ราชวงศ์ชูตู
ศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช – ศตวรรษที่ 3 หลังคริสต์ศักราช
เหรียญของผู้ปกครอง Chutu Mulananda c. 125-345. ลีดคาร์ชาปานา 14.30ก. 27 มม. ด้านหน้า : เนินเขา/เจดีย์โค้ง มีลวดลายแม่น้ำอยู่ด้านล่าง ด้านหลัง : ต้นไม้ภายในรั้วไม้ระแนงทรงสามแฉกหันไปทางขวา
เอเชียใต้ค.ศ. 125 มิทราส ซามาทาทัส สัตวาหานาส มูรุนดาส ปันดียาส เอวาย โชลาส เชอราส ชูตัส จักรวรรดิกุชาน ปาราตะราชาส ดินแดนทางเหนือ ราชวงศ์ฮั่น เวสเทิร์น แซทแทรปส์ มาลาวาส ยาอูเดยาส อินโด- ปาร์เธียนส์ ที่ตั้งของชาวชูตุสในอินเดียใต้และรัฐต่างๆ ในเอเชียใต้ที่อยู่ใกล้เคียงราว ค.ศ. 120 [ 1 ]
เมืองหลวง	บานาวาสี
ภาษาทั่วไป	ปรากฤต กันนาดา
ศาสนา	พุทธศาสนาศาสนาเชน[ 2 ]
รัฐบาล	ระบอบกษัตริย์
ประวัติศาสตร์
• ที่จัดตั้งขึ้น	ศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสตกาล
• ยุบเลิกแล้ว	คริสต์ศตวรรษที่ 3
นำหน้าโดย ประสบความสำเร็จโดย ราชวงศ์สาตวะหนา ราชวงศ์กาดัมบา
วันนี้เป็นส่วนหนึ่งของ	อินเดีย

ราชวงศ์ชุตุ ( IAST : Cuṭu) ปกครองบางส่วนของ ภูมิภาค เดคคาน ทางตอนใต้ ของอินเดียระหว่างศตวรรษที่ 1 ถึง 3 โดยมีเมืองหลวงอยู่ที่บานาวาสี ในรัฐ กรณาฏกะในปัจจุบันราชวงศ์ชุตุอาจขึ้นสู่อำนาจในฐานะขุนนางศักดินาของราชวงศ์สาตวาหนาและเข้ายึดอำนาจอธิปไตยหลังจากอำนาจของราชวงศ์สาตวาหนาเสื่อมลง ยกเว้นพระราชโองการของพระเจ้าอโศกจารึกของราชวงศ์ชุตุถือเป็นเอกสารที่เก่าแก่ที่สุดที่พบใน ภาคเหนือของรัฐกรณา ฏ กะ

ชื่อ “จุตุกุลา ” (“ตระกูลชูตู”) พบในจารึกร่วมสมัย^{[ 3 ]}เหรียญที่มาจากตระกูลนี้มีตำนานว่าราโน คุṭukaḷānaṃdasa ("ของกษัตริย์จุตุกัลนันทะ") ราโน มูḷānaṃdasaและราโน ศิวะ ḷānaṃdasa คำว่า "Cuṭukaḷānaṃdasa" ถูกเข้าใจผิดว่าเป็น "Cuṭukaḍānaṃdasa" โดยนักวิชาการบางคนในยุคก่อน ๆ ทำให้เกิดทฤษฎีที่แตกต่างกันเกี่ยวกับพระนามของกษัตริย์และราชวงศ์ของพวกเขา^{[ 4 ]}ตัวอย่างเช่น นักเล่นเหรียญอีเจ แรปสัน (ค.ศ. 1908) ได้ตั้งทฤษฎีว่า "ชูตู-กาดา-นันดะ" แปลว่า "ความสุขของเมืองชูตัส" ^{[ 3 ]}คำว่าChutuในภาษากันนาดา แปลว่า "ยอด" จารึก Chutu มีสัญลักษณ์หัวงูเห่า ซึ่งหมายความว่าChutuหมายถึง "ยอดงูเห่า" สิ่งนี้เชื่อมโยงชาว Chutu กับ ชนเผ่า นาคาเนื่องจากพวกเขายังเชื่อมโยงตนเองกับภูมิภาคเดคคานตะวันตกที่เรียกว่า Nagara Khanda บริเวณรอบๆเมือง Banavasiใน ปัจจุบัน ^{[ 5 ]}

