กฎหมายจารีตประเพณีเป็นระบบกฎหมาย ที่สร้างขึ้น โดยผู้พิพากษา ซึ่งมีต้นกำเนิดมาจากศาลของพระมหากษัตริย์ในอังกฤษยุคกลางและได้รับการถ่ายทอดไปยังอดีตอาณานิคมของจักรวรรดิอังกฤษ ในเวลาต่อ มา

ในศตวรรษที่ 12พระเจ้าเฮนรีที่ 2ทรงสถาปนาระบบผู้พิพากษาเดินทาง ซึ่งทำหน้าที่ตัดสินคดีและบังคับใช้กฎหมายชุดหนึ่งที่ใช้กันทั่วไปในอังกฤษ เมื่อเวลาผ่านไปบรรทัดฐานของการตัดสินของผู้พิพากษาได้พัฒนาไปสู่ระบบกฎหมายจารีตประเพณีที่ซับซ้อน ซึ่งเป็นรูปแบบหลักของการออกกฎหมายในอังกฤษเป็นเวลาหลายร้อยปี ปัจจุบัน คำว่า 'กฎหมายจารีตประเพณี' หมายถึงทั้งระบบกฎหมาย ของอังกฤษในอดีต ที่ยอมรับความสามารถของผู้พิพากษาในการสร้างกฎเกณฑ์ที่มีผลผูกพันต่อศาลในอนาคต และกฎหมายต่างๆ ที่เกิดขึ้นจากระบบดังกล่าว

แตกต่างจากระบบกฎหมายแพ่งของประเทศส่วนใหญ่ในทวีปยุโรประบบกฎหมายจารีตประเพณีไม่เคยได้รับกฎหมายโรมันหรือเริ่มต้นโครงการการประมวลกฎหมาย อย่างกว้างขวาง ทำให้ผู้พิพากษาในระบบกฎหมายจารีตประเพณีมีดุลยพินิจที่กว้างขวางกว่าในการตีความกฎหมายและทำหน้าที่กึ่งนิติบัญญัติ ใน การตัดสินคดีอย่างไรก็ตาม บางประเทศ เช่นแอฟริกาใต้และสกอตแลนด์มีระบบกฎหมายผสมผสานที่รวมเอาทั้งองค์ประกอบของกฎหมายจารีตประเพณีและกฎหมายแพ่งเข้าไว้ด้วยกัน กฎหมายจารีตประเพณียังสามารถแยกแยะได้จากกฎหมายที่ถูกต้องซึ่งสร้างขึ้นโดยระบบตุลาการหรือนิติบัญญัติอื่นๆ รวมถึงพระราชบัญญัติกฎหมายว่าด้วยความยุติธรรมและกฎหมายทางศาสนา เช่นกฎหมายศาสนจักรหรือชะรีอะฮ์

งานวิจัยด้านกฎหมายและการเงินพบว่า ระบบกฎหมายจารีตประเพณีเหนือกว่าระบบกฎหมายแพ่งในการรับประกันการตัดสินใจ ที่เป็นรูปธรรม มีประสิทธิภาพ และสมเหตุสมผลในเชิงพาณิชย์ ส่งผลให้เกิดสภาวะที่เอื้อต่อ การพัฒนาเศรษฐกิจ โดยรวมมากขึ้น ข้อดีของระบบกฎหมายจารีตประเพณี ได้แก่ ความสามารถในการปรับตัวและความยืดหยุ่นของผู้พิพากษาในการตอบสนองต่อความเป็นจริงทางการค้า ความสม่ำเสมอและความมั่นคงของบรรทัดฐานทางกฎหมายที่มีผลผูกพัน และการประเมินและการพัฒนาแก้ไขกฎเกณฑ์ที่ไม่มีประสิทธิภาพซึ่งเกิดขึ้นจากการดำเนินคดีอย่างสม่ำเสมอ ในขณะเดียวกัน บทบาทที่สำคัญยิ่งของผู้พิพากษาในศาลจารีตประเพณีก็ถูกวิพากษ์วิจารณ์ว่าเป็นการให้อำนาจมากเกินไปแก่เจ้าหน้าที่ที่ไม่ได้มาจากการเลือกตั้ง การกำหนดความแน่นอนทางกฎหมายขึ้นอยู่กับลักษณะและปริมาณของคดีที่ฟ้องร้อง และการอนุญาตให้มีการเปลี่ยนแปลงทางกฎหมายครั้งใหญ่และย้อนหลังโดยไม่แจ้งให้ทราบล่วงหน้า

