อะปาโอชา ( Apaoša , Apauša ) เป็นชื่อในภาษาอเวสตัน ของปีศาจแห่งความแห้งแล้ง ในศาสนาโซโรแอสเตอร์เขาเป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกับทิชทรียา เทพเจ้าแห่งดาวซิริอุสและผู้พิทักษ์ฝน ในประเพณีของศาสนาโซโรแอสเตอร์ อะปาโอชาปรากฏในรูปของอะโพชหรืออะปาอุช

เป็นเวลาหลายทศวรรษที่คำนามทั่วไปในภาษาอเวสตันapaosha- ซึ่งหมายถึง "ความแห้งแล้ง" เชื่อกันว่ามีที่มาจาก* apa-uša- ซึ่งหมายถึง "เผาผลาญไป" หรือ* apa-vṛt(a)- ซึ่ง หมายถึง "ยับยั้งน้ำ" ^{[ 1 ]}ในช่วงปลายทศวรรษ 1960 มีการเสนอว่าapaoša-เป็นคำตรงข้ามกับคำที่มาจาก* pauša- ซึ่งหมายถึง "เจริญรุ่งเรือง" ซึ่งไม่ปรากฏหลักฐาน คำอธิบายนี้ได้รับการสนับสนุนจากคำว่า póṣaในภาษาอินเดียโบราณ ที่มีความหมายเดียวกัน และปัจจุบันเป็นที่ยอมรับกันดี ดังนั้น apaoša- ในภาษาอเวสตัน จึงมีความหมายเดิมว่า "ไม่เจริญรุ่งเรือง" ^{[ 1 ]}

ในตำนานที่บรรยายไว้ในTishtar Yasht (Yt. 8.21-29) ^{[ 1 ] [ 2 ]} Tishtrya ในรูปม้าขาวผู้ทรงพลังที่มีหูและหางสีทอง พุ่งทะยานไปยังทะเลจักรวาล Vourukhasha ระหว่างทาง เขาได้เผชิญหน้ากับ Apaosha ในรูปม้าดำที่น่ากลัว มีหูและหางสีดำ พวกเขาต่อสู้กันเป็นเวลาสามวันสามคืน จนกระทั่ง Apaosha ขับไล่ Tishtrya ออกไป จากนั้น Tishtrya ก็ร้องเรียนต่อAhura Mazdaว่าเขาอ่อนแอลงเพราะมนุษย์ไม่ได้ถวายคำอธิษฐานและเครื่องบูชาที่เหมาะสมแก่เขา Ahura Mazda จึงถวายเครื่องบูชาแก่ Tishtrya ด้วยตนเอง ซึ่งตอนนี้ Tishtrya แข็งแกร่งขึ้นและต่อสู้กับ Apaosha อีกครั้งในตอนเที่ยงและเอาชนะปีศาจแห่งความแห้งแล้งได้ จากนั้น Tishtrya ก็ทำให้ฝนตกลงมาบนโลกอย่างมากมายและทุกอย่างก็กลับมาดีอีกครั้ง

ตำนานนี้ได้รับการตีความว่าเป็นการผสมผสานทางตำนานของเหตุการณ์ตามฤดูกาลและทางดาราศาสตร์: การขึ้นของ ดาว ซิริอุส (ซึ่งเกี่ยวข้องกับทิชทรียา) เกิดขึ้นในเดือนกรกฎาคม^[a]ก่อนช่วงเวลาที่ร้อนและแห้งแล้งที่สุดของปี ในอีกไม่กี่วันต่อมา ดาวซิริอุสจะปรากฏให้เห็นในยามรุ่งอรุณเป็นดาวริบหรี่ (ต่อสู้กับอะปาโอชา) ในช่วงฤดูร้อนที่ร้อนระอุ เมื่อดาวซิริอุสปรากฏให้เห็นได้ชัดเจนมากขึ้น แสงของดาวก็ดูเหมือนจะแรงขึ้น (ทิชทรียากำลังรวบรวมพลัง) จนกระทั่งปรากฏให้เห็นอย่างต่อเนื่องบนท้องฟ้า (อะปาโอชาพ่ายแพ้) เมื่ออะปาโอชาพ่ายแพ้ ฤดูฝนก็เริ่มต้นขึ้น (ในปลายฤดูใบไม้ร่วง)