ตามที่นักเหรียญวิทยา Michael Mitchiner (1983) กล่าวไว้ ชื่อเหล่านี้ดูเหมือนจะเป็นชื่อที่มาจากมารดา [ ^{6 ] ตัวอย่าง}เช่นRaño Muḷānaṃdasaหมายถึง "ของกษัตริย์ Mulananda" โดยที่ "Mulananda" เป็นชื่อที่มาจากมารดา หมายถึง "บุตรชาย ( nanda ) ของราชินีที่อยู่ในตระกูล Mula " ในทำนองเดียวกันSivaḷānaṃdasaหมายถึง "ของบุตรชายของราชินีที่อยู่ในตระกูล Sivala" Mitchiner ตั้งทฤษฎีว่า "Chutu-kula-nanda-sa" ("บุตรชายของราชินีที่อยู่ในตระกูล Chutu") เป็นชื่อสามัญที่กษัตริย์หลายพระองค์ในราชวงศ์นี้ใช้ ทฤษฎีนี้อิงจากข้อเท็จจริงที่ว่าจารึก Banavasi ของกษัตริย์ Haritiputra Vishnukada Chutukulananda Satakarni ออกมาไม่นานก่อนที่Kadambaจะเข้ายึดครอง Banavasi ประมาณปี ค.ศ. 345 ในขณะที่เหรียญที่มีชื่อ Chutukulananda สามารถระบุอายุได้ก่อนหน้านั้นสองศตวรรษโดยอิงจากการแบ่งชั้นที่การขุดค้นChandravalli ^{[ 7 ]}นักประวัติศาสตร์ M. Rama Rao ใช้คำว่า "ตระกูล Ananda" เพื่ออธิบายตระกูลนี้ เนื่องจากคำจารึกบนเหรียญกล่าวถึงกษัตริย์ที่มีชื่อลงท้ายด้วย "-nanda" นักเหรียญวิทยา PL Gupta และ AV Narasimha Murthy ก็ปฏิบัติตามการตีความนี้เช่นกัน^{[ 3 ]}

กษัตริย์ชูตูอย่างน้อยสองพระองค์มีพระยศว่า "สัตตกรณี" ^{[ 8 ]}ซึ่งเกี่ยวข้องกับ ราชวงศ์ สัตวาหนา ที่มีชื่อเสียง และยังเป็นพระยศที่เหล่าเสนาบดีและสามัญชนในสมัยสัตวาหนาใช้ ด้วย ^{[ 9 ]}ความสัมพันธ์ที่แท้จริงระหว่างราชวงศ์ชูตูและราชวงศ์สัตวาหนายังไม่แน่นอน^{[ 10 ]}นักประวัติศาสตร์สมัยใหม่เชื่อกันว่าราชวงศ์ชูตูมีต้นกำเนิดมาจากสาขาหนึ่งของราชวงศ์สัตวาหนา^{[ 11 ]}สืบเชื้อสายมาจากเจ้าหญิงสัตวาหนา^{[ 12 ]}หรือเพียงแค่สืบทอดอำนาจต่อจากราชวงศ์สัตวาหนาในเดคคานตอนใต้^{[ 13 ]}

