เจตนา
ความตั้งใจคือสภาวะทางจิตที่บุคคลมุ่งมั่นที่จะกระทำบางสิ่งบางอย่าง ตัวอย่างเช่น การวางแผนไปเที่ยวสวนสัตว์ในวันพรุ่งนี้แผนการกระทำคือเนื้อหาของความตั้งใจ ในขณะที่ความมุ่งมั่นคือทัศนคติที่มีต่อเนื้อหานั้น สภาวะทางจิตอื่นๆ ก็อาจมีแผนการกระทำเป็นเนื้อหาได้เช่นกัน เช่น เมื่อชื่นชมแผนการ แต่แตกต่างจากความตั้งใจตรงที่ไม่ได้เกี่ยวข้องกับความมุ่งมั่นในทางปฏิบัติที่จะทำให้แผนนั้นเป็นจริง ความตั้งใจที่ประสบความสำเร็จจะนำไปสู่การกระทำตามที่ตั้งใจไว้ ในขณะที่ความตั้งใจที่ไม่ประสบความสำเร็จจะไม่เกิดขึ้น ความตั้งใจเช่นเดียวกับสภาวะทางจิตอื่นๆ อีกมากมาย มีความเป็นเจตจำนง กล่าว คือ ความตั้งใจแสดงถึงสถานการณ์ที่เป็นไปได้
ทฤษฎีเกี่ยวกับเจตนาพยายามอธิบายลักษณะเฉพาะของเจตนา ทฤษฎีความเชื่อ-ความปรารถนาเป็นแนวทางที่ได้รับการยอมรับมากที่สุดในอดีต ตามทฤษฎีฉบับง่ายๆ การมีเจตนาคือการมีความปรารถนาที่จะกระทำการบางอย่าง และมีความเชื่อว่าตนเองจะกระทำการนั้น ทฤษฎีความเชื่อ-ความปรารถนามักถูกวิพากษ์วิจารณ์เนื่องจากทั้งความเชื่อและความปรารถนาไม่ได้เกี่ยวข้องกับพันธสัญญาในทางปฏิบัติที่จะกระทำการใดๆ ซึ่งมักแสดงให้เห็นในตัวอย่างค้านต่างๆทฤษฎีการประเมินพยายามแก้ไขปัญหานี้โดยการอธิบายเจตนาในแง่ของการประเมินแบบไม่มีเงื่อนไข กล่าวคือ เจตนาไม่ได้เพียงแค่แสดงให้เห็นว่าการกระทำที่ตั้งใจไว้นั้นดีในบางแง่มุมเช่นเดียวกับความปรารถนา แต่เป็นสิ่งที่ดีเมื่อพิจารณาจากทุกสิ่งทุกอย่างแนวทางนี้มีปัญหาในการอธิบายกรณีของakrasiaกล่าวคือ ผู้กระทำไม่ได้ตั้งใจที่จะกระทำการที่ตนเห็นว่าดีที่สุดเสมอไป ทฤษฎีที่เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดระบุว่าเจตนาไม่ได้เกี่ยวข้องกับการประเมินแบบไม่มีเงื่อนไข แต่เกี่ยวข้องกับความปรารถนาที่เด่นชัดกล่าวคือ การตั้งใจที่จะทำบางสิ่งบางอย่างประกอบด้วยการปรารถนาสิ่งนั้นมากที่สุด ผู้ที่คัดค้านแนวทางนี้ได้ยกตัวอย่างค้านต่างๆ มากมาย โดยมีเป้าหมายเพื่อแสดงให้เห็นว่าเจตนาไม่ได้สอดคล้องกับความปรารถนาที่แรงกล้าที่สุดของผู้กระทำเสมอไป แนวทางที่แตกต่างจากทฤษฎีที่กล่าวมาแล้วคือ แนวทางของElizabeth Anscombeซึ่งปฏิเสธความแตกต่างระหว่างเจตนาและการกระทำ ในมุมมองของเธอ การตั้งใจที่จะบรรลุเป้าหมายนั้นเป็นรูปแบบหนึ่งของการกระทำไปสู่เป้าหมายนั้นแล้ว ดังนั้นจึงไม่ใช่สภาวะทางจิตที่แยกต่างหาก แนวคิดนี้ไม่สามารถอธิบายกรณีที่เจตนาและการกระทำดูเหมือนจะแยกจากกันได้ เช่น เมื่อผู้กระทำไม่ได้ทำอะไรเพื่อบรรลุแผนของตนในขณะนั้น หรือในกรณีของการกระทำที่ล้มเหลวทฤษฎีการอ้างอิงตนเองชี้ให้เห็นว่าเจตนาเป็นการอ้างอิงตนเอง กล่าวคือ เจตนาไม่ได้เป็นเพียงตัวแทนของแนวทางการกระทำที่ตั้งใจไว้เท่านั้น แต่ยังเป็นตัวแทนของตัวมันเองในฐานะสาเหตุของการกระทำด้วย อย่างไรก็ตาม ข้ออ้างที่ว่าสิ่งนี้เกิดขึ้นในระดับเนื้อหาของเจตนานั้นถูกโต้แย้ง
คำว่า "เจตนา" หมายถึงกลุ่มของปรากฏการณ์ที่เกี่ยวข้องกัน ด้วยเหตุนี้ นักทฤษฎีจึงมักแยกแยะเจตนาประเภท ต่างๆ เพื่อหลีกเลี่ยงความเข้าใจผิด การแยกแยะที่กล่าวถึงมากที่สุดคือระหว่างเจตนาในอนาคตและเจตนาในทันทีเจตนาในอนาคต หรือที่เรียกว่า "เจตนาเบื้องต้น" เกี่ยวข้องกับแผนการในอนาคต สามารถแบ่งย่อยได้ตามระยะเวลาที่วางแผนไว้ล่วงหน้า: เจตนาในระยะใกล้เกี่ยวข้องกับแผนการสำหรับสิ่งที่ต้องการทำในทันที ในขณะที่เจตนาในระยะไกลเกี่ยวข้องกับอนาคตที่ไกลออกไป เจตนาในทันทีในทางกลับกัน คือเจตนาที่ชี้นำผู้กระทำในขณะที่พวกเขากำลังกระทำสิ่งนั้นๆ เจตนาเหล่านี้ยังเรียกว่า "เจตนาในการกระทำ" หรือ "เจตนาที่เกี่ยวข้องกับการกระทำ" คำว่า "เจตนา" โดยทั่วไปหมายถึงวิธีการหรือเป้าหมายที่คาดหวังซึ่งเป็นแรงจูงใจให้ผู้กระทำ แต่ในบางกรณี อาจหมายถึงผลข้างเคียงที่คาดหวังซึ่งไม่ใช่ทั้งวิธีการหรือเป้าหมายของผู้กระทำ ในกรณีนี้ บางครั้งจะใช้คำว่า " เจตนาทางอ้อม " เจตนาสามารถประเมินได้ด้วย เหตุผล กล่าวคือ อาจเป็นเจตนาที่มีเหตุผลหรือไร้เหตุผลเจตนาที่รู้ตัวเป็นรูปแบบมาตรฐานของเจตนา กล่าวคือ ในเจตนานั้น ผู้กระทำตระหนักถึงเป้าหมายของตน แต่ก็มีข้อเสนอแนะว่า การกระทำอาจถูกชี้นำโดยเจตนาที่ไม่รู้ตัวซึ่งผู้กระทำไม่ตระหนักถึงด้วยเช่นกัน
การก่อตัวของเจตนาบางครั้งเกิดขึ้นหลังจากมีการพิจารณาทางเลือกต่างๆ ที่มีแนวโน้มดี และอาจเกิดขึ้นในการตัดสินใจ ซึ่งผู้กระทำเลือกจากทางเลือกเหล่านั้น เจตนาเป็นสิ่งที่ริเริ่ม สนับสนุน และยุติการกระทำ และมักถูกใช้เพื่ออธิบายว่าทำไมผู้คนจึงมีพฤติกรรมบางอย่าง การเข้าใจพฤติกรรมของผู้อื่นในแง่ของเจตนาเกิดขึ้นตั้งแต่ในวัยเด็ก สิ่งสำคัญในบริบทนี้คือบทบาทของท่าทาง การชี้ การให้ความสนใจ และการเคลื่อนไหวของดวงตาในการทำความเข้าใจเจตนาของผู้อื่นและการสร้างเจตนาร่วมกัน ในปรัชญาของการกระทำ คำถามสำคัญคือเป็นความจริงหรือไม่ที่การกระทำโดยเจตนาทั้งหมดนั้นเกิดจากหรือมาพร้อมกับเจตนาทฤษฎีการกระทำอย่างมีเหตุผลมุ่งที่จะทำนายพฤติกรรมโดยอาศัยทัศนคติที่มีอยู่ก่อนและบรรทัดฐานทางสังคมที่กำหนดเจตนาทางพฤติกรรม ในด้านจริยธรรมหลักการเจตนากล่าวว่าการกระทำใดจะได้รับอนุญาตทางศีลธรรมหรือไม่นั้นบางครั้งขึ้นอยู่กับเจตนาของผู้กระทำในการกระทำนั้น
คำนิยาม
เจตนาคือสภาวะทางจิตที่เกี่ยวข้องกับแผนการกระทำที่ตัวแทนได้ให้คำมั่นสัญญาไว้[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]ในฐานะแผนการกระทำ เจตนาสามารถชี้นำพฤติกรรมได้ แผนการกระทำประกอบขึ้นเป็นเนื้อหาของเจตนา ในขณะที่คำมั่นสัญญาคือทัศนคติของตัวแทนที่มีต่อเนื้อหานี้[ 5 ] [ 6 ]คำว่า "เจตนา" สามารถใช้ได้ทั้งกับเจตนาในอนาคต ซึ่งยังไม่ได้ดำเนินการ และกับเจตนาที่ชี้นำพฤติกรรมในขณะที่เกิดขึ้น ซึ่งเรียกว่าเจตนาในทันทีดังที่กล่าวไว้ด้านล่าง [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 7 ] [ 8 ] การตั้งใจจะเรียนในวันพรุ่งนี้เป็นตัวอย่างของเจตนาในอนาคต ในขณะที่การพยายามชนะเกมโดยการยิงลูกสามแต้มเกี่ยวข้องกับเจตนาที่เกี่ยวข้องกับการกระทำ
จิตวิทยาพื้นฐานอธิบายพฤติกรรมของมนุษย์บนพื้นฐานของสภาวะทางจิต รวมถึงความเชื่อความปรารถนาและเจตนา[ 9 ] [ 10 ]คำอธิบายนี้ตั้งอยู่บนแนวคิดที่ว่าความปรารถนาเป็นแรงจูงใจให้เกิดพฤติกรรม และความเชื่อชี้นำพฤติกรรมไปสู่เป้าหมาย ที่ ต้องการ[ 11 ]สิ่งนี้สามารถเข้าใจได้ในแง่ของห่วงโซ่เหตุและผล กล่าวคือ ความปรารถนาก่อให้เกิดเจตนา เจตนาก่อให้เกิดการกระทำ และการกระทำก่อให้เกิดการบรรลุผลลัพธ์ที่ต้องการ[ 9 ]
เนื้อหาและความมุ่งมั่น
ความตั้งใจ เช่นเดียวกับสภาวะทางจิตอื่นๆ สามารถเข้าใจได้ว่าประกอบด้วยสองส่วน คือ เนื้อหาและทัศนคติที่มีต่อเนื้อหานั้น[ 6 ]ตามมุมมองนี้ เนื้อหาของความตั้งใจคือแผนการกระทำที่เกี่ยวข้อง และทัศนคติเกี่ยวข้องกับความมุ่งมั่นที่จะดำเนินการตามแผนนั้น[ 5 ]ความตั้งใจอาจมีเนื้อหาเดียวกันกับสภาวะทางจิตอื่นๆ เช่น ความเชื่อและความปรารถนา แต่สภาวะทางจิตที่แตกต่างกันนั้นมีความแตกต่างกันในด้านทัศนคติ[ 5 ] [ 6 ]ตัวอย่างเช่น การชื่นชมความคิดที่จะช่วยเหลือคนยากจนนั้นแตกต่างจากการตั้งใจที่จะช่วยเหลือคนยากจน แม้ว่าทั้งสองสภาวะจะมีแผนเดียวกันเป็นเนื้อหา[ 5 ]ความแตกต่างประการหนึ่งระหว่างความปรารถนาและความตั้งใจคือ ความตั้งใจจะกำหนดข้อจำกัดเพิ่มเติมในเนื้อหา[ 1 ]ซึ่งรวมถึงการที่ความตั้งใจมุ่งไปที่แนวทางการกระทำที่เป็นไปได้ กล่าวคือ ความตั้งใจเกี่ยวข้องกับสิ่งที่ผู้กระทำสามารถทำได้หรืออย่างน้อยก็คิดว่าตนเองสามารถทำได้[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]ในทางกลับกัน ความปรารถนาไม่ได้เกี่ยวข้องกับข้อจำกัดในรูปแบบนี้[ 1 ]ในแง่นี้ เป็นไปได้ที่จะปรารถนาอากาศแจ่มใสในวันพรุ่งนี้ แต่ไม่ได้ตั้งใจให้อากาศแจ่มใสในวันพรุ่งนี้
ประเด็นสำคัญประการหนึ่งของเจตนาที่เกี่ยวข้องกับทัศนคติที่มีต่อเนื้อหาคือ ผู้กระทำได้ให้คำมั่นสัญญากับแผนการดังกล่าว ซึ่งแตกต่างจากการเพียงแค่ต้องการทำบางสิ่งบางอย่างและคิดว่าการทำเช่นนั้นจะเป็นสิ่งที่ดี[ 5 ] [ 3 ]บางครั้งมีการโต้แย้งว่าคำมั่นสัญญานี้ประกอบด้วยการตัดสินอย่างเต็มที่ว่าการกระทำที่ตั้งใจไว้นั้นเป็นสิ่งที่ดี[ 2 ] [ 4 ] [ 12 ]ตามมุมมองนี้ เจตนาจะประเมินการกระทำที่ตั้งใจไว้ว่าเป็นสิ่งที่ดีเมื่อพิจารณาจากทุกสิ่งทุกอย่าง ประเด็นนี้ตรงกันข้ามกับความปรารถนา ซึ่งประเมินวัตถุของตนว่าเป็นสิ่งที่ดีในแง่หนึ่ง แต่ยังคงเปิดกว้างว่ามันไม่ดีในอีกแง่หนึ่งหรือไม่[ 2 ] [ 4 ] [ 12 ]ตัวอย่างเช่น บุคคลที่ยังคงไตร่ตรองว่าจะทำการกระทำบางอย่างหรือไม่ ยังไม่ได้ให้คำมั่นสัญญาที่จะทำการกระทำนั้น และด้วยเหตุนี้จึงขาดเจตนาที่สอดคล้องกัน[ 5 ] [ 3 ]มีการโต้แย้งว่ารูปแบบของคำมั่นสัญญาหรือการตัดสินใจนี้เป็นเอกลักษณ์เฉพาะของเจตนาและไม่พบในสภาวะทางจิตอื่นๆ เช่น ความเชื่อหรือความปรารถนา ในแง่นี้ เจตนาอาจมีพื้นฐานมาจากหรือมาพร้อมกับความเชื่อและความปรารถนา แต่ไม่สามารถลดทอนให้เหลือเพียงความเชื่อและความปรารถนาได้[ 5 ] [ 6 ]
