ปฏิทินคือระบบการจัดระเบียบวัน^{[ 1} ] โดยการกำหนดชื่อให้กับช่วงเวลา^ซึ่งโดยทั่วไปคือ วันสัปดาห์เดือนและปี[ ^{1 ] [ 2 ] [ 3 ] วัน}ที่คือ การกำหนดวันใดวันหนึ่งโดยเฉพาะภายในระบบดัง กล่าวปฏิทินยังเป็นบันทึกทางกายภาพ (มักเป็นกระดาษ) ของระบบดังกล่าวอีกด้วย[ ^{4 ​​] ปฏิทิน}ยังอาจหมายถึงรายการเหตุการณ์ที่วางแผนไว้ เช่นปฏิทินศาลหรือรายการเอกสารตามลำดับเวลาบางส่วนหรือทั้งหมด เช่น ปฏิทินพินัยกรรม

ช่วงเวลาในปฏิทิน (เช่น ปีและเดือน) มักจะสอดคล้องกับวัฏจักรของดวงอาทิตย์หรือดวงจันทร์แม้ว่า จะไม่จำเป็นเสมอไปก็ตาม ^{[ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]}ปฏิทินประเภทที่พบได้บ่อยที่สุดก่อนยุคสมัยใหม่คือปฏิทินจันทรคติสุริยคติซึ่งเป็นปฏิทินจันทรคติที่บางครั้งเพิ่มเดือนแทรก หนึ่งเดือน เพื่อให้สอดคล้องกับปีสุริยคติในระยะยาว

คำว่าcalendarมาจากkalendae [ ^{8 ] [ 9 ] ซึ่ง เป็น}คำที่ใช้เรียกวันแรกของเดือนในปฏิทินโรมัน เกี่ยวข้องกับคำกริยาcalare 'เรียกออก' ซึ่งหมายถึง "การเรียก" ของพระจันทร์เสี้ยวเมื่อมองเห็นเป็นครั้งแรก^{[ 10 ]} คำว่า calendarium ใน ภาษาละตินหมายถึง 'สมุดบัญชี, ทะเบียน' (เนื่องจากมีการชำระบัญชีและเก็บหนี้ในวันขึ้นเดือนของแต่ละเดือน) ^{[ 11 ]}คำภาษาละตินนี้ถูกนำมาใช้ในภาษาฝรั่งเศสโบราณเป็นcalendrierและจากนั้นในภาษาอังกฤษยุคกลางเป็นcalenderในศตวรรษที่ 13 (การสะกดคำว่าcalendarเป็นแบบสมัยใหม่ตอนต้น) ^{[ 11 ]} 

การโคจรของดวงอาทิตย์และดวงจันทร์ เมื่อมองจากโลก ถือเป็นปรากฏการณ์ทางธรรมชาติที่เกิดขึ้นซ้ำๆ บ่อยที่สุด ซึ่งมีประโยชน์สำหรับการกำหนดเวลาและในสังคมก่อนยุคสมัยใหม่ทั่วโลกการโคจรของดวงจันทร์และปีถูกใช้เป็นหน่วยเวลาบ่อยที่สุด อย่างไรก็ตาม ปฏิทินโรมันมีร่องรอยของปีสุริยคติ 10 เดือนที่เก่าแก่มากก่อนยุคเอตรัสกัน^{[ 12 ]}

ปฏิทินทางกายภาพที่บันทึกไว้เป็นครั้งแรก ซึ่งขึ้นอยู่กับการพัฒนาการเขียนในตะวันออกใกล้โบราณคือปฏิทินอียิปต์และสุเมเรียนในยุคสำริด^{[ 13 ]}

ในช่วงยุคพระเวทอินเดียได้พัฒนาวิธีการนับเวลาและปฏิทินที่ซับซ้อนสำหรับพิธีกรรมของพระเวท^{[ 14 ]}ตามที่ยูกิโอ โอฮาชิกล่าว ปฏิทินเวทังคะในอินเดียโบราณนั้นอิงจากการศึกษาทางดาราศาสตร์ในช่วงยุคพระเวทและไม่ได้มาจากวัฒนธรรมอื่น^{[ 15 ]}

