ในคริสตจักรคาทอลิกเขตวัด ( ภาษาละติน : parochia ) คือชุมชนที่มั่นคงของผู้ศรัทธาภายในคริสตจักรแห่งใดแห่งหนึ่งซึ่งการดูแลด้านศาสนาได้รับมอบหมายให้แก่บาทหลวงประจำเขตวัด (ภาษาละติน: parochus ) ภายใต้อำนาจของบิชอปประจำ สังฆมณฑล เขตวัด เป็นหน่วยย่อยทางศาสนาที่ต่ำที่สุดในระบบการปกครองของบิชอปในคริสตจักร คาทอลิก และเป็นหน่วยองค์ประกอบหลักของสังฆมณฑลหรือเขตปกครองทางศาสนาเขตวัดมีอยู่ในทั้งค ริสตจักรคาทอลิก ละตินและ คริสตจักรคาทอลิก ตะวันออกในประมวลกฎหมายศาสนจักรปี 1983เขตวัดได้รับการจัดตั้งขึ้นภายใต้มาตรา 515–552 เรื่อง "เขตวัด บาทหลวง และผู้ช่วยบาทหลวง"

เขตแพริชส่วนใหญ่เป็นเขตแพริชตามอาณาเขตซึ่งประกอบด้วยคริสเตียนผู้ศรัทธาทั้งหมดที่อาศัยอยู่ในพื้นที่ทางภูมิศาสตร์ที่กำหนดไว้^{[ 1 ]}บางเขตแพริชอาจรวมกับเขตแพริชอื่น ๆ ในเขตปกครองหรือเขตปกครองย่อยและอยู่ภายใต้การดูแลของบาทหลวงประจำเขตปกครองย่อยหรือที่รู้จักกันในชื่อบาทหลวงใหญ่หรือหัวหน้าบาทหลวง

ตามมาตรา 518 ของกฎหมายศาสนา บิชอปอาจจัดตั้งเขตวัดที่ไม่ขึ้นกับเขตแดน หรือเขตวัดส่วนบุคคลภายในเขตปกครอง ของตน ได้^{[ 1 ]}เขตวัดส่วนบุคคลถูกสร้างขึ้นเพื่อให้บริการคาทอลิกที่มีพิธีกรรม ภาษา สัญชาติ หรือความเหมือนกันอื่นๆ ที่ทำให้พวกเขาเป็นชุมชนที่แตกต่างได้ดียิ่งขึ้น^{[ 2 ]}เขตวัดดังกล่าวได้แก่:

• เขตวัดประจำชาติจัดตั้งขึ้นเพื่อให้บริการแก่ผู้ศรัทธาในกลุ่มชาติพันธุ์หรือชาติกำเนิดใดชาติหนึ่ง โดยให้บริการและกิจกรรมต่างๆ ในภาษาพื้นเมืองของพวกเขา^{[ 3 ]}
• โบสถ์ที่จัดตั้งขึ้นเพื่อให้บริการนักศึกษามหาวิทยาลัย^{[ 3 ]}
• วัดที่จัดตั้งขึ้นตามพระราชดำรัสของพระสันตะปาปาSummorum Pontificumลง วันที่ 7 กรกฎาคม พ.ศ. 2550 "เพื่อการเฉลิมฉลองตามรูปแบบเก่าของพิธีโรมัน" ^{[ 4 ]}กล่าวคือ รูปแบบที่ใช้ในปี พ.ศ. 2505
• เขตวัดที่อยู่ในเขตปกครองส่วนบุคคลสำหรับอดีตสมาชิกนิกายแองกลิกัน ตามที่กำหนดไว้ในAnglicanorum Coetibusเมื่อวันที่ 4 พฤศจิกายน 2009 ในสหรัฐอเมริกา เขตวัดนี้ยังรวมถึงเขตวัดที่จัดตั้งขึ้นก่อนปี 2009 ด้วย โดยผ่านบทบัญญัติด้านการอภิบาลและการผ่อนผันอื่นๆ สำหรับอดีตสมาชิกของคริสตจักรเอพิสโคปัลในสหรัฐอเมริกา

