ชาว ช็อกทอว์ ( Choctaw : Chahta Choctaw การออกเสียง: [ tʃahtá(ʔ) ] ) เป็นหนึ่งในชนพื้นเมืองของป่าไม้ทางตะวันออกเฉียงใต้ของสหรัฐอเมริกา ซึ่งในอดีตตั้งถิ่นฐานอยู่ในพื้นที่ซึ่งปัจจุบันคือรัฐลุยเซียนารัฐมิสซิสซิปปีและรัฐแอละแบมาภาษาช็อกทอว์เป็นภาษาในกลุ่มมัสโกเกียนตะวันตกปัจจุบัน ชาวช็อกทอว์ส่วนใหญ่จดทะเบียนอยู่ในสามชนเผ่าที่ได้รับการยอมรับจากรัฐบาล กลาง ได้แก่ชาติช็อกทอว์แห่งโอคลาโฮมากลุ่มชาวช็อกทอว์แห่งมิสซิสซิปปีและกลุ่มชาวช็อกทอว์แห่งเจนาในรัฐลุยเซียนาชาวช็อกทอว์โยวานีซึ่งเป็นกลุ่มชาวช็อกทอว์ที่มีประวัติศาสตร์ยาวนาน ได้รับการยอมรับจากรัฐบาลกลางว่าเป็นกลุ่มคนในชาติแคดโดและยังจดทะเบียนเป็นพลเมืองของชาติช็อกทอว์แห่งโอคลาโฮมาและกลุ่มชาวช็อกทอว์แห่งมิสซิสซิปปีด้วย^{[ 4 ​​] [ 5 ]}ลูกหลานของชาวช็อกทอว์ยังเป็นสมาชิกของชนเผ่าอื่นๆ อีกด้วย^{[ 6 ]}

ชื่อเรียกตนเองของชาวช็อกทอว์คือ ชาห์ตา ในขณะที่ "ช็อกทอว์" เป็นการสะกดแบบอังกฤษ มีทฤษฎีหลายอย่างเกี่ยวกับที่มาของชื่อชาห์ตา ตามที่นักมานุษยวิทยาจอห์น อาร์. สแวนตัน กล่าวไว้ ชาวช็อกทอว์ได้รับชื่อมาจากผู้นำยุคแรกของชาวช็อกทอว์ชื่อชาห์ตา^{[ 7 ]}อีกทฤษฎีหนึ่งที่เสนอโดยเฮนรี เอส. ฮัลเบิร์ตชี้ให้เห็นว่า ชาห์ตา เป็นรูปแบบผสมของวลีช็อกทอว์ hvcha hattak ซึ่งหมายถึง "ผู้คนแห่งแม่น้ำ" ซึ่งหมายถึงเมืองช็อกทอว์ยุคแรกๆ ที่ตั้งอยู่ตามแม่น้ำทอมบิกบี^{[ 8 ]}

ภาษาช็อกทอว์อยู่ใน ตระกูลภาษา Muskogeanและเป็นที่รู้จักกันอย่างแพร่หลายในหมู่นักบุกเบิกชาวอเมริกันในช่วงต้นศตวรรษที่ 19 ในปี 1870 ไซ รัส ไบยิงตัน มิ ชชันนารีคริสเตียนและผู้ที่พูดภาษาช็อกทอว์ได้อย่างคล่องแคล่ว ได้ ตีพิมพ์พจนานุกรมภาษาช็อกทอว์ชื่อ "ไวยากรณ์ภาษาช็อกทอว์ " ฉบับปรับปรุงแก้ไขในภายหลังได้รวมเอาส่วนเพิ่มเติมจากเฮนรี เอส. ฮัลเบิร์ต นักประวัติศาสตร์ชาวอเมริกัน ผู้ซึ่งพูดภาษาช็อกทอว์ได้อย่างคล่องแคล่วเช่นกัน รวมถึงจอห์น อาร์. สแวนตันนัก มานุษยวิทยาด้วย

ภาษาช็อกทอว์ หรือ ชาห์ตา ตามที่รู้จักกันในภาษาพื้นเมือง มีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับ ภาษา ชิกกาซอนักภาษาศาสตร์บางคนถือว่าภาษาช็อกทอว์และชิกกาซอเป็นภาษาถิ่นของภาษาดั้งเดิมเดียวกัน มุมมองนี้ได้รับการสนับสนุนจากประเพณีต้นกำเนิดของภาษาช็อกทอว์และชิกกาซอ ซึ่งระบุว่าทั้งสองชนชาติสืบเชื้อสายมาจากประชากรบรรพบุรุษเดียวกัน^{[ 9 ]}