ระบบปฏิทินจำนวนมากในตะวันออกใกล้โบราณมีพื้นฐานมาจากปฏิทินบาบิโลนซึ่งมีมาตั้งแต่ยุคเหล็ก [ ^{16 ]}รวมถึงระบบปฏิทินของจักรวรรดิเปอร์เซีย ซึ่งต่อมาได้ก่อให้เกิดปฏิทินโซโรแอสเตอร์^และปฏิทินฮิบ^รู [ ^{17 ] [ 18 ]}

ปฏิทินเฮลเลนิกจำนวนมากได้รับการพัฒนาขึ้นในกรีกยุคคลาสสิกและในช่วงยุคเฮลเลนิสติกปฏิทินเหล่านี้ได้ก่อให้เกิดปฏิทินโรมัน โบราณ และปฏิทินฮินดู ต่างๆ ^{[ 19 ]}

ปฏิทินในสมัยโบราณเป็นปฏิทินสุริยจันทรคติโดยอาศัยการเพิ่มเดือนแทรกเพื่อปรับปีสุริยคติและปีจันทรคติให้ตรงกัน วิธีการนี้ส่วนใหญ่มาจากการสังเกต แต่ก็อาจมีความพยายามในยุคแรกๆ ที่จะสร้างแบบจำลองรูปแบบการแทรกเดือนด้วยอัลกอริทึม ดังที่ปรากฏในปฏิทินโคลิญี ที่เหลืออยู่เพียงบางส่วน (คริสต์ศตวรรษที่ 2)

ปฏิทินโรมันได้รับการปฏิรูปโดยจูเลียส ซีซาร์ในปี 46  ก่อนคริสต์ศักราช^{[ 20 ]}ปฏิทิน "จูเลียน" ของเขาไม่ได้ขึ้นอยู่กับการสังเกตดวงจันทร์ขึ้นใหม่ แต่ใช้อัลกอริทึมในการเพิ่มวันอธิกสุริยคติทุกๆ สี่ปี ซึ่งทำให้เดือน ในปฏิทินแยกออก จากการโคจร ของดวงจันทร์ ปฏิทินเกรกอเรียนซึ่งนำมาใช้ในปี 1582 ได้แก้ไขความแตกต่างส่วนใหญ่ที่เหลืออยู่ระหว่างปฏิทินจูเลียนและปีสุริยคติ

ปฏิทินอิสลามมีพื้นฐานมาจากการห้ามการแทรกวัน ( นาซี' ) โดยท่านมุฮัมมัดซึ่งตามประเพณีอิสลามระบุว่ามาจากคำเทศนาในวันที่ 9 เดือนซุลฮิจญะฮ์ ปีที่ 10 ฮิจเราะห์ ศักราช (วันที่ตามปฏิทินจูเลียน: 6 มีนาคม ค.ศ. 632) ส่งผลให้เกิดปฏิทินจันทรคติที่อิงจากการสังเกต ซึ่งจะเปลี่ยนแปลงไปตามฤดูกาลของปีสุริยคติ

มีการเสนอแนวคิดปฏิรูปปฏิทินสมัยใหม่หลายประการ เช่นปฏิทินโลกปฏิทินสากลคงที่ปฏิทินโฮโลซีนและปฏิทินถาวรฮันเค-เฮนรีแนวคิดเหล่านี้ได้รับการส่งเสริมเป็นระยะ แต่ไม่ประสบความสำเร็จเนื่องจากขาดความต่อเนื่องและจะก่อให้เกิดการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่หากนำไปปฏิบัติ รวมถึงผลกระทบต่อวัฏจักรของกิจกรรมทางศาสนาด้วย

ระบบปฏิทินที่สมบูรณ์จะมีวันที่ในปฏิทินที่แตกต่างกันสำหรับทุกวัน^{[ 21 ] [ 22 ]}ดังนั้นวงจรสัปดาห์จึงไม่ใช่ระบบปฏิทินที่สมบูรณ์^{[ 23 ]}และไม่ใช่ระบบที่จะตั้งชื่อวันภายในปีหากไม่มีระบบสำหรับการระบุปี