ผู้ศรัทธาคาทอลิกทุกคนที่อาศัยอยู่ในเขตวัดถือเป็นสมาชิกของเขตวัดนั้น และสมาชิกทุกคนในชุมชนที่มีวัดส่วนบุคคลก็ถือเป็นสมาชิกของวัดส่วนบุคคลนั้นเช่นกัน อย่างไรก็ตาม ไม่ควรสับสนระหว่างการเป็นสมาชิกกับการลงทะเบียนหรือการนมัสการ ชาวคาทอลิกอาจเข้าร่วมพิธีกรรมในโบสถ์คาทอลิกใดก็ได้เพื่อความสะดวกหรือตามความชอบ แม้แต่โบสถ์คาทอลิกตะวันออกก็ตาม[ 5 ^{]คำว่า}โบสถ์อาจหมายถึงเขตวัด ซึ่งเป็นชุมชนที่รวมตัวกัน หรือหมายถึงอาคาร^{[ 6 ]}ในบทความนี้ คำนี้ใช้เพื่อหมายถึงอาคาร

แต่ละเขตวัดจะอยู่ภายใต้การดูแลของบาทหลวงประจำเขตวัด (บางครั้งเรียกว่า pastor ในสหรัฐอเมริกาและprovostในโปแลนด์) แม้ว่าการดูแลด้านศาสนาของเขตวัดหนึ่งหรือมากกว่านั้นอาจมอบหมายให้แก่ทีมบาทหลวงร่วมกันภายใต้การกำกับดูแลของบาทหลวงคนใดคนหนึ่ง ซึ่งจะต้องรับผิดชอบต่อบิชอปสำหรับกิจกรรมของพวกเขา^{[ 7 ]}ในสถานการณ์พิเศษ ส่วนแบ่งในการดูแลด้านศาสนาของเขตวัดอาจมอบหมายให้แก่ดีคอนหรือฆราวาสภายใต้การกำกับดูแลของบาทหลวงได้เช่นกัน^{[ 8 ]}มาตรา 519 ระบุว่า:

บาทหลวงประจำเขตวัดเป็นผู้ประกอบพิธีกรรมทางศาสนาที่เหมาะสมซึ่งรับผิดชอบกลุ่มผู้ศรัทธาในเขตวัดที่ได้รับมอบหมายให้ดูแล เขาทำหน้าที่ดูแลชุมชนที่ได้รับมอบหมายให้ดูแลภายใต้อำนาจของพระสังฆราชประจำเขตซึ่งเขาได้รับเรียกให้ร่วมปฏิบัติศาสนกิจของพระคริสต์ เพื่อที่เขาจะได้ปฏิบัติหน้าที่สอน อบรม และปกครองชุมชนนี้โดยความร่วมมือกับบาทหลวงหรือผู้ช่วยบาทหลวงคนอื่นๆ และด้วยความช่วยเหลือจากสมาชิกฆราวาสผู้ศรัทธาของพระคริสต์ตามกฎหมาย^{[ 9 ]}

ในการใช้งานแบบอเมริกัน "บาทหลวงประจำเขต" หมายถึงบาทหลวงที่ได้รับมอบหมายให้ประจำเขต แม้จะเป็นเพียงตำแหน่งรอง และบางคนอาจได้รับการแต่งตั้งเป็นบาทหลวงผู้ช่วยหรือบาทหลวงประจำเขตในระดับโลก พวกเขาอาจเป็นที่รู้จักในชื่อบาทหลวงผู้ช่วย^{[ 10 ]}ผู้แทนบาทหลวงประจำเขต^{[ 11 ]}หรือผู้ช่วยบาทหลวง

นอกจากบาทหลวงประจำวัดและบาทหลวงผู้ช่วยแล้ว โดยทั่วไปแล้ววัดจะมีเจ้าหน้าที่ฆราวาส ( คณะกรรมการวัด ) นักบวชและผู้ช่วยบาทหลวงที่ได้รับการแต่งตั้ง ตัวอย่างเช่น เลขานุการวัดอาจช่วยในเรื่องการบริหารจัดการ ซิสเตอร์ประจำวัดอาจช่วยในกิจกรรมต่างๆ เช่น การเยี่ยมผู้ป่วย และผู้ช่วยบาทหลวง ประจำวัดที่แต่งงานแล้วอาจช่วย ในเรื่องพิธีกรรมทางศาสนา ตลอดจนหน้าที่ด้านการดูแลเอาใจใส่หรือการบริหารจัดการ