อีกแง่มุมที่สำคัญของเจตนาคือเจตนามีเงื่อนไขของความพึงพอใจ เช่นเดียวกับความเชื่อและความปรารถนา[ 3 ] [ 13 ]ซึ่งหมายความว่าเจตนาจะประสบความสำเร็จหรือไม่ประสบความสำเร็จ เจตนาที่ก่อให้เกิดการกระทำตามที่ตั้งใจไว้ถือเป็นเจตนาที่ประสบความสำเร็จ แต่ถ้าพฤติกรรมที่เกิดขึ้นไม่บรรลุเป้าหมาย เจตนานั้นก็จะไม่ประสบความสำเร็จ[ 5 ] [ 13 ]เนื้อหาของเจตนาเป็นตัวกำหนดเงื่อนไขของความพึงพอใจ ความสำเร็จมักไม่ได้ขึ้นอยู่กับตัวผู้กระทำเพียงอย่างเดียว เนื่องจากปัจจัยต่างๆ ที่อยู่นอกเหนือการควบคุมและการรับรู้ของผู้กระทำอาจส่งผลต่อความสำเร็จของการกระทำที่พยายามกระทำ[ 5 ]
เจตนาและความตั้งใจ
ความหมายของคำว่า "เจตนา" แตกต่างจากคำว่า " ความตั้งใจ " แม้ว่าทั้งสองคำจะมีความสัมพันธ์กันอย่างใกล้ชิด[ 14 ] [ 15 ]ความตั้งใจเป็นคำทั่วไปมากกว่า หมายถึงพลังของจิตใจในการแสดงหรือเป็นตัวแทนของสิ่งต่างๆ คุณสมบัติ และสถานการณ์ต่างๆ เจตนาเป็นรูปแบบหนึ่งของความตั้งใจ เนื่องจากเนื้อหาของเจตนาแสดงถึงแนวทางการกระทำที่เป็นไปได้[ 16 ]แต่ยังมีรูปแบบอื่นๆ ของความตั้งใจ เช่น ความเชื่อหรือการรับรู้แบบง่ายๆ ที่ไม่เกี่ยวข้องกับเจตนา[ 16 ]คำคุณศัพท์ "ตั้งใจ" นั้นกำกวม เนื่องจากสามารถหมายถึงทั้งเจตนาหรือความตั้งใจก็ได้[ 17 ]
ทฤษฎีเจตนา
ทฤษฎีเจตนาพยายามที่จะจับภาพลักษณะเฉพาะของเจตนา บัญชีบางบัญชีมุ่งเน้นไปที่เจตนาในอนาคตหรือเจตนาในทันทีในขณะที่บัญชีอื่นๆ มุ่งเป้าไปที่การให้คำอธิบายที่เป็นเอกภาพของเจตนาประเภทต่างๆ เหล่านี้[ 2 ]
ทฤษฎีความเชื่อ-ความปรารถนา
แนวทางที่ครอบงำมาแต่เดิมลดทอนเจตนาให้เหลือเพียงความเชื่อและความปรารถนา ในการกระทำ [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]ความปรารถนาในการกระทำคือความปรารถนาที่จะกระทำการ[ 5 ]ตามมุมมองนี้ การตั้งใจจะเล่นกีฬาในวันพรุ่งนี้ก็คือการมีความปรารถนาที่จะเล่นกีฬาในวันพรุ่งนี้ควบคู่ไปกับความเชื่อว่าตนเองจะเล่นกีฬาในวันพรุ่งนี้[ 1 ]บางทฤษฎียังถือว่าความเชื่อนี้ขึ้นอยู่กับความปรารถนา กล่าวคือ บุคคลเชื่อว่าตนเองจะทำสิ่งนั้นเพราะตนปรารถนาที่จะทำ[ 2 ]คำจำกัดความที่คล้ายกันนี้มองว่าเจตนาคือ "ความคาดหวังที่เติมเต็มตนเองซึ่งได้รับแรงจูงใจจากความปรารถนาที่จะเติมเต็มและแสดงตนเช่นนั้น" [ 2 ]คุณสมบัติที่สำคัญของแนวทางนี้คือความเรียบง่ายและพลังในการอธิบาย นอกจากนี้ยังสามารถอธิบายข้อเท็จจริงที่ว่าดูเหมือนจะมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดระหว่างสิ่งที่บุคคลเชื่อ สิ่งที่บุคคลปรารถนา และสิ่งที่บุคคลตั้งใจ แต่มีข้อโต้แย้งต่างๆ มากมายที่นำเสนอในวรรณกรรมร่วมสมัยเพื่อต่อต้านการลดทอนนี้[ 1 ] [ 5 ] [ 2 ]สิ่งเหล่านี้มักอยู่ในรูปของตัวอย่างค้าน ซึ่งมีทั้งความเชื่อที่สอดคล้องกันและความปรารถนาโดยไม่มีเจตนา หรือมีเจตนาโดยปราศจากองค์ประกอบใดองค์ประกอบหนึ่งเหล่านี้[ 4 ]บางครั้งสิ่งนี้ถูกอธิบายโดยสัมพันธ์กับแนวคิดที่ว่าเจตนาเกี่ยวข้องกับรูปแบบของความมุ่งมั่นหรือการตัดสินใจในแนวทางการกระทำที่ตั้งใจไว้โดยตัวแทน[ 5 ] [ 3 ]แต่แง่มุมนี้ไม่มีอยู่ในความเชื่อและความปรารถนาเพียงอย่างเดียว[ 5 ]ตัวอย่างเช่น เมื่อพิจารณาว่าจะตอบโต้การดูหมิ่นด้วยการแก้แค้นหรือไม่ ตัวแทนอาจมีความปรารถนาที่จะทำเช่นนั้นและมีความเชื่อว่าในที่สุดพวกเขาจะทำเช่นนั้น โดยพิจารณาจากการกระทำของพวกเขาในอดีต แต่ตัวแทนอาจยังขาดเจตนาที่สอดคล้องกัน เนื่องจากพวกเขายังไม่ได้ตัดสินใจอย่างเต็มที่[ 5 ]นอกจากนี้ยังเป็นไปได้ที่จะมีเจตนาที่จะทำบางสิ่งโดยไม่เชื่อว่าตนเองจะทำได้จริง ตัวอย่างเช่น เพราะตัวแทนเคยมีเจตนาคล้ายกันมาก่อนและล้มเหลวในการกระทำในครั้งนั้น หรือเพราะตัวแทนไม่แน่ใจว่าจะประสบความสำเร็จหรือไม่[ 4 ] [ 2 ]แต่มีการโต้แย้งว่าความสัมพันธ์ที่อ่อนแอกว่าระหว่างเจตนาและความเชื่ออาจเป็นจริง เช่น เจตนาเกี่ยวข้องกับความเชื่อที่ว่ามีโอกาสที่จะบรรลุสิ่งที่ตนตั้งใจไว้[4 ]
ข้อโต้แย้งอีกประการหนึ่งมุ่งเน้นไปที่ความแตกต่างเชิงบรรทัดฐานระหว่างความเชื่อและเจตนา[ 2 ]ซึ่งมีความเกี่ยวข้องกับกรณีที่ตัวแทนไม่สามารถกระทำตามแนวทางที่ตั้งใจไว้ได้ เช่น เนื่องจากมีเจตจำนงที่อ่อนแอ ความล้มเหลวประเภทนี้แตกต่างจากความผิดพลาดทางความรู้เพียงอย่างเดียวในการคาดการณ์พฤติกรรมของตนเองอย่างไม่ถูกต้อง แต่ทฤษฎีความเชื่อ-ความปรารถนาต่างๆ ไม่สามารถอธิบายความแตกต่างเชิงบรรทัดฐานนี้ได้[ 2 ]ข้อโต้แย้งอื่นๆ มุ่งเน้นไปที่ความไม่เหมือนกันระหว่างสถานะเหล่านี้ ตัวอย่างเช่น คนเราสามารถปรารถนาสิ่งที่เป็นไปไม่ได้ได้ แต่คนเราไม่สามารถตั้งใจที่จะทำในสิ่งที่ตนคิดว่าเป็นไปไม่ได้ และในขณะที่ความเชื่ออาจเป็นจริงหรือเท็จได้ แต่สิ่งนี้ใช้ไม่ได้กับเจตนา[ 1 ]
ทฤษฎีการประเมินผล
แนวทางที่โดดเด่นอีกประการหนึ่ง ซึ่งมาจากDonald Davidsonมองว่าเจตนาเป็นทัศนคติเชิงประเมิน ในมุมมองของเขา ความปรารถนาเป็นทัศนคติเชิงประเมินแบบมีเงื่อนไข ในขณะที่เจตนาเป็นทัศนคติเชิงประเมินแบบไม่มีเงื่อนไข[ 4 ] [ 2 ] [ 12 ]ซึ่งหมายความว่าความปรารถนาจะมองวัตถุของตนว่าเป็นบวกในแง่ใดแง่หนึ่ง ในขณะที่เจตนาจะมองวัตถุของตนว่าเป็นบวกโดยรวมหรือเมื่อพิจารณาทุกสิ่งแล้ว ดังนั้น ตัวแทนอาจมีความปรารถนาที่จะไปยิมเพราะมันดีต่อสุขภาพ ในขณะที่เจตนาที่จะไปยิมนั้นขึ้นอยู่กับการประเมินว่ามันดีเมื่อพิจารณาทุกสิ่งแล้ว[ 4 ]ทฤษฎีนี้มีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับทฤษฎีความเชื่อ-ความปรารถนาที่อธิบายไว้ข้างต้น เนื่องจากมันยังรวมถึงแนวคิดที่ว่าความเชื่อมีส่วนเกี่ยวข้องกับเจตนา ในที่นี้ ความเชื่อที่กล่าวถึงไม่ใช่ความเชื่อที่ว่าบุคคลจะกระทำการนั้น แต่เป็นความเชื่อที่ว่าการกระทำที่กล่าวถึงเป็นวิธีการไปสู่เป้าหมายที่ได้รับการประเมินในเชิงบวก[ 2 ] [ 12 ]
ทฤษฎีนี้ถูกวิพากษ์วิจารณ์โดยอิงจากแนวคิดที่ว่ามีความแตกต่างระหว่างการประเมินแนวทางการกระทำและการยึดมั่นในแนวทางการกระทำ ความแตกต่างนี้มีความสำคัญในการอธิบายกรณีของakrasiaกล่าวคือ ผู้คนไม่ได้ทำในสิ่งที่พวกเขาเชื่อว่าจะเป็นสิ่งที่ดีที่สุดเสมอไป[ 4 ] [ 18 ] [ 19 ] [ 2 ] [ 12 ] [ 1 ]ตัวอย่างของ akrasia คือ นักเขียนที่เชื่อว่าการทำงานเขียนหนังสือเล่มใหม่จะเป็นสิ่งที่ดีที่สุด แต่สุดท้ายกลับไปดูทีวีแทน แม้ว่าเขาจะมีทัศนคติในการประเมินอย่างไม่มีเงื่อนไขที่สนับสนุนการทำงานก็ตาม ในแง่นี้ เจตนาไม่สามารถเป็นทัศนคติในการประเมินอย่างไม่มีเงื่อนไขได้ เนื่องจากเป็นไปได้ที่จะตั้งใจทำทางเลือกหนึ่งในขณะที่มีทัศนคติในการประเมินอย่างไม่มีเงื่อนไขต่ออีกทางเลือกหนึ่ง[ 2 ] [ 12 ]
ทฤษฎีความปรารถนาที่แรงกล้าที่สุด
ทฤษฎีอีกทฤษฎีหนึ่งมุ่งเน้นเฉพาะความสัมพันธ์ระหว่างเจตนาและความปรารถนา โดยระบุว่าการตั้งใจที่จะทำบางสิ่งบางอย่างประกอบด้วยความปรารถนาในสิ่งนั้นมากที่สุด [ 4 ] [ 20 ] [ 21 ] ข้ออ้างที่ว่าเจตนามาพร้อมกับความปรารถนานั้นเป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไป แต่ก็มีข้อโต้แย้งต่างๆ มากมายต่อข้ออ้างที่ว่าเจตนาไม่ใช่สิ่งอื่นใดนอกจากความปรารถนา ข้อโต้แย้งเหล่านี้มักมุ่งเน้นไปที่กรณีที่ผู้คนตั้งใจที่จะทำสิ่งที่แตกต่างจากความปรารถนาที่เด่นชัดของพวกเขา[ 22 ]ตัวอย่างเช่น ตัวแทนอาจตั้งใจที่จะไปยิมแม้ว่าพวกเขาจะมีความปรารถนาที่แรงกล้ากว่าที่จะไปผับแทน นี่อาจเป็นกรณีเพราะตัวแทนคิดว่าการไปยิมนั้นดีกว่าแม้ว่าสิ่งนี้จะไม่สอดคล้องกับความปรารถนาของพวกเขา[ 4 ]ตัวอย่างค้านอีกประการหนึ่งมาจากกรณีที่ตัวแทนยังไม่ได้สร้างเจตนาแม้ว่าความปรารถนาหนึ่งจะเด่นชัด[ 4 ]ทฤษฎีที่เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดเข้าใจว่าเจตนาเป็นแนวโน้มที่จะกระทำและความปรารถนาเป็นแนวโน้มที่จะสร้างเจตนา กล่าวคือเป็นแนวโน้มลำดับสูงกว่าที่จะกระทำ[ 4 ]
ตั้งใจที่จะทำ