ระบบปฏิทินที่ง่ายที่สุดจะนับช่วงเวลาจากวันที่อ้างอิงหรือยุค [ ^{24 ]}ซึ่งใช้ได้กับวันจูเลียนหรือเวลา Unix การเปลี่ยนแปลงที่เป็นไป ^ได้เพียงอย่างเดียวคือการใช้วันที่อ้างอิงที่แตกต่างกัน โดยเฉพาะอย่างยิ่งวันที่ที่อยู่ไม่ไกลจากอดีตมากนักเพื่อให้ตัวเลขเล็กลง การคำนวณในระบบเหล่านี้เป็นเพียงเรื่องของการบวกและการลบ

ปฏิทินอื่นๆ มีหน่วยเวลาขนาดใหญ่หนึ่งหน่วย (หรือหลายหน่วย)

ปฏิทินที่มีวงจรระดับเดียว:

• ระบบนี้ (โดยไม่มีปี และ หมายเลขสัปดาห์จะเพิ่มขึ้นเรื่อยๆ) ไม่ค่อยเป็นที่นิยมนัก
• ปีและลำดับวันที่ภายในปี เช่นระบบลำดับวันที่ ISO 8601

ปฏิทินที่มีวงจรสองระดับ:

• ปี เดือน และวัน – ระบบส่วนใหญ่ รวมถึงปฏิทินเกรกอเรียน (และปฏิทินจูเลียน ซึ่งเป็นรุ่นก่อนหน้าที่มีลักษณะคล้ายกันมาก ) ปฏิทินอิสลามปฏิทินฮิจเราะห์แบบสุริยคติและปฏิทินฮิบรู
• ปี สัปดาห์ และวันในสัปดาห์ – เช่นวันที่ในสัปดาห์ตามมาตรฐาน ISO

วัฏจักรต่างๆ สามารถซิงโครไนซ์กับปรากฏการณ์ทางดาราศาสตร์ที่เกิดขึ้นเป็นระยะได้:

• ปฏิทินจันทรคติจะปรับให้สอดคล้องกับการเคลื่อนที่ของดวงจันทร์ ( ข้างขึ้นข้างแรม ) ตัวอย่างเช่น ปฏิทินอิสลาม
• ปฏิทินสุริยคติมีพื้นฐานมาจาก ความเปลี่ยนแปลง ของฤดูกาล ที่รับรู้ได้ ซึ่งสอดคล้องกับการเคลื่อนที่ปรากฏของดวงอาทิตย์ ตัวอย่างเช่นปฏิทินเปอร์เซีย
• ปฏิทินสุริยจันทรคติเป็นปฏิทินที่ใช้การคำนวณทั้งจากสุริยคติและจันทรคติร่วมกัน ตัวอย่างเช่นปฏิทินดั้งเดิมของจีนปฏิทินฮินดูในอินเดียและเนปาล และปฏิทินฮิบรู
• วัฏจักรสัปดาห์เป็นตัวอย่างหนึ่งของวัฏจักรที่ไม่สัมพันธ์กับปรากฏการณ์ภายนอกใดๆ (แม้ว่าอาจจะมีที่มาจากข้างขึ้นข้างแรมของดวงจันทร์ โดยเริ่มต้นใหม่ทุกเดือน)

โดยทั่วไป ปฏิทินมักประกอบด้วยวัฏจักรมากกว่าหนึ่งประเภท หรือมีทั้งองค์ประกอบที่เป็นวัฏจักรและไม่เป็นวัฏจักร

ปฏิทินส่วนใหญ่ประกอบด้วยวงจรที่ซับซ้อนกว่า ตัวอย่างเช่น ส่วนใหญ่จะติดตามปี เดือน สัปดาห์ และวัน สัปดาห์เจ็ดวันถือเป็นสากล แม้ว่าการใช้งานจะแตกต่างกันไปก็ตาม มันดำเนินมาอย่างต่อเนื่องเป็นพันปีแล้ว^{[ 25 ]}