ปัจจุบัน ประชากรโลกประมาณหนึ่งในสามอาศัยอยู่ในประเทศที่ใช้ระบบกฎหมายจารีตประเพณีหรือระบบกฎหมายผสมซึ่งรวมถึงออสเตรเลียบังกลาเทศแคนาดาฮ่องกงอินเดียไอร์แลนด์ไนจีเรียปากีสถานสิงคโปร์และสหรัฐอเมริกา

คำว่า 'กฎหมายจารีตประเพณี' มีความหมายที่แตกต่างกันแต่เกี่ยวข้องกันหลายประการ ประการแรก ในช่วงแรกหลังจากการพิชิตของชาวนอร์มัน 'กฎหมายจารีตประเพณี' หมายถึงกฎหมายทั่วไปของศาลของพระมหากษัตริย์แห่งอังกฤษ ซึ่งแตกต่างจากศาลที่บริหารในศาลท้องถิ่น^{[ 2 ]}ประการที่สอง ต่อมาคำว่า 'กฎหมายจารีตประเพณี' กลายเป็นคำพ้องความหมายกับกฎหมายที่ศาลสร้างขึ้น ซึ่งแตกต่างจากกฎหมายลายลักษณ์อักษร^{[ 3 ] [ 4 ]}ประการที่สาม ยิ่งไปกว่านั้น เมื่อจักรวรรดิอังกฤษขยายตัว อาณานิคมที่นำเอาขั้นตอนและระบบตุลาการของ 'กฎหมายจารีตประเพณี' มาใช้ จึงเป็นที่รู้จักกันในชื่อระบบกฎหมาย 'กฎหมายจารีตประเพณี' ซึ่งแตกต่างจากระบบกฎหมาย 'กฎหมายแพ่ง' ^{[ 5 ]}ประการที่สี่ ในช่วงปลายยุคกลางในอังกฤษ ชุด กฎหมาย ยุติธรรม ที่แตกต่างกัน เริ่มได้รับการบริหารจัดการโดยระบบศาลอีกระบบหนึ่ง นั่นคือศาลชานเซอรี ในเขตอำนาจศาลกฎหมายทั่วไปที่ได้รวมระบบศาลทั้งสองเข้าด้วยกัน ความยุติธรรมยังคงเป็นชุดของกฎหมายที่แตกต่างกัน ซึ่งแยกจาก 'กฎหมายทั่วไป' ที่ศาลกฎหมายทั่วไปเคยบริหารจัดการในอดีต ประการที่ห้า แม้หลังจากการยกเลิกระบบศาลยุติธรรมและศาลกฎหมายที่แตกต่างกันแล้ว อังกฤษยังคงรักษาศาลศาสนาไว้ซึ่งมีอำนาจพิจารณาคดีในประเด็นบางอย่างที่เกี่ยวข้องกับศาสนา และ 'กฎหมายทั่วไป' อาจใช้เพื่ออธิบายกฎหมายที่แตกต่างจากกฎหมายที่บริหารจัดการในศาลเหล่านี้^{[ 6 ]}

นักวิชาการและนักทฤษฎีกฎหมายชาวอังกฤษในยุคแรกเชื่อว่ากฎหมายจารีตประเพณีเป็นการสะท้อนถึงขนบธรรมเนียมและบรรทัดฐานของชาวแองโกล-แซกซอนโบราณที่มีมาตั้งแต่สมัยโบราณกาลโดยที่ผู้พิพากษาไม่ได้เพียงแต่กำหนดหรือพัฒนากฎหมายเท่านั้น แต่ยังค้นพบหรือประกาศ "กฎที่ไม่ได้เขียน" ( lex non scripta ) อีกด้วย ^{[ 24 ] [ 25 ] [ 26 ]}มุมมอง "ขนบธรรมเนียมสากลที่ไม่ได้เขียนไว้แต่โบราณ" เป็นรากฐานของตำราเล่มแรกๆ โดยแบล็กสโตนและโค้ก^{[ 27 ] [ 28 ] [ 29 ]}และเป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปในหมู่นักกฎหมายและผู้พิพากษาตั้งแต่สมัยแรกเริ่มจนถึงกลางศตวรรษที่ 19 ^{[ 30 ]}