นักเหรียญวิทยา Michael Mitchiner คาดการณ์ว่า Chutu อาจมีต้นกำเนิดมาจากอินโด-สคิเธียน (Shaka) ^{[ 7 ]}ตามที่เขากล่าว เหรียญ Chutu บางเหรียญมีลวดลายที่คัดลอกมาจากเหรียญอินโด-สคิเธียน ตัวอย่างเช่น ด้านหน้าของเหรียญตะกั่วสองเหรียญที่พบในKondapurมีรูปสวัสติกะล้อมรอบด้วยคำจารึกที่ "ชวนให้นึกถึง เหรียญ Kshaharataที่สร้างขึ้นสำหรับ Ladhanes และ Pisayu" ด้านหลังของเหรียญเดียวกันมีลูกศรและสายฟ้าที่ดูเหมือนจะมาจากเหรียญของBhumakaและNahapanaตาม การตีความของ VV Mirashiผู้ผลิตเหรียญดังกล่าวเรียกตัวเองว่า Shakas หรือสมาชิกของตระกูล Chutu ^{[ 14 ]}มิราชีและมิทชิเนอร์อ่านคำจารึกบนเหรียญว่าMahasenapatisa Baradajaputasa Saga Mana Chutukulasaซึ่งหมายความว่า "ของมหาเสนาบดี (แม่ทัพใหญ่) สากะ มานะ บุตรชายของบาราดาจา แห่งตระกูลชุตุ" ^{[ 15 ]}มิทชิเนอร์ตั้งข้อสังเกตว่า ตาม จารึก ของนาชิกกษัตริย์สัตวาหนา เกาตมิปุตระ สัตการ์นีได้ออกคำสั่งจาก "ค่ายแห่งชัยชนะ" ของพระองค์ที่ไวชัยันตี (ชื่อโบราณของบานาวาสี) ^{[ 14 ]}เขาตั้งทฤษฎีว่าเดิมทีชาวชุตุเป็นหัวหน้าชาวอินโด-สคิเธีย ซึ่งกลายเป็นขุนนางศักดินาของสัตวาหนาเมื่อเกาตมิปุตระเอาชนะกษัตริย์นาหปนะแห่งอินโด-สคิเธียราวปี ค.ศ. 125 ต่อมาพวกเขามีส่วนร่วมในปฏิบัติการทางทหารของราชวงศ์สาตวาหนะ: หัวหน้าเผ่าชุตุคนหนึ่งได้รับการแต่งตั้งเป็นมหาเสนาบดีในภูมิภาคคอนดาปูร์ ขณะที่อีกคนหนึ่งได้รับการแต่งตั้งให้ปกครองเมืองบานาวาสีที่เพิ่งยึดครองได้^{[ 16 ]}

นักประวัติศาสตร์DC Sircarได้โต้แย้งการตีความคำจารึกบนเหรียญของ Mirashi โดยกล่าวว่าวลีSaga Mana Chutukulasaไม่สามารถตีความได้ว่า "Saka Mana แห่งตระกูล Chutu" Sircar โต้แย้งว่าหากนี่คือความหมายที่ตั้งใจไว้ วลีดังกล่าวจะต้องเป็นChutu-kulasa Saga-ManasaหรือChutu-kula-Saga-Manasa [ ^{17 ] Sircar}กลับตีความคำว่าSaga-Manaว่าSagamana ("แห่ง Sagamas นั่นคือ เป็นของตระกูล Sagama") ^{[ 17 ]}เหรียญ Chutu ที่ค้นพบจากเขต Anantapurใน รัฐ Andhra Pradeshและทางตอนใต้ของTelanganaพิสูจน์ว่า Chutus มีอำนาจปกครองในและรอบๆSrisailam ( เขต Kurnool รัฐ Andhra Pradesh) หรือพื้นที่ Sriparvata ซึ่งอธิบายถึงตำแหน่งของพวกเขาในฐานะ Sriparvatiyas (ผู้ปกครองภูมิภาค Sriparvata) ^{[ 18 ]}ในยุคกลาง ภูมิภาคศรีสายลัมหรือพื้นที่ศรีปารวาตะเป็นที่รู้จักกันในชื่อกันนาฑูและกันนาวิสัยซึ่งเป็นรูปแบบที่หดตัวของสตะการินาฑูและสตะการนิวิศยาSatakarninaduและSatakarnnivisayaดูเหมือนจะเหมือนกันกับ Satavahanihara ของจารึก Myakadoni ของPulumayiหรือ Satavahaniratta ของHirehadagalli grant ^{[ 19 ]}พวกจุตุสยังคงใช้คำนำหน้าชื่อSatakanniควบคู่ไปกับชื่อและภูมิภาค แต่ต่อมาได้ละคำนำหน้าชื่อSatakanni ทิ้งไป และใช้แต่คำนำหน้าชื่อKanniเท่านั้น^{[ 18 ]}