ระบบปฏิทินเกือบทั้งหมดจัดกลุ่มวันต่อเนื่องกันเป็น "เดือน" และเป็น "ปี" ในปฏิทินสุริยคติปีหนึ่งจะประมาณเท่ากับปีสุริยคติของโลก (นั่นคือ เวลาที่ใช้ในการครบวงจรของฤดูกาล ) ซึ่งโดยทั่วไปใช้เพื่ออำนวยความสะดวกในการวางแผน กิจกรรม ทางการเกษตรในปฏิทินจันทรคติเดือน จะประมาณเท่ากับวัฏจักร ของข้างขึ้นข้างแรมของดวงจันทร์ วันต่อเนื่องกันอาจถูกจัดกลุ่มเป็นช่วงเวลาอื่น ๆ เช่น สัปดาห์

เนื่องจากจำนวนวันในปีสุริยคติไม่ใช่จำนวนเต็ม ปฏิทินสุริยคติจึงต้องมีจำนวนวันไม่เท่ากันในแต่ละปี ซึ่งอาจแก้ไขได้โดยการเพิ่มวันพิเศษในปีอธิกสุริยคติเช่นเดียวกับเดือนในปฏิทินจันทรคติ และจำนวนเดือนในหนึ่งปีของปฏิทินจันทรคติสุริยคติ ซึ่งโดยทั่วไปเรียกว่าการแทรกวัน (intercalation ) แม้ว่าปฏิทินจะเป็นสุริยคติแต่ไม่ใช่จันทรคติ ปีนั้นก็ไม่สามารถแบ่งออกเป็นเดือนที่มีความยาวคงที่ได้ทั้งหมด

วัฒนธรรมต่างๆ อาจกำหนดหน่วยเวลาอื่นๆ เช่น สัปดาห์ เพื่อใช้ในการวางแผนกิจกรรมประจำที่ไม่ได้สอดคล้องกับเดือนหรือปีได้ง่ายนัก หลายวัฒนธรรมใช้ปีเริ่มต้นของปฏิทินที่แตกต่างกัน ในอดีต หลายประเทศใช้ปีรัชกาลเป็นพื้นฐานในการกำหนดปฏิทิน ตัวอย่างเช่น ปี 2006 ในญี่ปุ่นคือปีเฮเซที่ 18 โดยเฮเซเป็นชื่อยุคของจักรพรรดิอากิฮิโตะ

การใช้งานหลักในทางปฏิบัติของปฏิทินคือการระบุวันต่างๆ: เพื่อรับทราบหรือตกลงเกี่ยวกับเหตุการณ์ในอนาคต และเพื่อบันทึกเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นแล้ว วันต่างๆ อาจมีความสำคัญด้วยเหตุผลทางการเกษตร การปกครอง ศาสนา หรือสังคม ตัวอย่างเช่น ปฏิทินเป็นวิธีในการกำหนดเวลาเริ่มต้นการเพาะปลูกหรือเก็บเกี่ยว วันใดเป็น วันหยุด ทางศาสนาหรือทางพลเรือนวันใดเป็นจุดเริ่มต้นและจุดสิ้นสุดของรอบระยะเวลาบัญชีธุรกิจ และวันใดมีความสำคัญทางกฎหมาย เช่น วันที่ต้องชำระภาษีหรือวันที่สัญญาหมดอายุ นอกจากนี้ ปฏิทินยังสามารถให้ข้อมูลที่เป็นประโยชน์อื่นๆ เกี่ยวกับวันนั้นๆ ได้ เช่น ฤดูกาลของวันนั้นๆ

ปฏิทินยังถูกใช้เป็นส่วนหนึ่งของ ระบบ การบอกเวลา ที่สมบูรณ์แบบ อีกด้วย กล่าวคือ วันที่และเวลาของวันจะระบุช่วงเวลา หนึ่ง ๆ ได้อย่างชัดเจน ในโลกยุคใหม่ นาฬิกาบอกเวลาสามารถแสดงเวลา วันที่ และวันในสัปดาห์ได้ บางรุ่นอาจแสดงข้างขึ้นข้างแรมของดวงจันทร์ด้วย

