หัวข้อเรื่องความรอบรู้ได้รับการถกเถียงกันอย่างมากในประเพณีต่างๆ ของอินเดีย แต่โดยเฉพาะอย่างยิ่งในหมู่ชาวพุทธ หลังจากที่ธรรมกีรติได้สำรวจเรื่องนิยามของความรู้ที่ถูกต้องแล้วศานตรักษิตะและกมลศิละ ศิษย์ของท่าน ก็ได้ศึกษาเรื่องนี้อย่างละเอียดในคัมภีร์ตัตตวัสัมคราหะและอรรถกถาปัญจิกะ ข้อโต้แย้งในคัมภีร์นี้สามารถแบ่งออกได้เป็น 4 ส่วนใหญ่ๆ ดังนี้:

• การหักล้างที่ว่า การรับรู้ ไม่ว่าจะโดยการรับรู้ การอนุมาน หรือวิธีอื่นใด ไม่สามารถนำมาใช้หักล้างความรอบรู้ได้
• เป็นการสาธิตความเป็นไปได้ของการรู้แจ้งทุกสิ่งผ่านการเข้าใจธรรมชาติสากลที่ไม่เห็นแก่ตัวของสิ่งที่รู้ได้ทั้งหมด โดยการตรวจสอบความหมายของการไม่รู้ และธรรมชาติของจิตใจและการรับรู้
• เป็นการแสดงให้เห็นถึงความรอบรู้โดยสมบูรณ์ ซึ่งลักษณะเฉพาะบุคคลทั้งหมด (สวาลักษณะ) สามารถเข้าถึงได้โดยผู้ทรงรอบรู้
• การแสดงให้เห็นอย่างเฉพาะเจาะจงถึงความรอบรู้ที่ไม่จำกัดของพระพุทธเจ้าศากยมุนี แต่ความรู้ของพระพุทธเจ้าศากยมุนีนั้นไม่มีที่สิ้นสุด และไม่มี เทพหรือสิ่งมีชีวิตอื่นใดเทียบได้กับความรอบรู้ที่แท้จริงของพระองค์^{[ 5 ]}

นักเทววิทยาคริสเตียนสมัยใหม่บางคนโต้แย้งว่าความรอบรู้ของพระเจ้าเป็นสิ่งที่มีอยู่โดยธรรมชาติ ไม่ใช่สิ่งที่เป็นทั้งหมด และพระเจ้าทรงเลือกที่จะจำกัดความรอบรู้ของพระองค์เพื่อรักษาเจตจำนงเสรีและศักดิ์ศรีของสิ่งมีชีวิตที่พระองค์ทรงสร้าง^{[ 6 ]}จอห์น คาลวินและนักเทววิทยาคนอื่นๆ ในศตวรรษที่ 16 ซึ่งพอใจกับนิยามของพระเจ้าว่าทรงรอบรู้ในความหมายโดยรวม เพื่อให้สิ่งมีชีวิตที่คู่ควรสามารถเลือกได้อย่างอิสระ จึงยอมรับหลักคำสอนเรื่องการกำหนดล่วงหน้า^{[ 7 ]}

ใน ประเพณี ภักติของไวษณวิสมซึ่งพระวิษณุได้รับการบูชาในฐานะพระเจ้าสูงสุด พระวิษณุได้รับการยกย่องว่ามีคุณสมบัติมากมาย เช่น ความรอบรู้ พลัง ความแข็งแกร่ง ความเป็นเจ้า ความมีชีวิตชีวา และความสง่างาม^{[ 8 ]}

ในศาสนาอิสลาม พระเจ้าทรงรอบรู้ทุกสิ่งอย่างสมบูรณ์ พระองค์ทรงทราบทั้งอดีต ปัจจุบัน และอนาคต เป็นข้อบังคับสำหรับชาวมุสลิมทุกคนที่จะต้องเชื่อว่าพระเจ้าทรงรอบรู้ทุกสิ่งอย่างแท้จริง ดังที่ระบุไว้ในหนึ่งในหกข้อหลักของศรัทธาซึ่งก็คือ:

• การเชื่อว่าพระบัญชาและลิขิตของพระเจ้าเป็นไปเพื่อจุดประสงค์อันศักดิ์สิทธิ์

จงกล่าวว่า: เจ้าสั่งสอนพระเจ้าเกี่ยวกับศาสนาของเจ้าหรือ? แต่พระเจ้ารู้ทุกสิ่งที่มีอยู่ในฟ้าและบนแผ่นดิน พระเจ้ารู้ทุกสิ่ง

เชื่อกันว่ามนุษย์สามารถเปลี่ยนแปลงได้เฉพาะสิ่งที่ถูกกำหนดไว้ล่วงหน้า (เช่น ความมั่งคั่ง สุขภาพ การกระทำ ฯลฯ) เท่านั้น แต่ไม่สามารถเปลี่ยนแปลงพระประสงค์ของพระเจ้า (เช่น วันเกิด วันตาย ครอบครัว ฯลฯ) ได้ ดังนั้นจึงยังคงมีเจตจำนงเสรีอยู่

ความรอบรู้ทุกสิ่งเป็นคุณลักษณะหนึ่งของพระเจ้า แต่ในขณะเดียวกันก็เป็นคุณลักษณะที่เปิดเผยความรู้ทางวิทยาศาสตร์แก่มนุษยชาติ:

ในทำนองเดียวกัน เมื่อใดก็ตามที่คำที่แสดงถึงคุณลักษณะของข้าพเจ้า “ผู้ทรงรอบรู้” ออกมาจากปากของข้าพเจ้า สิ่งที่ทรงสร้างทุกสิ่งจะได้รับพลังในการเปิดเผยความรู้ในศาสตร์อันน่าอัศจรรย์ที่สุดตามความสามารถและข้อจำกัดของตน และจะได้รับพลังในการแสดงความรู้เหล่านั้นออกมาในช่วงเวลาหนึ่งตามพระบัญชาของผู้ทรงฤทธานุภาพ ผู้ทรงรอบรู้

ในศาสนาเชนความรอบรู้ถือเป็นการรับรู้ประเภทสูงสุด ตามคำกล่าวของนักวิชาการเชนท่านหนึ่งว่า "การแสดงออกที่สมบูรณ์แบบของธรรมชาติที่แท้จริงของตนเอง ซึ่งเกิดขึ้นจากการทำลายม่านที่ขัดขวางอย่างสมบูรณ์ เรียกว่า ความรอบรู้" ^{[ 9 ]}

ศาสนาเชนถือว่าความรู้อันไม่มีที่สิ้นสุดเป็นความสามารถที่มีอยู่ในตัวของทุกดวงวิญญาณอริหันตะเป็นคำที่ชาวเชนใช้เรียกมนุษย์ผู้ที่เอาชนะกิเลสตัณหาภายในทั้งหมด (เช่น ความยึดติด ความโลภ ความเย่อหยิ่ง ความโกรธ) และมีเกวลญาณ (ความรู้อันไม่มีที่สิ้นสุด) กล่าวกันว่ามีสองประเภท: ^{[ 10 ]}

1. Sāmānya kevali – เหล่าผู้รอบรู้ ( เกวลิน ) ผู้ห่วงใยในความหลุดพ้นของตนเอง
2. Tirthankara kevali – มนุษย์ผู้บรรลุถึงความรู้แจ้งและช่วยเหลือผู้อื่นให้บรรลุถึงความรู้แจ้งเช่นกัน ^{[ 10 ]}