ปัจจุบันชนเผ่าช็อกทอว์แห่งโอคลาโฮมาเปิดสอนหลักสูตรภาษาช็อกทอว์^{[ 10 ]}ภาษาช็อกทอว์ยังคงใช้พูดกันในชีวิตประจำวันในเขตสงวนช็อกทอว์แห่งมิสซิสซิปปี แม้ว่าการใช้ภาษาจะลดลงในช่วงศตวรรษที่ 20 แต่ภาษาช็อกทอว์ยังคงเป็นภาษาที่มีชีวิตและมีการฟื้นตัวขึ้นในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมาในหมู่สมาชิกของชนเผ่าช็อกทอว์แห่งโอคลาโฮมา ชนเผ่าช็อกทอว์แห่งมิสซิสซิปปี ชนเผ่าช็อกทอว์แห่งเจนา และชนเผ่าช็อกทอว์โยวานี

การสะกดคำ

ภาษาช็อกทอว์ที่เขียนขึ้นนั้นมีพื้นฐานมาจากอักษรโรมันในภาษาอังกฤษ และได้รับการพัฒนาขึ้นในช่วงต้นศตวรรษที่ 19 ควบคู่ไปกับโครงการที่เรียกว่า "โครงการอารยธรรม" ของรัฐบาลสหรัฐอเมริกา อักษรที่คิดค้นโดยไซรัส ไบยิงตัน พร้อมกับเวอร์ชันที่ได้รับการปรับปรุงแก้ไขในภายหลังโดยจอห์น อาร์. สแวนตัน แสดงไว้ในภาพนี้

ไบยิงตัน (ต้นฉบับ)

ไบยิงตัน/สแวนตัน (ด้านภาษาศาสตร์)

ตารางต่อไปนี้เป็นตัวอย่างข้อความภาษาช็อกทอว์และคำแปล:

ชาห์ตา อนุมปะ : ฮัตทัก ยูกะ คีย์ยู โฮกุตโต ยาโคมิท อิติบาคุฟัท ฮิเอลิคุต, แนน อิมาอิลปิซา อาโตคมุต อิติลาวัชเก; โยมิ ฮา แฮตตัก นานา โฮเคีย, คีย์อุกมุต คาโนมิ โฮเคีย โอคลา โมมา นานา อิสชต์ เอมอิลฮิปิซา, มิชา อิสต์ อายมาอิลโตบา เขา เอมมา คา คานโอมิ บาโน โฮช อิค อิไมอุลปิโซ คาชเก อัมพา โมมา กุด นานา อิชต์ อิชุคมา ชิ โฮ ตุ๊กซูลี โหกมะกาชเก. [ 11 ]

ภาษาอังกฤษ : ว่าชายอิสระทุกคน เมื่อทำข้อตกลงพิเศษกัน จะมีสิทธิเท่าเทียมกัน และไม่มีชายคนใดหรือกลุ่มชายใดมีสิทธิได้รับผลประโยชน์หรือสิทธิพิเศษสาธารณะเฉพาะจากชุมชน เว้นแต่จะพิจารณาจากบริการสาธารณะ[ 11 ]

วัฒนธรรมของชาวช็อกทอว์ ตามที่เข้าใจกันในปัจจุบัน มีรากฐานทางประวัติศาสตร์ย้อนกลับไปถึงศตวรรษที่ 16 ก่อนหน้านั้น สิ่งที่เรารู้เกี่ยวกับวัฒนธรรมของชาวช็อกทอว์ส่วนใหญ่มาจากประเพณีปากเปล่าและจากการมีส่วนร่วมของชาวช็อกทอว์ในพิธีกรรมทางตะวันออกเฉียงใต้ที่ ได้รับ การบันทึกไว้ ตั้งแต่ศตวรรษที่ 16 เป็นอย่างน้อยจนถึงปัจจุบัน วัฒนธรรมของชาวช็อกทอว์ที่โดดเด่นได้ถูกแสดงออกผ่านประเพณีอันหลากหลาย เช่น เพลง การเต้นรำ เครื่องแต่งกาย การร้อยลูกปัด เครื่องปั้นดินเผา การสานตะกร้า และกีฬาสติ๊กบอล^{[ 12 ]}