อย่างไรก็ตาม นักกฎหมายและผู้พิพากษาร่วมสมัยได้ตระหนักว่ามุมมอง "ธรรมเนียมปฏิบัติสากลโบราณที่ไม่ได้เขียนไว้" นั้นไม่สอดคล้องกับประวัติศาสตร์ของต้นกำเนิดและการเติบโตของกฎหมาย^{[ 30 ]}และไม่ใช่หลักการที่ใช้ได้จริงหรือเป็นที่พึงปรารถนา^{[ 29 ] [ 31 ]}คำว่า "กฎหมายที่สร้างโดยผู้พิพากษา" ถูกนำมาใช้โดยเจเรมี เบนแธมเพื่อวิพากษ์วิจารณ์การเสแสร้งของวิชาชีพกฎหมาย^{[ 30 ]}ในศตวรรษที่ 20 นักวิชาการด้านกฎหมาย รวมถึงAV Dicey , William Markby , Oliver Wendell Holmes , John Austin , Roscoe PoundและEzra Ripley Thayerโดยทั่วไปปฏิเสธทฤษฎีทางประวัติศาสตร์ของกฎหมายทั่วไป โดยเลือกที่จะมองกฎหมายใน แบบ ปฏิฐานนิยมหรือสัจนิยมแทน ในฐานะเหตุผลการตัดสิน ที่มีผลผูกพัน ของกฎหมายคดี^{[ 30 ] [ 32 ] [ 33 ]}

ลอร์ดแมนส์ฟิลด์ซึ่งต่อมาดำรงตำแหน่งอธิบดีกรมกฎหมายเมอร์เรย์ ในคดีOmychund v. Barkerได้โต้แย้งว่า “กฎหมายแทบจะไม่สามารถครอบคลุมทุกกรณีได้ ดังนั้นกฎหมายจารีตประเพณีซึ่งทำงานอย่างบริสุทธิ์ด้วยกฎเกณฑ์ที่ดึงมาจากบ่อน้ำแห่งความยุติธรรม จึงเหนือกว่าพระราชบัญญัติของรัฐสภา ด้วยเหตุผลดังกล่าว ” ^{[ 34 ]} ในทางกลับกันเจเรมี เบนแธม ได้วิพากษ์วิจารณ์การสร้างกฎหมายโดยศาลว่าเป็น “กฎหมายสุนัข” โดยโต้แย้งสนับสนุนการจัดทำประมวลกฎหมายและการตัดสินของศาลที่แคบรอสโค พาวด์ได้แสดงความคิดเห็นว่านักวิจารณ์การสร้างกฎหมายโดยศาลนั้นไม่สอดคล้องกันเสมอไป บางครั้งก็เข้าข้างเบนแธมและประณามการใช้อำนาจศาลเกินขอบเขต ในขณะที่บางครั้งก็ไม่พอใจกับความลังเลของศาลที่จะครอบคลุมในวงกว้างและใช้กฎหมายคดีเป็นวิธีการแก้ไขข้อท้าทายบางประการต่อกฎหมายที่จัดตั้งขึ้น^{[ 35 ]} Pound โต้แย้งว่าผู้พิพากษา โดยเฉพาะอย่างยิ่งในกรณีที่กฎหมายและคำพิพากษาไม่ได้ระบุหรือคลุมเครือในประเด็นใดประเด็นหนึ่ง ทำหน้าที่เหมือนฝ่ายนิติบัญญัติ^{[ 31 ]} ซึ่งเป็นมุมมองที่ Oliver Wendell Holmesเห็นด้วย^{[ 36 ]}อย่างไรก็ตาม เมื่อกฎหมายและคำพิพากษาครอบคลุมมากขึ้น ศาลจะมีขอบเขตในการดำเนินการภายในขอบเขตของการตีความกฎหมายที่แคบ ลง ^{[ 37 ]}

