เซคาริอา
เซคาริอา
| |
|---|---|
| พิกัด: 31°42′35″เหนือ34°56′42″ตะวันออก / 31.70972°N 34.94500°E | |
| ประเทศ | อิสราเอล |
| เขต | เยรูซาเลม |
| สภา | มาเตห์ เยฮูดา |
| สังกัด | ขบวนการโมชาวิม |
| ประชากร (2024) [ 1 ] | 1,392 |
เซคาริอา ( ภาษาฮีบรู : זְכַרְיָה , แปลตรงตัวว่า ' เซคาริยาห์' ) เป็น หมู่บ้านเกษตรกรรมในภาคกลางของอิสราเอลตั้งอยู่บน พื้นที่ ของหมู่บ้านซาคาริยา ( ภาษาอาหรับ : زكريا ) ซึ่งเป็นหมู่บ้านโบราณ ของชาวปาเลสไตน์ที่ชาวบ้านถูกขับไล่ออกไปในปี 1949 ตั้งอยู่ใกล้กับเบธเชเมชและอยู่ภายใต้เขตอำนาจของสภาภูมิภาคมาเตห์เยฮูดาในปี 2024 มีประชากร 1,392 คน
การตั้งถิ่นฐานในพื้นที่นี้มีมาตั้งแต่ยุคเหล็กในสมัยโรมันมีเมืองชื่อเบทซาคาริอาตั้งอยู่บนเนินเขา ซึ่งตามตำนานกล่าวว่าเป็นสถานที่ฝังศพของศาสดาเซคาริยา ห์ ในสมัยมัมลุกที่นี่ได้กลายเป็นหมู่บ้านมุสลิม และเป็นที่รู้จักกันในชื่อต่างๆ เช่น ซาคาริยา อัล-บัตติห์, เคฟร์ซาคาริอา, อัซ-ซาคาริยา หรือเรียกง่ายๆ ว่าซาคาริยา แม้ว่าหมู่บ้านนี้จะถูกจัดสรรให้กับรัฐอาหรับในแผนการแบ่งแยกดินแดนที่สหประชาชาติเสนอ ในปี 1947 แต่พื้นที่นี้ก็ถูกกองกำลังอิสราเอลยึดครองในช่วงสงครามอาหรับ-อิสราเอลปี 1948และประชากรอาหรับที่เหลืออยู่ถูกขับไล่ออกไปในปี 1950 หลังจากนั้นก็ มีการก่อตั้ง หมู่บ้าน ชาวยิวแห่งใหม่ขึ้น บนพื้นที่นั้น ซึ่งปัจจุบันถูกเปลี่ยนชื่อ เป็นซาคาริอาห์ในภาษาฮีบรู
ภูมิศาสตร์
ซาคาริยา زكرية ซาคาริยา | |
|---|---|
อัซ-ซาคาริยาห์ ก่อนปี 1926 | |
| ที่มาของคำ: "ซาคาริยาห์" | |
ชุดแผนที่ประวัติศาสตร์ของพื้นที่โดยรอบอัซ-ซาคาริยา (คลิกที่ปุ่ม) | |
| ตารางพิกัดปาเลสไตน์ | 145/124 |
| หน่วยทางภูมิศาสตร์การเมือง | ปาเลสไตน์ภายใต้การปกครองของอังกฤษ |
| เขตย่อย | เฮบรอน |
| วันที่ประชากรลดลง | มิถุนายน พ.ศ. 2493 [ 2 ] |
| พื้นที่ | |
• ทั้งหมด | 15,320 ดูนัม (15.32 ตารางกิโลเมตร; 5.92 ตารางไมล์) |
| ประชากร (พ.ศ. 2488) | |
• ทั้งหมด | 1,180 [ 4 ] [ 3 ] |