ชาวช็อกทอว์ยังคงรักษาประเพณีเหล่านี้ไว้ในชีวิตส่วนตัวและชีวิตประจำวันของพวกเขา รวมถึงการมีส่วนร่วมในกิจกรรมชุมชน ตัวอย่างที่โดดเด่นอย่างหนึ่งคืองาน Choctaw Indian Fair ในช่วงกลางฤดูร้อน ซึ่งจัดโดย Mississippi Band of Choctaw Indians งานนี้รวบรวมชาวช็อกทอว์จากทั่วโลกและมีการต้อนรับขับสู้ควบคู่ไปกับกิจกรรมต่างๆ เช่น การทำอาหารแบบดั้งเดิม ความบันเทิง การเต้นรำ และสติ๊กบอล^{[ 13 ]}

วัฒนธรรมช็อกทอว์เป็นประเพณีโบราณที่ยังคงเจริญรุ่งเรืองอยู่ภายในชนชาติและชุมชนต่างๆ เช่นชนชาติช็อกทอว์แห่งโอคลาโฮมาในรัฐโอคลาโฮมากลุ่มชาวช็อกทอว์แห่งมิสซิสซิปปีในรัฐมิสซิสซิปปีกลุ่มชาวช็อกทอว์แห่งเจนาในรัฐลุยเซียนา และในหมู่ชาวช็อกทอว์โยวานีในรัฐมิสซิสซิปปี รัฐเท็กซัส รัฐลุยเซียนา และในรัฐโอคลาโฮมา ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของสมาพันธรัฐแคดโด

เศรษฐกิจชุมชนแบบดั้งเดิม

ชุมชนชาวช็อกทอว์ในยุคแรกๆ ฝึกฝนการใช้แรงงานร่วมกันและแบ่งปันผลผลิตที่เก็บเกี่ยวได้^{[ 18 ] [ 19 ]}พวกเขาพบว่าเป็นเรื่องยากที่จะเข้าใจว่าทำไมผู้ตั้งถิ่นฐานชาวอังกฤษจึงปล่อยให้สมาชิกในชุมชนของตนเองต้องทนทุกข์ทรมานจากความหิวโหย^{[ 20 ]}

ในไอร์แลนด์ความเอื้อเฟื้อเผื่อแผ่ของชนชาติช็อกทอว์ในช่วงภาวะอดอยากครั้งใหญ่ในกลางศตวรรษที่ 19 ยังคงได้รับการจดจำมาจนถึงทุกวันนี้ และได้รับการรำลึกถึงด้วยประติมากรรมKindred Spiritsซึ่งตั้งอยู่ในสวนสาธารณะในเมืองมิดเดิลตัน เคาน์ตีคอร์ก^{[ 21 ] [ 22 ]}

เครื่องแต่งกายย้อนยุค

ชุดสีสันสดใสที่ชาวช็อกทอว์หลายคนสวมใส่ในปัจจุบันเป็นชุดที่ทำด้วยมือและอิงตามแบบแผนดั้งเดิมที่ปรับรูปแบบยุโรป-อเมริกันในศตวรรษที่ 19 ให้เข้ากับความต้องการในท้องถิ่น แม้ว่าเสื้อผ้าแบบดั้งเดิมดังกล่าวจะนิยมสวมใส่ในโอกาสพิเศษเป็นส่วนใหญ่ แต่ผู้สูงอายุชาวช็อกทอว์หลายคน โดยเฉพาะผู้หญิง ยังคงสวมใส่เสื้อผ้าแบบดั้งเดิมในชีวิตประจำวัน ชุดของชาวช็อกทอว์มักตกแต่งด้วยลวดลายรูปเพชรเต็ม รูปเพชรครึ่งวง วงกลม และรูปกากบาท ซึ่งเป็นตัวแทนของไม้ตีลูกบอล^{[ 24 ]}