คำอธิบายเชิงตำนานเกี่ยวกับการตกของดาวซิริอุสในช่วงเช้านั้นมีการกล่าวถึงเพียงเล็กน้อยในอเวสตา: ในยัชต์ 18.5-6 ^{[ 3 ]}อะเปาชาถูกเปรียบเทียบกับผู้ที่นำความเจริญรุ่งเรืองมาให้ นั่นคือ ทิชทรียาและผู้ช่วยของเขาวาตะและควาร์ราห์ในบทกวีเหล่านี้ ปีศาจแห่งความแห้งแล้งถูกอธิบายว่าเป็น "น้ำค้างแข็งที่ทำให้ชา"

เรื่องราวการต่อสู้ระหว่างอาปาโอชาและทิชทรียาได้รับการถ่ายทอดซ้ำในตำราของศาสนาโซโรแอสเตอร์ในช่วงศตวรรษที่ 9-12 โดยที่อาปาโอชาปรากฏในภาษาเปอร์เซียกลาง ว่า อาโปช ( apōš ) และทิชทรียาคือ ทิชตาร์ หรือ ทิชเตอร์

ในBundahishnซึ่งเป็นนิทานจักรวาลวิทยาที่แต่งขึ้นในศตวรรษที่ 12 ความขัดแย้งเกิดขึ้นในช่วงการสร้างโลก: ระยะที่สองของสงครามระหว่างการสร้างโลก (พร้อมผู้พิทักษ์) และ Angra Mainyu ( MP → Ahriman) เป็นการแย่งชิงการควบคุมน้ำและฝน ในสงครามนี้ ( Bundahishn 7.8-10, ^{[ 3 ] [ 4 ]}และZadspram 6.9-11 ^{[ 4 ]} ) Apaosha ได้รับความช่วยเหลือจาก Spenjagr ซึ่งอย่างไรก็ตามพ่ายแพ้ด้วยสายฟ้า ในแนวรบตรงข้าม Tishtrya ได้รับการสนับสนุนจากVerethragna (→ Vahman), Haoma (→ Hom), Apam Napat (→ Burz), กองทัพของfravashiและVayu (→ Weh) ในคัมภีร์บุนดาฮิษณ ดาวอะเปาชาถูกระบุว่าเป็นดาวพุธซึ่งการที่ดาวอะเปาชาอยู่ตรงข้ามกับดาวซิริอุสในทางโหราศาสตร์นั้น เป็นผลมาจากการติดต่อกับชาวคาลเดียและอาจเป็นร่องรอยที่หลงเหลืออยู่ของ หลักคำสอน ซูร์วานิทที่วางตำแหน่งดาวฤกษ์ให้ตรงข้ามกับดาวเคราะห์

Dadistan i denig 93 ย้ำถึงความพยายามของ Apaosha ในการป้องกันฝน เมื่อพ่ายแพ้ต่อ Tishtrya แล้ว Apaosha ก็พยายามทำให้ฝนตกจนเกิดความเสียหาย (93.12 ^{[ 5 ]} ) Dadistan i denig 93 ให้คำอธิบายรากศัพท์พื้นบ้านของ Aposh ว่ามาจากภาษาเปอร์เซียกลางab osh "(มี) การทำลายล้างของน้ำ" ^{[ 3 ]}

• ^{^} ปัจจุบัน ดาวขึ้นเหนือดวงอาทิตย์ในช่วงต้นเดือนสิงหาคม แต่เมื่อ 2500 ปีก่อน ขึ้นเร็วกว่านั้นประมาณสองสัปดาห์ ดูการเคลื่อนที่ของจุดวิษุวัต