ทฤษฎีส่วนใหญ่เกี่ยวกับเจตนาถือว่าเจตนาเป็นสภาวะทางจิตที่เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับการกระทำ แต่อาจเกิดขึ้นได้โดยไม่ต้องมีการกระทำที่สอดคล้องกันนั้นElizabeth Anscombeและผู้ติดตามของเธอเสนอแนวคิดทางเลือกที่ปฏิเสธความแตกต่างระหว่างเจตนาและการกระทำ[ 2 ] [ 23 ] [ 13 ]ตามแนวคิดนี้ การตั้งใจที่จะบรรลุเป้าหมายถือเป็นรูปแบบหนึ่งของการกระทำเพื่อบรรลุเป้าหมายนั้นอยู่แล้ว ดังนั้นจึงไม่ใช่สภาวะทางจิตที่แยกต่างหาก ซึ่งหมายความว่าเมื่อตั้งใจจะไปเยี่ยมชมสวนสัตว์ในวันพฤหัสบดีหน้า ก็หมายความว่าเรากำลังดำเนินการเพื่อไปที่นั่นอยู่แล้ว[ 2 ]จุดแข็งที่สำคัญของแนวคิดนี้คือการให้คำอธิบายที่เป็นเอกภาพของเจตนา: ไม่จำเป็นต้องแยกแยะระหว่างเจตนาในอนาคตและเจตนาในทันที เนื่องจากเจตนาทั้งหมดเป็นเจตนาในทันที[ 2 ] [ 23 ]
ข้อโต้แย้งที่ชัดเจนต่อจุดยืนนี้คือ ในตัวอย่างของสวนสัตว์ข้างต้น ปัจจุบันยังไม่มีการดำเนินการใดๆ เพื่อให้แผนนี้เป็นจริง[ 23 ]ผู้สนับสนุนได้ปฏิเสธข้อโต้แย้งนี้โดยพยายามอธิบายว่าแม้แต่ขั้นตอนการเตรียมการขั้นต่ำก็อาจถูกมองว่าเป็นส่วนหนึ่งของการกระทำแล้ว[ 2 ]ขั้นตอนดังกล่าวอาจรวมถึง ตัวอย่างเช่น การไม่วางแผนอื่นๆ ที่อาจขัดขวางแผนดังกล่าว เช่น การวางแผนนัดหมายอื่นในเวลาเดียวกันแต่ในสถานที่อื่น ข้อโต้แย้งอีกประการหนึ่งขึ้นอยู่กับการสังเกตว่าเจตนาทั้งหมดไม่ได้ประสบความสำเร็จเสมอไป กล่าวคือ บุคคลอาจตั้งใจที่จะทำบางสิ่งแต่ล้มเหลวที่จะทำ[ 2 ]ตัวอย่างเช่น บุคคลอาจตั้งใจที่จะใช้เส้นทางที่สั้นที่สุดกลับบ้าน แต่เลี้ยวผิดทางและล้มเหลวในการกระทำที่เกี่ยวข้อง ในกรณีเช่นนี้ อาจมีการโต้แย้งว่ามีเจตนาแต่ไม่มีการกระทำ กล่าวคือ ตัวแทนตั้งใจที่จะใช้เส้นทางที่สั้นที่สุดแต่ไม่ได้ใช้เส้นทางที่สั้นที่สุด ความเป็นไปได้ที่ทั้งสองจะแยกจากกันจะบ่งชี้ว่าทั้งสองไม่เหมือนกัน[ 2 ]
ทฤษฎีการอ้างอิงตนเอง
ทฤษฎีการอ้างอิงตนเองยืนยันว่าคุณลักษณะสำคัญประการหนึ่งของเจตนาคือการอ้างอิงตนเอง[ 4 ]ซึ่งหมายความว่าเจตนาไม่ได้เป็นเพียงตัวแทนของการกระทำที่ตั้งใจไว้เท่านั้น แต่ยังเป็นตัวแทนของตัวมันเองในฐานะที่เป็นสาเหตุของการกระทำนั้นด้วย ในมุมมองนี้ เจตนาที่จะไปยิมเป็นตัวแทนของตัวมันเองในฐานะที่เป็นสาเหตุของการไปยิม[ 4 ] [ 2 ] [ 24 ] [ 25 ]แรงจูงใจที่สำคัญประการหนึ่งในการยอมรับทฤษฎีการอ้างอิงตนเองคือการอธิบายกรณีประเภทหนึ่ง: กรณีที่พฤติกรรมเป็นไปตามที่ตั้งใจไว้ แต่เจตนาไม่ได้เป็นสาเหตุของพฤติกรรมเลย หรือไม่ได้เป็นสาเหตุในทางที่ถูกต้อง[ 24 ] [ 25 ]ตัวอย่างเช่น ตัวแทนตั้งใจจะยิงผู้บุกรุก จากนั้นก็ตกใจกับเงาที่เคลื่อนไหว ทำให้ปลายนิ้วกระตุกและยิงผู้บุกรุกไป[ 4 ]มักมีการอ้างว่าในกรณีเช่นนี้ พฤติกรรมที่เป็นปัญหาไม่ถือเป็นการกระทำโดยเจตนา กล่าวคือ ตัวแทนไม่ได้ยิงผู้บุกรุกโดยเจตนา แม้ว่าจะตั้งใจยิงผู้บุกรุกและยิงผู้บุกรุกก็ตาม[ 4 ]ความขัดแย้งนี้สามารถแก้ไขได้ด้วยทฤษฎีการอ้างอิงตนเอง พฤติกรรมที่เป็นปัญหาไม่ถือเป็นการกระทำโดยเจตนาเพราะเจตนาไม่ได้เกิดขึ้นอย่างถูกต้อง: มันเป็นส่วนหนึ่งของเจตนาที่จะก่อให้เกิดพฤติกรรม ซึ่งไม่ได้เกิดขึ้นอย่างถูกต้อง[ 24 ] [ 25 ]โดยทั่วไปเป็นที่ยอมรับกันว่าเจตนาจะต้องก่อให้เกิดพฤติกรรมที่สอดคล้องกันอย่างถูกต้องเพื่อให้เกิดการกระทำโดยเจตนา แต่การอ้างว่าสิ่งนี้เกิดขึ้นในระดับเนื้อหาของเจตนา กล่าวคือ เจตนาแสดงตัวว่าเป็นสาเหตุของพฤติกรรมนั้น มักถูกโต้แย้ง[ 4 ] [ 2 ] [ 24 ] [ 25 ]ในทางกลับกัน มีการโต้แย้งว่าเนื้อหาของเจตนาประกอบด้วยแผนปฏิบัติการที่สอดคล้องกันเท่านั้น โดยไม่แสดงถึงเจตนาเองและความสัมพันธ์เชิงสาเหตุต่อการดำเนินการตามแผนนี้[ 4 ]
ประเภทของเจตนา
ความยากลำบากบางประการในการทำความเข้าใจเจตนาเกิดจากความกำกวมและความไม่สอดคล้องกันต่างๆ ในการใช้คำในภาษาทั่วไป ด้วยเหตุนี้ นักทฤษฎีจึงมักแยกแยะเจตนาประเภทต่างๆ เพื่อหลีกเลี่ยงความเข้าใจผิดและเพื่อระบุสิ่งที่กำลังวิจัยให้ชัดเจน[ 3 ]
ในอนาคตและในทันที
ความแตกต่างที่สำคัญระหว่างเจตนาคือระหว่างเจตนาในอนาคตและเจตนาในทันที[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]เจตนาในอนาคต หรือที่เรียกว่า "เจตนาก่อนหน้า" คือการมองไปข้างหน้า กล่าวคือ เป็นแผนที่ผู้กระทำตั้งใจจะทำบางอย่างในอนาคต ซึ่งแตกต่างจากการเพียงแค่ปรารถนาที่จะทำสิ่งนั้น เพราะผู้กระทำได้ให้คำมั่นสัญญาว่าจะทำตามเมื่อถึงเวลา[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]ในแง่นี้ บางครั้งจึงเชื่อกันว่าความปรารถนาจะประเมินวัตถุโดยพิจารณาเพียงแง่มุมเฉพาะด้านใดด้านหนึ่ง ในขณะที่คำมั่นสัญญาในเจตนาจะขึ้นอยู่กับการประเมินโดยรวมทั้งหมด ตามมุมมองนี้ การกระทำที่ตั้งใจไว้จะไม่ถูกประเมินว่าดีเพียงด้านเดียวแต่ จะถูกประเมิน ว่าดีเมื่อพิจารณาจากทุกสิ่งทุกอย่าง[ 2 ] [ 4 ] [ 12 ]ในบางกรณี เจตนาอาจชี้ไปไกลมากในอนาคต เช่น เมื่อวัยรุ่นตัดสินใจว่าอยากเป็นประธานาธิบดีในสักวันหนึ่ง[ 26 ]ในกรณีอื่นๆ การก่อตัวของเจตนาในอนาคตเกิดขึ้นเพียงเล็กน้อยก่อนการกระทำ เช่น เมื่อตัวแทนตั้งใจจะเกาหลังและทำเช่นนั้นทันที[ 26 ]ความมุ่งมั่นต่อการกระทำนั้นสามารถเปลี่ยนแปลงได้ ดังนั้นหากตัวแทนพบเหตุผลที่ดีในภายหลังที่จะไม่ดำเนินการตามเจตนานั้น เจตนาอาจถูกยกเลิกหรือกำหนดใหม่ ในแง่นี้ การมีเจตนาในอนาคตที่จะกระทำการเฉพาะอย่างไม่ได้หมายความว่าการกระทำนั้นจะเกิดขึ้นจริงในภายหลัง[ 1 ] [ 5 ] [ 26 ]
เจตนาทันที หรือที่รู้จักกันในชื่อ "เจตนาในการกระทำ" หรือ "เจตนาที่เกี่ยวข้องกับการกระทำ" คือเจตนาที่ชี้นำผู้กระทำในขณะที่พวกเขากำลังดำเนินการตามเจตนานั้น[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 26 ] เจตนา เหล่านี้มีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับความรู้สึกของการเป็นผู้กระทำ [ 27 ] [ 28 ] [ 29 ] ความมุ่งมั่นของผู้กระทำต่อการกระทำนั้นประกอบด้วยการดำเนินการตามแผนอย่างกระตือรือร้น แต่พฤติกรรมของมนุษย์ทุกรูปแบบไม่ได้เกิดจากเจตนาเสมอไป ตัวอย่างเช่น การยกมืออาจเกิดขึ้นโดยตั้งใจหรือไม่ตั้งใจก็ได้ เมื่อนักเรียนต้องการส่งสัญญาณให้ครูทราบว่าพวกเขามีคำถาม ซึ่งแตกต่างจากปฏิกิริยาทางร่างกายโดยไม่ตั้งใจ[ 26 ]มักเชื่อกันว่าแง่มุมสำคัญของเจตนาทันทีคือผู้กระทำรู้ว่าพวกเขากำลังทำอะไรและทำไมพวกเขาถึงทำเช่นนั้น[ 2 ] [ 26 ]ซึ่งหมายความว่าการกระทำนั้นมาพร้อมกับความรู้บางอย่างที่ไม่มีอยู่ในพฤติกรรมที่มีจุดประสงค์เพียงอย่างเดียว บางครั้งแง่มุมนี้ถูกนำมาใช้เพื่อเปรียบเทียบพฤติกรรมของมนุษย์และสัตว์[ 2 ]ไม่มีข้อตกลงทั่วไปว่าการกระทำโดยเจตนาทั้งหมดจะมาพร้อมกับความรู้ประเภทนี้ เหตุผลหนึ่งที่ทำให้เกิดความสงสัยก็คือ แม้แต่การกระทำโดยเจตนา ผู้กระทำก็ไม่สามารถอธิบายได้เสมอว่าตนกำลังทำอะไรและทำไมจึงทำเช่นนั้น ผู้สนับสนุนบางคนพยายามอธิบายเรื่องนี้โดยถือว่าความรู้ที่เกี่ยวข้องมีอยู่ แม้ว่าจะไม่ได้อยู่ในจิตสำนึกก็ตาม[ 2 ]
ส่วนต้นและส่วนปลาย
ความตั้งใจในอนาคตสามารถแบ่งประเภทได้ตามระยะเวลาที่วางแผนไว้ล่วงหน้าความตั้งใจในระยะใกล้เกี่ยวข้องกับแผนการที่จะทำในทันที ในขณะที่ความตั้งใจในระยะไกลจะวางแผนไว้ไกลกว่านั้น[ 5 ] [ 3 ] [ 30 ] [ 31 ] [ 32 ] [ 33 ]ความตั้งใจเดียวกันอาจเป็นได้ทั้งในระยะใกล้และระยะไกล หากความตั้งใจนั้นมุ่งเป้าไปที่ทั้งสิ่งที่ต้องทำในตอนนี้และสิ่งที่ต้องทำในภายหลัง ตัวอย่างเช่น การตัดสินใจเริ่มดูหนังในคราวเดียวในตอนนี้ ถือเป็นความตั้งใจที่มีทั้งระยะใกล้และระยะไกล[ 5 ]ความแตกต่างนี้มีความสำคัญ เนื่องจากหลายๆ การกระทำมีความซับซ้อนเกินกว่าที่จะแสดงรายละเอียดได้อย่างครบถ้วนในคราวเดียว โดยปกติแล้ว ความตั้งใจในระยะใกล้เท่านั้นที่จะมีการแสดงรายละเอียดอย่างครบถ้วน ในขณะที่ความตั้งใจในระยะไกลอาจปล่อยให้เป้าหมายนั้นคลุมเครือจนกว่าจะมีความเกี่ยวข้องกับงานที่ทำมากขึ้น แต่ความตั้งใจในระยะไกลก็ยังคงมีบทบาทสำคัญในการชี้นำการก่อตัวของความตั้งใจในระยะใกล้[ 5 ]ตัวอย่างเช่น แผนการง่ายๆ ในการซื้อแบตเตอรี่ที่ร้านขายอุปกรณ์อิเล็กทรอนิกส์ใกล้ๆ นั้นเกี่ยวข้องกับหลายขั้นตอน เช่น การใส่รองเท้า การเปิดประตู การปิดและล็อคประตู การไปที่ไฟจราจร การเลี้ยวซ้าย เป็นต้น ขั้นตอนเหล่านี้ไม่ได้แสดงรายละเอียดอย่างครบถ้วนในขณะที่ตัวแทนกำลังใส่รองเท้า หัวใจสำคัญของกระบวนการนี้คือความสามารถของตัวแทนในการตรวจสอบความคืบหน้าที่สัมพันธ์กับความตั้งใจในระยะใกล้และปรับพฤติกรรมปัจจุบันให้เหมาะสม[ 5 ]ด้วยวิธีนี้ ความตั้งใจจึงมีศักยภาพในการประสานพฤติกรรมของตัวแทนเมื่อเวลาผ่านไป แม้ว่าทั้งความตั้งใจในระยะใกล้และระยะไกลจะมีความเกี่ยวข้องกับความรู้สึกของการเป็นผู้กระทำ แต่ก็มีการโต้แย้งว่าความตั้งใจในระยะไกลนำไปสู่ความรู้สึกของการเป็นผู้กระทำที่แข็งแกร่งกว่า[ 33 ]