เกมพื้นเมือง

กีฬาสติ๊กบอลของชาวช็อกทอว์ ซึ่งเป็นกีฬากลางแจ้งที่เก่าแก่ที่สุดในอเมริกาเหนือ ยังเป็นที่รู้จักในชื่อ "น้องเล็กแห่งสงคราม" เนื่องจากความเข้มข้นทางกายภาพและบทบาทในการเป็นสิ่งทดแทนสงคราม^{[ 25 ]}เมื่อเกิดข้อพิพาทระหว่างชุมชนช็อกทอว์ กีฬาสติ๊กบอลได้มอบวิธีการที่มีโครงสร้างและไม่เป็นอันตรายในการแก้ไขความขัดแย้ง เกมอาจมีผู้เล่นเพียง 20 คนหรือมากถึง 300 คน เสาประตูอาจตั้งอยู่ห่างกันตั้งแต่ไม่กี่ร้อยฟุตไปจนถึงหลายไมล์ และในบางกรณีตั้งอยู่ในหมู่บ้านของแต่ละทีมที่ต่อสู้กัน บาทหลวง เยซูอิตได้กล่าวถึงเกมนี้ในปี 1729 และต่อมาจอร์จ แคทลินได้วาดภาพเกมนี้ในงานศิลปะของเขา กลุ่มชาวอินเดียนช็อกทอว์ในมิสซิสซิปปีและโอคลาโฮมายังคงฝึกฝนกีฬานี้อยู่

ชังกี้เป็นเกมที่เล่นโดยใช้หินรูปทรงกลมขนาดเส้นผ่านศูนย์กลางประมาณ 1–2 นิ้ว^{[ 14 ] : 155}ผู้เล่นกลิ้งแผ่นดิสก์ลงไปตาม ทางเดินยาว 200 ฟุต (61 เมตร)ด้วยความเร็วสูงพร้อมกับขว้างแท่งไม้ใส่ เป้าหมายคือการตีแผ่นดิสก์หรือป้องกันไม่ให้ฝ่ายตรงข้ามตีมัน^{[ 14 ] : 155} 

เกมแบบดั้งเดิมอื่นๆ เกี่ยวข้องกับการใช้ข้าวโพด อ้อย และรองเท้าโมคคาซิน^{[ 26 ]}เกมข้าวโพดใช้เมล็ดข้าวโพดห้าถึงเจ็ดเมล็ด โดยด้านหนึ่งเป็นสีดำและอีกด้านเป็นสีขาว ผู้เล่นจะได้คะแนนหนึ่งแต้มสำหรับด้านสีดำและห้าถึงเจ็ดแต้มสำหรับด้านสีขาว โดยทั่วไปเกมนี้จะเล่นโดยผู้เข้าร่วมสองคน^{[ 26 ]}

ชาวช็อกทอว์รวมตัวกันเป็นชนชาติที่แตกต่างในช่วงศตวรรษที่ 16 และได้พัฒนาการแบ่งเขตทางการเมืองและภูมิศาสตร์ที่สำคัญอย่างน้อยสามเขตก่อนการติดต่อกับชาวยุโรป ได้แก่ โอคลา ฟาลาญา ("ผู้คนร่างยาว") ทางตะวันตก โอคลา ทันแนป ("ผู้คนอีกฝั่ง") ทางตะวันออก และโอคลา ฮันนาลี ("ผู้คนแห่งหกเมือง") ทางใต้ เมื่อเวลาผ่านไป การแบ่งเขตเหล่านี้ได้ก่อตั้งพันธมิตรแยกต่างหากกับมหาอำนาจยุโรปที่อยู่ใกล้เคียง

ชาวช็อกทอว์ได้รับการบันทึกครั้งแรกโดยชาวยุโรปในบันทึกที่เป็นลายลักษณ์อักษรของฝรั่งเศสในศตวรรษที่ 17 ^{[ 28 ]}การพบปะก่อนหน้านี้เกิดขึ้นในช่วงกลางศตวรรษที่ 16 เมื่อนักสำรวจชาวสเปนในภาคตะวันออกเฉียงใต้ได้พบกับหมู่บ้านและผู้นำวัฒนธรรมมิสซิสซิปปี ดั้งเดิม ^{[ 29 ]}ในช่วงยุคอาณานิคม นักสำรวจ รัฐบาล และผู้ตั้งถิ่นฐานชาวสเปน ฝรั่งเศส และอังกฤษ ต่างยอมรับว่าชาวช็อกทอว์เป็นสังคมที่ซับซ้อน มีสถาบันทางการเมือง พันธมิตร การปฏิบัติทางศาสนา และประเพณีทางวัฒนธรรมที่จัดตั้งขึ้น

