คริสตจักร
มหาวิหารตรีเอสเตโบสถ์ที่ตั้งอยู่ในประเทศอิตาลี อุทิศ แด่นักบุญยุสตุส (ค.ศ. 1320)
ข้อมูลทั่วไป
พิมพ์	สถานที่ประกอบศาสนกิจ
สไตล์สถาปัตยกรรม	หลากหลายรูปแบบ ( โรมาเนสก์ , โกธิก , เรเนสซองส์ฯลฯ)
ที่ตั้ง	ทั่วโลก
ผู้เช่าปัจจุบัน	กลุ่มคริสเตียน
ปีที่สร้าง	ประมาณ ค.ศ. 233-256 (ระบุได้เร็วที่สุด)
เจ้าของ	องค์กรศาสนาต่างๆ
มิติ
มิติอื่นๆ	โดยทั่วไปมักประกอบด้วย: โถงกลางและทางเดิน แท่นบูชา หอระฆังหรือยอดแหลม ผังพื้นรูปทรงกากบาท เพดาน ทรงโดมหรือเพดานโค้ง
รายละเอียดทางเทคนิค
ระบบโครงสร้าง	โครงสร้างหลากหลายรูปแบบ ( ผนังรับน้ำหนัก , เพดานโค้ง , โดม )

โบสถ์คืออาคารที่ใช้สำหรับการประกอบ พิธีกรรม ทางศาสนา และ กิจกรรม ทางศาสนาคริสต์โบสถ์คริสต์ที่เก่าแก่ที่สุดที่ระบุได้คือโบสถ์ในบ้านซึ่งก่อตั้งขึ้นระหว่างค.ศ. 233 ถึง ค.ศ. 256 ^{[ 1 ]}คำว่าโบสถ์ยังหมายถึงกลุ่มหรือการชุมนุมของผู้เชื่อคริสเตียนในขณะที่ "คริสตจักร" หมายถึงชุมชนศาสนาคริสต์ทั่ว โลก ^{[ 2 ]}

ในสถาปัตยกรรมคริสเตียน แบบดั้งเดิม แผนผังของโบสถ์มักมีรูปทรง คล้าย ไม้กางเขน ทาง เดินกลางและที่นั่งสร้างเป็นคานแนวตั้ง ในขณะที่แท่นบูชาและแท่นเทศน์สร้างเป็นแขนแนวนอนหอคอยหรือโดมสูงขึ้นไปเหนือ แนวหลังคาที่หันขึ้นสู่ สวรรค์เพื่อส่งเสริมการใคร่ครวญถึงพระเจ้า โบสถ์สมัยใหม่ใช้รูปแบบสถาปัตยกรรม ที่หลากหลาย และอาคารหลายแห่งที่เดิมออกแบบมาเพื่อวัตถุประสงค์อื่นได้ถูกดัดแปลงเป็นโบสถ์ ตั้งแต่ศตวรรษที่ 11 ถึง 14 ยุโรปตะวันตกได้ประสบกับคลื่นของการก่อสร้างโบสถ์

โบสถ์หลายแห่งทั่วโลกมีความสำคัญทางประวัติศาสตร์ ชาติ วัฒนธรรม และสถาปัตยกรรมอย่างมาก หลายแห่งอยู่ในรายชื่อมรดกโลกของยูเนสโก^{[ 3 ]}

คำว่าchurchมาจากภาษาอังกฤษโบราณciriceซึ่งหมายถึง 'สถานที่ชุมนุมที่จัดไว้สำหรับการนมัสการของคริสเตียน' มาจากคำภาษาเยอรมันทั่วไปkirikaซึ่งน่าจะยืมมาจากภาษากอธิคจากภาษากรีกโบราณkyriakon domaซึ่งหมายถึง 'บ้านของพระเจ้า' มาจากkyrios ซึ่งหมายถึง 'ผู้ปกครอง, เจ้าผู้ครองนคร' Kyriosมาจากรากศัพท์อินโด-ยุโรป* ḱewh₁-ซึ่งหมายถึง 'แผ่ขยาย, ขยายตัว' (ในเชิงเปรียบเทียบ: 'มีชัย, แข็งแกร่ง') ^{[ 4 ]}

คำที่มีรากศัพท์เดียวกันในหลายภาษาสะท้อนให้เห็นถึงการถ่ายทอดมาจากรากศัพท์ ภาษากรีกและ ภาษาโปรโตอินโด-ยุโรป ใน ภาษาเยอรมัน ยุคแรก เช่นภาษาเยอรมันโบราณคำนี้กลายเป็นkirihhaซึ่งแสดงให้เห็นว่าการเผยแพร่ศาสนาคริสต์ได้กำหนดรูปแบบคำศัพท์ในท้องถิ่น ชุมชนคริสเตียนยุคแรกใช้คำนี้เพื่อเน้นย้ำถึงการอุทิศอาคารแด่พระเจ้า^{[ 5 ]}

คำ ว่า kyriakonในภาษากรีกซึ่งหมายถึง 'ของพระเจ้า' ถูกนำมาใช้เรียกสถานที่ประกอบพิธีกรรมทางศาสนาคริสต์ตั้งแต่ราว ค.ศ. 300โดยเฉพาะในภาคตะวันออก แม้ว่าในความหมายนี้จะพบได้น้อยกว่าคำว่า ekklesiaหรือbasilikeก็ตาม^{[ 5 ]}

หลังจากการประชุมสภาวาติกันครั้งที่สอง (พ.ศ. 2505–2508) ภาษาทางเทววิทยาของคาทอลิกได้แยกแยะความแตกต่างระหว่างอาคารโบสถ์ทางกายภาพกับชุมชนผู้เชื่อที่รวมตัวกันได้ชัดเจนยิ่งขึ้นรัฐธรรมนูญว่าด้วยศาสนจักรของสภา (พ.ศ. 2507) ได้อธิบายศาสนจักรโดยหลักว่าเป็น "ประชากรของพระเจ้า" ซึ่งเป็นถ้อยคำที่มีอิทธิพลต่อการใช้งานในเอกสารการวางแผนพิธีกรรมและสถาปัตยกรรมในเวลาต่อมา^{[ 6 ]}

