กลับไปหน้าบทความ

อ่าน 12 นาที

อัล-มักตัส

อัล-มักตัส ( ภาษาอาหรับ : المغطس , โรมันไน ซ์ : al-Maghṭas , แปลตรงตัวว่า ' พิธีล้างบาป ' หรือ' การจุ่มน้ำ' ) หรือที่รู้จักอย่างเป็นทางการว่าสถานที่ล้างบาป...

อัล-มักตัส

พิกัด : 31°50′14″เหนือ35°33′01″ตะวันออก / 31.83722°N 35.55028°E / 31.83722; 35.55028
อัล-มักตัส
المغطس  ( Arabic )
เบธานี เหนือแม่น้ำจอร์แดน
การขุดค้นสถานที่ทำพิธีล้างบาป
Al-Maghtas อยู่ใน จอร์แดน
อัล-มักตัส
ที่ตั้งของอัล-มักตะสในจอร์แดน
31°50′14″เหนือ35°33′01″ตะวันออก / 31.83722°N 35.55028°E / 31.83722; 35.55028
ที่ตั้งจังหวัดบัลกาประเทศจอร์แดน
หมายเหตุเว็บไซต์
เว็บไซต์www.baptismsite.com
ชื่อทางการสถานที่ประกอบพิธีบัพติศมา "เบธานีฝั่งแม่น้ำจอร์แดน" (อัล-มักตัส)
เกณฑ์วัฒนธรรม: (iii)(vi)
อ้างอิง1446
จารึก2015 ( สมัยประชุม ที่ 39 )
พื้นที่294.155 เฮกตาร์ (1.13574 ตารางไมล์)
เขตกันชน957.178 เฮกตาร์ (3.69568 ตารางไมล์)

อัล-มักตัส ( ภาษาอาหรับ : المغطس , โรมันไน ซ์ :  al-Maghṭas , แปลตรงตัวว่า ' พิธีล้างบาป ' หรือ' การจุ่มน้ำ' ) หรือที่รู้จักอย่างเป็นทางการว่าสถานที่ล้างบาป "เบธานีฝั่งแม่น้ำจอร์แดน"เป็นแหล่งมรดกโลกทาง โบราณคดี ในประเทศจอร์แดนตั้งอยู่บนฝั่งตะวันออกของแม่น้ำจอร์แดนเชื่อกันว่าเป็นสถานที่ที่พระเยซูทรงรับบัพติศมาจากยอห์นผู้ให้บัพติศมาและได้รับการยกย่องเช่นนั้นมาอย่างน้อยตั้งแต่สมัยไบแซนไทน์[ 1 ]สถานที่แห่งนี้ยังถูกเรียกว่าเบธาบารา ( ภาษาฮีบรู : בית עברה ) และในทางประวัติศาสตร์เรียกว่าเบธานี ( בית עניה ) หรือเบธานีฝั่งแม่น้ำจอร์แดน (ดูด้านล่าง ) [ 2 ]

อัล-มักตัสประกอบด้วยพื้นที่ทางโบราณคดีหลักสองแห่ง ได้แก่ ซากอารามบนเนินเขาที่รู้จักกันในชื่อ จาบัล มาร์-เอเลียส ( جبل مار إلياس , ' เนินเขาของเอลียา ห์ ' ) และพื้นที่ใกล้แม่น้ำที่มีซากโบสถ์ บ่อน้ำสำหรับทำพิธีล้างบาป และที่อยู่อาศัยของผู้แสวงบุญและฤๅษี[ 3 ]พื้นที่ทั้งสองเชื่อมต่อกันด้วยลำธารที่เรียกว่า วาดี คาร์ราร์ ( وادي خرار ) [ 4 ] [ 5 ]

ตำแหน่งเชิงยุทธศาสตร์ระหว่างเยรูซาเล็มและทางหลวงของกษัตริย์นั้นเห็นได้ชัดเจนอยู่แล้วจากรายงานในหนังสือโยชูวา เกี่ยวกับการที่ ชาวอิสราเอลข้ามแม่น้ำจอร์แดน ณ ที่นั้น จาบัล มาร์-เอลีอัสได้รับการระบุตามประเพณีว่าเป็นสถานที่ที่ศาสดาเอลียาห์เสด็จขึ้น สู่สวรรค์ [ 6 ]พื้นที่ทั้งหมดถูกทิ้งร้างหลังจากสงคราม 6 วัน ในปี 1967 เมื่อทั้งสองฝั่งของแม่น้ำจอร์แดนกลายเป็นส่วนหนึ่งของแนวหน้า พื้นที่ดังกล่าวเต็มไปด้วยทุ่นระเบิดในเวลานั้น[ 7 ]

หลังจากลงนามในสนธิสัญญาสันติภาพระหว่างอิสราเอลและจอร์แดนในปี 1994 การเก็บกู้ทุ่นระเบิดในพื้นที่ก็เริ่มขึ้นในไม่ช้าตามความคิดริเริ่มของเจ้าชายกาซี แห่ง จอร์แดน[ 8 ]ตั้งแต่นั้นมา สถานที่แห่งนี้ได้มีการขุดค้นทางโบราณคดีหลายครั้ง มีพระสันตะปาปา 3 พระองค์ ( จอห์น ปอลที่ 2 , เบเนดิกต์ที่ 16และฟรานซิส ) และประมุขแห่งรัฐหลายพระองค์ เสด็จเยือน [ 9 ]และดึงดูดนักท่องเที่ยวและกิจกรรมแสวงบุญ[ 10 ]ในปี 2015 สถานที่แห่งนี้ได้รับการขึ้นทะเบียนเป็นมรดกโลกโดยUNESCOโดยไม่รวมฝั่งตะวันตกของแม่น้ำ มีผู้เยี่ยมชมสถานที่แห่งนี้ประมาณ 81,000 คนในปี 2016 ส่วนใหญ่เป็นนักท่องเที่ยวชาวยุโรป อเมริกา และอาหรับ[ 11 ]ผู้คนหลายพันคนหลั่งไหลไปยังสถานที่แห่งนี้ในวันที่ 6 มกราคมเพื่อเฉลิมฉลองเทศกาลสมโภชพระ เยซูเจ้าทรงสำแดงพระองค์เอง [ 10 ]