เขตวัดมีหน้าที่ต้องมีคณะกรรมการการเงิน^{[ 12 ]}และหากบิชอปเห็นว่าเหมาะสม ก็อาจมีสภาอภิบาลหรือสภาวัด คณะกรรมการการเงินและสภาอภิบาลมีหน้าที่ให้คำปรึกษาเท่านั้น^{[ 13 ]}บ่อยครั้งที่สภาวัดได้รับการเลือกตั้งเพื่อให้เป็นตัวแทนของชุมชนวัดอย่างกว้างขวาง ในขณะที่สมาชิกของคณะกรรมการการเงินมักได้รับการแต่งตั้งโดยบาทหลวงตามความเชี่ยวชาญของพวกเขา

นอกจากโบสถ์ประจำเขตแล้ว แต่ละเขตอาจมีองค์กรเสริมและสิ่งอำนวยความสะดวกต่างๆ เช่นบ้านพักบาทหลวงหอประชุมโรงเรียนประจำเขตหรืออารามซึ่งมักตั้งอยู่ในบริเวณเดียวกันหรือติดกับโบสถ์

แต่ละเขตวัดจะมีสถานที่ประกอบพิธีกรรมทางศาสนาเพียงแห่งเดียว คือ โบสถ์ประจำเขตวัดอย่างไรก็ตาม ด้วยสภาพภูมิประเทศ ความแออัด หรือสถานการณ์อื่นๆ อาจทำให้เขตวัดจำเป็นต้องจัดตั้งสถานที่ประกอบพิธีกรรมทางศาสนาทางเลือกอื่นๆ ซึ่งอาจไม่มีบาทหลวงประจำเขตวัดแบบเต็มเวลา

โบสถ์ประจำเขตเป็นศูนย์กลางชีวิตทางจิตวิญญาณของชาวคาทอลิกส่วนใหญ่ เนื่องจากเป็นสถานที่ที่พวกเขาได้รับศีลศักดิ์สิทธิ์ในวันอาทิตย์ และอาจรวมถึงทุกวันด้วย จะมีการประกอบ พิธีมิสซาโดยบาทหลวงที่อาศัยอยู่ในเขตนั้น ๆ มี การสารภาพบาปและอาจมีพิธีสวดภาวนาเย็นในเขตวัดที่ใหญ่กว่าหรือมีความก้าวหน้ากว่า นอกจากนี้ยังมี กิจกรรมที่นำโดยฆราวาสและงานสังคม ต่าง ๆตามวัฒนธรรมและสถานการณ์ในท้องถิ่นด้วย

หลายวัดในส่วนต่างๆ ของโลกดำเนินการโรงเรียนสำหรับเด็กในชุมชนของตน แม้ว่าการจัดการ บุคลากร และงบประมาณจะแตกต่างกันไปอย่างมากตามแนวปฏิบัติในท้องถิ่น อย่างไรก็ตาม หลายวัดไม่สามารถสนับสนุนโรงเรียนได้เพียงลำพัง และอาจมีโรงเรียนระดับภูมิภาคที่ดำเนินการโดยวัดใดวัดหนึ่งหรือโดยสังฆมณฑล นอกเหนือจากหลักสูตรมาตรฐานแล้ว นักเรียนในโรงเรียนของวัดยังได้รับการอบรมด้านศีลธรรมและศาสนาตามคำสอนของคริสตจักรคาทอลิก

เขตวัดมีองค์ประกอบพื้นฐานสองประการ ได้แก่ กลุ่มผู้ศรัทธาชาวคริสต์และบาทหลวงประจำเขตวัด (เรียกว่าบาทหลวงในสหรัฐอเมริกา) เพื่อดูแลความต้องการทางจิตวิญญาณของพวกเขา เขตวัดเป็น "นิติบุคคล" ภายใต้กฎหมายศาสนจักร และได้รับการยอมรับว่าเป็นหน่วยที่มีสิทธิและหน้าที่บางประการ^{[ 14 ]}อย่างไรก็ตาม เขตวัดไม่ได้เป็นอิสระ บิชอปประจำสังฆมณฑลมีอำนาจแต่เพียงผู้เดียวในการจัดตั้ง ยุบ หรือเปลี่ยนแปลงเขตวัด หลังจากปรึกษากับสภาบาทหลวง ของ ตน

Ecclesiae Sanctaeจดหมายเผยแพร่ของสมเด็จพระสันตะปาปาปอลที่ 6เมื่อปี 1966ออก motu proprioกำกับว่า