ชาวชูตุปกครองอาณาจักรที่มีศูนย์กลางอยู่ที่เมืองบานาวาสี ใน รัฐกรณาฏกะในปัจจุบันเป็นเวลากว่าสองศตวรรษ ตั้งแต่ราวปี ค.ศ. 125 ถึงราวปี ค.ศ. 345 ^{[ 20 ]}ชาวชูตุอาจอยู่ภายใต้การปกครองของราชวงศ์สาตวาหนะในตอนแรก และได้รับเอกราชเมื่ออำนาจของราชวงศ์สาตวาหนะเสื่อมลง^{[ 10 ]}พวกเขาน่าจะเป็นหนึ่งในราชวงศ์หลายราชวงศ์ที่ถูกกล่าวถึงโดยรวมว่า " อันธรา-ภริทยะ " ("ข้ารับใช้ของชาวอันธรา นั่นคือ ชาวสัตวาหนา") ในปุราณะหลักฐานทางเหรียญกษาปณ์ชี้ให้เห็นว่าชาวชุตุถูกล้อมรอบด้วยขุนนางสัตวาหนาอื่น ๆ ได้แก่ ชาวกุระแห่ง โกลหาปุ ระทางเหนือ และชาวสาดากานะมหาราธีแห่งจันทราวัลลีเหรียญที่ออกโดยสามตระกูลนี้มีความคล้ายคลึงกัน และเหรียญส่วนใหญ่เหล่านี้สามารถระบุอายุได้ถึงศตวรรษที่ 2 ส.ศ. ^{[ 21 ]}เหรียญที่ค้นพบที่จันทราวัลลีและกอนดาปุระมีคำจารึกว่า "มหาราธี สาดากานะ ชุตุ กฤษณะ" ซึ่งบ่งชี้ว่าชาวชุตุได้รวมอำนาจของตนโดยการแต่งงานกับตระกูลขุนนางอื่น ๆ^{[ 16 ]}

หลักฐานทางเหรียญกษาปณ์ยังบ่งชี้ว่าในช่วงไตรมาสสุดท้ายของศตวรรษที่ 2 อำนาจของตระกูลขุนนางทั้งสามตระกูลนี้ถูกบดบังด้วยราชวงศ์สาตวาหนา ซึ่งดูเหมือนว่าจะเข้าควบคุมดินแดนของพวกเขาได้มากขึ้น สิ่งนี้ได้รับการสนับสนุนจากการค้นพบเหรียญของกษัตริย์สาตวาหนายัชนา ศรี สาตการ์นี ที่บราห์มาปุรี (โกลหาปุระ) และจันทราวัลลี: เหรียญสาตวาหนาถูกพบใน ชั้นดินที่ใหม่กว่าเมื่อเทียบกับเหรียญของราชวงศ์ขุนนาง^{[ 21 ]}เมื่ออำนาจของสาตวาหนาเสื่อมลงในครึ่งแรกของศตวรรษที่ 3 ราชวงศ์ชุตุยังคงรักษาอำนาจของตนไว้ที่บานาวาสี ซึ่งแตกต่างจากราชวงศ์กุระและสาดากานะมหาราธี การปกครองของพวกเขามีหลักฐานจากจารึกอย่างน้อยสี่ชิ้นที่ลงวันที่ระหว่างช่วงปี 260 ถึง 340 ^{[ 22 ]}นักประวัติศาสตร์ Sailendra Nath Sen กล่าวว่าหลังจากการล่มสลายของราชวงศ์ Satavahana หลังสิ้นสุดรัชสมัยของ Pulumayi IV ในปี 225 CE ดูเหมือนว่า Chutus จะควบคุมพื้นที่ห่างไกลทางตะวันตกเฉียงใต้ของอาณาจักร Satavahana เดิม พวกเขาขยายอำนาจไปทางเหนือและตะวันออกในเวลาต่อมา^{[ 23 ]}ตามที่นักประวัติศาสตร์Teotónio R. De Souza กล่าวไว้ หลังจากรัชสมัย ^ของ Shak Satakarni แห่ง Satavahanas ราชวงศ์ Chutus ที่ปกครองจาก Banavasi ใน Karnataka อาจได้ควบคุม Konkan และสถานที่ต่างๆ ใน​​Goaเช่น Kunkalli, Balli และKankonในฐานะผู้ใต้บังคับบัญชาของBhojas [ ^{24 ]}