กฎหมายทั่วไปนั้นหมายถึงกฎหมายที่สร้างขึ้นโดยผู้พิพากษาซึ่งมีอยู่ในคำพิพากษา ของศาล ซึ่งอาจรวมถึงการประยุกต์ใช้กฎหมายโดยผู้พิพากษาในการตีความกฎหมาย[ ^{50 ] นอกจาก}นี้ ศาลกฎหมายทั่วไปโดยทั่วไปยึดมั่นในหลักการstare decisis (“ยืนหยัดตามสิ่งที่ตัดสินแล้ว”) ซึ่งหมายความว่าศาลชั้นล่างต้องปฏิบัติตามคำตัดสินก่อนหน้าของศาลชั้นบน และศาลชั้นบนต้องปฏิบัติตามหรือพิจารณาอย่างรอบคอบถึงคำตัดสินของศาลที่สูงกว่าเช่นกัน^{[ 51 ]}

การให้เหตุผลทางกฎหมายในเขตอำนาจศาลกฎหมายทั่วไปไม่เพียงแต่ต้องเข้าใจกฎหมายและข้อบังคับที่เกี่ยวข้องเท่านั้น แต่ยังมักต้องอาศัยการพิจารณากฎหมายคดี อย่างรอบคอบอีก ด้วย^{[ 52 ]}การให้เหตุผลเชิงหลักการต้องอาศัยการดึงกฎหมายทั่วไปจากคดีเฉพาะ การประเมินและการประนีประนอมกฎที่อาจขัดแย้งกันในคำพิพากษาหลายฉบับ และการพิจารณากฎและธรรมเนียมปฏิบัติของแบบอย่าง^{[ 53 ] [ 54 ]}รูปแบบการให้เหตุผลที่ใช้ในกฎหมายทั่วไปเรียกว่าcasuistryหรือการให้เหตุผลตามคดี Oliver Wendell Holmes Jr.กล่าวว่า "การอนุมานหลักการทั่วไปอย่างถูกต้องทั้งในกฎหมายทั่วไปและกฎหมายรัฐธรรมนูญ ... เกิดขึ้นทีละน้อย ในการเกิดขึ้นของฉันทามติจากคำตัดสินก่อนหน้าเฉพาะจำนวนมาก" ^{[ 55 ]}คาร์โดโซตั้งข้อสังเกตว่า “กฎหมายทั่วไปไม่ได้ทำงานจากความจริงที่กำหนดไว้ล่วงหน้าซึ่งมีความถูกต้องเป็นสากลและไม่เปลี่ยนแปลงไปสู่ข้อสรุปที่ได้มาจากการอนุมาน” แต่ “วิธีการของมันเป็นการอุปมาน และมันดึงข้อสรุปทั่วไปมาจากรายละเอียดเฉพาะ” ^{[ 56 ]}

ตัวอย่างเช่น ผู้พิพากษาในระบบกฎหมายทั่วไปสามารถสร้างสาเหตุของการฟ้องร้อง ใหม่ ที่ไม่เคยมีมาก่อนในระบบกฎหมายทั่วไปหรือกฎหมายบัญญัติ^[ก]กฎหมายสัญญาและละเมิดในระบบกฎหมายทั่วไปหลายระบบส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับกฎหมายคดี^{[ 57 ] [ 58 ]}ด้วยวิธีนี้ ผู้พิพากษาในระบบกฎหมายทั่วไปจึงสามารถพัฒนากฎหมายได้ทีละน้อย^{[ 59 ]}ในทางตรงกันข้าม ระบบกฎหมายแพ่งที่สำคัญ รวมถึงฝรั่งเศสไม่ปฏิบัติตาม หลักการ stare decisisโดยศาลให้ความสำคัญอย่างมากกับกฎหมายเองและโดยทั่วไปจะใช้ความระมัดระวังในกรณีที่ไม่มีกฎหมาย^{[ 60 ]}อันที่จริงประมวลกฎหมายนโปเลียนห้ามผู้พิพากษาฝรั่งเศสประกาศหลักการทั่วไปของกฎหมายอย่างชัดเจน^{[ 61 ]}แม้ว่าจะมีการกำหนดแบบอย่างไว้แล้ว ผู้พิพากษาในระบบกฎหมายแพ่งก็มักจะให้ความสำคัญกับกฎและเหตุผลที่เคยมีมาก่อนน้อยลง^{[ 62 ]}