สร้างแรงบันดาลใจและทางอ้อม
การกระทำโดยเจตนาของตัวแทนมักนำมาซึ่งผลลัพธ์มากมายทั้งเล็กและใหญ่ ตัวแทนมักไม่รู้ตัวถึงผลลัพธ์เหล่านั้นหลายอย่าง เมื่อเทียบกับผลลัพธ์เหล่านี้ ตัวแทนจึงกระทำการโดยไม่ตั้งใจ [ 3 ] ผลลัพธ์อื่นๆ ตัวแทนคาดการณ์ไว้ล่วงหน้า บางอย่างเป็นแรงจูงใจกล่าวคือเป็นเหตุผลของตัวแทนในการกระทำนั้น ประเภทที่สามเกี่ยวข้องกับผลลัพธ์ที่ตัวแทนรู้ แต่ไม่มีบทบาทสำคัญต่อแรงจูงใจของตัวแทน สิ่งเหล่านี้คือวัตถุแห่งเจตนาทางอ้อม กล่าวคือ เกี่ยวข้องกับผลข้างเคียงที่ตัวแทนยอมรับเพื่อบรรลุเจตนาหลักของตน[ 5 ] [ 4 ] [ 1 ] [ 3 ] [ 34 ]ตัวอย่างเช่น เท็ดไม่รู้ว่าการสูบบุหรี่ทำให้เกิดมะเร็งกระเพาะปัสสาวะ แต่เขารู้ว่ามันช่วยให้เขารับมือกับความเครียดได้ และทำให้เกิดมะเร็งปอด เหตุผลที่เขาสูบบุหรี่คือเพื่อรับมือกับความเครียด การเพิ่มความเสี่ยงต่อมะเร็งปอดเป็นผลข้างเคียงที่เขายอมรับ ดังนั้นเมื่อสูบบุหรี่ เท็ดจึงเพิ่มความเสี่ยงต่อมะเร็งกระเพาะปัสสาวะ โดยไม่ตั้งใจ แรงจูงใจหลัก ของเขา คือการรับมือกับความเครียด ในขณะที่การเพิ่มความเสี่ยงต่อมะเร็งปอดเป็นเจตนาทางอ้อม แรงจูงใจหลักเป็นรูปแบบต้นแบบของเจตนาและเป็นจุดสนใจหลักของวรรณกรรมทางวิชาการเกี่ยวกับเจตนา[ 1 ]
ความแตกต่างเหล่านี้มีความเกี่ยวข้องกับศีลธรรมและกฎหมาย[ 5 ] [ 34 ]ตัวอย่างเช่น การกระทำความผิดโดยไม่ตั้งใจ มักถูกมองว่าเป็นความผิดที่ร้ายแรงน้อยกว่าการกระทำความผิดเดียวกันโดยตั้งใจ[ 5 ] [ 34 ]สิ่งนี้มักถูกเรียกว่าความประมาทเลินเล่อ ตรงกันข้ามกับการมีเจตนาร้าย โดยทั่วไปถือว่าผลเสียที่ตั้งใจไว้โดยอ้อมมีน้ำหนักทางศีลธรรมมากกว่าผลเสียที่ไม่ได้ตั้งใจ[ 1 ]ยังไม่มีข้อสรุปว่าพฤติกรรมที่ตั้งใจไว้โดยอ้อมนั้นถือเป็นการกระทำโดยเจตนาหรือไม่ เช่น ถูกต้องหรือไม่ที่จะกล่าวว่าผู้สูบบุหรี่ที่รู้ถึงอันตรายจงใจทำลายสุขภาพของตนเอง[ 4 ]
เหตุผลและไร้เหตุผล
เจตนาสามารถประเมินได้อย่างมีเหตุผล: เจตนาอาจเป็นเหตุผลหรือไม่เป็นเหตุผลในแง่นี้ เจตนาจึงแตกต่างจากสภาวะทางจิตที่ไม่เป็นเหตุผลเช่น แรงกระตุ้นหรือประสบการณ์เวียนศีรษะ ซึ่งอยู่นอกเหนือขอบเขตของเหตุผล[ 35 ]มีการเสนอเกณฑ์ต่างๆ สำหรับความเป็นเหตุผลของเจตนา[ 4 ] [ 3 ]บางคนเชื่อว่าเจตนาขึ้นอยู่กับความปรารถนาและความเชื่อ ดังนั้นความเป็นเหตุผลของเจตนาจึงขึ้นอยู่กับความปรารถนาและความเชื่อเหล่านั้น[ 36 ] [ 37 ]ตามมุมมองนี้ ความปรารถนาแสดงถึงเป้าหมายบางอย่าง ความเชื่อแสดงถึงวิธีการที่จำเป็นในการบรรลุเป้าหมายเหล่านั้น และเจตนาถือเป็นพันธสัญญาที่จะทำให้วิธีการเหล่านั้นเป็นจริง ในแง่นี้ เจตนาที่ขึ้นอยู่กับสภาวะที่ไม่เป็นเหตุผลก็ถือว่าไม่เป็นเหตุผลเช่นกัน[ 36 ]ตัวอย่างเช่น เจตนาที่จะรักษาตัวเองด้วยพลังของคริสตัลนั้นไม่เป็นเหตุผล หากเจตนานั้นขึ้นอยู่กับความเชื่อที่ไม่เป็นเหตุผลเกี่ยวกับพลังการรักษาของคริสตัล แต่ความไม่สมเหตุสมผลอาจเกิดขึ้นได้หากเจตนาสองประการไม่สอดคล้องกัน กล่าวคือ หากผู้กระทำตั้งใจที่จะกระทำการหนึ่งและกระทำการอีกอย่างหนึ่งไปพร้อมๆ กัน ในขณะที่เชื่อว่าการกระทำทั้งสองนี้ไม่เข้ากัน[ 2 ] [ 38 ]รูปแบบของความไม่สมเหตุสมผลที่เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดนี้ใช้กับความสัมพันธ์ระหว่างวิธีการและเป้าหมาย หลักการที่เรียกว่าหลักการความสอดคล้องของวิธีการและเป้าหมาย นี้ ถือว่าไม่สมเหตุสมผลที่จะตั้งใจกระทำการหนึ่งโดยไม่ตั้งใจกระทำการอีกอย่างหนึ่ง ในขณะที่เชื่อว่าการกระทำหลังนี้จำเป็นต่อการบรรลุการกระทำแรก[ 2 ] [ 39 ] [ 38 ]ตัวอย่างเช่น การตั้งใจที่จะมีสุขภาพดีจะไม่สมเหตุสมผล หากผู้กระทำเชื่อว่าการออกกำลังกายจำเป็นต่อการมีสุขภาพดี แต่ไม่เต็มใจที่จะออกกำลังกาย[ 39 ]ในกรณีเช่นนี้ การที่ผู้กระทำปรารถนาที่จะมีสุขภาพดีอาจยังคงสมเหตุสมผล แต่การตั้งใจนั้นไม่สมเหตุสมผล หลักการนี้แสดงออกในสุภาษิตที่ว่า "ผู้ใดปรารถนาเป้าหมาย ผู้นั้นก็ปรารถนาวิธีการ" [ 40 ]ยังมีข้อเสนอแนะว่าข้อกำหนดเพิ่มเติมของความมีเหตุผลเกี่ยวข้องกับความสอดคล้องระหว่างความเชื่อและเจตนาของตนเองด้วย[ 3 ]
จิตสำนึกและจิตใต้สำนึก
ความแตกต่างระหว่างเจตนาที่รู้ตัวและไม่รู้ตัวมีความสำคัญเป็นพิเศษต่อจิตวิทยาและจิตวิเคราะห์[ 41 ] [ 42 ]เจตนาที่ไม่รู้ตัวมักถูกนำมาใช้เพื่ออธิบายกรณีที่ผู้กระทำแสดงพฤติกรรมบางอย่างโดยไม่รู้ตัว[ 43 ]โดยเฉพาะอย่างยิ่งหากพฤติกรรมนั้นมุ่งไปสู่เป้าหมายอย่างชัดเจน ในขณะที่ผู้กระทำไม่ได้ตั้งใจที่จะบรรลุเป้าหมายนั้นอย่างรู้ตัว หรือแม้แต่ไม่รู้ว่าตนเองมีเป้าหมายนั้น ในตอนแรก เจตนาที่ไม่รู้ตัวมักถูกผู้สังเกตการณ์ระบุ และอาจได้รับการยอมรับจากผู้กระทำเองในภายหลัง[ 44 ]แต่คำอธิบายในรูปแบบนี้ไม่สามารถสรุปได้เสมอไป เนื่องจากอย่างน้อยในบางกรณีก็มีคำอธิบายอื่น ๆ ที่เป็นไปได้เช่นกัน ตัวอย่างเช่น พฤติกรรมบางอย่างอาจอธิบายได้ว่าเป็นการกระทำตามนิสัยโดยไม่รู้ตัว ซึ่งอาจเกิดขึ้นโดยไม่รู้ตัวหรือไม่ตั้งใจ[ 43 ]
ตัวอย่างที่โดดเด่นต่างๆ มากมาย ซึ่งเกิดจากซิกมุนด์ ฟรอยด์เกี่ยวข้องกับการพูดผิดพลาดเช่น การประกาศปิดการประชุมเมื่อตั้งใจจะเปิดการประชุม[ 45 ]ฟรอยด์มองว่าปรากฏการณ์ดังกล่าวไม่ใช่ความผิดพลาดโดยไม่ตั้งใจ แต่ให้ความหมายที่ลึกซึ้งกว่านั้นในฐานะการแสดงออกถึงความปรารถนาในจิตใต้สำนึก ในฐานะที่เป็นหน้าต่างสู่จิตใต้สำนึก การตีความเจตนาในจิตใต้สำนึกที่อยู่เบื้องหลังปรากฏการณ์ดังกล่าวและการเพิ่มความตระหนักรู้ของผู้ป่วยเกี่ยวกับสิ่งเหล่านี้เป็นแง่มุมที่สำคัญของจิตวิเคราะห์แบบฟรอยด์[ 45 ] [ 44 ] [ 46 ]แต่ไม่มีข้อตกลงทั่วไปว่าพฤติกรรมประเภทนี้ควรถูกมองว่าเป็นพฤติกรรมที่มีเจตนาหรือไม่[ 47 ]บางครั้งเจตนาในจิตใต้สำนึกก็ถูกนำมาใช้เพื่ออธิบายพฤติกรรมที่ดูเหมือนไร้เหตุผล ในแง่นี้ มีการกล่าวอ้างว่าการล้างมือมากเกินไปที่พบในบางคนที่เป็นโรคย้ำคิดย้ำทำอาจเกิดจากเจตนาในจิตใต้สำนึกที่จะล้างความรู้สึกผิดของตนเองออกไป แม้ว่าบุคคลนั้นอาจอ้างเหตุผลที่แตกต่างกันมากเมื่อถูกถามก็ตาม[ 43 ] [ 48 ]
นักวิจารณ์แนวคิดเรื่อง "เจตนาที่ไม่รู้ตัว" ได้ตั้งข้อสงสัยเกี่ยวกับหลักฐานเชิงประจักษ์ที่อ้างถึงเพื่อสนับสนุนเจตนาที่ไม่รู้ตัว ซึ่งมักจะอิงตามการตีความที่อาศัยสมมติฐานที่เป็นข้อโต้แย้งต่างๆ[ 45 ]อีกแนวทางการโต้แย้งหนึ่งมุ่งเป้าไปที่แนวคิดเรื่อง "เจตนาที่ไม่รู้ตัว" เอง[ 45 ] [ 43 ]ในมุมมองนี้ การพูดถึงสภาวะทางจิตดังกล่าวว่าเป็นเจตนาที่ไม่รู้ตัวนั้นไม่สอดคล้องกัน เหตุผลที่ให้ไว้คือ การตั้งใจทำบางสิ่งบางอย่างจะต้องมาพร้อมกับความรู้ในตนเองบางรูปแบบของตัวผู้กระทำเกี่ยวกับสิ่งที่ตั้งใจทำ ซึ่งจะเป็นไปไม่ได้หากสภาวะทางจิตนั้นเป็นแบบไม่รู้ตัว[ 45 ] [ 43 ]
คนอื่น
ในเอกสารวิชาการมีการแบ่งประเภทความตั้งใจต่างๆ ไว้หลากหลายรูปแบบ ความตั้งใจแบบมีเงื่อนไขคือความตั้งใจที่จะทำบางสิ่งบางอย่างก็ต่อเมื่อมีเงื่อนไขบางอย่างเกิดขึ้น[ 36 ]การวางแผนที่จะคืนหนังสือให้เพื่อนโดยมีเงื่อนไขว่าเพื่อนจะขอคืนเป็นตัวอย่างของความตั้งใจแบบมีเงื่อนไข ในทางกลับกัน ความตั้งใจแบบไม่มีเงื่อนไขที่จะคืนหนังสือหมายถึงการวางแผนที่จะคืนหนังสือโดยไม่ขึ้นอยู่กับพฤติกรรมของเพื่อน[ 36 ]ความตั้งใจแบบไม่มีเงื่อนไขนั้นแข็งแกร่งกว่าในแง่ที่ว่าผู้กระทำมุ่งมั่นอย่างเต็มที่ต่อการกระทำโดยไม่ต้องพึ่งพาเงื่อนไขที่กระตุ้นให้เกิดการกระทำ[ 36 ]
ความแตกต่างอีกประการหนึ่งสามารถแบ่งออกได้ระหว่างเจตนาที่ทำหน้าที่เป็นวิธีการสำหรับเจตนาอื่น ๆ และเจตนาที่จะทำบางสิ่งบางอย่างเพื่อตัวมันเอง[ 49 ] [ 2 ]สิ่งนี้เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับความแตกต่างระหว่างความปรารถนาที่แท้จริงและความปรารถนาที่เป็นเครื่องมือตัวอย่างเช่น เจตนาที่จะไปซูเปอร์มาร์เก็ตอาจขึ้นอยู่กับเจตนาอื่น นั่นคือเจตนาที่จะกิน เนื่องจากความสัมพันธ์นี้ ตัวแทนจะไม่สร้างเจตนาแรกหากไม่มีเจตนาหลัง[ 49 ]ในกรณีปกติ เจตนาที่เป็นเครื่องมือจะหายไปหากเจตนาที่มันขึ้นอยู่กับนั้นไม่มีอยู่อีกต่อไป ในตัวอย่างข้างต้น ตัวแทนอาจละทิ้งเจตนาที่จะไปซูเปอร์มาร์เก็ตหากแพทย์แนะนำให้พวกเขาเริ่มอดอาหาร แต่มีกรณีพิเศษที่เจตนาที่เป็นเครื่องมือยังคงอยู่ต่อไป ซึ่งบางครั้งเรียกว่าความเฉื่อยของแรงจูงใจ[ 50 ]