เขตวัดที่กิจกรรมอัครสาวกสามารถดำเนินการได้ยากหรือไม่มีประสิทธิภาพเท่าที่ควรเนื่องจากจำนวนผู้ศรัทธามากเกินไปหรืออาณาเขตที่กว้างใหญ่เกินไปหรือด้วยเหตุผลอื่นใด ควรแบ่งหรือแยกส่วนตามสถานการณ์ต่างๆ เช่นเดียวกัน เขตวัดที่มีขนาดเล็กเกินไปควรรวมกันเท่าที่สถานการณ์จำเป็นและสภาพแวดล้อมเอื้ออำนวย^{[ 15 ]}

ในกรณีที่บาทหลวงประจำเขตได้รับแต่งตั้งให้ดูแลชุมชนที่กำหนดไว้ แต่สถานการณ์ไม่อนุญาตให้จัดตั้งเป็นเขตวัดอย่างเป็นทางการ ชุมชนนั้นจะได้รับการยอมรับว่าเป็นเขตวัดกึ่งทางการ [ ^{16 ] เขต}วัดกึ่งทางการจะพบได้ในโบสถ์มิชชั่นใหม่ ซึ่งเรียกว่า "มิชชั่น" ของเขตวัดแม่ ในย่านใหม่ และในชุมชนที่มีขนาดเล็กเกินกว่าจะมีบาทหลวงประจำเขตได้^{[ 17 ]}

กฎหมายศาสนจักรไม่ได้กำหนดแนวทางอย่างเป็นทางการสำหรับการเลือกชื่อสำหรับเขตวัดหรือกึ่งเขตวัด อย่างไรก็ตาม สมณกระทรวงเพื่อการนมัสการพระเจ้าและวินัยแห่งศีลศักดิ์สิทธิ์ได้ออกแนวทางในปี 1999 ว่าโดยทั่วไปแล้วชื่ออาจเป็นชื่อเดียวกับชื่อของโบสถ์ประจำเขตวัดได้^{[ 18 ]}ในทางกลับกัน พิธีอุทิศโบสถ์และแท่นบูชา^{[ 19 ]}กำหนดว่าชื่อนี้จะต้องเป็น

• พระนามของพระตรีเอกภาพ
• ชื่อเรียกพระคริสต์ที่ใช้ในพิธีกรรม หรือความลึกลับในชีวิตของพระองค์
• พระนามของพระวิญญาณบริสุทธิ์
• ชื่อหนึ่งที่ ใช้เรียก พระแม่มารีย์ผู้ทรงได้รับพร ซึ่งใช้ในพิธีกรรมทางศาสนา
• ชื่อของทูตสวรรค์ ผู้ศักดิ์สิทธิ์
• ชื่อของ นักบุญ ที่ได้รับการประกาศเป็นนักบุญอย่างเป็นทางการตามที่ปรากฏในสารานุกรมนักบุญโรมัน (หรือภาคผนวก)
• ชื่อของบุคคลผู้ได้รับพรแต่ต้องได้รับอนุญาตจากสำนักวาติกันก่อน

หากมีการควบรวมสองหรือมากกว่าสองวัด อาคารโบสถ์ของแต่ละวัดจะยังคงใช้ชื่อเดิม แต่ตัววัดเองอาจเปลี่ยนชื่อใหม่ด้วยเหตุผลด้านการดูแลศาสนกิจ

ภาย ใต้กฎหมายศาสนจักร บิชอปสามารถปิดวัดได้ด้วยกลไกทางกฎหมายสองประการ ในกรณีการควบรวมอัตลักษณ์ของวัดสองแห่งหรือมากกว่านั้นจะถูกยกเลิก และอดีตสมาชิกของวัดเหล่านั้นจะรวมตัวกันเป็นวัดใหม่และใช้อัตลักษณ์ของวัดนั้น ส่วนในกรณีการยุบเลิกอัตลักษณ์ของวัดหนึ่งแห่งจะถูกยกเลิก และอดีตสมาชิกของวัดนั้นจะเข้าร่วมกับวัดที่มีอยู่หนึ่งแห่งหรือมากกว่านั้นและใช้อัตลักษณ์ของวัดนั้น