เคร่งศาสนา

การใช้งานที่สำคัญที่สุดของปฏิทินในยุคก่อนสมัยใหม่คือการติดตามปีพิ liturgicalและการเฉลิมฉลองวันสำคัญทางศาสนา

แม้ว่าปฏิทินเกรกอเรียนจะมีแรงจูงใจทางประวัติศาสตร์มาจากการคำนวณวันอีสเตอร์แต่ปัจจุบันปฏิทินนี้ถูกนำมาใช้ทั่วโลกในทางโลก^{[ 43 ]}ในฐานะมาตรฐานโดยพฤตินัยนอกเหนือจากการใช้ปฏิทินเกรกอเรียนในเรื่องทางโลกแล้ว ยังมีปฏิทินอีกหลายฉบับที่ใช้เพื่อวัตถุประสงค์ทางศาสนา

ปฏิทินพิธีกรรมของคริสเตียนตะวันตกนั้นอิงตามวัฏจักรของพิธีกรรมโรมันของคริสตจักรคาทอลิก และโดยทั่วไปจะรวมถึงช่วงพิธีกรรมต่างๆ ได้แก่ เทศกาลเตรียมรับเสด็จพระคริสต์ (Advent) , คริสต์มาส , ช่วงเวลาปกติ (หลังวันสมโภชพระเยซูทรงสำแดงพระองค์ เอง ), เทศกาลมหาพรต ( Lent ) , อีสเตอร์และช่วงเวลาปกติ (หลังวันสมโภชพระเยซูทรง สำแดงพระองค์ เอง) อย่างไรก็ตาม ปฏิทินของคริสเตียนบางปฏิทินไม่ได้รวมช่วงเวลาปกติไว้ และทุกวันจะอยู่ในช่วงพิธีกรรมที่กำหนดไว้

คริสตจักรออร์โธดอกซ์ตะวันออกใช้ปฏิทินพิธีกรรมสองแบบ ได้แก่ปฏิทินจูเลียน (มักเรียกว่าปฏิทินเก่า) และปฏิทินจูเลียนฉบับปรับปรุง (มักเรียกว่าปฏิทินใหม่) ปฏิทินจูเลียนฉบับปรับปรุงเกือบจะเหมือนกับปฏิทินเกรกอเรียน โดยมีความแตกต่างเล็กน้อยคือ ปีที่หารด้วย 100 ลงตัวจะไม่ใช่ปีอธิกสุรทินยกเว้นปีที่มีเศษเหลือ 200 หรือ 600 เมื่อหารด้วย 900 จะยังคงเป็นปีอธิกสุรทิน เช่น ปี 2000 และ 2400 ตามปฏิทินเกรกอเรียน^{[ 44 ]}

ปฏิทินอิสลามหรือปฏิทินฮิจเราะห์ เป็นปฏิทินจันทรคติประกอบด้วย 12 เดือนจันทรคติ ในหนึ่งปีมี 354 หรือ 355 วัน ใช้ในการกำหนดวันที่เหตุการณ์ต่างๆ ในประเทศมุสลิมส่วนใหญ่ (ควบคู่ไปกับปฏิทินเกรกอเรียน) และชาวมุสลิมทั่วโลกใช้ในการกำหนดวันสำคัญและเทศกาลต่างๆ ของศาสนาอิสลาม จุดเริ่มต้นของปฏิทินนี้คือฮิจเราะห์ (ตรงกับปี ค.ศ.  622) โดยมีการเปลี่ยนแปลงรายปีประมาณ 11 หรือ 12 วัน ความสัมพันธ์ตามฤดูกาลจะเกิดขึ้นซ้ำประมาณทุกๆ 33 ปีอิสลาม

ปฏิทินฮินดูหลายฉบับยังคงใช้กันอยู่ในอนุทวีปอินเดีย รวมถึงปฏิทินเนปาลปฏิทินเบงกาลีปฏิทินมาลายาลัมปฏิทินทมิฬปฏิทินวิกรมสัมวัตที่ใช้ในอินเดียตอนเหนือ และ ปฏิทิน ศาลิวาหนาในรัฐเดคคาน