ประวัติศาสตร์ของอาคารโบสถ์ติดตามการเปลี่ยนแปลงของพื้นที่สำหรับการนมัสการของคริสเตียนจากโบสถ์ในบ้าน ที่ซ่อนเร้น ในจักรวรรดิโรมันไปสู่มหาวิหาร ขนาดใหญ่ หลังจากการทำให้ถูกกฎหมายในปี 313 ด้วยพระราชกฤษฎีกาแห่งมิลานเมื่อการอุปถัมภ์ของจักรพรรดิและรูปแบบมหาวิหารของเมืองได้รับการปรับให้เข้ากับความต้องการทางพิธีกรรม^{[ 7 ] [ 8 ]}ในช่วงศตวรรษที่ 10 ถึง 12 ยุคโรมาเนสก์เน้นกำแพงก่ออิฐหนา เพดานโค้งทรงกระบอกและโค้งตัด และซุ้มโค้งกลม ตามมาด้วยสถาปัตยกรรมโกธิก ในช่วงศตวรรษที่ 12 ถึง 16 ซึ่งพัฒนาซุ้มโค้งแหลม เพดานโค้งซี่โครง และค้ำยันลอยเพื่อให้ได้ความสูงและแสงสว่างมากขึ้น^{[ 9 ] [ 10 ]}ตั้งแต่ศตวรรษที่ 15 สถาปัตยกรรมเรเนสซองส์ได้ฟื้นฟูรูปแบบคลาสสิก ความสมมาตร และระบบสัดส่วน และในศตวรรษที่ 17 ถึง 18 สถาปัตยกรรมบาโรกและ โบสถ์ โรโคโคได้ใช้พื้นที่โรงละคร การตกแต่งแบบบูรณาการ และการจัดฉากในเมืองเพื่อตอบสนองต่อการอุปถัมภ์ที่หลากหลาย รวมถึง การปฏิรูป ศาสนาคาทอลิก^{[ 11 ] [ 12 ]}หลังปี 1517 การปฏิรูปศาสนาได้ส่งเสริมหอประชุมที่เน้นการเทศน์และแผนผังแบบรวมศูนย์ในหลายภูมิภาคโปรเตสแตนต์ ในขณะที่ตะวันออกออร์โธดอกซ์ยังคงรักษาและพัฒนาแผนผังแบบโดมรูปกากบาทในสี่เหลี่ยมจัตุรัสและแผนผังแบบรวมศูนย์อื่นๆ^{[ 13 ]}การขยายตัวไปทั่วโลกนำแบบจำลองของยุโรปและการปรับเปลี่ยนในท้องถิ่นไปยังทวีปอเมริกา แอฟริกา และเอเชีย และในศตวรรษที่ 19 ได้เห็นการฟื้นฟูทางประวัติศาสตร์อย่างกว้างขวาง^{[ 7 ] [ 14 ] [ 15 ]}ในศตวรรษที่ 20 วัสดุใหม่ ความเรียบง่ายแบบสมัยใหม่ และการปฏิรูปพิธีกรรม เช่นสภาวาติกันที่สองในปี 1962 ถึง 1965 ได้ปรับเปลี่ยนแท่นบูชา ที่นั่ง และความสัมพันธ์ระหว่างนักบวชและฆราวาส^{[ 16 ] [ 17 ]}

โบสถ์คริสเตียนที่เก่าแก่ที่สุดที่ระบุทางโบราณคดีได้คือโบสถ์บ้าน ( domus ecclesiae ) โบสถ์ Dura-Europosซึ่งก่อตั้งขึ้นระหว่างปี ค.ศ. 233 ถึง ค.ศ. 256 ^{[ 1 ]}

ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 3 หลังคริสต์ศักราช ได้มีการเริ่มสร้างหอประชุมสำหรับประกอบพิธีกรรมทางศาสนาคริสต์ ( aula ecclesiae ) ขึ้นหลายแห่ง โครงสร้างเหล่านี้ถูกทำลายไปจำนวนมากในช่วง การเบียดเบียนของจักรพรรดิไดโอเคลเชียนในช่วงต้นศตวรรษที่ 4 โบสถ์ที่มีขนาดใหญ่และประณีตยิ่งขึ้นเริ่มปรากฏขึ้นในช่วงรัชสมัยของจักรพรรดิ คอน สแตนตินมหาราช^{[ 18 ]}

ตั้งแต่ศตวรรษที่ 11 ถึงศตวรรษที่ 14 มีการสร้าง มหาวิหารและโบสถ์ประจำตำบล ขนาดเล็กจำนวนมาก ทั่วยุโรปตะวันตกนอกจากจะใช้เป็นสถานที่ประกอบพิธีกรรมทางศาสนาแล้วมหาวิหารหรือโบสถ์ประจำตำบลยังถูกใช้เป็นสถานที่รวมตัวของชุมชนต่างๆ ที่ตั้งอยู่ โดยจัดกิจกรรมต่างๆ เช่นการประชุมสมาคมงานเลี้ยง การแสดงละครปริศนาและงานแสดงสินค้าบริเวณและอาคารของโบสถ์ยังใช้สำหรับการนวดและเก็บเมล็ดพืชอีกด้วย^{[ 19 ]}

ระหว่างปี ค.ศ. 1000 ถึง 1200 รูปแบบ สถาปัตยกรรมโรมาเนสก์ได้รับความนิยมไปทั่วยุโรปรูปแบบสถาปัตยกรรมโรมาเนสก์มีลักษณะเด่นคืออาคารขนาดใหญ่และเทอะทะ ซึ่งโดยทั่วไปประกอบด้วยโครงสร้างทางเรขาคณิตที่เรียบง่าย กะทัดรัด และตกแต่งอย่างเบาบาง ลักษณะเด่นของโบสถ์โรมาเนสก์ ได้แก่ซุ้มโค้งวงกลม หอคอย ทรงกลมหรือแปดเหลี่ยมและหัวเสาแบบเบาะในยุคโรมาเนสก์ตอนต้นการตกแต่งเพดานด้วยช่องสี่เหลี่ยมเป็นที่นิยม ในขณะที่ต่อมาในยุคเดียวกันเพดานโค้งแบบกรูอินได้รับความนิยมมากขึ้น ภายในอาคารกว้างขึ้น และลวดลายของประติมากรรมมีลักษณะและธีมที่ยิ่งใหญ่มากขึ้น^{[ 20 ]}สถาปนิกโรมาเนสก์ได้นำแนวคิดทางสถาปัตยกรรมของโรมันหรือคริสเตียนยุคแรกมาใช้มากมาย เช่น ผังพื้นรูปกากบาท ดังเช่นมหาวิหารอองกูเลมและระบบบาซิลิกาที่มีทางเดินกลางและทางเดินด้านข้าง^{[ 21 ]}