ชื่อ

เบธานี

ข้อความสองตอนจากพระวรสารของยอห์นระบุถึงสถานที่ "อีกฟากหนึ่งของแม่น้ำจอร์แดน" หรือ "อีกฝั่งหนึ่งของแม่น้ำจอร์แดน":

ยอห์น 1:28กล่าวว่า“ เหตุการณ์เหล่านี้เกิดขึ้นที่เบธานีฝั่งตะวันออกของแม่น้ำจอร์แดน ซึ่งยอห์นกำลังทำพิธีบัพติศมาอยู่ ” นี่เป็นการกล่าวถึง “เบธานีฝั่งตะวันออกของแม่น้ำจอร์แดน” เพียงครั้งเดียวในพระคัมภีร์ใหม่
ยอห์ น10:40 พระองค์ [พระเยซู] เสด็จข้ามแม่น้ำจอร์แดนไปยังสถานที่ที่ยอห์นเคยให้บัพติศมามาก่อน และประทับอยู่ที่นั่น

ชื่อ "เบธานี" อาจมาจากbēṯ ‛ăniyāh ( בית עניה ) ซึ่ง เป็น ภาษาฮีบรูที่แปลว่า 'บ้านของคนยากจน/ผู้ทุกข์ยาก' [ 12 ]ชื่อ "เบธานี" นี้เป็นชื่อเดียวกับเมืองอื่นที่ตั้งอยู่บนภูเขามะกอกเทศซึ่งมีการกล่าวถึงหลายครั้งในพันธสัญญาใหม่ ฉบับภาษาอังกฤษส่วนใหญ่ของพันธสัญญาใหม่กล่าวถึง "เบธานีบนฝั่งตะวันออกของแม่น้ำจอร์แดน" (รวมถึงDouay-Rheims , NIV , NASB , NLT , RSV , IBSและDarby )

เบธาบารา

ส่วน แผนที่มาดาบาแสดงΒέθαβαρά το τού άγίου Ιωάννου τού βαπτίσματος ('เบทาบารา สถานที่รับบัพติศมาของนักบุญยอห์น') ทางตะวันตกของแม่น้ำจอร์แดน

โอริเจนเป็นนักวิชาการคริสเตียนในศตวรรษที่ 3 จากจักรวรรดิโรมัน[ 2 ]เมื่อสังเกตเห็นว่าในสมัยของเขาไม่มีสถานที่ชื่อเบธานีทางตะวันออกของแม่น้ำจอร์แดน เขาจึงเสนอให้แก้ไขชื่อเป็นเบธาบารา ซึ่งเป็นสถานที่ที่มีอยู่จริงในสมัยนั้น[ 2 ]ข้อเสนอของเขาได้รับการยอมรับจากบางคน และถูกนำไปใช้ในการแปลหลายฉบับ รวมถึงฉบับคิงเจมส์ด้วย[ 2 ]

"เบธาบารา" ( / b ɛ ˈ θ æ b ər ə / beth- AB -ər-ə ; ภาษาฮีบรู: בית עברה , โรมันไนซ์:  Bēṯ ‛Ăbārāh ; ภาษากรีกโบราณ : Βηθαβαρά , โรมันไนซ์Bēthabará ; แปลตรงตัวว่า' บ้านแห่งท่าข้าม' หรือ' สถานที่ข้าม' ) เป็นชื่อที่ใช้ในพระคัมภีร์พันธสัญญาใหม่ บางฉบับ สำหรับสถานที่ "เลยไป (คือทางตะวันออกของ) แม่น้ำจอร์แดน " ซึ่งยอห์นผู้ให้บัพติศมาได้เทศนาและทำพิธีบัพติศมาที่ซึ่งเขาได้พบกับกลุ่มปุโรหิตและเลวีที่ พวกฟา ริสีส่งมาเพื่อตรวจสอบการปฏิบัติศาสนกิจของเขา และที่ซึ่งเขาได้ให้บัพติศมาแก่พระเยซู (เยชูอา) ( ยอห์น 1:28–29 ) ชื่อ "เบธาบารา" ยังปรากฏอยู่ในแผนที่มาดาบา ในศตวรรษที่ 6 (แม้ว่าจะอยู่ทางตะวันตกของแม่น้ำจอร์แดน) และในทัลมุดชื่อนี้ถูกใช้ในหลายฉบับ รวมถึงฉบับคิงเจมส์ (ตามTextus Receptusและในพระคัมภีร์พันธสัญญาใหม่ฉบับ เจนีวา ) สถานที่ที่ยอห์นผู้ให้บัพติศมากำลังทำพิธีบัพติศมาในยอห์น 1:28 ไม่ได้เรียกว่าเบธานี แต่เรียกว่าเบธาบารา[ 13 ]

เป็นไปตามอักษรตัวใหญ่ของนิวยอร์กและมอสโก รูปแบบที่แก้ไขของเอฟราเอมีและอาโทส พร้อมด้วยเศษอักษรตัวใหญ่จากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ปารีส อักษรตัวเล็ก 1 และตระกูล 13 ซึ่งได้รับการสนับสนุนโดยยูเซบิอุส ซีริลข้อความไบแซนไท น์ และบทอ่านบางส่วน และต้นฉบับภาษาซีเรียคโบราณของคูเรโทเนียน ภาษาอาราเมอิกเพชิตตา ภาษาอาร์เมเนีย และภาษาจอร์เจีย เป็นต้น[ 14 ]การอ่านเบธาบาราเป็นที่นิยมเนื่องจากการสนับสนุนของทั้งโอริเจน (ศตวรรษที่ 3) [ 15 ]และจอห์น คริสโซสตอม (ศตวรรษที่ 4) [ 16 ]และเบธาบาราเดียวกันนี้ได้รับการยืนยันในแผนที่มาดาบาในศตวรรษที่ 6 [ 17 ]และในทัลมุดของ ชาวยิว [ 18 ]