ปฏิทินพุทธศาสนาและปฏิทินจันทรคติแบบดั้งเดิมของกัมพูชาลาวเมียนมาร์ศรีลังกาและไทยล้วนมีพื้นฐานมาจากปฏิทินฮินดูฉบับเก่าเช่นกัน

ปฏิทินฮินดูส่วนใหญ่สืบทอดมาจากระบบที่บัญญัติขึ้นครั้งแรกในเวทังคะชโยติศะแห่งลาคธะ ได้รับการกำหนดมาตรฐานในสุริยสิทธันตะและได้รับการปรับปรุงแก้ไขในภายหลังโดยนักดาราศาสตร์ เช่นอารยภฏะ (ค.ศ.  499) วราหมิหิระ (ศตวรรษที่ 6) และภัสการะที่ 2 (ศตวรรษที่ 12)

ปฏิทินฮีบรูถูกใช้โดยชาวยิวทั่วโลกสำหรับกิจการทางศาสนาและวัฒนธรรม รวมถึงมีอิทธิพลต่อกิจการพลเรือนในอิสราเอล (เช่นวันหยุดประจำชาติ ) และสามารถใช้ในการดำเนินธุรกิจ (เช่น การกำหนดวันที่ของเช็ค ) ^{[ 45 ]}

ผู้ที่นับถือศาสนาบาไฮใช้ปฏิทินบาไฮปฏิทินบาไฮ หรือที่รู้จักกันในชื่อปฏิทินบาดี ถูกกำหนดขึ้นครั้งแรกโดยบาบในหนังสือคิตาบ-อิ-อัสมา ปฏิทินบาไฮเป็นปฏิทินสุริยคติล้วนๆ และประกอบด้วย 19 เดือน แต่ละเดือนมี 19 วัน

ภาษี

ปฏิทินการคลังโดยทั่วไปหมายถึงปีบัญชีของรัฐบาลหรือธุรกิจ ใช้สำหรับการจัดทำงบประมาณ การทำบัญชี และการจัดเก็บภาษี ประกอบด้วย 12 เดือน ซึ่งอาจเริ่มต้นในวันใดก็ได้ในหนึ่งปี ปีงบประมาณของรัฐบาลสหรัฐฯ เริ่มต้นในวันที่ 1 ตุลาคม และสิ้นสุดในวันที่ 30 กันยายน ปีงบประมาณของรัฐบาลอินเดียเริ่มต้นในวันที่ 1 เมษายน และสิ้นสุดในวันที่ 31 มีนาคม ธุรกิจขนาดเล็กแบบดั้งเดิมในอินเดียเริ่มต้นปีงบประมาณใน เทศกาล ดิวาลีและสิ้นสุดในวันก่อนเทศกาลดิวาลีของปีถัดไป

ในทางบัญชี (โดยเฉพาะซอฟต์แวร์บัญชี) ปฏิทินการเงิน (เช่นปฏิทิน 4/4/5 ) จะกำหนดจำนวนสัปดาห์ที่แน่นอนให้กับแต่ละเดือน เพื่ออำนวยความสะดวกในการเปรียบเทียบระหว่างเดือนต่อเดือนและปีต่อปี เดือนมกราคมจะมี 4 สัปดาห์เสมอ (วันอาทิตย์ถึงวันเสาร์) เดือนกุมภาพันธ์มี 4 สัปดาห์ เดือนมีนาคมมี 5 สัปดาห์ เป็นต้น โปรดทราบว่าโดยปกติแล้วปฏิทินนี้จะต้องเพิ่มสัปดาห์ที่ 53 ทุกๆ 5 หรือ 6 ปี ซึ่งอาจจะเพิ่มในเดือนธันวาคมหรือไม่ก็ได้ ขึ้นอยู่กับว่าองค์กรนั้นๆ ใช้ปีเหล่านั้นอย่างไร มีมาตรฐานสากลในการทำเช่นนี้ ( สัปดาห์ ISO ) สัปดาห์ ISO เริ่มต้นในวันจันทร์และสิ้นสุดในวันอาทิตย์ สัปดาห์ที่ 1 จะเป็นสัปดาห์ที่ตรงกับวันที่ 4 มกราคมในปฏิทินเกรกอเรียนเสมอ