รูป แบบ สถาปัตยกรรมโกธิกปรากฏขึ้นราวปี ค.ศ. 1140 ในแคว้นอีล-เดอ-ฟรองซ์และต่อมาได้แพร่กระจายไปทั่วยุโรป^{[ 22 ]}โบสถ์โกธิกสูญเสียคุณสมบัติที่กะทัดรัดของยุคโรมาเนสก์ และการตกแต่งมักมีสัญลักษณ์และ ลักษณะ เชิงเปรียบเทียบ ซุ้มโค้งแหลม แรกเพดานโค้งซี่โครงและเสาค้ำยันเริ่มปรากฏขึ้น ซึ่งทั้งหมดมีคุณสมบัติทางเรขาคณิตที่ลดความจำเป็นในการใช้ผนังขนาดใหญ่และแข็งแรงเพื่อความมั่นคงของโครงสร้าง นอกจากนี้ยังช่วยให้ขนาดของหน้าต่างเพิ่มขึ้น ทำให้ภายในสว่างและโปร่งขึ้น เพดานของ โบสถ์สูงขึ้น และเสาและยอดแหลมก็สูงขึ้น^{[ 23 ] [ 21 ]}สถาปนิกหลายคนใช้การพัฒนาเหล่านี้เพื่อผลักดันขีดจำกัดของความเป็นไปได้ทางโครงสร้าง ซึ่งเป็นแนวโน้มที่ส่งผลให้หอคอยหลายแห่งพังทลายลงเนื่องจากการออกแบบที่เกินขอบเขตความแข็งแรงโดยไม่รู้ตัว ในเยอรมนี เนเธอร์แลนด์ และสเปน การสร้างโบสถ์แบบห้องโถง เป็นที่นิยม ซึ่งเป็นรูปแบบที่เพดานโค้ง ทุกแห่ง จะสร้างให้มีความสูงเท่ากัน

มหาวิหารโกธิกได้รับการออกแบบอย่างหรูหราเช่นเดียวกับในยุคโรมาเนสก์ และหลายแห่งมีลักษณะร่วมกันกับสถาปัตยกรรมโรมาเนสก์ โบสถ์ Bagneux ประเทศฝรั่งเศส (ค.ศ. 1170–1190) แสดงให้เห็นทั้งสองรูปแบบ คือ หอคอยแบบโรมาเนสก์ และทางเดินกลางและบริเวณร้องเพลงประสานเสียงแบบโกธิก^{[ 21 ]}หลายแห่งยังแสดงให้เห็นถึงรายละเอียดและความซับซ้อนในการตกแต่งในระดับที่ไม่เคยมีมาก่อน มหาวิหาร Notre-Dame de ParisและReimsในประเทศฝรั่งเศส รวมถึงโบสถ์ San Francesco d' Assisiในปาแลร์โม มหาวิหาร Salisburyและโบสถ์ขนสัตว์ในอังกฤษ และโบสถ์ Santhomeในเจนไนประเทศอินเดียแสดงให้เห็นถึงรูปแบบที่ประณีตซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของมหาวิหารโกธิก

โบสถ์สไตล์โกธิกที่มีชื่อเสียงที่สุดบางแห่งยังคงสร้างไม่เสร็จเป็นเวลาหลายศตวรรษหลังจากที่รูปแบบดังกล่าวหมดความนิยม ตัวอย่างหนึ่งคือการก่อสร้างมหาวิหารโคโลญจน์ซึ่งเริ่มต้นในปี 1248 หยุดชะงักในปี 1473 และไม่ได้เริ่มใหม่จนกระทั่งปี 1842 ^{[ 24 ]}

ในศตวรรษที่สิบห้าและสิบหก การเปลี่ยนแปลงทางจริยธรรมและสังคมอันเนื่องมาจากยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาและการปฏิรูปศาสนาได้ส่งผลต่อการสร้างโบสถ์ด้วยเช่นกัน รูปแบบทั่วไปนั้นคล้ายกับรูปแบบโกธิกแต่เรียบง่ายกว่า โบสถ์ แบบบาซิลิกาไม่ได้รับความนิยมมากนักอีกต่อไป แต่กลับ มีการสร้าง โบสถ์แบบห้องโถงแทน ลักษณะเด่นคือเสาและหัวเสา แบบคลาสสิ ก^{[ 25 ]}

การก่อสร้างโบสถ์ซิสทีนที่มีการตกแต่งที่สำคัญเป็นพิเศษและการสร้างมหาวิหารเซนต์ปีเตอร์ ขึ้นใหม่ทั้งหมด ซึ่งเป็นหนึ่งในโบสถ์ที่สำคัญที่สุดของคริสต์ศาสนา ล้วน เป็นส่วนหนึ่งของกระบวนการนี้ ^{[ 26 ]}ในสาธารณรัฐฟลอเรนซ์ ที่มั่งคั่ง แรง ผลักดันในการสร้างโบสถ์นั้นเป็นเรื่องทางพลเมืองมากกว่าทางจิตวิญญาณ สภาพที่ยังสร้างไม่เสร็จของมหาวิหารฟลอเรนซ์ ขนาดใหญ่ ที่อุทิศให้กับพระแม่มารีนั้นไม่ได้สร้างเกียรติให้กับเมืองภายใต้การอุปถัมภ์ของพระองค์ อย่างไรก็ตาม เมื่อมีการค้นพบเทคโนโลยีและเงินทุนเพื่อสร้างให้เสร็จสมบูรณ์ โดมที่กำลังก่อสร้างขึ้นนั้นไม่เพียงแต่สร้างเกียรติให้กับพระแม่มารี สถาปนิก และคริสตจักรเท่านั้น แต่ยังสร้างเกียรติให้กับสภาปกครอง สมาคมช่างฝีมือ และภาคส่วนต่างๆ ของเมืองที่ได้นำแรงงานมาใช้ในการก่อสร้างอีกด้วย โดมนี้เป็นแรงบันดาลใจให้เกิดงานทางศาสนาอื่นๆ ในฟลอเรนซ์

ใน โบสถ์ โปรเตสแตนต์ซึ่งการประกาศพระวจนะของพระเจ้ามีความสำคัญเป็นพิเศษ สายตาของผู้มาเยือนจะมุ่งตรงไปยังแท่น เทศน์

รูป แบบ บาโรกถูกนำมาใช้ครั้งแรกในอิตาลีราวปี ค.ศ. 1575 จากนั้นก็แพร่กระจายไปยังส่วนอื่นๆ ของยุโรปและอาณานิคมของยุโรป อุตสาหกรรมการก่อสร้างเติบโตอย่างมากในช่วง ยุค บาโรกอาคารต่างๆ แม้แต่โบสถ์ ก็ถูกใช้เพื่อแสดงถึงความมั่งคั่ง อำนาจ และอิทธิพล การใช้รูปแบบที่รู้จักกันในยุคเรเนสซองส์นั้นมีความเกินจริงอย่างมากโดมและหัวเสาได้รับการตกแต่งด้วยการขึ้นรูป และ ประติมากรรม ปูนปั้น แบบเดิม ถูกแทนที่ด้วย ภาพเขียน เฟรสโกบนเพดาน เป็นครั้งแรกที่โบสถ์ถูกมองว่าเป็นงานศิลปะที่เชื่อมต่อกัน และมีการพัฒนาแนวคิดทางศิลปะที่สอดคล้องกัน แทนที่จะสร้างอาคารยาวๆ ก็มีการสร้างอาคารที่มีผังแบบศูนย์กลางมากขึ้น การตกแต่งที่แผ่ขยายออกไปด้วยลวดลายดอกไม้และลวดลายเทพนิยายยังคงอยู่จนถึงประมาณปี ค.ศ. 1720 ในยุคโรโกโก^{[ 27 ]}