| สาเหตุของการลดลงของประชากร | การขับไล่โดยกองกำลังYishuv |
| สถานที่ปัจจุบัน | เซคาริอา[ 5 ] |
เซคาริอาตั้งอยู่ริมถนนระหว่างเบธกูฟรินและทางหลวงเยรูซาเลม-ยาฟฟา สูงจากระดับน้ำทะเล 268 เมตร ติดกับหุบเขาเอลาห์ ทางทิศตะวันออกเฉียงใต้ ห่างจาก เบธเชเมชไปทางทิศตะวันตกเฉียงใต้ประมาณ 5 กิโลเมตร (3.1 ไมล์) สามารถมองเห็น ภูเขาอาเซคาห์ได้ทางทิศใต้ของหมู่บ้าน
เทลตั้งอยู่บนยอดเขาสูง ในขณะที่หมู่บ้านตั้งอยู่บนส่วนที่ยกสูงขึ้นเล็กน้อยของหุบเขาด้านล่าง ทางด้านตะวันตกเฉียงเหนือของเนินเขา[ 6 ]เนินเขามีความสูงสูงสุด 372 เมตรเหนือระดับน้ำทะเล[ 7 ]โดยมีความสูงเฉลี่ยประมาณ 275 เมตรเหนือระดับน้ำทะเล[ 8 ]หมู่บ้านตั้งอยู่ติดกับถนนระหว่างบัยต์จิบรีนและ ทางหลวง เยรูซาเลม - จาฟฟาลำธารวาดีอัจญูร์และอัลซาราราตั้งอยู่ห่างจากหมู่บ้านไปทางเหนือไม่กี่กิโลเมตร[ 8 ]
ประวัติศาสตร์
ยุคโบราณ
กล่าวกันว่าเบธซาคาริยา (บนเนินเขาใกล้เคียง) เคยมีอยู่ในสมัยโรมัน[ 9 ]ตามตำนานเล่าว่า ร่างของศาสดาเศคาริยาห์ถูกพบที่นี่ในปี ค.ศ. 415 และมีการสร้างโบสถ์และอารามขึ้นในหมู่บ้านด้านล่างที่มีชื่อเดียวกัน[ 10 ]แผนที่มาดาบาแสดงให้เห็นว่าเมืองด้านล่างเป็นสถานที่ฝังศพของศาสดาเศคาริยาห์[ 11 ]หมู่บ้านตั้งอยู่ข้างเทล หรือที่เรียกว่าอัซ-ซาคาริยาห์[ 12 ] [ 13 ]
มีการขุดพบ สุสานซึ่งมีอายุตั้งแต่ยุคเหล็ก ตอนต้น ที่นี่ ในบรรดาเครื่องปั้นดินเผาที่พบในหลุมฝังศพมีรูปปั้นที่แสดงถึงอัสตาร์เต[ 14 ]
ในสมัยโรมัน มีเมืองชื่อเบตซาคาเรีย (หรือเคฟาร์ซาคาเรีย ) ตั้งอยู่บนเนินเขา[ 15 ]
ตามที่โซโซเมน กล่าวไว้ ร่างของศาสดาซาคาริยาห์ถูกพบที่นี่ในปี ค.ศ. 415 และมีการสร้างโบสถ์และอารามขึ้น[ 16 ] [ 17 ] [ 10 ]หมู่บ้านนี้อยู่ภายใต้การปกครองของบัยต์จิบรีน
สมัยมัมลุก
วันที่ 29 เมษายน ค.ศ. 1309 (= ซุลกออิดะฮ์ 18 ในปีฮิจเราะห์ศักราช 708) ในช่วงต้น ยุค มัมลูกมีผู้แทนสองคนจากอัซ-ซะการียะฮ์; ฟาร์ราจ บิน ซาอัด บิน ฟูเรย์จ และนัสซาร์ บิน อมรา บิน ซาอิด; สัญญาว่ารายได้ของ Az-Zakariyya ควรไปที่Dome of the RockและมัสยิดAl-Aqsa [ 18 ]