การกำหนดเจตนา
เจตนาสามารถเกิดขึ้นได้หลายวิธี รูปแบบการก่อตัวของเจตนาแบบต้นแบบเกิดขึ้นผ่านเหตุผลเชิงปฏิบัติในรูปแบบของการตัดสินใจ[ 51 ]ในกรณีนี้ ตัวแทนจะพิจารณาทางเลือกต่างๆ จากนั้นจึงเลือกทางเลือกที่เหมาะสมที่สุด การเลือกนี้ส่งผลให้เกิดความมุ่งมั่นต่อแผนปฏิบัติการที่เลือกไว้ และด้วยเหตุนี้จึงก่อให้เกิดเจตนาขึ้น บ่อยครั้งที่การเลือกนั้นเกิดขึ้นหลังจากมีการไตร่ตรองการไตร่ตรองเกี่ยวข้องกับการกำหนดแนวทางปฏิบัติที่น่าสนใจและประเมินคุณค่าโดยพิจารณาเหตุผลทั้งข้อดีและข้อเสีย[ 52 ]ตัวอย่างของการก่อตัวของเจตนาประเภทนี้คือ นักเรียนที่นอนไม่หลับทั้งคืนเพราะคิดว่าจะเรียนวิชาเอกภาษาอังกฤษดีหรือไม่ แล้วในที่สุดก็ตัดสินใจเรียนวิชาเอกนั้น[ 5 ] [ 3 ]แต่ไม่ใช่ทุกการตัดสินใจจะเกิดขึ้นหลังจากมีการไตร่ตรอง และไม่ใช่ทุกการไตร่ตรองจะนำไปสู่การตัดสินใจ การก่อตัวของเจตนาอีกประเภทหนึ่งเกิดขึ้นโดยไม่ต้องตัดสินใจอย่างชัดเจน ในกรณีเช่นนี้ ตัวแทนจะพบว่าตนเองมุ่งมั่นต่อแนวทางปฏิบัติที่เกี่ยวข้องโดยไม่ได้ตัดสินใจอย่างมีสติว่าเห็นด้วยหรือไม่เห็นด้วยกับทางเลือกอื่น[ 5 ]กรณีนี้เกิดขึ้นกับการกระทำหลายอย่างที่ทำจนเป็นนิสัย ตัวอย่างเช่น การปลดล็อกประตูสำนักงานในตอนเช้าเป็นประจำมักเป็นการกระทำโดยตั้งใจที่เกิดขึ้นโดยไม่มีการตัดสินใจอย่างชัดเจนล่วงหน้า[ 5 ]มีการโต้แย้งว่าการตัดสินใจสามารถเข้าใจได้ว่าเป็นการกระทำทางจิตประเภทหนึ่งที่ประกอบด้วยการแก้ไขความไม่แน่นอนเกี่ยวกับสิ่งที่ต้องทำ[ 3 ]โดยทั่วไปแล้วการตัดสินใจมักถูกมองว่าเป็นการเปลี่ยนแปลงชั่วขณะจากการไม่มีเจตนาไปสู่การมีเจตนา ซึ่งแตกต่างจากการไตร่ตรองซึ่งโดยปกติหมายถึงกระบวนการที่ยืดเยื้อ[ 3 ]แต่ความแตกต่างทางเทคนิคเหล่านี้ไม่ได้สะท้อนให้เห็นเสมอไปในวิธีการใช้คำศัพท์ในภาษาทั่วไป[ 3 ]
หน้าที่ทางจิตวิทยา
เจตนามีหน้าที่ทางจิตวิทยาหลายอย่างในจิตใจ ของผู้กระทำ บางคนในทฤษฎีเจตนาถึงกับกำหนดนิยามของเจตนาโดยอิงจากหน้าที่ที่เจตนาทำหน้าที่ เจตนามีหน้าที่ในการเริ่มต้น ดำเนินการ และยุติการกระทำ ในแง่นี้ เจตนาจึงมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับแรงจูงใจ [ 3 ] เจตนายังช่วยชี้นำการกระทำและพยายามประสานพฤติกรรมของผู้กระทำตลอดเวลา[ 5 ]หน้าที่ที่คล้ายคลึงกันของเจตนาคือการประสานพฤติกรรมของตนเองกับพฤติกรรมของผู้อื่น ไม่ว่าจะโดยการสร้างเจตนาร่วมกันหรือโดยการตอบสนองต่อเจตนาที่ผู้อื่นมีอยู่แล้ว[ 5 ]สิ่งนี้ทำให้เกิดความร่วมมือที่ซับซ้อนหลายรูปแบบ ไม่ใช่ทุกรูปแบบของพฤติกรรมมนุษย์ที่ถูกชี้นำโดยเจตนา ตัวอย่างเช่น ปฏิกิริยาทางร่างกาย เช่น การจาม หรือกระบวนการที่ไม่สามารถควบคุมได้อื่นๆ เช่น การย่อยอาหาร ซึ่งเกิดขึ้นโดยไม่ต้องปฏิบัติตามแผนทางจิตที่วางไว้ล่วงหน้า เจตนามีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับเหตุผลเชิงปฏิบัติ กล่าวคือ เหตุผลที่ผู้คนกระทำ เหตุผลเหล่านี้มักถูกอธิบายในแง่ของความเชื่อและความปรารถนา[ 3 ]ตัวอย่างเช่น เหตุผลของตัวแทนในการข้ามถนนอาจประกอบด้วยความปรารถนาที่จะไปถึงอีกฝั่งหนึ่งและความเชื่อของพวกเขาว่าสิ่งนี้จะสำเร็จได้โดยการข้ามถนน[ 3 ]เนื่องจากการเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับพฤติกรรมนี้ เจตนาจึงมักถูกนำมาใช้เพื่ออธิบายว่าทำไมผู้คนจึงมีส่วนร่วมในพฤติกรรมบางอย่าง คำอธิบายดังกล่าวส่วนใหญ่มักเป็นแบบเทเลโอโลจิคัลในแง่ที่ว่าพวกเขาอ้างถึงเป้าหมายที่ตั้งใจไว้เป็นเหตุผลของพฤติกรรม[ 9 ] [ 11 ]
ความรู้เกี่ยวกับเจตนาของผู้อื่น
จิตวิทยาพัฒนาการ
จิตวิทยาพัฒนาการเกี่ยวข้องกับวิธีที่เด็กเรียนรู้ที่จะกำหนดเจตนาของผู้อื่น การเข้าใจเจตนาถือเป็นสิ่งสำคัญในการทำความเข้าใจบริบททางสังคมในหลาย ๆ ด้าน ประการแรก การเข้าใจเจตนาเป็นสิ่งสำคัญต่อพัฒนาการ เพราะช่วยให้เด็กเข้าใจว่าคนและสัตว์แตกต่างจากวัตถุอย่างไร พฤติกรรมส่วนใหญ่เกิดจากเจตนา และการเข้าใจเจตนาช่วยในการตีความพฤติกรรมเหล่านี้[ 53 ]ประการที่สอง เจตนาเป็นส่วนสำคัญในการทำความเข้าใจศีลธรรม[ 54 ]เด็กเรียนรู้ที่จะให้คำชมหรือตำหนิโดยพิจารณาจากว่าการกระทำของผู้อื่นมีเจตนาหรือไม่ เจตนายังจำเป็นต่อการเข้าใจและคาดการณ์แผนการและการกระทำในอนาคตของผู้อื่น[ 55 ]การเข้าใจเจตนาและแรงจูงใจของผู้อื่นช่วยในการตีความการสื่อสาร[ 56 ] [ 57 ]และการบรรลุเป้าหมายความร่วมมือ[ 58 ]
งานวิจัยทางจิตวิทยาชี้ให้เห็นว่า การเข้าใจเจตนาของผู้อื่นอาจเป็นสิ่งจำเป็นเบื้องต้นสำหรับการเข้าใจความคิดหรือทฤษฎีจิตใจ ของผู้อื่นในระดับที่สูง ขึ้น[ 59 ]งานวิจัยเกี่ยวกับทฤษฎีจิตใจพยายามที่จะสร้างแผนผังว่าเด็กๆ เข้าใจจิตใจในฐานะเครื่องมือในการแสดงแทนโลกได้อย่างไร[ 60 ]งานวิจัยนี้มุ่งเน้นไปที่การพัฒนาความรู้ที่ว่าผู้อื่นมีความเชื่อ ความปรารถนา และเจตนาที่แตกต่างจากของตนเอง ความสามารถพื้นฐานในการเข้าใจเจตนาของผู้อื่นโดยพิจารณาจากการกระทำของพวกเขาเป็นสิ่งสำคัญต่อการพัฒนาทฤษฎีจิตใจ[ 59 ]งานวิจัยทางจิตวิทยาสังคม ความรู้ความเข้าใจ และพัฒนาการได้มุ่งเน้นไปที่คำถามที่ว่า เด็กเล็กพัฒนาความสามารถในการเข้าใจพฤติกรรมและเจตนาของผู้อื่นได้อย่างไร
วัยทารกและวัยเด็กตอนต้น
ตั้งแต่ยังเล็ก เด็กที่มีพัฒนาการตามปกติจะวิเคราะห์การกระทำของมนุษย์ในแง่ของเป้าหมาย มากกว่าในแง่ของการเคลื่อนไหวในพื้นที่ หรือการเคลื่อนไหวของกล้ามเนื้อ[ 61 ] Meltzoff (1995) [ 62 ]ได้ทำการศึกษาโดยให้เด็กอายุ 18 เดือนดูการกระทำที่ไม่ประสบความสำเร็จ ตัวอย่างเช่น เด็ก ๆ ดูผู้ใหญ่ยิงเป้าหมายพลาด หรือพยายามทำบางอย่างแต่พลาดไป จุดประสงค์ของการศึกษาคือเพื่อตรวจสอบว่าเด็ก ๆ สามารถตีความเจตนาของผู้ใหญ่ได้หรือไม่ โดยไม่คำนึงถึงการกระทำที่เกิดขึ้นจริง เด็กเล็กมีแนวโน้มที่จะเลียนแบบการกระทำของผู้อื่น ตัวชี้วัดผลลัพธ์คือสิ่งที่เด็กเลือกที่จะทำซ้ำ นั่นคือเหตุการณ์จริง (การเคลื่อนไหวตามตัวอักษร) หรือเป้าหมายของผู้ใหญ่ซึ่งไม่สำเร็จ[ 62 ]ผลการศึกษาชี้ให้เห็นว่าเด็กอายุ 18 เดือนสามารถอนุมานเป้าหมายและเจตนาที่มองไม่เห็นของผู้อื่นได้จากการกระทำของพวกเขา ทารกที่เห็นความพยายามที่ไม่ประสบความสำเร็จในการกระทำเป้าหมายและทารกที่เห็นการกระทำเป้าหมายเลียนแบบการกระทำนั้นในอัตราที่สูงกว่าทารกที่ไม่ได้เห็นทั้งการกระทำหรือความพยายาม[ 62 ]การทดลองที่คล้ายกันนี้ได้ดำเนินการกับเด็กอายุ 9 เดือนและ 15 เดือน เด็กอายุ 9 เดือนไม่ตอบสนองต่อการสาธิตความพยายามที่ไม่ประสบความสำเร็จ อย่างไรก็ตาม เด็กอายุ 15 เดือนแสดงพฤติกรรมคล้ายกับเด็กอายุ 18 เดือน ซึ่งแสดงให้เห็นว่าระหว่างอายุ 9 เดือนถึง 15 เดือน ความสามารถในการอนุมานเจตนาของผู้อื่นจะพัฒนาขึ้น[ 61 ]
การพัฒนาความเข้าใจเจตนาได้รับการศึกษาในเด็กเล็กด้วยเช่นกัน ดังที่กล่าวไว้ก่อนหน้านี้ การกระทำโดยเจตนาขึ้นอยู่กับความเชื่อที่ว่าการกระทำนั้นจะตอบสนองความต้องการ[ 60 ]ในกรณีนั้น สิ่งที่ตั้งใจไว้สามารถตีความได้ว่าเป็นฟังก์ชันของความเข้าใจในสิ่งที่ต้องการ เมื่อผลลัพธ์เกิดขึ้นโดยปราศจากการกระทำของบุคคลที่มุ่งไปยังเป้าหมาย เจตนาจะไม่ถูกนำมาประกอบกับผู้กระทำ แต่เหตุการณ์นั้นถือเป็นอุบัติเหตุ[ 8 ]งานวิจัยของ Astington และเพื่อนร่วมงาน (1993) [ 9 ]พบว่าเด็กอายุ 3 ขวบมีความสามารถในการจับคู่เป้าหมายกับผลลัพธ์เพื่ออนุมานเจตนา หากเป้าหมายของบุคคลอื่นตรงกับผลลัพธ์ เด็กอายุ 3 ขวบจะสามารถสรุปได้ว่าการกระทำนั้นทำ "โดยเจตนา" ในทางกลับกัน เมื่อเป้าหมายไม่ตรงกับผลลัพธ์ เด็ก ๆ จะระบุว่าการกระทำของบุคคลนั้นเป็นอุบัติเหตุ[ 9 ]เด็ก ๆ อาจสามารถแยกแยะความแตกต่างระหว่างความต้องการและเจตนาได้เมื่อพวกเขาเรียนรู้ที่จะมองจิตใจเป็นสื่อกลางสำหรับการแสดงภาพของโลก[ 63 ]แอสติงตันโต้แย้งว่าในตอนแรกความปรารถนาไม่แตกต่างจากเจตนา เนื่องจากทั้งสองทำหน้าที่เป็นสถานะเป้าหมาย จากนั้นเด็กๆ จะพัฒนาความเข้าใจเจตนาของผู้อื่นได้มากขึ้นเมื่อพวกเขาสามารถแสดงการกระทำที่เกิดจากเจตนาก่อนหน้าที่แยกจากความปรารถนาได้[ 63 ]
ดังนั้น งานวิจัยชี้ให้เห็นว่าเมื่ออายุได้สิบห้าเดือน มนุษย์สามารถเข้าใจการกระทำโดยเจตนาของผู้อื่นได้[ 61 ]ความสามารถในการแยกแยะระหว่างเจตนาและความปรารถนาพัฒนาขึ้นในวัยเด็กตอนต้น ท่าทางและการกระทำที่มุ่งไปยังวัตถุยังได้รับการศึกษาในส่วนที่เกี่ยวข้องกับการพัฒนาความเข้าใจในเจตนา การพัฒนาความสามารถในการใช้ท่าทางและการกระทำที่มุ่งไปยังวัตถุในสถานการณ์ทางสังคมได้รับการศึกษาจากหลายมุมมอง รวมถึงมุมมองด้านร่างกายและมุมมองด้านความรู้ความเข้าใจทางสังคม