การติดต่อกับชาวยุโรปในยุคแรกๆ นั้นรวมถึงปฏิสัมพันธ์อย่างต่อเนื่องกับชาวฝรั่งเศสตามแนวชายฝั่งอ่าวและในรัฐลุยเซียนาชาวอังกฤษในภาคตะวันออกเฉียงใต้ และชาวสเปนในรัฐฟลอริดาและลุยเซียนา ความสัมพันธ์เหล่านี้ทำให้ชาวช็อกทอว์ได้รู้จักกับเครือข่ายการค้าที่กว้างขวางขึ้นและความสัมพันธ์ทางการทูตอย่างเป็นทางการกับรัฐบาลยุโรป ปฏิสัมพันธ์ดังกล่าวมีบทบาทสำคัญในการหล่อหลอมชาวช็อกทอว์ในปัจจุบัน หลังจากการก่อตั้งสหรัฐอเมริกาและการตั้งถิ่นฐานของชาวอเมริกันในภาคตะวันออกเฉียงใต้เพิ่มมากขึ้น ชาวช็อกทอว์ได้กลายเป็นหนึ่งในห้าชนเผ่าที่เจริญแล้วโดยรับเอาแง่มุมต่างๆ ของวัฒนธรรมยุโรป-อเมริกันมาใช้ ชาวช็อกทอว์จำนวนมากเปลี่ยนไปประกอบ อาชีพเกษตรกรรม แบบชาวนาและรวมเอาชาวอเมริกันเชื้อสายยุโรปและชาวอเมริกันเชื้อสายแอฟริกันเข้ามาในสังคมของพวกเขาในฐานะสมาชิกเผ่า นักโทษ และทาส

ชาวช็อกทอว์ส่วนใหญ่เป็นพันธมิตรกับชาวอเมริกันในช่วงการปฏิวัติอเมริกาสงครามปี 1812และสงครามเรดสติ๊กโดยเฉพาะอย่างยิ่งในยุทธการที่นิวออร์ลีนส์ชาวอเมริกันเชื้อสายยุโรปจัดให้ชาวช็อกทอว์เป็นหนึ่งใน " ชนเผ่าอารยธรรมทั้งห้า " ของภาคตะวันออกเฉียงใต้ ชาวช็อกทอว์และสหรัฐอเมริกาได้ทำสนธิสัญญากันเก้าฉบับ โดยสามฉบับสุดท้ายส่งผลให้มีการยกดินแดนจำนวนมากในภาคตะวันออกเฉียงใต้ ในฐานะส่วนหนึ่งของการขับไล่ชาวอินเดียนแดงและถึงแม้ว่าจะไม่ได้ทำสงครามกับสหรัฐอเมริกา ชาวช็อกทอว์ส่วนใหญ่ก็ถูกบังคับให้ย้ายถิ่นฐานไปยังดินแดนอินเดียนแดงระหว่างปี 1831 ถึง 1833 ^{[ 30 ] [ 31 ]}ในดินแดนอินเดียนแดง รัฐบาลช็อกทอว์ยังคงรักษารูปแบบโครงสร้างสามส่วนของดินแดนบ้านเกิดของพวกเขาไว้โดยการจัดตั้งเป็นสามเขต แต่ละเขตมีหัวหน้าของตนเอง ซึ่งร่วมกับหัวหน้าเมือง ทำหน้าที่ในสภาแห่งชาติช็อกทอว์

ชาวช็อกทอว์ที่เลือกที่จะอยู่ในมิสซิสซิปปีได้รับการยอมรับว่าเป็นพลเมืองของรัฐและสหรัฐอเมริกา ทำให้พวกเขาเป็นหนึ่งในกลุ่มชาติพันธุ์ที่ไม่ใช่ชาวยุโรปกลุ่มแรกๆ ที่ได้รับสถานะดังกล่าว^{[ 32 ] [ 33 ] [ 34 ]}มาตรา 14 ของสนธิสัญญาแดนซิ่งแรบบิทครีก ปี 1830 ได้กำหนดเส้นทางให้ชาวช็อกทอว์สามารถเป็นพลเมืองสหรัฐอเมริกาได้ในขณะที่ยังคงถือครองที่ดินที่รวมกันภายใต้มาตรา 1 ของสนธิสัญญาก่อนหน้านี้^{[ 35 ]}