โบสถ์โปรเตสแตนต์ที่ได้รับความนิยมมักให้ความสำคัญกับความใกล้ชิดระหว่างผู้ศรัทธา บริเวณกลางโบสถ์ (พื้นที่ประกอบพิธีกรรมหลัก) และแท่นบูชา (มักเรียกว่าโต๊ะศีลมหาสนิท) ^{[ 28 ]}ซึ่งบรรลุผลได้ด้วยการออกแบบและการปฏิบัติทางสถาปัตยกรรมต่างๆ รวมถึงการย้ายแท่นบูชาให้ใกล้กับผู้ร่วมพิธีมากขึ้น ลดระยะห่างระหว่างทางเข้าและแท่นบูชา และใช้รูปแบบสถาปัตยกรรมที่เรียบง่ายกว่าซึ่งเน้นความสนใจไปที่แท่นเทศน์และโต๊ะศีลมหาสนิท

ในศตวรรษที่ 19 สถาปัตยกรรมแบบโกธิคฟื้นฟูกลายเป็นรูปแบบที่โดดเด่นสำหรับการสร้างโบสถ์ใหม่ทั่วทั้งยุโรปตะวันตกและอเมริกาเหนือ โดยดึงเอาแบบอย่างในยุคกลางมาใช้เป็นการตอบสนองทางวัฒนธรรมต่อการพัฒนาอุตสาหกรรมและการแยกศาสนาออกจากรัฐ ในศตวรรษที่ 20 สถาปนิกสมัยใหม่ได้นำคอนกรีตเสริมเหล็ก เหล็ก และกระจกมาใช้ในการออกแบบโบสถ์ ตัวอย่างเช่น โบสถ์Notre-Dame du HautของLe Corbusier (1955) และโบสถ์ Church of the Three CrossesของAlvar Aalto (1958) หลังจาก รัฐธรรมนูญ Sacrosanctum Conciliumของสภาวาติกันที่สอง (1963) ซึ่งเรียกร้องให้มี "ความเรียบง่ายอันสูงส่ง" ในศิลปะศักดิ์สิทธิ์และการมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันของผู้ศรัทธา โบสถ์คาทอลิกทั่วโลกได้ออกแบบภายในใหม่เพื่อให้แท่นบูชาอยู่ใกล้กับผู้ร่วมพิธีมากขึ้น ลดการแบ่งแยกทางสายตาระหว่างนักบวชและฆราวาส^{[ 29 ]}

ในซีกโลกใต้ ซึ่งศาสนาคริสต์ได้ขยายตัวอย่างรวดเร็วในช่วงศตวรรษที่ 20 อาคารโบสถ์ใหม่มักจะผสมผสานประเพณีทางสถาปัตยกรรมท้องถิ่นเข้ากับรูปแบบคริสเตียนสากล ทำให้เกิดรูปแบบภูมิภาคที่โดดเด่นซึ่งสะท้อนทั้งวัสดุพื้นเมืองและแบบจำลองทางศาสนาตะวันตก^{[ 30 ]}

สถาปัตยกรรมของโบสถ์พัฒนาจากโบสถ์ในบ้านและห้องโถงที่ดัดแปลงเป็น มหาวิหารที่สร้างขึ้นโดยเฉพาะหลังจากพระราชกฤษฎีกาแห่งมิลานในปี 313 และการสถาปนาศาสนาคริสต์นิกายไนซีนเป็นศาสนาประจำรัฐของจักรวรรดิในปี 380 และในไบแซนไทน์ตะวันออก สถาปัตยกรรมนี้ได้นำรูปแบบโดมแบบรวมศูนย์มาใช้ในไม่ช้า ซึ่งถึงจุดสูงสุดใน รูปแบบ กากบาทในสี่เหลี่ยมจัตุรัสในช่วงศตวรรษที่ 9 ถึง 10 ^{[ 31 ] [ 32 ] [ 33 ]}ในยุโรปตะวันตกสถาปัตยกรรมโรมาเนสก์ในช่วงประมาณปี 1000 ถึง 1150 ได้รวมเอาการสร้างหลังคาโค้งหิน ผนังหนา และการวางผังแบบโมดูลาร์เข้าไว้ด้วยกัน และตั้งแต่ช่วงปี 1140 ระบบสถาปัตยกรรมโกธิกของซุ้มโค้งแหลม หลังคาโค้งซี่โครง และค้ำยันลอยทำให้สามารถสร้างทางเดินกลางที่สูงขึ้นและช่องแสงด้านบนที่สว่างไสว ซึ่งเปลี่ยนพื้นที่ประกอบพิธีกรรมทางศาสนา^{[ 34 ] [ 35 ] [ 36 ]}ตั้งแต่ศตวรรษที่ 15 ถึง 18 นักออกแบบยุคเรเนสซองส์ได้ยืนยันระเบียบแบบคลาสสิกและอุดมคติแบบรวมศูนย์การปฏิรูปศาสนาทำให้ภาพลักษณ์เรียบง่ายขึ้นและจัดระเบียบภายในโบสถ์โปรเตสแตนต์โดยเน้นที่แท่นเทศน์และการได้ยินของศาสนิกชน และการปฏิรูปศาสนา คาทอลิก หลังจากการประชุมสภาเทรนต์ (ค.ศ. 1545 ถึง 1563) ได้ส่งเสริมความชัดเจนของแกนกลางและการเน้นพิธีกรรมทั่วทั้งยุโรปและในโบสถ์อาณานิคมไอบีเรีย^{[ 37 ] [ 38 ] [ 39 ]}ตั้งแต่ศตวรรษที่ 19 รูปแบบการฟื้นฟูและวัสดุอุตสาหกรรมได้ขยายขอบเขตภาษาของการออกแบบ และในศตวรรษที่ 20 ขบวนการพิธีกรรมและสภาวาติกันที่สอง (ค.ศ. 1962 ถึง 1965) ได้ปรับเปลี่ยนรูปแบบของโบสถ์คาทอลิกไปสู่การมีส่วนร่วมอย่างแข็งขัน ในขณะที่การทดลองแบบสมัยใหม่ได้ปรับเปลี่ยนกรอบของแสง โครงสร้าง และชุมชน^{[ 40 ] [ 41 ] [ 42 ] [ 32 ]}