อย่างไรก็ตาม ในช่วงปลายยุคมัมลุก หมู่บ้านนี้ขึ้นอยู่กับเฮบรอนและเป็นส่วนหนึ่งของวะกัฟที่สนับสนุนมัสยิดอิบราฮิมิ [ 19 ] [ 20 ] ชาวบ้านได้รับน้ำดื่มจากบ่อน้ำสาธารณะสองแห่ง ได้แก่ บ่อน้ำ อัล-ซาฟลานีซึ่งขุดอยู่ติดกับวาดีอัจญูร์และ บ่อน้ำ อัล-ซาราราซึ่งตั้งอยู่ทางเหนือของหมู่บ้าน[ 21 ]
ในช่วงปี ค.ศ. 1480 เฟลิกซ์ ฟาบริบรรยายถึงการที่เขาพักอยู่ใน "โรงแรมที่กว้างขวาง" ซึ่งอยู่ติดกับ "มัสยิดที่สวยงาม" ในหมู่บ้าน[ 22 ]
สมัยออตโตมัน
ในปี ค.ศ. 1517 อัซ-ซาคาริยาห์ถูกผนวกเข้ากับจักรวรรดิออตโตมัน พร้อมกับ ปาเลสไตน์ส่วนที่เหลือและในปี ค.ศ. 1596 หมู่บ้านนี้ปรากฏในทะเบียนภาษี ของออตโตมัน โดยระบุชื่อว่าซาคาริยาห์ อัล-บัตติห์ภายใต้การปกครองของนาฮิยา (“เขตย่อย”) แห่งกุดส์ (เยรูซาเลม) ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของซันจักแห่งกุดส์ มีประชากร 47 ครัวเรือน มุสลิม (ประมาณ 259 คน) และจ่ายภาษีอัตราคงที่ 33.3% สำหรับข้าวสาลี ข้าวบาร์เลย์ มะกอก รังผึ้ง และแพะ รวมเป็นเงิน 11,000 อักเชรายได้ทั้งหมดถูกนำไปบริจาคให้แก่กองทุนวะกัฟ[ 23 ]
บันทึกจากศาลชารีอะฮ์แห่งเยรูซาเลมบรรยายถึงความขัดแย้งที่เกิดขึ้นซ้ำๆ ในศตวรรษที่ 17 ระหว่างหมู่บ้านซาคาริยาและอัจจูร์ซึ่งรวมถึงการโจมตี การทำลายพืชผล และการฆ่าฟัน ความขัดแย้งเหล่านี้แสดงให้เห็นถึงสภาพความมั่นคงที่เปราะบางของเชิงเขาจูเดียในช่วงต้นยุคออตโตมัน ซึ่งส่งผลให้การตั้งถิ่นฐานในชนบทขนาดเล็กเสื่อมถอยและกลายเป็นแบบตามฤดูกาล[ 24 ]
เอ็ดเวิร์ด โรบินสัน สังเกตเห็น Maqam (ศาลเจ้า)ในหมู่บ้านที่อุทิศให้กับศาสดาเซคาริยาห์ในปี พ.ศ. 2381 [ 25 ]ขณะที่แวน เดอ เวลเดบันทึกชื่อไว้ว่าKefr Zakariaในช่วงปี พ.ศ. 2491 [ 6 ]
ในปี พ.ศ. 2406 Victor Guérinพบว่าสถานที่แห่งนี้มีประชากร 500 คน[ 26 ]ในขณะที่รายชื่อหมู่บ้านออตโตมันเมื่อราวปี พ.ศ. 2413 แสดงให้เห็นว่า Az-Zakariyya มีบ้าน 41 หลังและประชากร 128 คน แม้ว่าจำนวนประชากรจะรวมเฉพาะผู้ชายเท่านั้น[ 27 ] [ 28 ]