ในช่วงสงครามกลางเมืองอเมริกาชุมชนชาวช็อกทอว์ในดินแดนอินเดียนและรัฐมิสซิสซิปปีส่วนใหญ่เข้าข้างฝ่ายสมาพันธรัฐอเมริกาในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 กฎหมายดอว์สและกฎหมายเคอร์ติส ได้ยกเลิกกรรมสิทธิ์ที่ดินของชนเผ่าและยุบรัฐบาลชนเผ่าในดินแดนอินเดียน ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของความพยายามของรัฐบาลกลางในการยุติการเรียกร้องสิทธิ์ในที่ดินของชนพื้นเมืองก่อนที่รัฐโอคลาโฮมาจะได้รับการจัดตั้งเป็นรัฐในปี 1907 หลังจากนั้นอีกหลายทศวรรษ สำนักงานกิจการอินเดียนแห่งสหรัฐอเมริกาได้แต่งตั้งหัวหน้าเผ่าให้กับชาวช็อกทอว์และชนเผ่าอื่นๆ ในอดีตดินแดนอินเดียน

ในช่วงสงครามโลกครั้งที่หนึ่งทหารชาวช็อกทอว์รับใช้ในกองทัพสหรัฐฯ ในฐานะนักสื่อสารรหัส ชาวพื้นเมืองอเมริกันกลุ่มแรกๆ โดยใช้ภาษาช็อกทอว์เพื่อการสื่อสารที่ปลอดภัย นับตั้งแต่มีการผ่านกฎหมายการจัดระเบียบชนพื้นเมืองอเมริกันปี 1934 ชุมชนชาวช็อกทอว์ในหลายภูมิภาคได้จัดตั้งรัฐบาลขึ้นใหม่และได้รับการยอมรับจากรัฐบาลกลางอีกครั้ง ชุมชนที่ใหญ่ที่สุดคือชนชาติช็อกทอว์แห่งโอคลาโฮมา รองลงมาคือกลุ่มชาวช็อกทอว์แห่งมิสซิสซิปปี และกลุ่มชาวช็อกทอว์แห่งเจนา

ในศตวรรษที่ 20 กลุ่มชาวอินเดียนชอคทอว์แห่งมิสซิสซิปปีได้รับการยอมรับจากรัฐบาลกลางในปี 1945 ^{[ 36 ]}ชนเผ่าชอคทอว์แห่งโอคลาโฮมาในปี 1971 ^{[ 37 ]}และ กลุ่มชาวอินเดีย นชอคทอว์แห่งเจนาในปี 1995 ^{[ 38 ]}ชนเผ่าชอคทอว์อะปาเชแห่งอีบาร์บกลุ่มชาวชอคทอว์คลิฟตัน และกลุ่มชาวชอคทอว์แห่งหลุยเซียนาได้รับการยอมรับจากรัฐหลุยเซียนาในปี 1978 ^{[ 39 ] [ 40 ] [ 41 ]}กลุ่มชาวอินเดียนชอคทอว์โมวาได้รับการยอมรับจากสภานิติบัญญัติแห่งรัฐอลาบามาในปี 1979 ^{[ 42 ]}และอีกครั้งในปี 1984 ด้วยการจัดตั้งคณะกรรมการอินเดียนแห่งอลาบามาภายใต้ประมวลกฎหมายอลาบามา มาตรา 41-9-708 ^{[ 43 ]}

มี ชนเผ่าช็อกทอว์ ที่ได้รับการรับรองจากรัฐบาลกลาง อยู่ 3 เผ่า แต่ละเผ่ามีเขตสงวนอินเดียนแดง เป็นของ ตนเอง ได้แก่:

• ประเทศชอคทอว์แห่งโอคลาโฮมาโอคลาโฮมา
• ชนเผ่าชอคทอว์แห่งมิสซิสซิปปี , มิสซิสซิปปี
• กลุ่มชาวอินเดียนแดงชอคทอว์แห่งเจนา รัฐลุยเซียนา^{[ 56 ]}

นอกจากนี้ ชาวโยวานีช็อกทอว์ยังได้รับการยอมรับว่าเป็นชาวช็อกทอว์ที่แตกต่างออกไป โดยการลงทะเบียนเป็นชนชาติและพลเมืองของประเทศแคดโดซึ่งเป็นสมาพันธ์ชนเผ่าที่ได้รับการยอมรับจากรัฐบาลกลาง ชาวโยวานีช็อกทอว์ยังลงทะเบียนเป็นพลเมืองของประเทศช็อกทอว์แห่งโอคลาโฮมาและกลุ่มชาวอินเดียนช็อกทอว์แห่งมิสซิสซิปปีอีกด้วย^{[ 57 ] [ 58 ]}