GA Smithเสนอใน " Atlas of the Historical Geography of the Holy Land " (HGHL; 1915) ว่าเบธานี ('บ้านแห่งเรือ') และเบธาบารา ('บ้านแห่งทางข้าม') เป็นชื่อสถานที่เดียวกัน สถานที่ที่สองอาจหมายถึงดินแดนทางเหนือของบาตาเนียด้วย[ 19 ] [ 20 ]

อัล-มักตัส

อัล-มักตัส เป็นคำในภาษาอาหรับที่หมายถึงสถานที่จุ่มน้ำ และโดยนัยแล้วหมายถึงพิธีล้างบาป

ภูมิศาสตร์

อัล-มักตัสตั้งอยู่บนฝั่งตะวันออกของแม่น้ำจอร์แดน ห่างจากทะเลเดดซี ไปทางเหนือ 9 กิโลเมตร (5.6 ไมล์) และห่างจากเจริโค ไปทางตะวันออกเฉียงใต้ 10 กิโลเมตร (6.2 ไมล์) พื้นที่ทั้งหมดครอบคลุมพื้นที่ 533.7 เฮกตาร์ (5.337 ตารางกิโลเมตร; 1,319 เอเคอร์) แบ่งออกเป็นสองโซนที่แตกต่างกัน คือ เทล อัล-คาร์ราร์ หรือที่เรียกว่า จาบัล มาร์ เอเลียส (เนินเขาของเอลียาห์) และพื้นที่ใกล้กับแม่น้ำ (2 กิโลเมตร (1.2 ไมล์) ทางทิศตะวันตก) ซึ่งเป็นที่ตั้งของโบสถ์นักบุญยอห์นผู้ให้บัพติศมาโบราณ[ 1 ] [ 3 ]

สถานที่นี้อยู่ใกล้กับถนนโบราณระหว่างเยรูซาเลมและทรานส์จอร์แดน ผ่านเมืองเจริโคข้ามแม่น้ำจอร์แดน และเชื่อมต่อกับสถานที่ในพระคัมภีร์อื่นๆ เช่นมาดาบาภูเขานีโบและทางหลวงของกษัตริย์ [ 7 ]

แม้ว่าสถานที่บูชาดั้งเดิมจะอยู่ทางฝั่งตะวันออกของแม่น้ำจอร์แดน แต่จุดสนใจได้เปลี่ยนไปอยู่ทางฝั่งตะวันตกในช่วงศตวรรษที่ 6 [ 21 ]คำว่า Al-Maghtas นั้นถูกใช้ในเชิงประวัติศาสตร์สำหรับพื้นที่ที่ทอดยาวไปตามฝั่งแม่น้ำทั้งสองฝั่ง ส่วนทางฝั่งตะวันตก หรือที่รู้จักกันในชื่อQasr el-Yahudนั้น ได้รับการกล่าวถึงในข้อเสนอของ UNESCO แต่จนถึงขณะนี้ยังไม่ได้รับการประกาศให้เป็นมรดกโลก[ 4 ] [ 22 ]

ในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2558 ไซต์ดังกล่าวได้เปิดให้ใช้งานบนGoogle Street View [ 23 ]

ความสำคัญทางศาสนา

การข้ามแม่น้ำจอร์แดนของชาวอิสราเอล

ตามคัมภีร์ฮีบรูโยชูวาได้สั่งสอนชาวอิสราเอลถึงวิธีการข้ามแม่น้ำจอร์แดนโดยการติดตามปุโรหิตที่แบกหีบพันธสัญญาผ่านแม่น้ำ ทำให้กระแสน้ำหยุดไหล (โยชูวา 3 โดยเฉพาะโยชูวา 3:14–17 ) ประเพณีโบราณระบุว่าอัล-มัคตัส ซึ่งในสมัยโบราณรู้จักกันในชื่อเบท-อะบาราห์[ 24 ]หรือเบธาบาราห์ "บ้านแห่งการข้าม" (ดูแผนที่มาดาบา ) เป็นสถานที่ที่ชาวอิสราเอลและต่อมาศาสดาเอลียาห์ได้ข้ามแม่น้ำจอร์แดนและเข้าไปในดินแดนแห่งพันธสัญญา[ 25 ] [ 26 ]

ศาสดาเอลียาห์

คัมภีร์ฮีบรูยังบรรยายถึงศาสดาเอลียาห์พร้อมด้วยศาสดาเอลีชาที่หยุดน้ำในแม่น้ำจอร์แดน ข้ามไปยังฝั่งตะวันออก แล้วขึ้นไปบนสวรรค์ด้วยพายุหมุน เอลีชาซึ่งเป็นทายาทของเขาได้แยกน้ำอีกครั้งและข้ามกลับมา ( 2 พงศ์กษัตริย์ 2:8–14 ) ประเพณีของชาวยิวโบราณระบุสถานที่ข้ามแม่น้ำว่าเป็นสถานที่เดียวกับที่โยชูวาใช้ ดังนั้นจึงเป็นอัล-มัคตัส และสถานที่ขึ้นสู่สวรรค์ของเอลียาห์คือเทล เอล-คาร์ราร์ หรือที่รู้จักกันในชื่อจาบัล มาร์ เอเลียส "เนินเขาของศาสดาเอลียาห์" [ 27 ]