ในปี พ.ศ. 2426 การสำรวจปาเลสไตน์ตะวันตกของ PEF อธิบายว่าซาคาริยาตั้งอยู่บนเนินเขาเหนือหุบเขากว้างที่ล้อมรอบด้วยสวนมะกอก[ 29 ]
ในปี พ.ศ. 2439 ประชากรของ (Tell) Zakarja คาดว่ามีประมาณ 636 คน[ 30 ]
ยุคอาณานิคมอังกฤษ
ในการสำรวจสำมะโนประชากรของปาเลสไตน์ในปี พ.ศ. 2465ซึ่งดำเนินการโดยหน่วยงานภายใต้การปกครองของอังกฤษซาคาเรียมีประชากร 683 คน ซึ่งทั้งหมดเป็นชาวมุสลิม[ 31 ]เพิ่มขึ้นเป็น 742 คนในการสำรวจสำมะโนประชากรปี พ.ศ. 2474ซึ่งยังคงเป็นชาวมุสลิมทั้งหมด ในบ้านที่ถูกยึดครอง 189 หลัง[ 32 ]
จาก สถิติในปี พ.ศ. 2488ประชากรมีจำนวน 1,180 คน ซึ่งทั้งหมดเป็นชาวมุสลิม[ 4 ] [ 3 ]โดยมีที่ดินรวม 15,320 ดูนัม[ 3 ]ในปี พ.ศ. 2487/2488 ที่ดินในหมู่บ้านรวม 6,523 ดูนัมถูกจัดสรรให้กับการปลูกธัญพืช 961 ดูนัมถูกชลประทานหรือใช้สำหรับสวนผลไม้ ซึ่ง 440 ดูนัมถูกปลูกด้วยต้นมะกอก[ 33 ] [ 34 ]ในขณะที่ 70 ดูนัมเป็นพื้นที่ก่อสร้าง (เขตเมือง) [ 35 ]ในแบบฟอร์มภาษีของปาเลสไตน์ภายใต้การปกครองของอังกฤษ ในปี พ.ศ. 2489 มี "ผู้อยู่อาศัยที่ต้องเสียภาษี" จำนวน 357 คนอาศัยอยู่ในซาคาริยา ซึ่ง 232 คนเป็นเจ้าของที่ดิน[ 36 ]
ปี 1948 และผลที่ตามมา

หมู่บ้านตั้งอยู่ภายในดินแดนที่จัดสรรให้กับรัฐอาหรับในอนาคตตามแผนการแบ่งแยกดินแดน ของสหประชาชาติในปี พ.ศ. 2490 [ 37 ]
ในสงครามอาหรับ-อิสราเอลปี 1948อัซ-ซาคาริยาเป็นชุมชนอาหรับที่คงอยู่ยาวนานที่สุดในระเบียงทางใต้ของเยรูซาเลม[ 38 ]หมู่บ้านถูกยึดในเดือนตุลาคม 1948 ระหว่างปฏิบัติการฮา-ฮาร์เมื่อกองทัพอิสราเอลใช้ปืนใหญ่ยิงถล่มอัซ-ซาคาริยาและบุกโจมตีหมู่บ้านในเวลากลางคืน[ 37 ]ในระหว่างปฏิบัติการโยอาฟกองพันที่ 54 ของกองพลกิวาติพบว่าหมู่บ้าน "เกือบว่างเปล่า" เนื่องจากผู้อยู่อาศัยส่วนใหญ่ได้หลบหนีไปยังเนินเขาใกล้เคียงเป็นการชั่วคราว ผู้อยู่อาศัยสองคนถูกประหารชีวิตโดยทหารอิสราเอล[ 38 ]ชาวบ้านหลายคนกลับไปยังบ้านของตนหลังจากสงครามยุติลง[ 37 ]ในเดือนธันวาคม 1948 กองทัพได้ขับไล่ "ชายและหญิงชรา" ประมาณ 40 คนไปยัง เว สต์แบงก์[ 39 ]
ในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2492 กระทรวงมหาดไทยได้ร้องขอให้ขับไล่ชาวบ้านที่เหลืออยู่ "ประมาณ 145 คน" เจ้าหน้าที่ผู้รับผิดชอบเขตเยรูซาเลมกล่าวว่ามีบ้านที่ดีหลายหลังในหมู่บ้านซึ่งสามารถใช้รองรับผู้อพยพชาวยิวใหม่ได้หลายร้อยคน[ 40 ]ในเดือนมกราคม พ.ศ. 2493 เดวิด เบน-กูเรียนโมเช ชาเร็ตต์และโยเซฟ ไวทซ์ตัดสินใจขับไล่ชาวบ้าน "แต่โดยไม่ใช้การบังคับ" [ 41 ]
เมื่อวันที่ 19 มีนาคม พ.ศ. 2493 การย้ายชาวอาหรับของซาคาริยาได้รับการอนุมัติ และการขับไล่ครั้งสุดท้ายได้ดำเนินการเมื่อวันที่ 9 มิถุนายน พ.ศ. 2493 ตามคำสั่งของเดวิด เบน-กูเรียนโมเช ชาเร็ตต์และโยเซฟ ไวทซ์และส่วนใหญ่ลงเอยที่ค่ายผู้ลี้ภัยอัล-อาร์รูบและค่ายผู้ลี้ภัยเดอิเชห์ ใน เขตเวสต์แบงก์ ซึ่งขณะนั้นอยู่ภายใต้การยึดครองของจอร์แดน ซึ่งเป็นที่ที่ผู้ลี้ภัยสงครามของหมู่บ้านได้ตั้งรกรากอยู่[ 42 ]ไม่ได้มีการกล่าวถึงวิธีการขับไล่ชาวบ้าน[ 5 ]
เมื่อวันที่ 17 พฤษภาคม พ.ศ. 2493 กองทัพได้ทำการขับไล่ผู้คนออกจากบ้านเรือนเป็นจำนวนมาก ครอบครัวจำนวน 15 ครอบครัว รวม 65 คน ถูกย้ายไปยังเมืองรามลาขณะที่ชุมชนที่เหลืออีกประมาณ 130 คน ถูกนำตัวไปยังสถานที่ใกล้ชายแดนจอร์แดน โดยได้รับคำสั่งให้เดินข้ามไป เพื่อเร่งกระบวนการดังกล่าว “ทหารได้ยิงปืนขึ้นฟ้าหลายครั้ง” [ 37 ]
รัฐอิสราเอล

สองสัปดาห์หลังจากที่หมู่บ้านถูกทิ้งร้าง หน่วยงานยิวได้ย้ายครอบครัวผู้ตั้งถิ่นฐานชาวยิว-เคิร์ดเข้ามาใกล้หมู่บ้าน ต่อมาได้ย้ายพวกเขาเข้าไปในหมู่บ้านปาเลสไตน์เดิมเพื่อเป็นผู้อยู่อาศัยในโมชาฟ แห่งใหม่ ซึ่งปัจจุบันใช้ชื่อฮีบรูว่าเซคาริอา[ 5 ]ครอบครัวที่ย้ายถิ่นฐานส่วนใหญ่เป็นผู้อพยพชาวยิวเคิร์ด[ 5 ]
ในช่วงทศวรรษ 1960 อาคารเก่าส่วนใหญ่ในหมู่บ้านทรุดโทรมและไม่ปลอดภัย จึงต้องถูกรื้อถอนเพื่อสร้างที่อยู่อาศัยใหม่ที่ปลอดภัยกว่า[ 43 ]บางคนมองว่านี่เป็นส่วนหนึ่งของโครงการระดับชาติเพื่อ "ปรับพื้นที่" หมู่บ้านที่ประชากรลดลง[ 44 ]