ท่าทางและการชี้
ท่าทางมักได้รับการยอมรับว่าเป็นเครื่องมือที่บ่งชี้ถึงการใช้เหตุผลทางสังคมระดับสูง เพื่อที่จะมีส่วนร่วมหรือเข้าใจท่าทาง บุคคลต้องรับรู้ว่าท่าทางนั้นเป็นตัวบ่งชี้ของวัตถุหรือเหตุการณ์ที่แยกออกจากตนเองหรือผู้กระทำ เชื่อกันว่าการชี้ โดยเฉพาะการชี้แบบประกาศ (เช่น การชี้ที่ตั้งใจจะชี้นำและแบ่งปันเจตนามากกว่าการขอวัตถุ) เผยให้เห็นถึงความเข้าใจผู้อื่นในฐานะตัวแทนที่ให้ความสนใจและมีเจตนา (เช่น Liszkowski, Carpenter, & Tomasello, 2007 [ 64 ] ) ความเข้าใจนี้แสดงให้เห็นได้จากปฏิกิริยาที่มุ่งไปยังวัตถุต่อการชี้ (แทนที่จะมุ่งเน้นไปที่มือ) [ 65 ]การชี้ยังเชื่อกันว่าบ่งบอกถึงความสามารถในการมองจากมุมมองและความเข้าใจในเจตนา เนื่องจากบุคคลต้องสามารถเข้าใจได้ว่าผู้กระทำกำลังให้ความสนใจกับวัตถุ และที่สำคัญที่สุดคือผู้กระทำกำลังพยายามสื่อสารข้อมูลเกี่ยวกับสิ่งที่อ้างถึง[ 65 ]การพัฒนาการชี้นั้นเชื่อกันว่าถึงขั้นวิกฤตในช่วงอายุประมาณ 9 ถึง 12 เดือนในเด็กที่มีพัฒนาการปกติ (เช่น Leung & Rheingold, 1981; Moll & Tomasello, 2007; Schaffer, 2005 [ 66 ] [ 67 ] [ 68 ] ) Liszkowski, Carpenterและเพื่อนร่วมงาน (2004) [ 69 ]พบว่าเด็กมนุษย์เริ่มชี้เมื่ออายุประมาณหนึ่งปีและทำเช่นนั้นด้วยแรงจูงใจหลายประการ รวมถึงการแบ่งปันความสนใจและการแบ่งปันความชื่นชอบ[ 69 ]การชี้ในช่วงแรกอาจมีลักษณะที่แตกต่างกันและเชื่อกันว่าพัฒนามาจากความสัมพันธ์ที่เรียนรู้ระหว่างการเอื้อมมือและการตอบสนองของผู้ใหญ่ต่อความปรารถนาของเด็กที่มีต่อวัตถุอ้างอิง[ 70 ]
ดังนั้น ดูเหมือนว่าการชี้อาจมีความซับซ้อนมากกว่าตัวบ่งชี้ความเข้าใจทางสังคมโดยตรง การชี้ในระยะแรกอาจไม่ได้บ่งบอกถึงความเข้าใจในเจตนา แต่กลับอาจบ่งบอกถึงความสัมพันธ์ระหว่างท่าทางกับวัตถุหรือเหตุการณ์ที่น่าสนใจ[ 71 ] [ 72 ] [ 73 ]อย่างไรก็ตาม ความเข้าใจในเจตนาอาจพัฒนาขึ้นเมื่อเด็กพัฒนาทฤษฎีจิตใจและเริ่มใช้การชี้เพื่อสื่อความหมายเกี่ยวกับสิ่งอ้างอิงในโลก
ความสนใจและการเคลื่อนไหวของดวงตา
งานวิจัยชี้ให้เห็นว่าใบหน้ามีบทบาทสำคัญในการให้เบาะแสทางสังคมที่จำเป็นสำหรับการพัฒนาด้านสติปัญญา ภาษา และสังคมของเด็ก เบาะแสเหล่านี้อาจให้ข้อมูลเกี่ยวกับสภาวะทางอารมณ์ของผู้อื่น[ 74 ] [ 75 ]จุดสนใจ[ 76 ]และเจตนาที่เป็นไปได้[ 77 ] [ 78 ] (สำหรับการอภิปราย โปรดดู Mosconi, Mack, McCarthy, & Pelphrey, 2005) [ 79 ]เจตนาอาจถูกกำหนดให้กับบุคคลโดยพิจารณาจากตำแหน่งที่บุคคลนั้นกำลังให้ความสนใจในพื้นที่ เจตนาไม่ได้เข้าใจเพียงแค่ผ่านการกระทำและการจัดการวัตถุเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการติดตามการเคลื่อนไหวของดวงตาด้วย[ 61 ]งานวิจัยในด้านนี้มุ่งเน้นไปที่วิธีที่มนุษย์พัฒนาความเข้าใจว่าการจ้องมองของดวงตาบ่งชี้ว่าผู้สังเกตอาจเชื่อมโยงทางจิตวิทยากับสิ่งที่อ้างถึง[ 61 ]
การระบุเจตนาโดยอิงจากการเคลื่อนไหวทางชีวภาพ
งานวิจัยด้านการถ่ายภาพระบบประสาทชี้ให้เห็นว่าการเคลื่อนไหวทางชีวภาพได้รับการประมวลผลแตกต่างจากการเคลื่อนไหวประเภทอื่น การเคลื่อนไหวทางชีวภาพได้รับการประมวลผลเป็นหมวดหมู่ที่บุคคลสามารถอนุมานเจตนาได้[ 59 ]มุมมองเชิงวิวัฒนาการของปรากฏการณ์นี้คือมนุษย์อยู่รอดมาได้บนพื้นฐานของความสามารถในการทำนายสภาวะจิตใจภายในและการกระทำในอนาคตที่เป็นไปได้ของผู้อื่น งานวิจัยเกี่ยวกับการเคลื่อนไหวทางชีวภาพพบเซลล์ในบริเวณรับความรู้สึกหลายส่วนในสมองส่วนขมับด้านบน (STP) ของไพรเมตที่ตอบสนองต่อการเคลื่อนไหวทางชีวภาพโดยเฉพาะ[ 80 ]นอกจากนี้ ยังมีบริเวณสมอง รวมถึงร่องสมองส่วนขมับด้านบน ที่ตอบสนองต่อการเคลื่อนไหวทางชีวภาพแต่ไม่ตอบสนองต่อการเคลื่อนไหวที่ไม่ใช่ทางชีวภาพ[ 81 ] [ 82 ]ผลการค้นพบเหล่านี้ชี้ให้เห็นว่ามนุษย์อาจมีความสัมพันธ์ทางชีวภาพในการตรวจจับและตีความการเคลื่อนไหวทางชีวภาพที่มีจุดประสงค์
ในการทดลองหนึ่ง เด็กอายุ 18 เดือนสังเกตแขนของมนุษย์หรือแขนกลที่พยายามทำการกระทำ แต่ล้มเหลวในการบรรลุเป้าหมาย เด็ก ๆ เลียนแบบการกระทำเพื่อให้บรรลุเป้าหมายที่ตั้งใจไว้เมื่อแขนนั้นเป็นของมนุษย์ แต่ไม่เลียนแบบเมื่อเป็นแขนกล สิ่งนี้ชี้ให้เห็นว่าตั้งแต่อายุยังน้อย มนุษย์สามารถอนุมานเจตนาได้โดยเฉพาะในฐานะกลไกทางชีวภาพระหว่างการเคลื่อนไหวและเป้าหมาย[ 83 ]
มนุษย์มีแนวโน้มที่จะอนุมานเจตนาจากการเคลื่อนไหว แม้ว่าจะไม่มีลักษณะเด่นอื่น ๆ (เช่น รูปร่างของร่างกาย การแสดงออกทางอารมณ์) ก็ตาม สิ่งนี้ได้รับการพิสูจน์แล้วในการศึกษาของ Heider และ Simmel [ 84 ]พวกเขาให้ผู้สังเกตการณ์ดูวิดีโอของรูปสามเหลี่ยมที่กำลังเคลื่อนที่ และพบว่าผู้เข้าร่วมมีแนวโน้มที่จะกำหนดเจตนาและแม้กระทั่งลักษณะบุคลิกภาพให้กับรูปร่างโดยพิจารณาจากการเคลื่อนไหว การเคลื่อนไหวจะต้องเป็นภาพเคลื่อนไหว หมายถึงเคลื่อนที่ด้วยตนเองและไม่เป็นเส้นตรง[ 84 ]
Johansson [ 85 ]ได้คิดค้นวิธีศึกษาการเคลื่อนไหวทางชีวภาพโดยปราศจากการรบกวนจากลักษณะอื่นๆ ของมนุษย์ เช่น รูปร่างของร่างกาย หรือการแสดงออกทางอารมณ์ เขาติดจุดแสงไว้ที่ข้อต่อของนักแสดงและบันทึกการเคลื่อนไหวในสภาพแวดล้อมที่มืด เพื่อให้มองเห็นเฉพาะจุดแสงเท่านั้น รูปทรงของ Johansson ซึ่งเป็นที่รู้จักกันในชื่อนี้ ได้ถูกนำมาใช้เพื่อแสดงให้เห็นว่าบุคคลต่างๆ เชื่อมโยงสภาวะทางจิต เช่น ความปรารถนาและความตั้งใจ เข้ากับการเคลื่อนไหว ซึ่งโดยปกติแล้วจะไม่เกี่ยวข้องกับบริบท[ 59 ]
ทฤษฎีการจำลอง
สมมติฐาน การจำลองระบุว่า เพื่อที่จะเข้าใจเจตนาของผู้อื่น บุคคลต้องสังเกตการกระทำ จากนั้นจึงอนุมานเจตนาของผู้กระทำโดยการประเมินว่าการกระทำและเจตนาของตนเองในสถานการณ์นั้นอาจเป็นอย่างไร[ 59 ]บุคคลเชื่อมโยงการกระทำของตนเองกับสภาวะทางจิตภายในผ่านประสบการณ์ของข้อมูลทางประสาทสัมผัสเมื่อมีการเคลื่อนไหว ข้อมูลทางประสาทสัมผัสนี้จะถูกจัดเก็บและเชื่อมโยงกับเจตนาของตนเอง เนื่องจากสภาวะทางจิตภายใน เช่น เจตนา ไม่สามารถเข้าใจได้โดยตรงผ่านการสังเกตการเคลื่อนไหว จึงมีสมมติฐานว่าสภาวะภายในเหล่านี้ถูกอนุมานจากภาพแทนของการเคลื่อนไหวเหล่านั้นที่จัดเก็บไว้ของตนเอง[ 59 ]
ทฤษฎีนี้ได้รับการสนับสนุนจากการวิจัยเกี่ยวกับเซลล์ประสาทกระจกหรือบริเวณประสาท รวมถึงคอร์เทกซ์พรีมอเตอร์และคอร์เทกซ์พาไรเอทัล ซึ่งจะทำงานทั้งเมื่อบุคคลกำลังกระทำการ และเมื่อพวกเขากำลังสังเกตการกระทำของผู้อื่น สิ่งนี้ชี้ให้เห็นว่าบุคคลอาจจำลองการเคลื่อนไหวของร่างกายผ่านการแสดงภาพภายในของการเคลื่อนไหวของร่างกายของตนเอง[ 86 ] [ 87 ]ดังนั้น การวิจัยจึงบ่งชี้ว่ามนุษย์ถูกกำหนดมาให้สังเกตการเคลื่อนไหวทางชีวภาพ อนุมานเจตนา และใช้การแสดงภาพทางจิตก่อนหน้านี้เพื่อทำนายการกระทำในอนาคตของผู้อื่น
ในกฎหมายอาญา
เจตนาหรือความตั้งใจเป็นประเด็นสำคัญในกฎหมายอาญาหมายถึงสภาวะจิตใจของผู้กระทำความผิด โดยเฉพาะอย่างยิ่งแผนการที่จะก่ออาชญากรรม [ 88 ] ดังนั้นจึงจัดอยู่ในองค์ประกอบทางจิตใจของอาชญากรรมที่เรียกว่า mens rea และไม่ใช่องค์ประกอบทางกายภาพ actus reus [ 89 ] [ 90 ] โดยทั่วไปแล้วจะต้องมี mens rea ในรูปแบบใดรูปแบบหนึ่งสำหรับความผิดทางอาญาแต่การละเมิดกฎหมายที่กระทำโดยปราศจาก mens rea ก็ยังสามารถเป็นเหตุให้เกิดความรับผิดทางแพ่งได้ [ 89 ] ความรุนแรงของความผิดทางอาญามักขึ้นอยู่กับประเภทและระดับของเจตนาที่เกี่ยวข้อง[ 91 ] [ 90 ]แต่ลักษณะเฉพาะและบทบาทของเจตนาจะแตกต่างกันไปในแต่ละเขตอำนาจศาล[ 92 ]
ในกฎหมายอาญา ความแตกต่างที่สำคัญคือระหว่างเจตนาทั่วไปและเจตนาเฉพาะ เจตนาทั่วไปเป็นคำที่อ่อนกว่า หมายความว่าบุคคลนั้นตั้งใจที่จะกระทำการในลักษณะที่ตนกระทำ ไม่ได้หมายความว่าพวกเขาต้องการก่อให้เกิดอันตรายหรือพยายามที่จะบรรลุผลลัพธ์ที่เฉพาะเจาะจง ซึ่งแตกต่างจากเจตนาเฉพาะ[ 93 ] [ 91 ]สำหรับความผิดบางอย่าง เจตนาทั่วไปก็เพียงพอแล้ว ในขณะที่ความผิดอื่นๆ จำเป็นต้องมีเจตนาเฉพาะ ตัวอย่างเช่นการทำร้ายร่างกายและการฆ่าคนโดยไม่เจตนาโดยทั่วไปถือเป็นความผิดที่มีเจตนาทั่วไป ในขณะที่การฆาตกรรมจำเป็นต้องมีเจตนาเฉพาะ[ 93 ] [ 94 ] [ 95 ]ความแตกต่างนี้มีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับความแตกต่างระหว่างเจตนาโดยตรงและเจตนาโดยอ้อม แต่ไม่เหมือนกันเสียทีเดียว เจตนาโดยตรงหมายถึงความปรารถนาที่จะทำให้เกิดผลลัพธ์ที่เฉพาะเจาะจง เจตนาโดยอ้อมหมายถึงผลลัพธ์ที่ค่อนข้างแน่นอนของการกระทำที่ผู้กระทำรู้ แต่ไม่ได้ต้องการอย่างกระตือรือร้น ตัวอย่างเช่น หากเบนตั้งใจจะฆ่าแอนด้วยก้อนหินโดยการขว้างใส่เธอผ่านหน้าต่างที่ปิดอยู่ การฆ่าแอนถือเป็นเจตนาโดยตรง ในขณะที่การทำลายหน้าต่างถือเป็นเจตนาโดยอ้อม[ 90 ]