การรับบัพติศมาของพระเยซู

จอห์นน่าจะทำพิธีบัพติศมาในบ่อน้ำและลำธารบ่อยพอๆ กับที่เขาทำในแม่น้ำจอร์แดนที่อันตรายกว่า ตัวอย่างที่เป็นรูปธรรมคือ "เอโนนใกล้ซาลิม" ในยอห์น 3:23ซึ่ง "เอโนน" หมายถึงบ่อน้ำ ที่อัล-มักตัสมีลำธารสั้นๆ ชื่อ วาดี อัล-คาร์ราร์ ซึ่งไหลลงสู่แม่น้ำจอร์แดน และเกี่ยวข้องกับกิจกรรมบัพติศมาของยอห์น[ 6 ]

ความเป็นมาทางประวัติศาสตร์

วอชิงตันโพสต์ระบุว่า “ไม่มีหลักฐานทางโบราณคดีใดๆ ที่แสดงว่าพระเยซูเคยรับบัพติศมาในน้ำเหล่านี้” [ 28 ]อย่างไรก็ตาม ฝั่งตะวันออกของจอร์แดนของพื้นที่บัพติศมาแบบดั้งเดิมของอัล-มักตัสได้รับการยอมรับจากนิกายคริสเตียนต่างๆ ว่าเป็นสถานที่รับบัพติศมาของพระเยซูอย่างแท้จริง [ 4 ] ICOMOSในการพิจารณา “เบธานีเหนือแม่น้ำจอร์แดน” ให้เป็นมรดกโลกของยูเนสโก ได้ระบุว่า สถานที่ต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับการรับบัพติศมาของพระเยซูในเชิงประวัติศาสตร์ก็มีอยู่ทางฝั่งตะวันตกของแม่น้ำเช่นกัน [ 29 ]และเสนอว่าการตรวจสอบสถานที่อัล-มักตัสเพื่อการรับรองเป็นศูนย์มรดกโลกไม่ได้พิสูจน์อย่างไม่ต้องสงสัยว่าโครงสร้างทางโบราณคดีที่นั่นเกี่ยวข้องกับบัพติศมาของพระเยซูในเชิงประวัติศาสตร์ และยังระบุเพิ่มเติมว่าสถานที่อื่นๆ ตามแม่น้ำจอร์แดนได้อ้างสิทธิ์ในลักษณะเดียวกันในเชิงประวัติศาสตร์ [ 30 ]เว็บไซต์อย่างเป็นทางการของสถานที่รับบัพติศมาแสดงคำรับรอง 13 ฉบับจากตัวแทนของนิกายระหว่างประเทศที่สำคัญ [ 31 ]

ประวัติศาสตร์และโบราณคดี

อัล มักตัส ในแผนที่ลินช์ปี 1849 ของแม่น้ำจอร์แดน (ตัดบางส่วน)
อัลมักตัส บนแผนที่สำรวจปาเลสไตน์ ปี 1944

การตั้งถิ่นฐานก่อนยุคโรมัน

การขุดค้นทางโบราณคดีได้ค้นพบโบราณวัตถุที่ยืนยันข้อสรุปว่าสถานที่แห่งนี้ถูกตั้งถิ่นฐานครั้งแรกโดยกลุ่มเกษตรกรกลุ่มเล็กๆ ในช่วงยุคทองแดงประมาณ 3500 ปีก่อนคริสตกาล นอกจากนี้ยังมีร่องรอยการตั้งถิ่นฐานจากยุคเฮลเลนิสติกอีก ด้วย [ 1 ]

ยุคโรมันและไบแซนไทน์

สถานที่นี้มีอาคารที่มีทั้งลักษณะของมิควาห์ (อ่างอาบน้ำตามพิธีกรรม) ของชาวยิวที่คล้ายกับ สระน้ำ ในสมัยพระวิหารที่สองจากคุมรานและต่อมาใช้ในศาสนาคริสต์ โดยมีสระน้ำขนาดใหญ่สำหรับพิธีบัพติศมา ซึ่งเชื่อมโยงประเพณีทั้งสองเข้าด้วยกัน[ 32 ]

อาจเป็นไปได้ว่าในช่วงศตวรรษที่ 2-3 และแน่นอนว่าเริ่มตั้งแต่ศตวรรษที่ 5-6 โครงสร้างทางศาสนาคริสต์ถูกสร้างขึ้นที่ Tell al-Kharrar [ 33 ]ต้องจำไว้ว่าในช่วงศตวรรษที่ 1-4 ของคริสต์ศักราชศาสนาคริสต์มักถูกรัฐโรมันกดขี่ข่มเหง และหลังจากที่ศาสนาคริสต์ได้รับการยอมรับและกลายเป็นศาสนาประจำรัฐของจักรวรรดิโรมัน หรือที่เรียกกันว่าจักรวรรดิไบแซนไทน์ การบูชาศาสนาคริสต์อย่างเปิดเผยจึงเป็นไปได้

การขุดค้นทางโบราณคดียังยืนยันด้วยว่าเนินเขาเทล อัล-คาร์ราร์ หรือที่รู้จักกันในชื่อเนินเขาเอลียาห์ ได้รับการเคารพนับถือในฐานะสถานที่ที่ศาสดาเอลียาห์เสด็จขึ้นสู่สวรรค์ ในศตวรรษที่ 5 เพื่อเป็นการระลึกถึง ได้มีการสร้างอารามไบแซนไทน์ขึ้นที่นี่ นักโบราณคดีได้ตั้งชื่ออารามนี้ว่า "อารามแห่งเรโทริโอส" ตามชื่อจากจารึกโมเสกไบแซนไทน์[ 1 ] [ 3 ]

จักรพรรดิ ไบแซนไทน์อนาส ตาเซียสที่ 1 ดิโครัสได้สร้างโบสถ์แห่งแรกที่อุทิศให้กับยอห์นผู้ให้บัพติศมาขึ้นระหว่างปี ค.ศ. 491 ถึง 518 บนฝั่งตะวันออกของแม่น้ำจอร์แดน อย่างไรก็ตาม โบสถ์ถูกทำลายลงเนื่องจากเหตุการณ์น้ำท่วมและแผ่นดินไหวสองครั้ง โบสถ์ได้รับการบูรณะใหม่สามครั้ง จนกระทั่งพังทลายลงพร้อมกับโบสถ์น้อยที่สร้างอยู่บนเสาในช่วงเหตุการณ์น้ำท่วมครั้งใหญ่ในศตวรรษที่ 6 หรือ 7 [ 1 ]