การยุบวัดจะเกิดขึ้นก็ต่อเมื่อศาสนจักรเชื่อว่าองค์กรของวัดที่มีอยู่ไม่สามารถดำเนินต่อไปได้ ซึ่งรวมถึงกรณีต่างๆ เช่น การล้มละลาย การล่วงละเมิด หรือการเบี่ยงเบนจากคำสอนตามหลักศาสนจักร อย่างไรก็ตาม ในทางปฏิบัติแล้ว ชุมชนของผู้คนที่เคยเป็นส่วนหนึ่งของวัดเดิมจะถูกรวมเข้ากับวัดที่เหลืออยู่หนึ่งแห่งหรือมากกว่านั้นหลังจากการยุบวัด เนื่องจากตามกฎหมายศาสนจักร พื้นที่ทางภูมิศาสตร์นั้นจะต้องครอบคลุมโดยวัดอื่นๆ ข้อยกเว้นนั้นหายาก ดังที่ดาริโอ คาสทริลลอน โฮโยสจากสมณกระทรวงเพื่อพระสงฆ์ได้อธิบายไว้ในจดหมายถึงบิชอปวิลเลียม เอส. สกายล์สแตดประธานสภาบิชอปคาทอลิกแห่งสหรัฐอเมริกา ในปี 2006 ว่า:

เป็นเรื่องยากมากที่จะกล่าวได้ว่าเขตวัดใดสูญสิ้นไป เขตวัดจะสูญสิ้นไปตามกฎหมายก็ต่อเมื่อไม่มีชุมชนคาทอลิกอยู่ในเขตวัดนั้นอีกต่อไป หรือหากไม่มีกิจกรรมทางศาสนาเกิดขึ้นเป็นเวลาหนึ่งร้อยปี (มาตรา 120 ข้อ 1) เมื่อเขตวัดใดถูก "ยุบ" โดยหน่วยงานที่มีอำนาจ ในความเป็นจริง ชุมชนผู้ศรัทธาของพระคริสต์ที่ยังคงมีอยู่จะถูก "รวม" เข้ากับชุมชนผู้ศรัทธาของพระคริสต์ที่อยู่ใกล้เคียงและก่อตั้งเป็นชุมชนที่ใหญ่ขึ้น และเขตวัดที่สูญสิ้นไปจะถูกรวมเข้ากับเขตวัดอื่น ก่อให้เกิดหน่วยอาณาเขตที่ใหญ่ขึ้น^{[ 20 ]}

โดยทั่วไปแล้ว โบสถ์ประจำเขตมักถูกยุบหรือควบรวมเมื่อไม่สามารถดำเนินต่อไปได้อย่างยั่งยืนเนื่องจากจำนวนประชากรคาทอลิกในท้องถิ่นลดลง ตัวอย่างเช่น ในกรณีที่ขาดแคลนพระสงฆ์ อย่างต่อเนื่อง บิชอปอาจต้องการจัดสรรพระสงฆ์ที่ดูแลโบสถ์ขนาดเล็กไปช่วยดูแลโบสถ์ขนาดใหญ่ หรือการลดลงของเงินบริจาคอาจทำให้การบำรุงรักษาโบสถ์เก่าแก่ขนาดใหญ่เป็นไปไม่ได้ในเชิงเศรษฐกิจ อย่างไรก็ตาม การควบรวมหรือยุบโบสถ์ประจำเขตไม่จำเป็นต้องหมายความว่าโบสถ์หรือการดำเนินงานอื่น ๆ ของโบสถ์นั้นจะต้องปิดตัวลง โบสถ์เดิมอาจถูกเก็บไว้เป็นสถานที่ประกอบพิธีกรรมทางศาสนาทางเลือก หรือดัดแปลงเพื่อใช้ในงานอภิบาลอื่น ๆ ก็ได้

เกิดข้อถกเถียงขึ้นในสหรัฐอเมริกาเกี่ยวกับการยุบเลิกเขตปกครองทางศาสนา และเกี่ยวกับการจัดการทรัพย์สินและหนี้สินของเขตปกครองทางศาสนาภายหลังการเปลี่ยนแปลงดังกล่าว

