นิมิตคือสิ่งที่เห็นในความฝันภวังค์หรือความปีติทางศาสนาโดยเฉพาะอย่างยิ่งปรากฏการณ์เหนือธรรมชาติที่มักสื่อถึงการเปิดเผย^{[ 1 ]}โดยทั่วไปนิมิตจะมีความชัดเจนมากกว่าความฝันแต่ตามธรรมเนียมแล้วมีความหมายเชิงจิตวิทยาน้อยกว่า นิมิตเป็นที่รู้จักกันดีว่าเกิดขึ้นจากประเพณีทางจิตวิญญาณและอาจเป็นเลนส์ที่มองเห็นธรรมชาติและความเป็นจริงของมนุษย์^{[ 2 ]}คำพยากรณ์มักเกี่ยวข้องกับนิมิต

Evelyn Underhillจำแนกและจัดประเภทวิสัยทัศน์ออกเป็น 3 ประเภท: ^{[ 3 ]}

1. นิมิตทางปัญญา – พจนานุกรมคาทอลิกนิยามสิ่งเหล่านี้ว่าเป็นความรู้เหนือธรรมชาติซึ่งจิตใจได้รับความเข้าใจอย่างพิเศษเกี่ยวกับความจริงที่เปิดเผยบางอย่างโดยไม่ต้องอาศัยความประทับใจทางประสาทสัมผัส และนักลึกลับอธิบายว่าเป็นสัญชาตญาณที่ทิ้งความประทับใจอย่างลึกซึ้ง^{[ 4 ]}
2. จินตนาการ – ในThe Interior Castle ของ Teresa of Avila วิสัยทัศน์ในจินตนาการถูกนิยามว่าเป็นวิสัยทัศน์ที่ไม่มีสิ่งใดถูกมองเห็นหรือได้ยินด้วยประสาทสัมผัส แต่ได้รับความประทับใจเช่นเดียวกับที่จินตนาการจะได้รับจากประสาทสัมผัสหากมีการรับรู้ถึงวัตถุจริง^{[ 5 ]} Niels Christian Hvidt กล่าวถึงวิสัยทัศน์เหล่านี้ว่าเป็นวิสัยทัศน์ที่รับรู้ผ่านกลไกของจิตใจมนุษย์ซึ่งประกอบด้วยสิ่งที่จิตวิญญาณได้รับมาจากการสัมผัสกับความเป็นจริง^{[ 6 ]}
3. ทางกายภาพ – การปรากฏเหนือธรรมชาติของวัตถุต่อดวงตาของร่างกาย อาจเกิดขึ้นได้สองวิธี: ไม่ว่าจะเป็นรูปร่างที่ปรากฏจริงกระทบกับเรตินาและกำหนดปรากฏการณ์ทางกายภาพของการมองเห็น หรือตัวแทนที่เหนือกว่ามนุษย์ปรับเปลี่ยนอวัยวะรับภาพโดยตรงและสร้างความรู้สึกในภาพรวมที่เทียบเท่ากับสิ่งที่วัตถุภายนอกจะสร้างขึ้น^{[ 7 ]} Underhill กล่าวถึงการมองเห็นประเภทนี้ว่า "แทบจะไม่มีอะไรอื่นนอกจากการแสดงออกภายนอกที่ไม่สามารถควบคุมได้ของความทรงจำ ความคิด หรือสัญชาตญาณภายใน" ^{[ 3 ]}

นิมิตต่างๆ จะถูกจัดเรียงตามลำดับเวลาโดยประมาณเท่าที่จะเป็นไปได้ แม้ว่าบางวันที่อาจมีข้อโต้แย้งอยู่บ้างก็ตาม