สถานที่แสวงบุญมีการเปลี่ยนแปลงตลอดประวัติศาสตร์ การค้นพบทางโบราณคดีคริสเตียนที่สำคัญจากยุคไบแซนไทน์และอาจรวมถึงยุคโรมันบ่งชี้ว่าสถานที่แสวงบุญที่ได้รับการเคารพนับถือในตอนแรกนั้นอยู่ทางฝั่งตะวันออก แต่เมื่อถึงต้นศตวรรษที่ 6 จุดสนใจได้ย้ายไปอยู่ที่ฝั่งตะวันตกของแม่น้ำซึ่งเข้าถึงได้ง่ายกว่า[ 21 ]

ในช่วงยุคไบแซนไทน์ สถานที่แห่งนี้เป็นศูนย์แสวงบุญที่ได้รับความนิยมการพิชิตกรุงเยรูซาเลมของราชวงศ์ซาสาเนียนในปี 614 น้ำท่วมแม่น้ำ แผ่นดินไหว และการยึดครองกรุงเยรูซาเลมของชาวมุสลิมในปี 637ทำให้กิจกรรมการก่อสร้างของไบแซนไทน์บนฝั่งตะวันออกของแม่น้ำจอร์แดน โดยเฉพาะในพื้นที่วาดี อัล-คาร์ราร์ ต้องยุติลง[ 34 ]

ยุคมุสลิมตอนต้น

การพิชิตของชาวมุสลิมทำให้กิจกรรมการก่อสร้างของไบแซนไทน์บนฝั่งตะวันออกของแม่น้ำจอร์แดนสิ้นสุดลง แต่สิ่งก่อสร้างของไบแซนไทน์หลายแห่งยังคงใช้งานอยู่ในช่วงต้นยุคอิสลาม เมื่อเวลาผ่านไป การบูชาได้ย้ายไปอยู่ฝั่งตะวันตก ของแม่น้ำ ที่ Qasr el-Yahud [ 35 ]หลังจากปี ค.ศ. 670 การระลึกถึงสถานที่ทำพิธีบัพติศมาได้ย้ายไปอยู่ฝั่งตะวันตก[ 34 ]

สมัยมัมลุกและออตโตมัน

โครงสร้างเหล่านี้ได้รับการสร้างใหม่หลายครั้ง แต่ในที่สุดก็ถูกทิ้งร้างเมื่อสิ้นสุดศตวรรษที่ 15 [ 1 ]

ในศตวรรษที่ 13 มีการสร้างอาราม ออร์โธดอกซ์ขึ้นบนซากปรักหักพังของอารามไบแซนไทน์ก่อนหน้านี้[ 1 ]แต่ไม่ทราบว่าอารามนี้คงอยู่ได้นานแค่ไหน อย่างไรก็ตาม การแสวงบุญไปยังสถานที่แห่งนี้ลดลง และตามคำบอกเล่าของผู้แสวงบุญคนหนึ่ง สถานที่แห่งนี้กลายเป็นซากปรักหักพังในปี 1484 ตั้งแต่ศตวรรษที่ 15 ถึงศตวรรษที่ 19 แทบไม่มีผู้แสวงบุญมาเยือนสถานที่แห่งนี้เลย โบสถ์เล็กๆ ที่อุทิศให้กับนักบุญแมรีแห่งอียิปต์นักพรตจากยุคไบแซนไทน์ ถูกสร้างขึ้นในช่วงศตวรรษที่ 19 และถูกทำลายลงในเหตุการณ์แผ่นดินไหวในปี 1927เช่น กัน [ 36 ] [ 37 ] [ 38 ]

ในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 ชุมชนเกษตรกรรมได้เข้ามาตั้งรกรากในพื้นที่ทางตะวันออกของแม่น้ำจอร์แดน[ 1 ]

การค้นพบใหม่หลังปี 1994 และการท่องเที่ยว

โบสถ์กรีกออร์โธดอกซ์แห่งยอห์นผู้ให้บัพติศมาที่สร้างขึ้นใหม่
ภาพจิตรกรรมฝาผนังภายในโบสถ์กรีกออร์โธดอกซ์แห่งใหม่: พิธีล้างบาปของพระเยซู
ภาพจิตรกรรมฝาผนังภายในโบสถ์กรีกออร์โธดอกซ์แห่งใหม่: การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของเอลียาห์ด้วยเปลวไฟ