ในปี พ.ศ. 2535 วาลิด คาลิดีได้บรรยายโครงสร้างที่เหลืออยู่ของหมู่บ้านอาหรับไว้ว่า: "มัสยิดและบ้านเรือนจำนวนหนึ่ง ซึ่งบางหลังมีชาวอิสราเอลอาศัยอยู่ และบางหลังถูกทิ้งร้าง ยังคงตั้งอยู่บนพื้นที่เดิม พื้นที่ส่วนใหญ่ปกคลุมไปด้วยพืชพรรณรกทึบ มัสยิดอยู่ในสภาพทรุดโทรม และมีธงชาติอิสราเอลปักอยู่บนยอดหอคอยมัสยิด [..] บ้านหลังหนึ่งที่มีคนอาศัยอยู่เป็นโครงสร้างหินสองชั้นหลังคาแบน หน้าต่างชั้นสองมีซุ้มโค้งมนและมีตะแกรงเหล็กกั้น บางส่วนของที่ดินโดยรอบถูกเพาะปลูกโดยเกษตรกรชาวอิสราเอล" [ 5 ]
สถานที่สำคัญ
สุสานของเศคาริยาห์ ซึ่งเชื่อกันว่าเป็นของทั้งเศคาริยา ห์ผู้เผยพระวจนะชาวฮีบรู และเศคาริยาห์บิดาของยอห์นผู้ให้บัพติศมาตั้งอยู่บนโมชาฟ[ 45 ]ภายในมัสยิด[ 46 ]สถานที่แห่งนี้ถูกกล่าวถึงในแหล่งข้อมูลตั้งแต่ศตวรรษที่ 4 ในงานเขียนของโซโซเมโนสและปรากฏอยู่ในแผนที่มาดาบา[ 45 ]
ในช่วงทศวรรษ 1970 ความสนใจของชาวยิวที่มีต่อสถานที่แห่งนี้กลับมาเฟื่องฟูอีกครั้ง โดยสถานที่แห่งนี้กลายเป็นจุดหมายปลายทางของการแสวงบุญสำหรับชาวยิวจากเคอร์ดิสถาน อิรักอิหร่านโคชินและที่อื่นๆ ในอินเดียรวมถึงที่อื่นๆ ที่มาสวดมนต์และจุดเทียนที่นี่[ 45 ]
วัฒนธรรม
หมู่บ้านนี้มีชื่อเสียงในเรื่องเครื่องแต่งกายแบบปาเลสไตน์ชุดแต่งงานจากซาคาริยา (ประมาณปี 1930) เป็นส่วนหนึ่งของคอลเล็กชันในพิพิธภัณฑ์ศิลปะพื้นบ้านนานาชาติ (MOIFA) ที่พิพิธภัณฑ์นิวเม็กซิโกใน ซาน ตาเฟ [ 47 ]
ผู้อยู่อาศัยที่มีชื่อเสียง
สมัยอาณานิคมอังกฤษ
แกลเลอรี่
- อัซ-ซาคาริยา 1945 1:250,000
- อัซ-ซาคาริยา 1947 1:20,000
- อัซ-ซาคาริยา 1948
- มัสยิด Az-Zakariyya, 2015 ซึ่งมีสุสานของ Zacharias [ 46 ]
- บ้านเรือนในหมู่บ้านเซคาริอา
- ซากปรักหักพังของหอคอยมัสยิดและมัสยิด
- Az-Zakariyya ก่อนปี 1926 [ 48 ]
- โบสถ์ยิวหลัก
- ทิวทัศน์จากทางทิศตะวันออกเฉียงใต้และหุบเขาเอลาห์
- ย่านที่อยู่อาศัยบนเนินเขาที่อยู่ติดกัน
- บ้านในเซคาริอา
- สวนสาธารณะ
บรรณานุกรม
- มอร์ริส, เบนนี่ (2004). การกำเนิดของปัญหาผู้ลี้ภัยชาวปาเลสไตน์: การทบทวนอีกครั้ง . เคมบริดจ์ : สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์ . ISBN 978-0-521-00967-6.