การออกแบบสถาปัตยกรรมของโบสถ์คริสเตียนโดยทั่วไปมักมีองค์ประกอบเชิงสัญลักษณ์ที่สะท้อนความหมาย ทางเทววิทยาและ พิธีกรรม แผนผัง รูปกากบาท ที่มี ทางเดินกลางยาวตัดกับทางเดินขวางแสดงถึงไม้กางเขนของคริสเตียนและยังคงเป็นหนึ่งในรูปแบบโบสถ์ที่แพร่หลายที่สุด^{[ 43 ]}โบสถ์มักมีเพดานโค้งหรือ เพดาน ทรงโดมที่ดึงดูดสายตาขึ้นไปสู่สวรรค์ แผนผังทางเรขาคณิตทางเลือกอื่นๆ ได้แก่ การออกแบบทรงกลมที่เป็นสัญลักษณ์ของความเป็นนิรันดร์ หรือ รูปทรง แปดเหลี่ยมที่แสดงถึงบทบาทของโบสถ์ในการส่องสว่างโลก โบสถ์ส่วนใหญ่มียอดแหลมหรือหอคอย ที่โดดเด่น โดยทั่วไปจะตั้งอยู่ที่ปลายด้านตะวันตกหรือจุดตัด ซึ่งมีทั้งหน้าที่ในทางปฏิบัติและเชิงสัญลักษณ์^{[ 44 ]}

การวางแนวของโบสถ์ตามธรรมเนียมนั้นเป็นไปตามหลักการเฉพาะ โดยแท่นบูชา หลัก มักจะหันหน้าไปทางทิศตะวันออกเพื่อรับแสงอาทิตย์ขึ้น^{[ 45 ]} การจัดวางไปทางทิศตะวันออกนี้มีต้นกำเนิดใน ไบแซนเทียม ใน ศตวรรษที่ 4 และกลายเป็นแนวปฏิบัติมาตรฐานในโบสถ์ตะวันตกในช่วงศตวรรษที่ 8 และ 9 มีการเปลี่ยนแปลงทางประวัติศาสตร์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งใน โบสถ์ โรมัน ยุคแรก ซึ่งแท่นบูชาที่หันหน้าไปทางทิศตะวันตกยังคงเป็นเรื่องปกติจนถึงศตวรรษที่ 11 ตัวอย่างที่โดดเด่นของการวางแนวแท่นบูชาไปทางทิศตะวันตกยังคงมีอยู่ในโบสถ์เยอรมันที่มีชื่อเสียง ได้แก่ มหาวิหารบัมแบร์ก มหา วิหาร เอาส์บูร์ก มหาวิหารเรเกนส์บูร์กและมหาวิหารฮิลเดสไฮม์^{[ 46 ]}

คำภาษาละตินbasilicaเดิมทีใช้เพื่ออธิบายอาคารสาธารณะของโรมัน ซึ่งมักตั้งอยู่ใน ฟอรัมของเมืองโรมัน^{[ 47 ] [ 48 ]}หลังจากที่จักรวรรดิโรมันกลายเป็นคริสเตียนอย่างเป็นทางการคำนี้ก็ขยายความหมายไปถึงโบสถ์ขนาดใหญ่และทรงอิทธิพลซึ่งได้รับสิทธิพิเศษทางพิธีกรรมจากพระสันตะปาปา^{[ 49 ]}ดังนั้นคำนี้จึงยังคงมีความหมายสองอย่างในปัจจุบัน อย่างหนึ่งคือด้านสถาปัตยกรรม และอีกอย่างคือด้านศาสนจักร

มหาวิหาร คือ โบสถ์ ซึ่งโดยทั่วไปจะเป็นโบสถ์คาทอลิก แองกลิกัน ออร์โธดอกซ์ตะวันออก หรือออร์โธดอกซ์ตะวันตกที่เป็นที่ประทับของบิชอป คำว่ามหาวิหารมาจาก คำว่า cathedraซึ่งหมายถึงบัลลังก์ของบิชอปในภาษาละติน : ecclesia cathedralisบางครั้งคำนี้ก็ถูกนำไปใช้ในความหมายที่กว้างกว่านั้นกับโบสถ์ขนาดใหญ่ใดๆ ก็ตาม แม้ว่าการใช้คำแบบนั้นจะไม่แม่นยำนักก็ตาม

โบสถ์ที่มีหน้าที่เป็นมหาวิหารไม่จำเป็นต้องเป็นอาคารขนาดใหญ่เสมอไป อาจมีขนาดเล็กอย่างเช่นมหาวิหารไครสต์เชิร์ ช ใน ออก ซ์ฟอร์ดประเทศอังกฤษมหาวิหารปอร์โวในปอร์โวประเทศฟินแลนด์มหาวิหารพระหฤทัยในราลี สหรัฐอเมริกาหรือ มหาวิหาร ชูร์ในสวิตเซอร์แลนด์ อย่างไรก็ตาม บ่อยครั้งที่มหาวิหารเหล่านี้ รวมถึงโบสถ์ในอารามบางแห่ง เป็นอาคารที่ใหญ่ที่สุดในภูมิภาคใดๆ ก็ตาม

มหาวิหารมักมีโครงการทางสถาปัตยกรรมที่ทะเยอทะยานและผลงานของช่างฝีมือผู้เชี่ยวชาญ พวกมันมีสถานะทางศาสนาและพลเมืองที่สำคัญซึ่งโบสถ์ประจำตำบลแทบจะไม่สามารถบรรลุได้^{[ 50 ]}หลายแห่งได้รับการศึกษาในฐานะตัวอย่างสำคัญของสถาปัตยกรรมทางศาสนา^{[ 51 ]}

โบสถ์อาจเป็นพื้นที่แยกต่างหากที่มีแท่นบูชาอยู่ภายในมหาวิหาร โบสถ์ประจำอาราม โบสถ์ประจำตำบล หรือโบสถ์อื่นๆ ที่ใหญ่กว่า นอกจากนี้ยังอาจเป็นอาคารโบสถ์ขนาดเล็กหรือห้องที่ตั้งอยู่อย่างอิสระ ไม่ได้เชื่อมต่อกับโบสถ์ขนาดใหญ่ สร้างขึ้นเพื่อให้บริการแก่โรงพยาบาล โรงเรียน มหาวิทยาลัยเรือนจำ บ้านส่วนตัว วัง ปราสาทหรือสถาบันอื่นๆโบสถ์ส่วนตัว และโบสถ์ประจำอาราม ขนาดเล็กมักถูกอธิบายด้วยคำนี้^{[ 52 ]}

โบสถ์แบบวิทยาลัย คือโบสถ์ที่การ ประกอบพิธีกรรม ทาง ศาสนา ประจำวันดำเนินการโดยคณะนักบวชซึ่งอาจมีคณบดีหรืออธิการบดี เป็นประธาน โบสถ์แบบวิทยาลัยมักได้รับการสนับสนุนจากที่ดินผืนใหญ่ที่โบสถ์ถือครอง หรือจาก รายได้ ส่วนสิบจากผลประโยชน์ที่จัดสรรไว้พวกเขามักจัดเตรียมพื้นที่แยกต่างหากสำหรับการประกอบพิธีกรรมของกลุ่มผู้ศรัทธา และสำหรับสำนักงานของคณะนักร้องประสานเสียงของนักบวชในชุมชน