ผลจากสงคราม 6 วันในปี 1967แม่น้ำกลายเป็น เส้น หยุดยิงและทั้งสองฝั่งแม่น้ำกลายเป็นพื้นที่ทางทหารและไม่สามารถเข้าถึงได้สำหรับผู้แสวงบุญ หลังจากปี 1982 ในขณะที่ Qasr el-Yahud ยังคงเป็นพื้นที่ห้ามเข้า อิสราเอลได้อนุญาตให้มีการทำพิธีบัพติศมาของชาวคริสต์ที่ สถานที่ Yardenitทางตอนเหนือ[ 39 ]หลังจากสนธิสัญญาสันติภาพระหว่างอิสราเอลและจอร์แดนในปี 1994 การเข้าถึง Al-Maghtas ก็ได้รับการฟื้นฟูหลังจากเจ้าชาย Ghazi แห่งจอร์แดนซึ่งมีความสนใจอย่างมากในประวัติศาสตร์ทางศาสนา ได้เสด็จเยือนพื้นที่ดังกล่าวพร้อมกับนักโบราณคดีฟรานซิสกันผู้ซึ่งได้ชักชวนให้พระองค์เสด็จไปดูสถานที่ที่คิดว่าเป็นสถานที่ทำพิธีบัพติศมา เมื่อพวกเขาพบหลักฐานการอยู่อาศัยในยุคโรมัน ก็เพียงพอที่จะกระตุ้นให้มีการกำจัดทุ่นระเบิดและพัฒนาต่อไป[ 38 ]ไม่นานหลังจากนั้น มีการขุดค้นทางโบราณคดีหลายครั้ง[ 8 ]นำโดย ดร. โมฮัมหมัด วาฮีบ ซึ่งค้นพบแหล่งโบราณสถานอีกครั้งในปี 1997 [ 10 ]ช่วงทศวรรษ 1990 เป็นช่วงเวลาของการขุดค้นทางโบราณคดีของแหล่งโบราณสถาน ตามมาด้วยมาตรการอนุรักษ์และบูรณะหลักในช่วงต้นศตวรรษที่ 21 [ 1 ]จอร์แดนเปิดอัล-มักตัสอย่างเต็มรูปแบบอีกครั้งในปี 2002 จากนั้นจึงตามมาด้วยฝั่งตะวันตกที่อิสราเอลบริหาร ซึ่งรู้จักกันในชื่อ กัสร์ เอล-ยาฮุด ซึ่งเปิดให้เข้าชมทุกวันในปี 2011 – การเฉลิมฉลองเทศกาล เอพิฟานี แบบดั้งเดิม ได้รับอนุญาตให้จัดขึ้นตั้งแต่ปี 1985 แล้ว แต่เฉพาะในวันที่กำหนดของนิกายคาทอลิกและออร์โธดอกซ์ และอยู่ภายใต้การดูแลของทหาร[ 35 ] [ 40 ]ในปี 2007 มีการสร้างภาพยนตร์สารคดีเรื่องThe Baptism of Jesus Christ – Uncovering Bethany Beyond the Jordanเกี่ยวกับแหล่งโบราณสถานแห่งนี้[ 41 ] [ 42 ]

ฝั่งตะวันตกดึงดูดความสนใจของนักท่องเที่ยวมากกว่าฝั่งจอร์แดน โดยมีนักท่องเที่ยวครึ่งล้านคนเมื่อเทียบกับประมาณหนึ่งหมื่นคนในฝั่งจอร์แดน[ 35 ]การประมาณการอื่นๆ ระบุจำนวนนักท่องเที่ยวไว้ที่ 300,000 คนในฝั่งอิสราเอลและ 100,000 คนในฝั่งจอร์แดน[ 36 ] [ 43 ]เพื่อให้เห็นภาพชัดเจนยิ่งขึ้น Yardenit มีนักท่องเที่ยวมากกว่า 400,000 คนต่อปี[ 39 ]

ใน ปี สหัสวรรษ 2000 สมเด็จพระสันตะปาปา จอห์น ปอลที่ 2 เป็น พระสันตะปาปาองค์แรกที่เสด็จเยือนสถานที่แห่งนี้[ 44 ] พระสันตะปาปา ผู้สืบทอดตำแหน่งต่อจากพระองค์สองพระองค์ คือ สมเด็จพระสันตะปาปาเบเนดิกต์ที่ 16และสมเด็จพระสันตะปาปาฟรานซิสก็ได้เสด็จเยือนสถานที่แห่งนี้เช่นกัน รวมถึงประมุขของรัฐและบุคคลสำคัญอื่นๆ อีกหลายพระองค์[ 8 ]ในปี 2002 ชาวคริสต์ได้ร่วมรำลึกถึงพิธีบัพติศมาของพระคริสต์ ณ สถานที่แห่งนี้เป็นครั้งแรกนับตั้งแต่มีการค้นพบอีกครั้ง ตั้งแต่นั้นมา ผู้แสวงบุญชาวคริสต์หลายพันคนจากทั่วโลกได้มาร่วมเฉลิมฉลองเทศกาล เอพิฟานี ที่เบธานีเหนือแม่น้ำจอร์แดน เป็นประจำทุกปี [ 10 ]ในปี 2002 เช่นกัน สถานที่ประกอบพิธีบัพติศมาได้เปิดให้เข้าชมทุกวัน ดึงดูดนักท่องเที่ยวและผู้แสวงบุญจำนวนมากอย่างต่อเนื่อง ในปี 2015 องค์การยูเนสโกได้ประกาศให้สถานที่อัล-มักตัสในจอร์แดนซึ่งอยู่ทางฝั่งตะวันออกของแม่น้ำจอร์แดน เป็นมรดกโลกในขณะที่กัสร์เอลยาฮุดถูกละเว้น[ 36 ]

พิพิธภัณฑ์พิธีบัพติศมาของพระเยซูมีแผนจะสร้างขึ้นที่อัล-มักตัสภายในปี 2030 ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของความพยายามของรัฐบาลจอร์แดนในการดึงดูดนักท่องเที่ยวคริสเตียน 1 ล้านคนมายังพื้นที่นี้[ 45 ] [ 46 ]

คุณสมบัติ

การขุดค้นทางโบราณคดีในพื้นที่ในช่วงทศวรรษ 1990 ได้เปิดเผยสิ่งก่อสร้างทางศาสนาในสมัยโรมันและไบแซนไทน์ ซึ่งรวมถึง "โบสถ์และวิหาร อาราม ถ้ำที่ใช้โดยฤๅษี และสระน้ำ" ซึ่งเป็นสถานที่ประกอบพิธีบัพติศมา[ 3 ]การขุดค้นได้รับการสนับสนุนจากสถาบันต่างๆ ในหลายประเทศ เช่น สหรัฐอเมริกาและฟินแลนด์ และสถาบันโปรเตสแตนต์เยอรมัน[ 6 ]