ราชวงศ์ชูตูสิ้นสุดลงน่าจะในช่วงครึ่งแรกหรือครึ่งหลังของศตวรรษที่ 3 กล่าวคือราวปี ค.ศ. 250–275 กษัตริย์สองพระองค์ของราชวงศ์ชูตูที่รู้จักกันผ่านจารึก ได้แก่ หริติปุตระ ชูตู-กาดานันทะ สัตการ์นี และหลานชายของพระองค์ หริติปุตระ ศิวะสกันทะวรมัน ซึ่งปกครองเมืองบานาวาสี ก่อนที่ราชวงศ์กาดัมบาจะเข้ายึดครอง ในปี ค.ศ. 222 ปริถวีเสนา โอรสของรุทรเสนาที่ 1 ทรงครองราชย์เป็นผู้ปกครองกษัตริย์กษัตรตะวันตก สืบต่อจากหริติปุตระ ศิวะสกันทะวรมัน^{[ 25 ]}ดูเหมือนว่าชาวชูตุจะยังคงดำเนินนโยบายการรวมอำนาจของตนโดยการแต่งงานกับเพื่อนบ้านต่อไป ดังที่ปรากฏใน บันทึก ของราชวงศ์อิกษวากุซึ่งระบุว่า "มหาราชาแห่งวานาวาส" (สันนิษฐานว่าเป็นผู้ปกครองชูตุแห่งบานาวาสี) ได้แต่งงานกับธิดาของกษัตริย์อิกษวากุ วีระปุรุษทัตตะ มิทชิเนอร์ยังเชื่อว่าการปรากฏของชื่อ "สัตการ์นี" ในชื่อของกษัตริย์ชูตุ (วิษณุรุทระ ศิวาลานันทะ สัตการ์นี และหริติปุตระ วิษณุกาทะ ชุตุกุลานันทะ สัตการ์นี) บ่งชี้ว่าชาวชูตุยังได้แต่งงานกับตระกูลสัตวาหนะด้วย^{[ 8 ]}กษัตริย์ศิวาลานันทะแห่งชูตุได้รับการยืนยันโดยจารึกปี ค.ศ. 278 ของ ผู้ปกครอง อภิระ วาสุเสนา จากนครชุนากอนทะ^{[ 26 ]}

ตามที่มิทชิเนอร์กล่าว การออกแบบบนเหรียญชูตูบ่งชี้ว่าพวกเขาอาจเป็นชาวพุทธ^{[ 27 ]}แม้ว่าพวกเขาจะอุปถัมภ์ศาสนาฮินดู ด้วย ก็ตาม จากจารึกในเมืองมาลาวัลลีทางตอนใต้ของรัฐกรณาฏกะ กษัตริย์หริติปุตระสัตการ์นี หนึ่งในผู้ปกครองของพวกเขา ได้มอบหมู่บ้านเบลกาเมให้แก่กลุ่มนักบวชฮินดู เบลกาเม ซึ่งไม่ควรสับสนกับชื่อเดียวกันในทางตะวันตกเฉียงเหนือของรัฐกรณาฏกะ ตั้งอยู่ในเขตชิโมกาในภาคกลางของรัฐกรณาฏกะ และปัจจุบันรู้จักกันในชื่อบัลลิกาวีนักบวชได้สร้างมัทธา 5 แห่ง ปุระ 3 แห่ง และคุรุกุละ 7 แห่งที่นั่น และพัฒนาเบลกาเมให้เป็นศูนย์กลางการเรียนรู้และความรู้ที่สำคัญ การมอบดั้งเดิมได้รับการฟื้นฟูโดยผู้ปกครองชูตูอีกพระองค์หนึ่ง คือ กษัตริย์หริติปุตระศิวะสกันทวรมัน และเมืองศักดิ์สิทธิ์แห่งนี้ได้รับการขยายเพิ่มเติมในภายหลังโดยผู้ปกครองกาดัมบาที่สืบทอดต่อมา^{[ 28 ] [ 29 ]}