คำตัดสินของศาลยุติธรรมทั่วไปในปัจจุบันสะท้อนให้เห็นถึงทั้งแบบอย่างและการตัดสินใจเชิงนโยบายที่ได้มาจากเศรษฐศาสตร์ สังคมศาสตร์ ธุรกิจ คำตัดสินของศาลต่างประเทศ และอื่นๆ มากขึ้นเรื่อยๆ^{[ 63 ] [ 64 ]} ขอบเขตที่ปัจจัยดังกล่าวควรมีอิทธิพลต่อการตัดสินเป็นหัวข้อของการถกเถียงทางกฎหมายอย่างกว้างขวางและต่อเนื่อง ซึ่งเป็นหนึ่งในประเด็นสำคัญที่สุด ของนิติศาสตร์ร่วมสมัย

เมื่อคดีที่คล้ายคลึงกันได้รับการแก้ไขแล้ว ศาลมักจะปรับเหตุผลให้สอดคล้องกับบรรทัดฐานที่กำหนดไว้ในคำตัดสินนั้น^{[ 51 ]}อย่างไรก็ตาม ใน " คดีแรก " ที่ไม่มีบรรทัดฐานหรือคำแนะนำทางกฎหมายที่ชัดเจน ผู้พิพากษามีอำนาจในการแก้ไขปัญหาและสร้างบรรทัดฐานใหม่^{[ 65 ] [ 66 ]}

ระดับที่กฎหมายทั่วไปได้รับอิทธิพลจาก ประเพณี แองโกล-แซกซอน ในยุคก่อนหน้า เช่นคณะลูกขุนการทดสอบการลงโทษด้วยการเนรเทศและหมายศาล ซึ่งทั้งหมดนี้ถูกรวมเข้าไว้ในกฎหมายทั่วไปของนอร์มันยังคงเป็นหัวข้อที่มีการถกเถียงกันมาก นอกจากนี้คริสตจักรคาทอลิกยังดำเนินระบบศาลของตนเองเพื่อพิจารณาตัดสินปัญหาของกฎหมายศาสนา [ ^{2 ]}ซึ่งรวมถึงกฎหมายครอบครัว ในปัจจุบันด้วย หลักคำสอนเรื่องแบบอย่างพัฒนาขึ้นในช่วงศตวรรษที่ 12 และ 13 ^{[ 79 ] ในฐานะคำ ตัดสิน}ของศาลโดยรวมที่อิงตามประเพณีขนบธรรมเนียมและแบบอย่าง^{[ 80 ]}

แหล่งข้อมูลหลักสำหรับประวัติศาสตร์ของกฎหมายทั่วไปในยุคกลางคือบันทึกคำร้องและหนังสือประจำปีบันทึกคำร้องซึ่งเป็นบันทึกศาลอย่างเป็นทางการสำหรับศาลสามัญและศาลสูง เขียนเป็นภาษาละติน บันทึกเหล่านี้จัดทำเป็นชุดตามภาคเรียนกฎหมาย ได้แก่ ฮิลารี อีสเตอร์ ทรินิตี้ และมิคาเอลมาส หรือฤดูหนาว ฤดูใบไม้ผลิ ฤดูร้อน และฤดูใบไม้ร่วง ปัจจุบันบันทึกเหล่านี้ถูกเก็บรักษาไว้ในหอจดหมายเหตุแห่งชาติของสหราชอาณาจักร^{[ 81 ] [ 82 ]}