บิชอปบางรูปตีความการยุบเลิกว่าเทียบเท่ากับการสูญสิ้นของเขตวัดภายใต้มาตรา 123 ^{[ 21 ]} (เนื่องจากสงครามหรือภัยพิบัติ) ซึ่งในกรณีนี้ทรัพย์สินและหนี้สินของเขตวัดเดิมจะตกเป็นของสังฆมณฑล อย่างไรก็ตาม ในกรณีส่วนใหญ่ ประชากรคาทอลิกในท้องถิ่นมีเสถียรภาพ และไม่สามารถกล่าวได้ว่าสูญสิ้นไป ดังนั้นพวกเขาควรจะถูกกระจายไปยังเขตวัดที่สืบทอดต่อมา ดังที่สมณกระทรวงสำหรับพระสงฆ์ได้เน้นย้ำในจดหมายถึง USCCB ในปี 2549 ^{[ 22 ]}

ในกรณีอื่นๆ สมาชิกของวัดได้คัดค้านการปิดโบสถ์ โดยยื่นเรื่องร้องเรียนต่อวาติกันและจัดการ ประท้วง ด้วยการนั่งในโบสถ์ในบอสตันสปริงฟิลด์และวูสเตอร์ รัฐแมสซาชูเซตส์ อัลเลนทาวน์และสแครนตัน รัฐเพนซิลเวเนียและไซราคิวส์และ บัฟ ฟาโล รัฐนิวยอร์กในปี 2010 ศาลสูงสุดแห่งคริสตจักรคาทอลิก (Supreme Tribunal Apostolic Signatura ) ได้มีคำตัดสินคัดค้านบิชอป โดยวินิจฉัยว่าการปิดโบสถ์ในสปริงฟิลด์ อัลเลนทาวน์ และบัฟฟาโลนั้นไม่จำเป็นและไม่ได้รับอนุญาตภายใต้มาตรา 1222 ^{[ 23 ]}

จำนวนสมาชิกในวัดแตกต่างกันอย่างมากในแต่ละวัด แม้แต่ในสังฆมณฑลเดียวกัน ซึ่งสะท้อนถึงข้อมูลประชากรในท้องถิ่นและแนวทางการปฏิบัติศาสนกิจ ขนาดของวัดที่ "เหมาะสม" ยังคงเป็นหัวข้อถกเถียงกันอยู่^{[ 24 ]}จากการศึกษาของศูนย์วิจัยประยุกต์ด้านอัครสาวก พบว่าขนาดเฉลี่ยของวัดในสหรัฐอเมริกาเพิ่มขึ้นจาก 2,260 คนในปี 2000 เป็น 3,277 คนในปี 2010 ^{[ 25 ]}วัดที่ใหญ่ที่สุดในโลกคือโบสถ์คาทอลิกเซนต์แมรีในดูไบมีสมาชิก 350,000 คน^{[ 26 ]}

จำนวนวัดก็แตกต่างกันอย่างมากในแต่ละสังฆมณฑลเช่นกัน ณ เดือนธันวาคม 2012 มีวัดจำนวน 221,740 แห่ง จากศูนย์อภิบาลทั้งหมด 456,503 แห่งทั่วโลก สถิติเกี่ยวกับจำนวนวัดทั้งหมดในประเทศต่างๆ นั้น รวบรวมและรายงานโดยสภาบิชอป ของแต่ละประเทศ และตีพิมพ์ในAnnuario Pontificio

• บราซิล - 12,199 (2020)
• ฝรั่งเศส - 18,844 (2005); 13,577 (2020)
• เยอรมนี - 12,488 (2005); 10,051 (2020)
• อินเดีย - 11,179 (2020)
• อิตาลี - 25,694 (2006); ^{[ 27 ]} 25,581 (2020)
• เม็กซิโก - 7,648 (2020)
• โปแลนด์ - 10,162 (2006); ^{[ 28 ]} 10,391 (2020)
• สเปน - 22,674 (2010); ^{[ 29 ]} 22,895 (2020)
• สหรัฐอเมริกา - 17,413 (2013); ^{[ 30 ]} 16,722 (2020)

• โบสถ์เล็ก
• โบสถ์สาขา
• ตำแหน่งพระสังฆราชส่วนบุคคล
• โบสถ์ประจำตำแหน่ง

• ไมเคิล ทรูแมน และ พีท เวียร์เมื่อวัดต่างๆ ควบรวมหรือปิดตัวลงนิตยสารคาทอลิกแอนเซอร์ส
• บรูซ, ทริเซีย คอลลีน. 2017. โบสถ์และสถานที่: การสร้างพื้นที่สำหรับความหลากหลายในคริสตจักรคาทอลิกอเมริกัน. นิวยอร์ก, นิวยอร์ก: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด.