็ด ยอง สำนักพิมพ์เพนกวิน วินเทจ | https://www.penguin.co.uk/books/440513/an-immense-world-by-yong-ed/9781847926081

• อุมเวลต์โดยจอห์น ดีลีย์
• อุมเวลต์และปรากฏการณ์วิทยา
• อัมเวลต์และเซมิโอสเฟียร์โดยคาเลวี คุลล์
• ปรัชญาปฏิบัตินิยมและทฤษฎีสิ่งแวดล้อมโดย อเล็กเซย์ ชารอฟ
• TDE-R - คอมพิวเตอร์ชีวภาพเชิงอัตวิสัยเก็บถาวรเมื่อ 11 พฤษภาคม 2015 ที่Wayback Machineโดย Charles Dyer