กฎหมายจารีตประเพณีอังกฤษยุคกลาง

พระเจ้าเฮนรีที่ 2 ผู้ทรงสถาปนากฎหมายทั่วไป^{[ 83 ] [ 84 ]}ทรงมีพระประสงค์ในการรักษาความสงบเรียบร้อยของประชาชน แต่การบังคับใช้กฎหมายและความสงบเรียบร้อยก็สร้างผลกำไรมหาศาลเช่นกัน – คดีเกี่ยวกับการใช้ป่าไม้ รวมถึงค่าปรับและการริบของกลาง ล้วนสร้างรายได้มหาศาลให้แก่รัฐบาล^{[ 85 ] [ 86 ]}ในขณะนั้น การปกครองของกษัตริย์มีศูนย์กลางอยู่ที่Curia Regis (ราชสำนัก) ซึ่งเป็นองค์กรของขุนนางและพระสังฆราชที่ช่วยเหลือในการบริหารราชอาณาจักร และเป็นบรรพบุรุษของรัฐสภา ศาลสตาร์แชมเบอร์และสภาองคมนตรีแต่เป็นพระเจ้าเฮนรีที่ 2 ที่ทรงพัฒนาระบบการส่งผู้พิพากษาจาก Curia Regis ไปพิจารณาข้อพิพาทต่างๆ ทั่วประเทศ และกลับมายังราชสำนักหลังจากนั้น เมื่อการบริหาร eyres (คำภาษาฝรั่งเศสนอร์มันสำหรับเขตศาล ซึ่งมีที่มาจากภาษาละตินiter ) แพร่หลายมากขึ้น กฎหมายจึงเกิดขึ้นซึ่งเป็น 'กฎหมายทั่วไป' ของอังกฤษทั้งหมด จึงเรียกกันว่า 'กฎหมายทั่วไป' ^{[ 86 ] [ 87 ] [ 88 ]}

กฎหมายจารีตประเพณีที่ศาลกำหนดขึ้นนั้นทำหน้าที่เป็นแหล่งกฎหมายหลักเป็นเวลาหลายร้อยปี ก่อนที่รัฐสภาจะได้รับอำนาจนิติบัญญัติเพื่อสร้างกฎหมายลายลักษณ์อักษร^{[ 70 ]}

สหรัฐอเมริกา (ราวศตวรรษที่ 17 – 1776)

หลังจากErie v. Tompkins , 304 US 64, 78 (1938) ได้ล้มล้างคำตัดสินของJoseph Storey ใน Swift v. Tysonกฎหมายทั่วไปของรัฐบาลกลางจึงถูกจำกัดไว้เฉพาะเขตอำนาจศาลบางแห่งที่ระบุไว้ในรัฐธรรมนูญ เช่น กฎหมายทางทะเล และอาจรวมถึงบางพื้นที่ที่ไม่ใช่เขตอำนาจศาลตามธรรมเนียมของกฎหมายของรัฐ^{[ 90 ]}ศาลในภายหลังได้จำกัดErieเล็กน้อย เพื่อสร้างสถานการณ์บางประการที่ศาลรัฐบาลกลางของสหรัฐอเมริกาได้รับอนุญาตให้สร้าง กฎหมาย ทั่วไปของรัฐบาลกลางโดยไม่ต้องมีอำนาจตามกฎหมายโดยชัดแจ้ง ตัวอย่างเช่น ในกรณีที่จำเป็นต้องมีกฎการตัดสินของรัฐบาลกลางเพื่อปกป้องผลประโยชน์ของรัฐบาลกลางโดยเฉพาะ เช่น กิจการต่างประเทศ หรือตราสารทางการเงินที่ออกโดยรัฐบาลกลาง^{[ b ]}ยกเว้นในประเด็นรัฐธรรมนูญและประเด็นขั้นตอนบางประการ รัฐสภามีอิสระที่จะออกกฎหมายเพื่อล้มล้างกฎหมายทั่วไปของศาลรัฐบาลกลาง^{[ 91 ]}

หลังปี 1938 ศาลรัฐบาลกลางที่ตัดสินปัญหาที่เกิดขึ้นภายใต้กฎหมายของรัฐจะต้องเคารพการตีความกฎหมายของรัฐโดยศาลของรัฐ หรือพิจารณาว่าศาลสูงสุดของรัฐจะตัดสินอย่างไรหากได้รับประเด็นดังกล่าว หรือส่งคำถามไปยังศาลสูงสุดของรัฐเพื่อพิจารณาตัดสิน^{[ c ]}นอกเขตอำนาจศาลที่แตกต่างกันและเมื่อไม่มีกฎหมายของรัฐบาลกลาง^{[ d ]}ศาลรัฐบาลกลางหลังคดี Erie ยังคงสร้างสาเหตุของการฟ้องร้องต่อไป^{[ 93 ]}ผู้พิพากษาLewis Powellคัดค้านการปฏิบัตินี้อย่างรุนแรงในความเห็นแย้งที่มีอิทธิพลในคดีCannon v. University of Chicago ^{[ 37 ]}