คำว่าปฏิทินไม่ได้หมายความเฉพาะระบบการกำหนดเวลาเท่านั้น แต่ยังหมายความถึงบันทึกหรืออุปกรณ์เฉพาะที่แสดงระบบดังกล่าวด้วย เช่นสมุดนัดหมายในรูปแบบปฏิทินพกพา (หรือสมุดจัดระเบียบส่วนตัว ) ปฏิทินตั้งโต๊ะปฏิทินติดผนังเป็นต้น

ในปฏิทินกระดาษ แผ่นกระดาษหนึ่งหรือสองแผ่นอาจแสดงวันเดียว สัปดาห์ เดือน หรือปี หากแผ่นกระดาษนั้นแสดงวันเดียว ก็จะแสดงวันที่และวันในสัปดาห์ได้อย่างง่ายดาย หากแผ่นกระดาษนั้นแสดงหลายวัน ก็จะมีตารางแปลงค่าเพื่อแปลงจากวันในสัปดาห์เป็นวันที่และกลับกัน นอกจากนี้ ยังอาจใช้เครื่องหมายพิเศษ หรือขีดฆ่าวันต่างๆ ที่ผ่านมา เพื่อระบุวันที่และวันในสัปดาห์ปัจจุบัน นี่คือการใช้งานคำนี้ที่พบได้บ่อยที่สุด

ในการแสดงปฏิทินเกรกอเรียนสมัยใหม่ ลำดับของวันในสัปดาห์จะถูกกำหนดโดยธรรมเนียมท้องถิ่นมากกว่าโดยปฏิทินเกรกอเรียนเอง ในสหรัฐอเมริกาปฏิทินมักจะวางวันอาทิตย์ ไว้ ในคอลัมน์แรกและวันเสาร์ไว้ในคอลัมน์สุดท้าย ในทางตรงกันข้าม มาตรฐาน ISO 8601 กำหนดให้วันจันทร์เป็นวันแรกของสัปดาห์ และรูปแบบการวางวันจันทร์ไว้เป็นวันแรกนั้นใช้กันอย่างแพร่หลายในยุโรปรวมถึงในสหราชอาณาจักรด้วย^{[ 46 ] [ 47 ] [ 48 ]}

ปฏิทินเกรกอเรียนมักแสดงในรูปแบบตารางรายเดือนที่มีเจ็ดคอลัมน์ โดยแต่ละคอลัมน์แทนวันในสัปดาห์ และมีแถวมากถึงหกแถวสำหรับวันในเดือน ขึ้นอยู่กับความยาวของเดือนและวันในสัปดาห์ที่เริ่มต้น^{[ 49 ]}สำหรับการใช้งานที่จัดระเบียบตามสัปดาห์มากกว่าเดือน ระบบปฏิทินหลายระบบยังให้มุมมองรายสัปดาห์โดยเฉพาะแทนตารางรายเดือนอีกด้วย^{[ 50 ]}

ซอฟต์แวร์ปฏิทินช่วยให้ผู้ใช้มีปฏิทินในรูปแบบอิเล็กทรอนิกส์ และอาจมีสมุดนัดหมาย สมุดที่อยู่ หรือรายชื่อผู้ติดต่อเพิ่มเติม ปฏิทินเป็นคุณสมบัติมาตรฐานของอุปกรณ์ PDA , EDAและสมาร์ทโฟน หลายรุ่น ซอฟต์แวร์อาจเป็นแพ็กเกจแบบติดตั้งในเครื่องที่ออกแบบมาสำหรับการใช้งานส่วนบุคคล (เช่น ส่วนขยาย LightningสำหรับMozilla Thunderbird , Microsoft Outlookที่ไม่มี Exchange Server หรือWindows Calendar ) หรืออาจเป็นแพ็กเกจแบบเครือข่ายที่อนุญาตให้ผู้ใช้แชร์ข้อมูลระหว่างกันได้ (เช่นMozilla Sunbird , Windows Live Calendar , Google CalendarหรือMicrosoft Outlookที่มี Exchange Server)