• นิมิตของเยเรมีย์ในบทแรกของหนังสือเยเรมีย์ซึ่งเขาเห็นกิ่งของต้นอัลมอนด์และจากนั้นก็เห็น "หม้อเดือดจากทางทิศเหนือ" ^{[ 8 ]}
• นิมิตของอิสยาห์ในบทแรกของหนังสืออิสยาห์ทำนายถึงการล้อมกรุงเยรูซาเล็มและการทำลายวิหารแห่งแรก
• นิมิตของพระเจ้าในบทแรกของหนังสือเอเสเคียล (ศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช) ^{[ 9 ]}
• นิมิตของบุคคลจากสวรรค์ "เหมือนบุตรมนุษย์ " ในดาเนียล7:13 (ศตวรรษที่ 6 / ศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช) ^{[ 10 ]}
• การปรากฏตัวของพระเยซูหลังการฟื้นคืนชีพ
• นิมิตของเปาโลอัครทูต เกี่ยวกับ พระเยซูบนถนนสู่ดามัสกัส (ศตวรรษที่ 1) ^{[ 11 ]}
• การปรากฏตัวของพระแม่มารี (นิมิตหรือการมาเยือนของพระแม่มารี พระมารดาของพระเยซู) (คริสต์ศตวรรษที่ 1 – ปัจจุบัน) ^{[ 12 ]}
• นิมิตแห่งชีวิตหลังความตายในบันทึกของผู้พลีชีพของเพอร์เพทัวและเฟลิซิตี้ (คริสต์ศตวรรษที่ 2) ^{[ 13 ]}
• นิมิตของคอนสแตนตินเกี่ยวกับเครื่องหมายของพระคริสต์ (ค.ศ. 312) ^{[ 14 ]}
• นิมิตของนักบุญเฟอร์ซีย์ เกี่ยวกับเทวดาที่พาเขาผ่านสวรรค์และนรก (คริสต์ศตวรรษที่ 7) ^{[ 15 ]}
• นิมิตของ Jakob Böhme (ค.ศ. 1600) ซึ่งเขาได้สังเกตเห็นความงามของลำแสงอาทิตย์ในจานดีบุก^{[ 16 ]}
• ความฝันของ เรเน่ เดส์การ์ตในคืนวันที่ 11 พฤศจิกายน ค.ศ. 1619 ซึ่งกำหนดเส้นทางชีวิตของเขาในด้านวิทยาศาสตร์^{[ 17 ]}
• นิมิตของแบลส์ ปาสคาล เมื่อวันที่ 23 พฤศจิกายน พ.ศ. 2397 ซึ่งช่วยฟื้นฟูความมุ่งมั่นทางจิตวิญญาณของเขา ^{[ 18 ]}
• นิมิตของ เอ็มมานูเอล สวีเดนบอร์กซึ่งเป็นพื้นฐานของหลักคำสอนที่เปิดเผยใหม่ (เริ่มต้นในช่วงทศวรรษ 1740) ^{[ 19 ]}
• นิมิตแรกของโจเซฟ สมิธ (ค.ศ. 1820) รวมถึงการปรากฏตัวของพระที่นั่งของเลฮีในหนังสือนีไฟเล่มแรกใน1 นีไฟ 1:8–11 (ศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช) ^{[ 20 ]}
• พยานทั้งสาม : โอลิเวอร์ โควดรีย์ , เดวิด วิทเมอร์และมาร์ติน แฮร์ริสอ้างว่าพวกเขาได้เห็นแผ่นทองคำของพระคัมภีร์มอรมอนโดยทูตสวรรค์ในวันที่ 28 มิถุนายน ค.ศ. 1829 พวกเขายังกล่าวอีกว่าพวกเขาได้ยินเสียงจากสวรรค์ประกาศว่าพวกเขาได้รับการเปลี่ยนแปลงอย่างอัศจรรย์ ด้วยคำกล่าวอ้างที่บันทึกไว้มากกว่า 150 รายการ นับเป็นนิมิตที่มีหลักฐานมากที่สุดในประวัติศาสตร์^{[ 21 ]}
• รามกฤษณะมีนิมิตเห็นบุคคลสำคัญทางศาสนาหลายองค์ รวมถึงกาลีสิตากฤษณะพระเยซูและมูฮัมหมัด (ช่วงกลาง/ปลายศตวรรษที่ 19 ) ^{[ 22 ]}
• นิมิต ของแนท เทอร์เนอร์เมื่อวันที่ 12 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2374 ซึ่งเขาเห็นสุริยุปราคาในวันนั้นโดยเห็นมือของชายผิวดำบังดวงอาทิตย์ไว้ และตีความว่าเป็นสัญญาณให้เริ่มการก่อกบฏของทาส^{[ 23 ]}