ชนเผ่าที่ได้รับการยอมรับจากรัฐหลายแห่งระบุว่าตนเองสืบเชื้อสายมาจากชาวช็อกทอว์^{[ 59 ] [ 60 ] [ 61 ] [ 62 ]}ซึ่งรวมถึง:

กลุ่ม MOWA แห่งชนเผ่า Choctaw Indiansรัฐแอละแบมา ชุมชน Choctaw-Apache แห่ง Ebarbรัฐลุยเซียนา ชนเผ่า Clifton Choctaw แห่งรัฐลุยเซียนา กลุ่ม Grand Caillou/Dulac แห่งรัฐลุยเซียนา กลุ่ม Isle de Jean Charles แห่งรัฐลุยเซียนา ชนเผ่า Louisiana Choctaw แห่งรัฐลุยเซียนา ชนเผ่า Pointe-au-Chien Indian แห่งรัฐลุยเซียนา

องค์กร หลายแห่งที่ระบุตนเองว่าเป็นชนเผ่าพื้นเมืองอเมริกันก็อ้างว่ามีเชื้อสายช็อกทอว์ด้วยเช่นกัน

• ทัสคาลูซา (เสียชีวิตตุลาคม ค.ศ. 1540) เป็นผู้นำการต่อต้านเฮอร์นันโด เด โซโตในยุทธการมาบิลายุทธการนี้ถือเป็นความขัดแย้งทางอาวุธครั้งใหญ่ครั้งแรกในอเมริกาเหนือระหว่างชนพื้นเมืองและชาวยุโรป

• ฟรานชิมาสตาเบ (เสียชีวิตในศตวรรษที่ 19) เป็นผู้นำในช่วงเปลี่ยนผ่านและเป็นบุคคลร่วมสมัยกับทาโบกา สำหรับผู้สังเกตการณ์ชาวอเมริกันบางคน เขาได้รับการยกย่องว่าเป็น "หัวหน้าเผ่าช็อกทอว์ที่สำคัญที่สุด" เขาเป็นผู้นำกองทัพที่ร่วมมือกับกองกำลังอังกฤษต่อสู้กับกบฏชาวอเมริกัน และต่อมาได้เข้าร่วมการเจรจาสนธิสัญญาในปี 1801 ใกล้เมืองโมบิล รัฐอลาบามา

• ทาโบกา (เสียชีวิตในศตวรรษที่ 19) เป็น "หัวหน้าเผ่าผู้พยากรณ์" ตามประเพณี ซึ่งเป็นผู้นำคณะผู้แทนชาวช็อกทอว์ที่เริ่มต้นในเดือนตุลาคม ค.ศ. 1785 ไปยัง โฮปเว ลล์ รัฐเซาท์แคโรไลนา

• อะพัคชูนูบี ( ประมาณ ค.ศ. 1740–1824 ) เป็นหัวหน้าเผ่าโอคลา ฟาลาญา ("คนสูง") แห่งชนเผ่าช็อกทอว์โบราณ เขาเสียชีวิตในรัฐเคนตักกี้ขณะเดินทางไปยังวอชิงตัน ดี.ซี.เพื่อเข้าร่วมการเจรจาสนธิสัญญา

• ปุชมาทาฮา (อัปปุชมาทาฮา) (ช่วงทศวรรษ 1760 – 24 ธันวาคม 1824) เป็นหัวหน้าเผ่าช็อกทอว์โบราณ เขาเจรจาทำสนธิสัญญากับสหรัฐอเมริกาหลายฉบับและร่วมรบเคียงข้างฝ่ายอเมริกาในสงครามปี 1812เขาเสียชีวิตในกรุงวอชิงตัน ดี.ซี. และถูกฝังอยู่ที่สุสานรัฐสภา

• โมโชลาทูบี (ค.ศ. 1770–1836) เป็นหัวหน้าเผ่าช็อกทอว์ทั้งก่อนและหลังการถูกขับไล่ เขาเดินทางไปยังกรุงวอชิงตันในปี ค.ศ. 1824 เพื่อเจรจาในนามของเผ่า และเป็นผู้นำคนสำคัญของเผ่าช็อกทอว์เพียงคนเดียวที่เดินทางกลับมา ในฤดูร้อนปี ค.ศ. 1830 เขาลงสมัครรับเลือกตั้งเป็นสมาชิกสภาคองเกรสแห่งสหรัฐอเมริกาเพื่อเป็นตัวแทนของรัฐมิสซิสซิปปี