นอกจากการแสดงวันที่และการรักษารายชื่อติดต่อแล้ว ซอฟต์แวร์ปฏิทินยังใช้กันทั่วไปในการสร้างและจัดการกิจกรรม งาน การนัดหมายที่เกิดขึ้นซ้ำ การแจ้งเตือน และข้อมูลความพร้อมใช้งาน เช่น เวลาว่าง/ไม่ว่าง^{[ 51 ]}

เพื่อความสามารถในการทำงานร่วมกัน แอปพลิเคชันปฏิทินจำนวนมากนำเข้าและส่งออกข้อมูลใน รูปแบบ iCalendarโดยมักใช้ ส่วนขยายชื่อไฟล์ . icsข้อกำหนด iCalendar กำหนดส่วนประกอบของปฏิทิน เช่น เหตุการณ์ รายการสิ่งที่ต้องทำ รายการบันทึกประจำวัน ข้อมูลเขตเวลา และข้อมูลว่าง/ไม่ว่าง โดยไม่ขึ้นอยู่กับบริการหรือแพลตฟอร์มใด ๆ^{[ 52 ]}

ระบบปฏิทินแบบเครือข่ายมักใช้CalDAVซึ่งเป็นส่วนขยายของWebDAVเพื่อเข้าถึง จัดการ และแบ่งปันข้อมูลปฏิทินที่จัดเก็บไว้บนเซิร์ฟเวอร์ระยะไกล^{[ 53 ]}การกำหนดตารางเวลาระหว่างผู้ใช้อาจอาศัยโปรโตคอลการทำงานร่วมกันแบบอิสระต่อการขนส่งของ iCalendar (iTIP) ในขณะที่การเชิญและการตอบกลับทางอีเมลมักจะดำเนินการโดยใช้ iMIP ผ่านอีเมลทางอินเทอร์เน็ต^{[ 54 ] [ 55 ]}

ส่วนขยายเพิ่มเติมของ iCalendar ในภายหลังได้เพิ่มเมตาเดตาการเผยแพร่เหตุการณ์ที่สมบูรณ์ยิ่งขึ้น การจัดการการแจ้งเตือนที่ดีขึ้น และวิธีการเพิ่มเติมในการแสดงความสัมพันธ์ระหว่างส่วนประกอบของปฏิทิน^{[ 56 ] [ 57 ] [ 58 ]}

• เฟรเซอร์, จูเลียส โทมัส (1987), เวลา คนแปลกหน้าที่คุ้นเคย (ฉบับภาพประกอบ ), แอมเฮิร์สต์: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยแมสซาชูเซตส์, รหัสบรรณานุกรม : 1988tfs..book.....F , ISBN 978-0-87023-576-4, OCLC 15790499 
• Whitrow, Gerald James (2003), เวลาคืออะไร? , อ็อกซ์ฟอร์ด: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยอ็อกซ์ฟอร์ด, ISBN 978-0-19-860781-6, OCLC 265440481 
• CK, Raju (2003), ภาพทั้งสิบเอ็ดของกาลเวลา , สำนักพิมพ์ SAGE Publications Pvt. Ltd, ISBN 978-0-7619-9624-8
• CK, Raju (1994), เวลา: สู่ทฤษฎีที่สอดคล้องกัน , Springer, ISBN 978-0-7923-3103-2

• "ปฏิทิน" สารานุกรมบริแทนนิกาเล่มที่ 4 ( ฉบับที่ 9) 1878 หน้า 664–682 
• "ปฏิทิน"  .สารานุกรมบริแทนนิกา . ฉบับที่ 4 ( ฉบับที่ 11). พ.ศ. 2454. หน้า 987-1004.
• "ปฏิทิน" สารานุกรมอเมริกานา ปี 1920
• โปรแกรมแปลงปฏิทิน รวมถึงปฏิทินทางแพ่ง ศาสนา และทางเทคนิคที่สำคัญทั้งหมด