ราชวงศ์จาลุกยะแห่งบาดามิซึ่งต่อมาได้ควบคุมพื้นที่ส่วนใหญ่ของรัฐกรณาฏกะในปัจจุบัน อ้างว่าสืบเชื้อสายมาจากบุตรชายของฮาริติ (สตรีจากตระกูล ฮาริตา ) และตระกูลมนาวียะ ราชวงศ์จาลุกยะได้นำลำดับวงศ์ตระกูลนี้มาจากราชวงศ์กาดัมบา ซึ่งปกครองบานาวาสีก่อนหน้าพวกเขาและหลังจากราชวงศ์ชูตุส ราชวงศ์กาดัมบาเองก็นำลำดับวงศ์ตระกูลนี้มาจากราชวงศ์ชูตุส เช่นกัน ^{[ 30 ]}นักประวัติศาสตร์ไศเลนทรา นาถ เสน ตั้งทฤษฎีว่าราชวงศ์จาลุกยะมีความเกี่ยวข้องกับราชวงศ์ชูตุสและราชวงศ์กาดัมบา "ในทางใดทางหนึ่ง" ^{[ 31 ]}

ศิลาจารึกที่บานาวาสี (วานาวาสีหรือไวชัยยันติในเขตอุตตระกันนาดา รัฐ กรณาฏกะ) กล่าวถึงหริติบุตร วิษณุกาดา ชุตุกุลานันทะ สตะกร นี ซึ่งในปีที่ 12 แห่งการครองราชย์ของพระองค์ได้ทรงถวาย พระนาคศิลปรถถัง และวิหารเป็นของขวัญจารึกมาลาวัลลีที่อยู่ใกล้เคียงหมายถึงกษัตริย์มนาวยาสะ โกตรา หริติบุตร วิษณุคัดดา ชุตุกุลานันทะ สตะกรนี กษัตริย์แห่งบานาวาสี ซึ่งในปีที่ 1 แห่งการครองราชย์ของพระองค์ได้ทรงพระราชทานพระราชทานหมู่บ้านแห่งหนึ่ง จารึกหินบนเสาเดียวกันโดยกษัตริย์ Kadamba แห่งศตวรรษที่ 5 กล่าวถึงหัวหน้าเผ่าคนก่อน Manavyasa Gotra Haritiputra Vaishyantipati Sivaskandavarman ซึ่งปกครองบริเวณนี้ด้วย จากจารึกนี้และความคิดเห็นของ Rapson เกี่ยวกับ Kanheri และจารึกเหล่านี้ นักประวัติศาสตร์Gabriel Jouveau-Dubreuilระบุว่า Chutus สืบทอดอำนาจต่อจาก Satavahanas ทั้งในภูมิภาค Karnataka และAparanta (Konkan และ Maharashtra ตะวันตก) อย่างไรก็ตาม Sudhakar Chattopadhyaya ระบุว่าการสืบทอดอำนาจเกิดขึ้นในภายหลัง เมื่อ Chutus ได้ควบคุมส่วนเหนือของภูมิภาคที่พูดภาษา Kannada และ Malayalam ^{[ 32 ]}

หริติปุตรา-สตะกรนีออกคำสั่งให้หัวหน้ากรรมาธิการสรรพากร มหาวัลลภ-ราชชุกให้มอบหมู่บ้านสหลาวาตีให้กับโกนดามนะแห่งหนึ่งเพื่อเป็น ทุน พราหมณ์ในปีคริสตศักราช 175 เพื่อความเพลิดเพลินในพระเจ้ามัตตปตติ (มาลาวัลลี) โดยยกเว้นค่าเข้าของทหาร(ภัตปปเวสัม ) ^{[ 33 ] [ 34 ]}อีกบันทึกหนึ่งระบุว่ากษัตริย์ซาตากามิมีธิดาชื่อมหาโภช-นาคศรีซึ่งพระราชทานรถถังและวิหารให้กับวัดมธุเกศวาระ^{[ 35 ]}

เหรียญ Chutu ถูกค้นพบที่KarwarและChandravalli ^{[ 22} ] เหรียญส่วนใหญ่ทำจากตะกั่ว เป็นของ Mulananda ประมาณ ค.ศ. 125–345 เหรียญหนึ่งแสดงภาพเนินเขาโค้ง (หรือเจดีย์?) พร้อมลวดลายแม่น้ำด้านล่างบนด้านหน้า และต้นไม้ภายในโครงรั้ว และ^Nandipadaอยู่ทางขวาบนด้านหลัง^{[ 36 ]}