โบสถ์ประจำอาราม (ในศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ตะวันออกเรียกว่าkatholikon ) คือโบสถ์หลักในอารามหรือสำนักสงฆ์ ของคริสเตียน ซึ่งเรียกได้หลายชื่อ เช่นอารามใหญ่ (abbey) , สำนักสงฆ์ (priory) , สำนักสงฆ์ (friary ) หรือสำนักสงฆ์ (preceptory )

โบสถ์ประจำเขตปกครองคือโบสถ์ที่สร้างขึ้นเพื่อตอบสนองความต้องการของประชาชนที่อาศัยอยู่ในพื้นที่ทางภูมิศาสตร์ที่เรียกว่าเขตปกครองนั้น ๆ โบสถ์ส่วนใหญ่ของนิกายคาทอลิก ออร์โธดอกซ์ แองกลิกัน และลูเธอรัน จัดอยู่ในประเภทนี้ โบสถ์ประจำเขตปกครองอาจเป็นมหาวิหาร วิหาร โบสถ์ประจำอาราม หรือโบสถ์วิทยาลัย หรือสถานที่แสวงบุญก็ได้ อย่างไรก็ตาม โบสถ์ประจำเขตปกครองส่วนใหญ่ไม่มีสิทธิพิเศษเหล่านั้น

นอกจากโบสถ์ประจำเขตแล้ว แต่ละเขตอาจมีองค์กรเสริมและสิ่งอำนวยความสะดวกต่างๆ เช่นบ้านพักบาทหลวงหอประชุมโรงเรียนประจำเขตหรืออารามซึ่งมักตั้งอยู่ในบริเวณเดียวกันหรือติดกับโบสถ์

โบสถ์แสวงบุญ คือโบสถ์ที่ มีผู้คนเดินทางไป แสวงบุญเป็นประจำ หรือโบสถ์ที่ตั้งอยู่ตามเส้นทางแสวงบุญ มักตั้งอยู่ใกล้สุสานของนักบุญหรือเป็นที่ประดิษฐานรูปเคารพหรือพระธาตุที่เชื่อกันว่ามีปาฏิหาริย์ หรือเป็นสถานที่ที่เชื่อกันว่าพระแม่มารีปรากฏตัว เป็นต้น

ในยุคกลาง โบสถ์ที่เป็นกรรมสิทธิ์ หมายถึง โบสถ์ อาราม หรือสำนักสงฆ์ที่สร้างขึ้นบนที่ดินส่วนตัวของขุนนางศักดินา ซึ่งขุนนางผู้นั้นยังคงมีกรรมสิทธิ์ในที่ดินเหล่านั้นอยู่

สถาปัตยกรรมของสถานที่สักการะของกลุ่มอีแวนเจลิ คัลนั้นมีลักษณะเด่นคือความเรียบง่าย ^{[ 53 ] [ 54 ]}ไม้กางเขนละตินเป็นสัญลักษณ์คริสเตียน ที่รู้จักกันดี ซึ่งมักจะพบเห็นได้บนอาคารของโบสถ์อีแวนเจลิคัลและบ่งบอกถึงความเป็นของกลุ่มนั้น^{[ 55 ] [ 56 ]}บางพิธีจะจัดขึ้นในโรงละคร โรงเรียน หรือห้องอเนกประสงค์ที่เช่าไว้เฉพาะวันอาทิตย์เท่านั้น^{[ 57 ] [ 58 ] [ 59 ]}โดยปกติจะมีห้องทำพิธีบัพติศมาอยู่ด้านหน้าของโบสถ์ (ในบริเวณที่เรียกว่าชานเซลมตามประเพณีดั้งเดิม) หรือในห้องแยกต่างหากสำหรับการทำพิธีบัพติศมาโดยการจุ่มน้ำ^{[ 60 ] [ 61 ]}

โบสถ์ที่มีผู้คนมารวมตัวกันมากกว่า 2,000 คนทุกวันอาทิตย์เรียกว่าเมกะเชิร์ชบางครั้งใช้คำว่ากิกะเชิร์ชเพื่ออ้างถึงเมกะเชิร์ชขนาดใหญ่เป็นพิเศษ เช่นโบสถ์เลควูด (สหรัฐอเมริกา) หรือโบสถ์โยอิโดฟูลกอสเปล (เกาหลีใต้) ^{[ 62 ] [ 63 ] [ 64 ]}

ในบางประเทศทั่วโลกที่ใช้กฎหมายชารีอะห์หรือคอมมิวนิสต์การอนุญาตจากรัฐบาลสำหรับการประกอบพิธีกรรมทางศาสนามีความซับซ้อนสำหรับคริสเตียน^{[ 65 ] [ 66 ] [ 67 ]}เนื่องจากการถูกข่มเหงของคริสเตียนคริสตจักรบ้านแบบอีแวนเจลิคัลจึงได้พัฒนาขึ้น^{[ 68 ]}ตัวอย่างเช่น มีขบวนการคริสตจักรบ้านแบบอีแวนเจลิคัลในประเทศจีน^{[ 69 ]}การประชุมจึงเกิดขึ้นในบ้านส่วนตัว อย่างลับๆ และ "ผิดกฎหมาย" ^{[ 70 ]}

อาคารโบสถ์เก่าและที่ไม่ได้ใช้งานแล้วถือเป็นข้อเสนอที่น่าสนใจสำหรับนักพัฒนา เนื่องจากสถาปัตยกรรมและทำเลที่ตั้งมักเอื้ออำนวยให้สามารถสร้างบ้านที่น่าดึงดูด^{[ 71 ]}หรือสถานที่บันเทิงใจกลางเมืองได้^{[ 72 ]}ในทางกลับกัน โบสถ์ใหม่หลายแห่งได้ตัดสินใจจัดประชุมในอาคารสาธารณะ เช่น โรงเรียน^{[ 73 ]}มหาวิทยาลัย^{[ 74 ]}โรงภาพยนตร์^{[ 75 ]}หรือโรงละคร^{[ 76 ]}