- ปีเตอร์เซน, แอนดรูว์ (2001). สารานุกรมอาคารในปาเลสไตน์ของชาวมุสลิม (เอกสารทางโบราณคดีของสถาบันวิชาการอังกฤษ)เล่ม 1. สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด . ISBN 978-0-19-727011-0.
- อัล จุนดี, เอส. ; มาร์โลว์, เจน (2011). ชั่วโมงแห่งแสงแดด . สำนักพิมพ์เนชั่นบุ๊คส์ . ISBN 978-1-56858-631-1. ซาคาริยา: หน้า 1–17
- Baramki, DC (1935). "สุสานยุคเหล็กตอนต้นที่ Ez Zahiriyye"วารสารประจำกรมโบราณวัตถุในปาเลสไตน์ 4 : 109– 110 .
- Barron, JB, บรรณาธิการ (1923). ปาเลสไตน์: รายงานและบทสรุปทั่วไปของการสำรวจสำมะโนประชากรปี 1922รัฐบาลปาเลสไตน์
- Conder, CR ; Kitchener, HH (1883). การสำรวจปาเลสไตน์ตะวันตก: บันทึกเกี่ยวกับภูมิประเทศ ภูมิรัฐศาสตร์ อุทกศาสตร์ และโบราณคดีเล่ม 3 ลอนดอน: คณะกรรมการกองทุนสำรวจปาเลสไตน์
- ฟาบริ, เอฟ. (1893). เฟลิกซ์ ฟาบริ (ประมาณ ค.ศ. 1480–1483) เล่มที่ 2, ตอนที่ 2 สมาคมข้อความของผู้แสวงบุญปาเลสไตน์
- รัฐบาลปาเลสไตน์ กรมสถิติ (1945). สถิติหมู่บ้าน เมษายน 1945 .
- Guérin, V. (1869) คำอธิบาย Géographique Historique et Archéologique de la Palestine (ในภาษาฝรั่งเศส) ฉบับที่ 1: จูดี, พอยต์. 2. ปารีส: L'Imprimerie Nationale
- ฮาดาวี, เอส. (1970). สถิติหมู่บ้านปี 1945: การจำแนกประเภทกรรมสิทธิ์ที่ดินและพื้นที่ในปาเลสไตน์ศูนย์วิจัยองค์การปลดปล่อยปาเลสไตน์
- ฮาร์ทมันน์, ม. (1883) " Die Ortschaftenliste des Liwa Jerusalem ใน dem türkischen Staatskalender für Syrien auf das Jahr 1288 der Flucht (1871)" ไซท์ชริฟต์ เด ดอยท์เชน ปาลาสตินา-เวไรส์6 : 102– 149.
- Hütteroth, W.-D. ; อับดุลฟัตตาห์, เค. (1977). ภูมิศาสตร์ประวัติศาสตร์ของปาเลสไตน์ ทรานส์จอร์แดน และซีเรียตอนใต้ในปลายศตวรรษที่ 16 Erlanger Geographische Arbeiten, Sonderband 5. Erlangen, เยอรมนี: Vorstand der Fränkischen Geographischen Gesellschaft. ไอเอสบีเอ็น 3-920405-41-2.
- คาลิดี, ดับเบิลยู. (1992). สิ่งที่เหลืออยู่: หมู่บ้านปาเลสไตน์ที่ถูกอิสราเอลยึดครองและขับไล่ประชากรออกไปในปี 1948วอชิงตันดี.ซี. :สถาบันเพื่อการศึกษาปาเลสไตน์ ISBN 0-88728-224-5.
- มิลส์, อี., บรรณาธิการ (1932). สำมะโนประชากรปาเลสไตน์ ค.ศ. 1931 ประชากรของหมู่บ้าน เมือง และเขตการปกครองเยรูซาเลม: รัฐบาลปาเลสไตน์
- มอร์ริส, บี. (2004). การกำเนิดของปัญหาผู้ลี้ภัยชาวปาเลสไตน์: การทบทวนอีกครั้ง . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์. ISBN 978-0-521-00967-6.