กล่าวถึงเนินเขาเอลียาห์หรือเนินเขาเอลียาห์และสระบัพติศมา

การขุดค้นพบโบสถ์ 3 แห่ง สระสำหรับทำพิธีล้างบาป 3 แห่ง บ่อน้ำทรงกลม และบริเวณภายนอกที่ล้อมรอบเนินเขา พบว่ามีระบบน้ำประปาที่มาจากแหล่งน้ำพุและส่งไปยังสถานที่ทำพิธีล้างบาปผ่านท่อเซรามิก[ 6 ]สิ่งอำนวยความสะดวกนี้ยังคงมีอยู่จนถึงปัจจุบัน[ 1 ]

พื้นที่ริมฝั่งแม่น้ำ (ซอร์)

ในบริเวณซอร์ของแหล่งโบราณคดี มีการค้นพบโบสถ์ที่มีห้องโถงพร้อมเสา โบสถ์แบบบาซิลิกาที่รู้จักกันในชื่อโบสถ์นักบุญยอห์นผู้ให้บัพติศมา และโบสถ์บาซิลิกาล่างที่มีพื้นหินอ่อนที่มีลวดลายเรขาคณิต นอกจากนี้ยังพบโบสถ์บาซิลิกาบน บันไดหินอ่อน เสา 4 ต้นของโบสถ์น้อยแห่งเสื้อคลุม โบสถ์น้อย ลอร่าของนักบุญแมรีแห่งอียิปต์ และสระน้ำขนาดใหญ่ บันไดหินอ่อนสร้างขึ้นในปี ค.ศ. 570 ขั้นบันได 22 ขั้นทำจากหินอ่อนสีดำ บันไดนำไปสู่โบสถ์บาซิลิกาบนและสระบัพติศมา สระน้ำนี้เคยมีเสา 4 ต้นที่รองรับโบสถ์น้อยแห่งเสื้อคลุม[ 1 ]

สำนักฤๅษี

เนินเขาควาตาราเผยให้เห็นถ้ำของพระสงฆ์จำนวนหนึ่ง ซึ่งเรียกอีกอย่างว่าห้องของฤๅษี ซึ่งอยู่ห่างจากแม่น้ำจอร์แดน 300 เมตร (980 ฟุต) เมื่อถ้ำเหล่านี้ยังใช้งานอยู่ การเข้าถึงจะใช้ทางกระเช้าหรือบันไดหรือบันไดลิงจากทางด้านตะวันตกและตะวันตกเฉียงใต้ แต่ปัจจุบันไม่มีสิ่งเหล่านี้ให้เห็นแล้ว ถ้ำแต่ละแห่งมีการแกะสลักช่องโค้งครึ่งวงกลมไว้ที่ผนังด้านตะวันออก ถ้ำแต่ละแห่งมีสองห้อง ห้องหนึ่งสำหรับสวดมนต์และอีกห้องหนึ่งเป็นที่อยู่อาศัยของพระสงฆ์[ 1 ]

สุสาน

เชื่อกันว่าหลุมฝังศพที่ขุดพบทั้งภายในและภายนอกโบสถ์เป็นของพระภิกษุของโบสถ์ หลุมฝังศพเหล่านี้มีอายุอยู่ในช่วงไบแซนไทน์และอิสลามตอนต้น (ศตวรรษที่ 5-7) การค้นพบเหรียญและเครื่องปั้นดินเผาในบริเวณนี้เป็นหลักฐานทางจารึกเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของสถานที่แห่งนี้[ 1 ]

การมีส่วนร่วมของยูเนสโก

ในปี พ.ศ. 2537 องค์การยูเนสโกได้สนับสนุนการขุดค้นทางโบราณคดีในพื้นที่[ 1 ]ในตอนแรก องค์การยูเนสโกได้ขึ้นทะเบียนสถานที่ดังกล่าวไว้ในรายชื่อเบื้องต้นเมื่อวันที่ 18 มิถุนายน พ.ศ. 2544 และมีการเสนอชื่อใหม่เมื่อวันที่ 27 มกราคม พ.ศ. 2557 องค์การไอโคโมสได้ประเมินรายงานที่จอร์แดนนำเสนอระหว่างวันที่ 21 ถึง 25 กันยายน พ.ศ. 2557 [ 1 ]การค้นพบมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับการรำลึกถึงพิธีบัพติศมา หลังจากการประเมินนี้ องค์การยูเนสโกได้ขึ้นทะเบียนสถานที่แห่งนี้เป็นมรดกโลกภายใต้ชื่อ "เบธานีเหนือแม่น้ำจอร์แดน (อัล-มักตัส)" โดยได้รับการขึ้นทะเบียนเป็นทรัพย์สินทางวัฒนธรรมภายใต้เกณฑ์ขององค์การยูเนสโก (iii) และ (vi) [ 3 ] [ 22 ]หน่วยงานการท่องเที่ยวของปาเลสไตน์ประณามการตัดสินใจขององค์การยูเนสโกที่ละเว้นสถานที่บัพติศมาทางตะวันตก[ 35 ]ในระหว่างการเจรจาเกี่ยวกับการขึ้นทะเบียนของยูเนสโก ข้อเสนอเดิมต่อยูเนสโกได้ระบุถึงความตั้งใจที่จะขยายพื้นที่ในอนาคตโดยความร่วมมือกับ "ประเทศเพื่อนบ้าน" [ 36 ]

การจัดการไซต์

สถานที่ประกอบพิธีบัพติศมาดำเนินการโดยคณะกรรมการสถานที่ประกอบพิธีบัพติศมา ซึ่งเป็นคณะกรรมการอิสระที่ได้รับการแต่งตั้งจากกษัตริย์อับดุลลาห์ที่ 2 [ 47 ] ในปี 2017 คณะกรรมการรายงานว่ามีผู้เข้าชมสถานที่ประมาณ 81,000 คนในปี 2016 เพิ่มขึ้น 23% จากปี 2015 โดยส่วนใหญ่เป็นนักท่องเที่ยวชาวยุโรป อเมริกา และอาหรับ[ 11 ]