มีแนวโน้มอีกอย่างหนึ่งคือการดัดแปลงอาคารเก่าเพื่อใช้เป็นสถานที่ประกอบพิธีกรรมทางศาสนาแทนที่จะต้องเผชิญกับค่าใช้จ่ายในการก่อสร้างและความยากลำบากในการวางแผนของการสร้างอาคารใหม่ สถานที่แปลกใหม่ในสหราชอาณาจักร ได้แก่ สถานีไฟฟ้ารถรางเก่า[ ^{77 ] อู่}รถบัสเก่า^{[ 78 ]} โรง ภาพยนตร์และห้องเล่นบิงโก เก่า ^{[ 79 ]}ห้องฝึกซ้อมของกองทัพบกเก่า^{[ 80 ]}และโบสถ์ยิว เก่า ^{[ 81} ] ^เรือ HMS  Teesทำหน้าที่เป็นโบสถ์ลอยน้ำสำหรับชาวเรือที่ลิเวอร์พูลตั้งแต่ปี 1827 จนกระทั่งจมลงในปี 1872 ^{[ 82 ]}กังหันลมยังถูกดัดแปลงเป็นโบสถ์ที่Reigate Heathอีก ด้วย

มีการเพิ่มความร่วมมือระหว่างฝ่ายบริหารคริสตจักรและบริษัทอสังหาริมทรัพย์เอกชนเพื่อพัฒนาที่ดินของคริสตจักรให้เป็นการใช้งานแบบผสมผสาน แม้ว่าจะได้รับคำวิจารณ์ แต่ความร่วมมือนี้ช่วยให้คริสตจักรสามารถเพิ่มรายได้ในขณะที่ยังคงรักษาทรัพย์สินไว้ได้^{[ 83 ]}

วิหารโรมันหลายแห่งถูกดัดแปลงเป็นโบสถ์ รวมถึงวิหารแพนธีออนในกรุงโรม ซึ่งถูกดัดแปลงเป็นโบสถ์ที่อุทิศให้กับนักบุญแมรี่และเหล่าผู้พลีชีพในศตวรรษที่ 7 หรือที่รู้จักกันในชื่อ "ซานตามาเรียโรตอนดา" ^{[ 84 ]}

มัสยิดยังถูกดัดแปลงเพื่อใช้โดยศาสนาอื่น โดยเฉพาะในภาคใต้ของสเปน หลังจากการพิชิตของชาวมัวร์ในปี 1492 ^{[ 85 ]}ที่โดดเด่นที่สุดคือมัสยิดใหญ่แห่งคอร์โดบาซึ่งสร้างขึ้นบนที่ตั้งของโบสถ์ที่ถูกทำลายในช่วงที่ชาวมุสลิมปกครองวิหารปัลมาในปัลมาเดมายอร์กาถูกดัดแปลงเป็นโบสถ์หลังจากมัสยิดที่ตั้งอยู่บนที่ตั้งนั้นถูกทำลาย^{[ 86 ]} มัสยิดคริสโตเดลาลูซในโตเลโด ประเทศสเปน ถูกดัดแปลงเป็นโบสถ์ราวปี 1187 ^{[ 87 ]}นอกคาบสมุทรไอบีเรียกรณีเช่นนี้ยังเกิดขึ้นในยุโรปตะวันออกเฉียงใต้เมื่อภูมิภาคเหล่านั้นไม่ได้อยู่ภายใต้การปกครองของชาวมุสลิมอีกต่อไป เช่นโบสถ์เซเว่นเซนต์ในโซเฟีย ประเทศบัลแกเรีย

วิหารอาราเมียนในดามัสกัส ประเทศซีเรีย ซึ่งต่อมากลายเป็นวิหารโรมันของเทพเจ้าจูปิเตอร์ ได้ถูกเปลี่ยนเป็นโบสถ์เซนต์จอห์นในศตวรรษที่ 4 ต่อมาสถานที่แห่งนี้ถูกซื้อโดยกาหลิบอุมัยยะ ฮ์ อัล-วาลิดที่ 1ในปี 705 และโบสถ์ก็ถูกทำลายลง และมีการสร้างมัสยิดอุมัยยะฮ์ขึ้นบนสถานที่นั้น^{[ 88 ]}

ประเพณีการสร้างโบสถ์พัฒนาขึ้นอย่างอิสระในภูมิภาคที่ศาสนาคริสต์เข้ามาในยุคแรก ในเอธิโอเปีย โบสถ์ที่แกะ สลักจากหินลาลิเบลา ซึ่งแกะสลักจากหินภูเขาไฟในศตวรรษที่ 12 ภายใต้การปกครองของกษัตริย์ ลาลิเบลาแสดงถึงประเพณีสถาปัตยกรรมศักดิ์สิทธิ์ของแอฟริกาที่โดดเด่น และได้รับการขึ้นทะเบียนเป็นมรดกโลกของยูเนสโกตั้งแต่ปี 1978 ^{[ 90 ]}ในฟิลิปปินส์ โบสถ์บาโรกสมัยอาณานิคมสเปน 4 แห่งที่สร้างขึ้นตั้งแต่ศตวรรษที่ 16 ผสมผสานรูปแบบยุโรปเข้ากับวัสดุในท้องถิ่น และได้รับการขึ้นทะเบียนเป็นมรดกโลกของยูเนสโกในปี 1993 ^{[ 91 ]}

ยกเว้นซาอุดีอาระเบียและมัลดีฟส์ รัฐอธิปไตยและดินแดนในปกครอง ทั่วโลก ล้วนมีอาคารโบสถ์^{[ 92 ]}ในบรรดาประเทศที่มีโบสถ์อัฟกานิสถานมีจำนวนโบสถ์น้อยที่สุดในโลก โดยมีโบสถ์อย่างเป็นทางการเพียงแห่งเดียวคือโบสถ์ Our Lady of Divine Providence ในกรุงคาบูล^[ 93 ^{]โซมาเลียตาม}มาติดๆ โดยเคยเป็นที่ตั้งของมหาวิหารโมกาดิชู^{[ 94} ] ^{[ 95 ]}รวมถึงโบสถ์เซนต์แอนโทนีแห่งปาดัวในโซมาลิแลนด์[ ^{96 ] ประเทศ}อื่นๆ ที่มีจำนวนโบสถ์จำกัด ได้แก่ภูฏานและเวสเทิร์นซาฮารา [ ^{หมายเหตุ 1 ]}

จากการประมาณการพบว่าสหรัฐอเมริกา มีโบสถ์ประมาณ 380,000 แห่ง ^ซึ่งเป็นจำนวนสูงสุดในโลก^{[ 97 ]}รองลงมาคือบราซิลและอิตาลี^{[ 98} ] ทั่วทั้งยุโรปมีโบสถ์มากกว่า 500,000 แห่ง ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของมรดกทางวัฒนธรรมของทวีป^{[ 99 ]}หลายเมืองเป็นที่รู้จักกันทั่วไปในชื่อ " เมืองแห่งโบสถ์ " เนื่องจากมีอาคารโบสถ์หนาแน่น ตัวอย่างเช่นแอดิเลด^{[ 100 ]}อานี [ ^{101 ] อา}ยาคุโช [ ^{102 ] ครา}คอฟ [ ^{103 ] มอ}สโก [ ^{104 ] มอน}ทรีออล [ ^{105 ] เน}เปิลส์ [ ^{106 ] โอ}ห์ริด [ ^{107 ] ปราก}ปวยบลาเกเรตาโรโรม[ ^{108 ]}ซาลซ์บูร์กและ^วิลนีอุส^{[ 109 ]}โรมและนครนิวยอร์กมักถูกกล่าวถึงว่าเป็นเมืองที่มีจำนวนโบสถ์มากที่สุดในบรรดาเมืองต่างๆ ทั่วโลก^{[ 110 ]}

ซาอุดีอาระเบีย ซึ่งมีชาวคริสต์ประมาณ 1.5 ล้านคน ห้ามการสร้างโบสถ์^{[ 112 ]}ประเทศนี้ยังคงรักษาซากโบสถ์จูไบล์ ในศตวรรษที่ 4 ซึ่งเป็นโบสถ์ในสังกัด คริสต จักรแห่งตะวันออก^{[ 113 ]}สถานที่แห่งนี้ถูกค้นพบในปี 1986 และขุดค้นในปี 1987 โดยกรมโบราณวัตถุของซาอุดีอาระเบีย แต่ยังไม่มีการเผยแพร่ข้อมูลจนถึงปี 2008 เนื่องจากความอ่อนไหวเกี่ยวกับโบราณวัตถุที่ไม่ใช่อิสลาม^{[ 113 ]}มัลดีฟส์ ซึ่งเป็นที่อยู่อาศัยของชาวคริสต์ประมาณ 1,400 คน[ ^{114 ]}ก็ห้ามการสร้างโบสถ์เช่นกัน แม้ว่าคนงานชาวคริสต์ต่างชาติจะสามารถประกอบพิธีกรรมทางศาสนาเป็นการส่วนตัวได้^{[ 115 ] แม้}จะมีข้อห้ามเหล่านี้ แต่ทั้งสองประเทศก็มีโบสถ์ ลับ ใน บ้าน ^{[ 92 ]}

ศาสนาคริสต์เป็นศาสนาที่ใหญ่ที่สุดและแพร่หลายที่สุดในโลก^{[ 116 ]}โดยมีผู้ติดตามมากกว่า 2.3 พันล้านคน^{[ 117 ]}มีโบสถ์กระจายอยู่ทั่วทั้งเจ็ดทวีปได้แก่เอเชียแอฟริกาอเมริกาเหนืออเมริกาใต้แอนตาร์กติกายุโรปและโอเชียเนียแอนตาร์กติกาเป็นที่ตั้งของโบสถ์แปดแห่ง [ 118 ^{] และ}ยัง^มีโบสถ์อีกสองแห่งตั้งอยู่ทางใต้ของแนว^{บรรจบ}แอนตาร์กติกา [ ^{119 ]}

นอกเหนือจากบทบาทด้านพิธีกรรมแล้ว โบสถ์หลายแห่งยังทำหน้าที่เป็นสถานที่สำคัญทางประวัติศาสตร์ ชาติวัฒนธรรมและสถาปัตยกรรม และมีตัวอย่างมากมายปรากฏอยู่ในทะเบียนมรดกโลกของยูเนสโก^{[ 3 ]}ตามสารานุกรมคาทอลิกเซนาเคิล (สถานที่ จัดงานเลี้ยง อาหารค่ำครั้งสุดท้าย ) ในเยรูซาเลมถือเป็น "โบสถ์คริสเตียนแห่งแรก" ^{[ 120 ]}โบสถ์ดูรา-ยูโรปอสในซีเรียเป็นอาคารโบสถ์ที่เก่าแก่ที่สุดในโลกที่ยังคงหลงเหลืออยู่^{[ 121 ]}ผู้เขียนหลายคนได้อ้างถึงมหาวิหารเอชมีอาดซิน ( โบสถ์แม่ของอาร์เมเนีย ) ว่าเป็น มหาวิหาร ที่เก่าแก่ที่สุด ในโลก^{[ 122 ] [ 123 ] [ 124 ]}

• ความทุ่มเท
• รายชื่อคดีวางเพลิงโบสถ์
• รายชื่ออาคารโบสถ์ที่ใหญ่ที่สุด
• ผับโบสถ์
• ศาลเจ้า
• โบสถ์แทเบอร์นาเคิล (เมธอดิสต์)
• วัด

• Batsford, Harry; Fry, Charles (1934). มหาวิหารแห่งอังกฤษ . ลอนดอน: BT Batsford.
• เบิร์นส์, รอสส์ (2005), ดามัสกัส: ประวัติศาสตร์ , ลอนดอน: รูทเลดจ์, ISBN 0-415-27105-3
• เลวี, แพทริเซีย (2004). มหาวิหารและศาสนจักร . โลกยุคกลาง. นอร์ทแมนคาโต, มินนิโซตา: สมาร์ทแอปเปิลมีเดีย. ISBN 1-58340-572-0.
• Krieger, Herman (1998). Churches ad hoc . PhotoZone Press. ISBN 978-0-9665809-6-9.
• แมคโดนัลด์, วิลเลียม แอล. (1976). เดอะแพนธีออน: การออกแบบ ความหมาย และทายาท . เคมบริดจ์, แมสซาชูเซตส์: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ด. ISBN 0-674-01019-1.
• Erlande-Brandenburg, Alain , Qu'est-ce qu'une église ?, Gallimard, Paris, 333 p., 2010.
• Gendry Mickael, L'église, un héritage de Rome, Essai sur les principes et méthodes de l'architecture chrétienne, Religions et Spiritualité, คอลเลกชันศาสนาสถาปัตยกรรม Beaux-Arts, edition Harmattan 2009, 267 หน้า

วิกิมีเดียคอมมอน ส์มีสื่อที่เกี่ยวข้องกับศาสนจักร

Wikiquote มีคำคมที่เกี่ยวข้องกับศาสนาคริสต์

ค้นหาคำว่า "church"ใน Wiktionary ซึ่งเป็นพจนานุกรมออนไลน์ฟรี

• สารานุกรมคาทอลิกนิวแอดเวนต์ – อาคารทางศาสนา
• สารานุกรมคาทอลิกฉบับใหม่ – คริสตจักร
• สารคดีเกี่ยว กับโบสถ์ในทุ่งหญ้าผลิตโดยสถานีโทรทัศน์สาธารณะแพรรี
• สารคดี เกี่ยวกับสถานที่สักการะในรัฐไอโอวาผลิตโดยสถานีโทรทัศน์สาธารณะไอโอวา
• เฮอร์เบอร์มันน์, ชาร์ลส์, บรรณาธิการ (1913). "อาคารทางศาสนา"  . สารานุกรมคาทอลิก . นิวยอร์ก: บริษัท โรเบิร์ต แอปเปิลตัน