• Yowannee Mingo ( ราวปี ค.ศ. 1740 ) เป็นหัวหน้าเผ่าYowani Choctawก่อนถูกย้าย^{[ 63 ]}

• กรีนวูด เลอฟลอร์ (3 มิถุนายน ค.ศ. 1800 – 31 สิงหาคม ค.ศ. 1865) เป็นหัวหน้าเขตของชาวช็อกทอว์ในรัฐมิสซิสซิปปี และต่อมาได้ดำรงตำแหน่งผู้แทนราษฎรและวุฒิสมาชิกที่มีอิทธิพลในรัฐมิสซิสซิปปี

• จอร์จ ดับเบิลยู. ฮาร์กินส์ (ค.ศ. 1810–1890) เป็นหัวหน้าเผ่าช็อกทอว์ประจำเขตในดินแดนอินเดียนเทร์ริทอรีตั้งแต่ปี ค.ศ. 1850 ถึง 1857 และเป็นผู้เขียน " จดหมายอำลาถึงประชาชนชาวอเมริกัน " ก่อนสงครามกลางเมืองอเมริกา

• ปีเตอร์ พิตช์ลินน์ (30 มกราคม 1806 – 17 มกราคม 1881) เป็นผู้นำชาวช็อกทอว์ที่มีอิทธิพลอย่างมากในช่วงยุคการอพยพและหลังจากนั้น เขาเป็นตัวแทนของชาวช็อกทอว์ในวอชิงตัน ดี.ซี. เป็นเวลาหลายปี และถูกฝังอยู่ที่สุสานรัฐสภาชาร์ลส์ ดิกเกนส์บรรยายถึงเขาว่า "เป็นสุภาพบุรุษที่สง่างามและสมบูรณ์แบบอย่างที่ธรรมชาติสร้างมาอย่างที่ผมเคยเห็น"

• เวสลีย์ จอห์นสัน ( ประมาณ ค.ศ. 1849–1925 ) ได้รับเลือกเป็นหัวหน้าเผ่าเมื่อวันที่ 10 พฤษภาคม ค.ศ. 1913 ที่เมืองเมอริเดียน รัฐมิสซิสซิปปีเขาเป็นผู้นำคณะผู้แทนชาวช็อกทอว์จากมิสซิสซิปปี อลาบามา และหลุยเซียนา ไปยังกรุงวอชิงตัน ดี.ซี. ในเดือนกุมภาพันธ์ ค.ศ. 1914 ซึ่งเขาได้พบกับวูดโรว์ วิลสันและสมาชิกสภาคองเกรส เพื่อนำเสนอสภาพการณ์ที่ชาวช็อกทอว์ในมิสซิสซิปปีเผชิญอยู่ เขาเป็นตัวแทนของคณะผู้แทนจากอลาบามาในเขตตะวันตกเฉียงใต้ของรัฐอลาบามา ในเขตโมบิลและวอชิงตัน และยังเป็นที่รู้จักในชื่อ เวสลีย์ วากาตูบี อีกด้วย

• ฟิลิปป์ มาร์ติน (13 มีนาคม 1926 – 4 กุมภาพันธ์ 2010) ดำรงตำแหน่งหัวหน้าเผ่าชอคทอว์แห่งมิสซิสซิปปีตั้งแต่ปี 1979 ถึง 2007 และทำงานในหน่วยงานปกครองของชนเผ่ามานานกว่าห้าสิบปี ในช่วงที่ดำรงตำแหน่ง เขาได้ส่งเสริมการพัฒนาเศรษฐกิจ สนับสนุนการลงทุนจากภายนอก และลดอัตราการว่างงานในเขตสงวนจนเกือบเป็นศูนย์

• วิลเลียม บาร์แทรม
• ชาคาโต้
• วัฒนธรรมช็อกทอว์
• ตำนานของชาวช็อกทอว์
• เส้นทางแห่งน้ำตาของชาวช็อกทอว์
• ไซรัส ไบยิงตัน
• กิเดียน ลินเซคัม
• สตีเวน ชาร์ลสตัน
• รายชื่อสนธิสัญญาของชาวช็อกทอว์
• รายชื่อสถานที่และผู้คนที่คณะสำรวจของเฮอร์นันโด เด โซโต ได้ไปเยือน
• โอเค ("okeh", ที่มาของคำ)
• บุลบันชา