ดูเพิ่มเติม

บรรณานุกรม

  • อัลเลียตา, ยูจินิโอ; เด ลูก้า, สเตฟาโน (2000) จอร์แดน: แผนที่โมเสกมาดาบา (คริสต์ศตวรรษที่ 6 ) กรุงเยรูซาเล็ม: Studium Biblicum Franciscanum (SBF) โพสต์ที่ Franciscan Cyberspot เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อ 2016-04-14 . สืบค้นเมื่อ2015-12-09 .นี่คือฉบับขยายความของหนังสือ:
Piccirillo, Michele ; Alliata, Eugenio (1999). ครบรอบร้อยปีแผนที่มาดาบา 1897-1997 การเดินทางผ่านยุคราชวงศ์อุมัยยะฮ์ของไบแซนไทน์ รายงานการประชุมนานาชาติที่จัดขึ้นในอัมมาน 7-9 เมษายน 1997คอลเลคติโอ ไมออร์ เล่มที่ 40 เยรูซาเลม: โรงพิมพ์ฟรานซิสกัน
    • อัลลิอาตา, ยูเจนิโอ (1999). เส้นทางแสวงบุญในสมัยไบแซนไทน์ในทรานส์จอร์แดนหน้า 122. เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 23 ตุลาคม 2015 สืบค้นเมื่อวันที่ 9 ธันวาคม 2015 ... การสร้างโบสถ์ใหม่บนฝั่งตะวันตกของแม่น้ำซึ่งเข้าถึงได้ง่ายกว่า ประสบความสำเร็จในการดึงดูดชื่อสถานที่นี้ ดังที่ปรากฏในแผนที่มาดาบา โบสถ์ใหม่ของ "โปรโดรโมส" สร้างขึ้นโดยจักรพรรดิอนาสตาเซียส (ค.ศ. 491–518) ดังที่นักแสวงบุญและอาร์คดีคอนธีโอโดเซียส [518–530] รายงานไว้ ตั้งแต่ศตวรรษที่ 6 มีเทศกาลสำคัญจัดขึ้นที่นั่นในวันฉลองพระคริสต์แสดงองค์ (6 มกราคม) ซึ่งได้รับการบรรยายไว้อย่างดีโดยนักแสวงบุญแห่งปิอาเชนซา [570s] และไม่ต้องสงสัยเลยว่าผู้คนจำนวนมากจากฝั่งตะวันออกของแม่น้ำจอร์แดนก็เข้าร่วมในงานประจำปีนี้ด้วย
    • Piccirillo, Michele (1999). Aenon ซึ่งปัจจุบันคือ Sapsaphas - (Wadi Kharrar)หน้า  219–220 . เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 25 ธันวาคม 2003 สืบค้นเมื่อ31 กรกฎาคม 2022 ใน ปี1106 เจ้าอาวาสดาเนียลผู้แสวงบุญชาวรัสเซียประทับใจสถานที่แห่งนี้มาก.... ต่อมาสถานที่แห่งนี้ถูกทิ้งร้างด้วยเหตุผลด้านความปลอดภัย อย่างไรก็ตาม ความทรงจำเกี่ยวกับสถานที่แห่งนี้ไม่ได้สูญหายไป.... ในปี ค.ศ. 1400....
  • เว็บไซต์อย่างเป็นทางการ
  • สารคดี
  • รายงานของยูเนสโก
  • สถานที่ทำพิธีบัพติศมาของพระเยซูในจอร์แดน การสร้างสถานที่แสวงบุญของชาวคริสต์ในเชิงศาสนาและการเมือง (วิทยานิพนธ์ปริญญาเอก) [1]
  • พิธีบัพติศมาของพระคริสต์ - การค้นพบเบธานีที่อยู่ฝั่งแม่น้ำจอร์แดน - สารคดี 47 นาที
  • พิธีบัพติศมาของพระเยซูคริสต์: การค้นพบเบธานีที่อยู่ฝั่งแม่น้ำจอร์แดน ภาพยนตร์ฉบับเต็ม (ได้รับอนุญาตจากเจ้าของลิขสิทธิ์แล้ว)
  • ภาพถ่ายของอัล มักตัสที่ศูนย์วิจัยอเมริกัน
ดึงข้อมูลมาจาก " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Al-Maghtas&oldid=1360481011 "

สรุปเนื้อหา

ข้อมูลสำคัญจากบทความ

ข้อมูลสำคัญเกี่ยวกับ อัล-มักตัส

อัล-มักตัส ( ภาษาอาหรับ : المغطس , โรมันไน ซ์ : al-Maghṭas , แปลตรงตัวว่า ' พิธีล้างบาป ' หรือ' การจุ่มน้ำ' ) หรือที่รู้จักอย่างเป็นทางการว่าสถานที่ล้างบาป...

เบธานี

ข้อความสองตอนจาก พระวรสารของยอห์น ระบุถึงสถานที่ "อีกฟากหนึ่งของแม่น้ำจอร์แดน" หรือ "อีกฝั่งหนึ่งของแม่น้ำจอร์แดน":

เบธาบารา

โอริเจน เป็นนักวิชาการคริสเตียนในศตวรรษที่ 3 จากจักรวรรดิโรมัน [ 2 ] เมื่อสังเกตเห็นว่าในสมัยของเขาไม่มีสถานที่ชื่อเบธานีทางตะวันออกของแม่น้ำจอร์แดน เขาจึงเสนอให้แก้ไขชื่อเป็นเบธาบารา ซึ่งเป็นสถานที่ที่มีอยู่จริงในสมัยนั้น [ 2 ]...

อัล-มักตัส

อัล-มักตัส เป็นคำในภาษาอาหรับที่หมายถึงสถานที่จุ่มน้ำ และโดยนัยแล้วหมายถึงพิธีล้างบาป