สำหรับความผิดทางอาญาส่วนใหญ่ เพื่อให้แน่ใจว่ามีการตัดสินลงโทษอัยการต้องพิสูจน์ว่ามีเจตนา (หรือเจตนาในรูปแบบอื่น) นอกเหนือจากการแสดงให้เห็นว่าผู้ถูกกล่าวหาได้กระทำความผิดจริง[ 96 ]มีวิธีการต่างๆ ที่สามารถพิสูจน์หรือหักล้างเจตนาได้ ขึ้นอยู่กับคดีและประเภทของเจตนาที่เกี่ยวข้อง วิธีหนึ่งคือการพิจารณาคำกล่าวอ้างก่อนหน้านี้ของผู้ถูกกล่าวหาเพื่อประเมินว่า มี แรงจูงใจ หรือ ไม่ ตัวอย่างเช่น หากพนักงานหญิงถูกกล่าวหาว่าฆาตกรรมเจ้านายชายของเธอ โพสต์บล็อกก่อนหน้านี้ของเธอที่ประณามสังคมชายเป็นใหญ่และยกย่องผู้หญิงที่ฆ่าผู้ชายสามารถใช้เป็นหลักฐานของเจตนาได้[ 97 ]หลักฐานบางรูปแบบยังสามารถใช้โดยฝ่ายจำเลยเพื่อแสดงว่าไม่มีเจตนา ตัวอย่างเช่น บุคคลที่กำลังเป็นโรคลมชักสามารถอ้างได้ว่า เมื่อพวกเขาทำร้ายผู้อื่น พวกเขาไม่ได้ทำโดยเจตนา แต่ทำไปเพราะฤทธิ์ของอาการชัก[ 98 ]หากผู้กระทำความผิดเมาสุราขณะก่ออาชญากรรม อาจใช้เป็นข้อแก้ตัวโดยอ้างว่าไม่มีเจตนาเฉพาะเจาะจง โดยอิงจากแนวคิดที่ว่าจำเลยมีสติสัมปชัญญะบกพร่องเกินกว่าจะมีเจตนาเฉพาะเจาะจงได้[ 91 ]
ความสัมพันธ์กับแนวคิดอื่นๆ
ความเชื่อและความปรารถนา
เจตนาเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับสภาวะทางจิตอื่นๆ เช่น ความเชื่อและความปรารถนา[ 3 ]โดยทั่วไปเป็นที่ยอมรับกันว่าเจตนาเกี่ยวข้องกับความปรารถนาบางรูปแบบ กล่าวคือ การกระทำที่ตั้งใจไว้นั้นถูกมองว่าเป็นสิ่งที่ดีหรือน่าปรารถนาในบางแง่มุม[ 2 ]แง่มุมนี้ทำให้เจตนาสามารถกระตุ้นการกระทำได้ มีการเสนอแนะวิธีการต่างๆ มากมายเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างเจตนากับความเชื่อ ในอีกด้านหนึ่ง ดูเหมือนจะเป็นไปไม่ได้ที่จะตั้งใจทำสิ่งที่ตนเชื่อว่าเป็นไปไม่ได้[ 2 ]บางทฤษฎีไปไกลกว่านั้นและเสนอแนะว่าเจตนาเกี่ยวข้องกับความเชื่อที่ว่าตนจะกระทำการดังกล่าว[ 2 ] [ 1 ] [ 5 ] นอกจากนั้น ยังมีการเสนอแนะว่าความเชื่อเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับเจตนาที่จะเชื่อมโยงพฤติกรรมกับเป้าหมายที่ตั้งใจไว้ ในมุมมองนี้ เจตนาเกี่ยวข้องกับความเชื่อที่ว่าพฤติกรรมที่ตั้งใจไว้จะก่อให้เกิดเป้าหมายที่ตั้งใจไว้[ 2 ] [ 12 ]
การกระทำ
ในปรัชญาของการกระทำคำถามสำคัญคือการกระทำจะถูกนิยามอย่างไร กล่าวคือ การกระทำแตกต่างจากเหตุการณ์ประเภทอื่น ๆ เช่น พระอาทิตย์ขึ้น รถเสีย หรือการย่อยอาหารอย่างไร แนวทางที่พบได้บ่อยที่สุดสำหรับคำถามนี้คือการนิยามการกระทำในแง่ของเจตนา[ 5 ]ตามที่Donald Davidsonกล่าว การกระทำคือเหตุการณ์ที่มีเจตนาภายใต้คำอธิบายบางอย่าง ในมุมมองนี้ ลักษณะสำคัญของการกระทำคือการกระทำนั้นเกิดจากสภาวะจิตใจของผู้กระทำ นั่นคือเจตนาของพวกเขา[ 99 ] [ 100 ] [ 2 ]อีกแง่มุมที่สำคัญคือสาเหตุนี้เกิดขึ้นอย่างถูกต้อง กล่าวคือเจตนาทำให้เกิดเหตุการณ์ที่วางแผนไว้ และเหตุการณ์นั้นเกิดจากการใช้ความสามารถ ของผู้กระทำ ข้อกำหนดเพิ่มเติมเหล่านี้จำเป็นเพื่อยกเว้นสิ่งที่เรียกว่าห่วงโซ่สาเหตุที่ "ผิดปกติ" กล่าวคือกรณีที่พฤติกรรมที่ตั้งใจเกิดขึ้น แต่เจตนาที่สอดคล้องกันไม่ได้ทำให้เกิดพฤติกรรมเลย หรือไม่ได้ทำให้เกิดพฤติกรรมในทางที่ถูกต้อง[ 101 ] [ 102 ] [ 2 ] [ 3 ]
นักปรัชญาบางคนปฏิเสธความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดระหว่างการกระทำและเจตนา การวิจารณ์นี้ตั้งอยู่บนแนวคิดที่ว่าบุคคลสามารถกระทำการโดยเจตนาได้โดยไม่ต้องมีเจตนาที่จะกระทำการนั้น[ 4 ] [ 2 ] [ 3 ]การทำสิ่งใดสิ่งหนึ่งโดยเจตนามักจะเกี่ยวข้องกับการทำสิ่งนั้นด้วยเหตุผล คำถามก็คือ การทำสิ่งใดสิ่งหนึ่งด้วยเหตุผลนั้นเป็นไปได้หรือไม่หากไม่มีเจตนาที่สอดคล้องกัน[ 2 ] [ 3 ]สิ่งนี้มีความเกี่ยวข้องเป็นพิเศษกับการกระทำง่ายๆ ที่เป็นส่วนหนึ่งของกิจวัตรประจำวันที่ใหญ่กว่า ตัวอย่างเช่น การเดินไปโรงภาพยนตร์เกี่ยวข้องกับการก้าวเดินหลายก้าว ตามข้อโต้แย้งนี้ แต่ละก้าวเป็นการกระทำโดยเจตนา แต่ผู้กระทำไม่ได้สร้างเจตนาที่ชัดเจนสำหรับแต่ละก้าว แต่ส่วนใหญ่ไม่ได้ถูกแสดงออกมาอย่างชัดเจนโดยจิตใจ[ 4 ]ตัวอย่างค้านอีกประการหนึ่งต่อวิทยานิพนธ์ที่ว่าการกระทำโดยเจตนาเกี่ยวข้องกับการตั้งใจที่จะกระทำการนั้นขึ้นอยู่กับการรับรู้ถึงผลข้างเคียงที่ไม่ได้ตั้งใจ ซึ่งบางครั้งเรียกว่าเจตนาทางอ้อม[ 1 ] [ 4 ] [ 5 ]ตัวอย่างหนึ่งคือประธานตัดสินใจอนุมัติโครงการใหม่เพื่อเพิ่มผลกำไรแม้จะมีผลกระทบเชิงลบต่อสิ่งแวดล้อม ในกรณีนี้ มีการโต้แย้งว่าประธานจงใจทำลายสิ่งแวดล้อมโดยไม่มีเจตนา[ 3 ]
ปริศนาสารพิษ
การทดลองทางความคิดที่เป็นที่รู้จักกันดีเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างเจตนาและการกระทำคือปริศนาสารพิษของเกรกอรี คาฟกา[ 5 ] [ 103 ] [ 104 ]ปริศนานี้เกี่ยวข้องกับมหาเศรษฐีที่เสนอเงินหนึ่งล้านดอลลาร์ให้กับตัวแทนเพื่อสร้างเจตนาที่จะดื่มสารพิษหนึ่งขวดในวันรุ่งขึ้นภายในสิ้นวัน สารพิษจะทำให้บุคคลนั้นป่วยเป็นเวลาหนึ่งวัน แต่ไม่มีผลกระทบระยะยาว ไม่สำคัญว่าตัวแทนจะดื่มสารพิษในวันรุ่งขึ้นจริงหรือไม่ สิ่งสำคัญคือพวกเขามีเจตนาที่จะทำเช่นนั้นภายในสิ้นวันนี้[ 5 ] [ 103 ] [ 104 ]ปริศนานี้เกี่ยวข้องกับคำถามว่าเป็นไปได้หรือไม่ที่จะสร้างเจตนานี้ขึ้นมาจริงๆ เหตุผลที่น่าสงสัยก็คือ เมื่อตัวแทนสร้างเจตนาและได้รับเงินแล้ว พวกเขาก็ไม่มีเหตุผลที่จะดื่มสารพิษอีกต่อไป ขั้นตอนนี้เป็นทางเลือก แต่ถ้าพวกเขารู้มาตลอดว่าพวกเขาจะไม่ดื่มสารพิษในที่สุด ก็เป็นที่น่าสงสัยอย่างยิ่งว่าพวกเขาจะสามารถสร้างเจตนาที่สอดคล้องกันได้จริงหรือไม่[ 5 ] [ 103 ] [ 104 ]สิ่งนี้มีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับแนวคิดที่ว่าการตั้งใจทำบางสิ่งบางอย่างหมายถึงการเชื่อว่าตนเองจะทำสิ่งนั้น[ 2 ] [ 1 ] [ 5 ]แต่เนื่องจากตัวแทนไม่มีเหตุผลที่จะลงมือทำจริง ๆ เมื่อได้รับเงินแล้ว พวกเขาจึงไม่เชื่อว่าตนเองจะลงมือทำ สิ่งนี้ขัดแย้งกับแนวคิดที่ว่าพวกเขาสามารถตั้งใจทำสิ่งนั้นได้ตั้งแต่แรก[ 5 ]
นักปรัชญาหลายคนเห็นพ้องกันว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะสร้างเจตนาประเภทนี้[ 105 ]เป้าหมายของพวกเขามักจะเป็นการค้นหาหลักการทั่วไปที่อธิบายว่าทำไมจึงเป็นเช่นนั้น บัญชีต่างๆ มุ่งเน้นไปที่แนวคิดที่ว่าเหตุผลในการกระทำนั้นไม่มีอยู่เมื่อถึงเวลาที่จะกระทำ[ 105 ] [ 104 ]ดังนั้นผู้กระทำจึงมีเหตุผลที่จะสร้างเจตนาในวันนี้ แต่ไม่มีเหตุผลที่จะกระทำในวันพรุ่งนี้ ดังนั้นเหตุผลในการสร้างเจตนาจึงแตกต่างจากเหตุผลในการกระทำ บางครั้งสิ่งนี้แสดงออกโดยการกล่าวว่าผู้กระทำมี "เหตุผลประเภทที่ไม่ถูกต้อง" ในการสร้างเจตนา ตามบัญชีนี้ เป็นไปไม่ได้ที่จะสร้างเจตนาเพราะเหตุผลประเภทที่ถูกต้องสำหรับเจตนานั้นได้มาจากเหตุผลสำหรับการกระทำเอง ซึ่งไม่มีอยู่[ 105 ]
แต่ไม่ใช่ทุกคนที่เห็นด้วยว่าการสร้างเจตนาเป็นไปไม่ได้ ตัวอย่างเช่น ตามแนวทางแก้ปัญหาแบบเหตุผลนิยม การสร้างเจตนาเป็นไปได้เพราะมีเหตุผลที่ชัดเจนในการดื่มสารพิษ[ 104 ]แนวคิดเบื้องหลังแนวทางนี้คือมีสองทางเลือกในปัจจุบัน: (1) ไม่สร้างเจตนาและไม่ดื่มสารพิษ หรือ (2) สร้างเจตนาและดื่มสารพิษ[ 104 ]เนื่องจากทางเลือกที่สองทำให้ประโยชน์สูงสุด จึงเป็นเรื่องที่สมเหตุสมผลที่จะปฏิบัติตามและดื่มสารพิษ ความยากลำบากของแนวทางนี้อยู่ที่การอธิบายว่าตัวแทนสามารถรักษาเจตนาที่จะดื่มสารพิษได้อย่างไรหลังจากที่พวกเขาได้รับเงินแล้ว[ 104 ]
ทฤษฎีการกระทำอย่างมีเหตุผล
แม้ว่าพฤติกรรมของมนุษย์จะซับซ้อนอย่างยิ่งและยังคงคาดเดาไม่ได้ นักจิตวิทยาก็พยายามทำความเข้าใจปัจจัยที่มีอิทธิพลในกระบวนการสร้างเจตนาและการกระทำ ทฤษฎีการกระทำอย่างมีเหตุผลและพฤติกรรมที่วางแผนไว้เป็นทฤษฎีที่ครอบคลุมซึ่งระบุตัวแปรทางจิตวิทยาจำนวนจำกัดที่สามารถมีอิทธิพลต่อพฤติกรรม ได้แก่ (ก) เจตนา (ข) ทัศนคติต่อพฤติกรรม (ค) บรรทัดฐานทางสังคม (ง) การควบคุมพฤติกรรมที่รับรู้ และ (จ) ความเชื่อเกี่ยวกับพฤติกรรม บรรทัดฐาน และการควบคุม[ 106 ]ในทฤษฎีการกระทำอย่างมีเหตุผลเจตนาได้รับอิทธิพลจากทัศนคติของผู้คนที่มีต่อการกระทำและบรรทัดฐานทางสังคม อย่างไรก็ตาม ระดับของการควบคุมที่รับรู้เชื่อว่ามีอิทธิพลต่อเจตนาทางพฤติกรรมของผู้คนควบคู่ไปกับทัศนคติและบรรทัดฐานทางสังคม ตามทฤษฎีพฤติกรรมที่วางแผนไว้ไม่น่าแปลกใจที่ในการศึกษาส่วนใหญ่ เจตนาถูกขับเคลื่อนด้วยทัศนคติมากกว่าบรรทัดฐานทางสังคม[ 107 ]