- มูดจิร์ เอ็ด-ดีน อัล-อูลายมี (1876) โซเวียร์ (เอ็ด.) Histoire de Jérusalem et d'Hébron depuis Abraham jusqu'à la fin du XVe siècle de J.-C. : ชิ้นส่วนของ Chronique de Moudjir-ed- dyn
- Palmer, EH (1881). การสำรวจปาเลสไตน์ตะวันตก: รายชื่อภาษาอาหรับและภาษาอังกฤษที่รวบรวมระหว่างการสำรวจโดยร้อยโทคอนเดอร์และคิทเชเนอร์, RE ถอดเสียงและอธิบายโดย EH Palmerคณะกรรมการกองทุนสำรวจปาเลสไตน์
- ปีเตอร์เซน, แอนดรูว์ (2001). สารานุกรมอาคารในปาเลสไตน์ของชาวมุสลิม . เอกสารทางโบราณคดีของสถาบันวิชาการอังกฤษ. เล่มที่ 1. สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด . ISBN 978-0-19-727011-0.
- พริงเกิล, ดี. (1993). โบสถ์ต่างๆ ในอาณาจักรครูเสดแห่งเยรูซาเลม: AK (ไม่รวมเอเคอร์และเยรูซาเลม)เล่มที่ 1 สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์ ISBN 0-521-39036-2.
- Robinson, E. ; Smith, E. (1841). การค้นคว้าพระคัมภีร์ในปาเลสไตน์ ภูเขาซีนาย และอาระเบียเปตราเอีย: บันทึกการเดินทางในปี ค.ศ. 1838เล่ม 2 บอสตัน: Crocker & Brewster
- ชิค, ซี. (1896) "ซูร์ ไอน์โวห์เนอร์ซาห์ล เดส์ เบเซิร์กส์ เยรูซาเลม " ไซท์ชริฟต์ เด ดอยท์เชน ปาลาสตินา-เวไรส์19 : 120– 127.
- โซซิน, เอ. (1879) "Alphabetisches Verzeichniss von Ortschaften des Paschalik Jerusalem" . ไซท์ชริฟต์ เด ดอยท์เชน ปาลาสตินา-เวไรส์2 : 135– 163.
- โซโซเมน (1855). ประวัติศาสตร์คริสตจักรของโซโซเมน: ประกอบด้วยประวัติศาสตร์ของคริสตจักรตั้งแต่ปี ค.ศ. 324 ถึง ค.ศ. 440.เฮนรี จี. โบห์น.
- สติลแมน, เยดิดา คาลฟอน (1979). เครื่องแต่งกายและเครื่องประดับปาเลสไตน์ . อัลบูเคอร์คี: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยนิวเม็กซิโก . ISBN 0-8263-0490-7. (แคตตาล็อกของ พิพิธภัณฑ์ศิลปะพื้นบ้านนานาชาติ ( MOIFA ) ที่ซานตาเฟซึ่งรวบรวมเสื้อผ้าและเครื่องประดับปาเลสไตน์)
- van de Velde, CWM (1858). บันทึกประกอบแผนที่ดินแดนศักดิ์สิทธิ์ . โกทา: จัสตุส เพอร์เทส .
ลิงก์ภายนอก
สื่อที่เกี่ยวข้องกับเซคาริอา (หมู่บ้าน)ในวิกิมีเดียคอมมอนส์
- ยินดีต้อนรับสู่ซาคาริยา
- ซาคาริยา , โซครอต
- แผนที่สำรวจปาเลสไตน์ตะวันตก แผนที่ 17: IAA เก็บถาวรเมื่อ 2018-11-03 ที่Wayback Machine , Wikimedia Commons