ความถูกต้องในการทำนายของทฤษฎีการกระทำอย่างมีเหตุผลได้รับการตรวจสอบในการศึกษาจำนวนมากที่เคยใช้เป็นเอกสารอ้างอิงสำหรับการทบทวนเชิงปริมาณอย่างน้อยสามครั้ง Ajzen และ Fishbein (1973) ได้ทบทวนการศึกษา 10 เรื่องและรายงานค่าสหสัมพันธ์เฉลี่ย 0.63 สำหรับการทำนายพฤติกรรมจากความตั้งใจ และค่าสหสัมพันธ์พหุคูณเฉลี่ย 0.76 สำหรับสมการที่ทำนายความตั้งใจจากทั้งทัศนคติและบรรทัดฐาน[ 108 ]ด้วยวัตถุประสงค์ที่คล้ายกันแต่ใช้กลุ่มตัวอย่างขนาดใหญ่กว่า การวิเคราะห์เมตาของ Sheppard et al. และ van den Putte ได้ประมาณค่าสหสัมพันธ์ 0.53 และ 0.62 สำหรับการทำนายพฤติกรรม และค่าสหสัมพันธ์พหุคูณ 0.66 และ 0.68 ตามลำดับ สำหรับการทำนายความตั้งใจ[ 109 ] [ 110 ]การศึกษาทั้งหมดเหล่านี้สะท้อนให้เห็นถึงความสัมพันธ์ที่แข็งแกร่งที่มีอยู่ระหว่างทัศนคติ บรรทัดฐานทางสังคม และความตั้งใจของผู้คน ตลอดจนระหว่างความตั้งใจและการทำนายพฤติกรรมของพวกเขา อย่างไรก็ตาม ความสัมพันธ์เหล่านี้ไม่ได้คงที่ในทุกเงื่อนไขในชีวิตของผู้คน แม้ว่าผู้คนมีแนวโน้มที่จะพัฒนาความตั้งใจที่จะกระทำการดังกล่าวหากพวกเขามีทัศนคติที่ดีและรับรู้ว่าพฤติกรรมนั้นสามารถควบคุมได้ แต่การรับรู้ถึงการควบคุมของผู้คนจะไม่เกี่ยวข้องกับความตั้งใจเมื่อผู้คนมีทัศนคติเชิงลบและรับรู้ถึงแรงกดดันตามบรรทัดฐานที่ไม่ให้กระทำการบางอย่าง[ 107 ]งานวิจัยยังแสดงให้เห็นว่าผู้คนมีแนวโน้มที่จะกระทำการมากขึ้นหากพวกเขาสร้างความตั้งใจที่สอดคล้องกันไว้ก่อนหน้านี้ ความตั้งใจที่จะกระทำการนั้นดูเหมือนจะมาจากทัศนคติ บรรทัดฐานส่วนบุคคล และการรับรู้ถึงการควบคุมพฤติกรรม[ 111 ]ยกตัวอย่างเช่น เหตุผลที่คนเราอาจได้รับแรงจูงใจให้ดื่มแอลกอฮอล์หลังเลิกงานนั้นถูกกำหนดโดยหลายปัจจัย ได้แก่ (1) ความตั้งใจ ความคิดที่ว่าการดื่มสามารถช่วยให้บุคคลคลายความเครียดและเพลิดเพลินกับเวลาของตนได้นั้น สามารถส่งผลต่อทัศนคติที่มีต่อการดื่มหลังเลิกงานได้อย่างมาก (2) บรรทัดฐานส่วนบุคคลในสภาพแวดล้อม ปัจจัยนี้ส่วนใหญ่เป็นเรื่องทางวัฒนธรรม กล่าวคือ สังคมให้คุณค่าและให้รางวัลกับการดื่มมากน้อยเพียงใด แต่ยังได้รับอิทธิพลอย่างมากจากค่านิยมของวงสังคมโดยรอบเกี่ยวกับประเด็นนี้ด้วย (3) การรับรู้ถึงการควบคุมพฤติกรรมต่อพฤติกรรมที่ตั้งใจไว้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเกี่ยวกับปริมาณแอลกอฮอล์ที่บริโภค (4) แนวโน้มของพฤติกรรม ยิ่งพฤติกรรมได้รับอิทธิพลจากปัจจัยก่อนหน้านี้นานเท่าใด ก็ยิ่งมีแนวโน้มที่จะทำซ้ำพฤติกรรมนั้นมากขึ้นเท่านั้น เนื่องจากความตั้งใจเดิมได้รับการเสริมแรง
วิธีที่ผู้คนคิดและสื่อสารเจตนาของตนเองด้วยวาจาก็ส่งผลกระทบต่อเจตนาเหล่านั้นเช่นกัน ตัวอย่างเช่น การถามคำถามเกี่ยวกับพฤติกรรมก่อนหน้านี้โดยใช้กริยาในรูปอดีตกาลไม่สมบูรณ์ดูเหมือนจะสามารถดึงเอาเจตนาที่แข็งแกร่งกว่าออกมาได้ นั่นคือการกระทำพฤติกรรมดังกล่าวในอนาคต[ 112 ]ตามWorld Atlas of Language Structures " กริยาในรูปอดีตกาลไม่สมบูรณ์ " หมายถึงรูปแบบโครงสร้างภาษาเฉพาะที่ใช้สำหรับการอ้างอิงถึงปัจจุบันและอนาคต แต่ยังรวมถึงเหตุการณ์ที่กำลังดำเนินอยู่และเป็นนิสัยในอดีตด้วย ตัวอย่างเช่น 'เขาเขียน/กำลังเขียน/เขียน/เคยเขียน/จะเขียนจดหมาย' [ 113 ]ผู้คนมีแนวโน้มที่จะตีความเหตุการณ์นั้นว่ากำลังดำเนินอยู่ และมีแนวโน้มที่จะกลับมากระทำการนั้นอีกในอนาคตเมื่อมีการอธิบายด้วยกริยาในรูปอดีตกาลไม่สมบูรณ์[ 114 ]ในทำนองเดียวกัน การใช้กาลปัจจุบันเพื่ออธิบายการกระทำที่กำลังดำเนินอยู่อาจเสริมสร้างเจตนาที่จะกระทำการเดียวกันนั้นในอนาคต[ 115 ]งานวิจัยก่อนหน้านี้แสดงให้เห็นว่าทั้งข้อมูลเกี่ยวกับพฤติกรรมในอดีตและทัศนคติที่มีต่อพฤติกรรมดังกล่าวมีบทบาทสำคัญในการทำนายแนวโน้มพฤติกรรมในอนาคตของบุคคล[ 116 ] [ 117 ]งานวิจัยล่าสุดที่ทำโดย Carrera และคณะสรุปว่ากาลของคำกริยาอาจไม่มีอิทธิพลโดยตรงต่อเจตนา อย่างไรก็ตาม มันอาจส่งผลต่อประเภทของข้อมูลที่ใช้เป็นพื้นฐานของเจตนาทางพฤติกรรม เมื่อผู้เข้าร่วมอธิบายเหตุการณ์ในอดีตโดยใช้กาลปัจจุบัน พวกเขามักใช้พฤติกรรมในอดีตที่เป็นรูปธรรมมากกว่าเป็นพื้นฐานสำหรับเจตนาของพวกเขา ในทางตรงกันข้าม เมื่อผู้เข้าร่วมอธิบายเหตุการณ์ในอดีตโดยใช้กาลอดีต พวกเขามักใช้ทัศนคติที่เป็นนามธรรมมากกว่าเป็นพื้นฐานสำหรับเจตนาของพวกเขา[ 118 ]
ศีลธรรม
มักมีการเสนอแนะว่าเจตนาของผู้กระทำมีบทบาทสำคัญใน คุณค่า ทางศีลธรรมของการกระทำที่เกี่ยวข้อง[ 119 ] [ 120 ]บางครั้งสิ่งนี้เรียกว่า "หลักการเจตนา" ซึ่งเป็นวิทยานิพนธ์ที่ว่าการกระทำใด ๆ จะสามารถกระทำได้ทางศีลธรรมหรือไม่นั้นขึ้นอยู่กับเจตนาของผู้กระทำในการกระทำนั้น ตามมุมมองนี้ การกระทำที่อนุญาตได้อาจกลายเป็นสิ่งที่อนุญาตไม่ได้หากมีแรงจูงใจจากเจตนาที่ไม่ดี[ 119 ]ตัวอย่างเช่นแพทย์ให้ยาพิษแก่ผู้ป่วยที่กำลังทุกข์ทรมานและป่วยหนักระยะสุดท้ายซึ่งยินยอม ผู้สนับสนุนหลักการเจตนาอาจอ้างว่าการกระทำนี้สามารถอนุญาตได้หรือไม่นั้นขึ้นอยู่กับเจตนาของแพทย์ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง สิ่งนี้เกี่ยวข้องกับว่าการกระทำนั้นทำด้วยเจตนาที่จะบรรเทาความเจ็บปวดของผู้ป่วยหรือด้วยเจตนาที่จะกำจัดศัตรูที่น่ารังเกียจ ฝ่ายตรงข้ามอาจอ้างว่าความแตกต่างทางศีลธรรมที่กล่าวถึงนั้นเกี่ยวข้องกับการประเมินแพทย์ในฐานะบุคคลเท่านั้น แต่ไม่ใช่การกระทำของเขา[ 119 ] [ 121 ]ตามทัศนะนี้ มีความแตกต่างระหว่างคุณค่าทางศีลธรรมของบุคคลและการกระทำ: เจตนาเกี่ยวข้องกับคุณค่าทางศีลธรรมของบุคคล แต่ไม่เกี่ยวข้องกับการกระทำ[ 119 ] [ 121 ]หลักการเจตนามักถูกปฏิเสธโดยนักปรัชญาที่ยึดผลลัพธ์เป็นหลัก[ 119 ]พวกเขาถือว่ามีเพียงผลที่ตามมาของการกระทำเท่านั้นที่มีความสำคัญ ไม่ใช่แรงจูงใจ[ 122 ] [ 123 ]ตัวอย่างเช่น ตามทัศนะของนักปรัชญาประโยชน์นิยม การกระทำนั้นถูกต้องหากก่อให้เกิดประโยชน์สูงสุดแก่คนจำนวนมากที่สุด[ 124 ]ในบางกรณี แม้แต่การกระทำที่ทำด้วยเจตนาที่ไม่ดีก็อาจมีผลเช่นนี้ได้
อิมมานูเอล คานท์เป็นผู้สนับสนุนที่มีชื่อเสียงของหลักการเจตนา สำหรับเขาแล้ว สิ่งสำคัญคือการกระทำไม่ควรเพียงแต่แสดงออกภายนอกให้สอดคล้องกับหน้าที่ของตน ซึ่งเขาเรียกว่า "ความถูกต้องตามกฎหมาย" ( Legalität ) เท่านั้น แต่ผู้กระทำควรมีแรงจูงใจภายในจากเจตนาที่ถูกต้อง ซึ่งเขาเรียกว่า "คุณธรรม" ( Moralität ) [ 125 ] [ 126 ] [ 127 ] [ 128 ] [ 129 ]ตามทัศนะนี้ การบริจาคเงินจำนวนมากให้แก่องค์กรการกุศลยังคงถือว่ามีข้อบกพร่องทางศีลธรรมอยู่บ้าง หากกระทำด้วยเจตนาที่จะสร้างความประทับใจให้ผู้อื่น ตามที่คานท์กล่าว เจตนาหลักควรเป็นการทำหน้าที่ของตนเสมอ เจตนาที่ดีประกอบด้วยการทำหน้าที่ของตนเพื่อประโยชน์ของหน้าที่[ 125 ] [ 129 ]
หลักการผลกระทบสองประการเป็นหลักการที่เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิด หลักการนี้ระบุว่ามีบางกรณีที่ผู้กระทำอาจไม่ได้ตั้งใจที่จะทำร้ายผู้อื่น แม้ว่าการทำร้ายนั้นจะถูกใช้เป็นวิธีเพื่อให้ได้มาซึ่งประโยชน์ที่ยิ่งใหญ่กว่าก็ตาม แต่ในกรณีที่เทียบเท่ากัน การทำร้ายผู้อื่นนั้นเป็นสิ่งที่อนุญาตได้ หากการทำร้ายนั้นเป็นผลข้างเคียง หรือผลกระทบสองประการแต่ไม่ใช่เป็นวิธีการ[ 119 ] [ 121 ]ตามมุมมองนี้ ตัวอย่างเช่น การทิ้งระเบิดก่อการร้ายใส่โรงงานผลิตกระสุนเพื่อลดความมุ่งมั่นของศัตรูโดยการฆ่าพลเรือนทั้งหมดที่ทำงานอยู่ในนั้น เป็นสิ่งที่ไม่ได้รับอนุญาต แต่การโจมตีแบบเดียวกันโดยการทิ้งระเบิดทางยุทธวิธีเพื่อลดปริมาณกระสุนของศัตรูนั้นเป็นสิ่งที่อนุญาตได้ แม้ว่าจะคาดการณ์ว่าจะมีพลเรือนเสียชีวิตจำนวนเท่ากันเป็นผลข้างเคียงก็ตาม[ 121 ] [ 119 ]ข้อโต้แย้งหลายประการที่มุ่งเป้าไปที่หลักการเจตนายังใช้ได้กับหลักการผลกระทบสองประการด้วย ข้อโต้แย้งเพิ่มเติมมุ่งเน้นไปที่ความยากลำบากในการแยกแยะความแตกต่างทั่วไประหว่างวิธีการที่ตั้งใจไว้และผลข้างเคียงที่คาดการณ์ไว้[ 121 ] [ 119 ]
ดูเพิ่มเติม
ลิงก์ภายนอก
สื่อที่เกี่ยวข้องกับIntention ใน Wikimedia Commons- ผลงานออนไลน์ของอิมมานูเอล คานต์ บนเว็บไซต์กูเตนเบิร์ก