บริติชราช (ศตวรรษที่ 19 – 1948)

กฎหมายของอินเดีย ปากีสถาน และบังกลาเทศ ส่วนใหญ่มีพื้นฐานมาจาก กฎหมายจารีตประเพณี ของอังกฤษเนื่องจากอิทธิพลของอังกฤษในฐานะเจ้าอาณานิคม ที่ยาวนาน ในช่วงสมัยบริติชราช

อินเดียโบราณเป็นตัวแทนของประเพณีทางกฎหมายที่โดดเด่น และมีสำนักทฤษฎีและปฏิบัติทางกฎหมายที่เป็นอิสระทางประวัติศาสตร์ อรรถศาสตร์ซึ่งมีอายุตั้งแต่ 400 ปีก่อนคริสตกาล และมนุสมฤติจาก 100 ปีหลังคริสตกาล เป็นตำราที่มีอิทธิพลในอินเดีย ซึ่งถือเป็นแนวทางทางกฎหมายที่มีอำนาจ^{[ 94 ]} ปรัชญาหลักของมนุ คือความอดทนและ พหุวัฒนธรรมและมีการอ้างอิงถึงทั่วเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ [ ^{95 ] ใน}ช่วงต้นของยุคนี้ ซึ่งในที่สุดก็สิ้นสุดลงด้วยการก่อตั้งจักรวรรดิกุปตะความสัมพันธ์กับกรีกและโรมโบราณนั้นเกิดขึ้นบ่อยครั้ง การปรากฏตัวของสถาบันพื้นฐานที่คล้ายคลึงกันของกฎหมายระหว่างประเทศในส่วนต่างๆ ของโลกแสดงให้เห็นว่าสถาบันเหล่านี้เป็นสิ่งที่มีอยู่แล้วในสังคมระหว่างประเทศ โดยไม่คำนึงถึงวัฒนธรรมและประเพณี^{[ 96 ]}ความสัมพันธ์ระหว่างรัฐในยุคก่อนอิสลามส่งผลให้เกิดกฎเกณฑ์ที่ชัดเจนเกี่ยวกับสงครามที่มีมาตรฐานมนุษยธรรมสูง กฎเกณฑ์ความเป็นกลาง กฎหมายสนธิสัญญา กฎหมายจารีตประเพณีที่บัญญัติไว้ในกฎบัตรทางศาสนา โดยมีการแลกเปลี่ยนสถานทูตที่มีลักษณะชั่วคราวหรือกึ่งถาวร^{[ 97 ]}

เมื่ออินเดียกลายเป็นส่วนหนึ่งของจักรวรรดิอังกฤษประเพณีก็แตกแยก และกฎหมายฮินดูและอิสลามก็ถูกแทนที่ด้วยกฎหมายทั่วไป^{[ 98 ]}หลังจากการกบฏ ที่ล้มเหลว ต่ออังกฤษในปี 1857 รัฐสภาอังกฤษได้เข้าควบคุมอินเดียจากบริษัทบริติชอีสต์อินเดียและบริติชอินเดียก็อยู่ภายใต้การปกครองโดยตรงของพระมหากษัตริย์รัฐสภาอังกฤษได้ผ่านพระราชบัญญัติรัฐบาลอินเดีย ค.ศ. 1858เพื่อจุดประสงค์นี้ ซึ่งได้จัดตั้งโครงสร้างของรัฐบาลอังกฤษในอินเดีย^{[ 99 ]}พระราชบัญญัตินี้ได้จัดตั้งตำแหน่งเลขาธิการแห่งรัฐประจำอินเดียใน อังกฤษ ซึ่งรัฐสภาจะใช้อำนาจปกครองผ่านทางเลขาธิการแห่งรัฐนี้ พร้อมด้วยสภาแห่งอินเดียเพื่อช่วยเหลือเลขาธิการแห่งรัฐ นอกจากนี้ยังได้จัดตั้งตำแหน่งผู้ว่าการทั่วไปแห่งอินเดียพร้อมด้วยสภาบริหารในอินเดีย ซึ่งประกอบด้วยเจ้าหน้าที่ระดับสูงของรัฐบาลอังกฤษ ผลที่ตามมาคือ ระบบตุลาการในปัจจุบันของประเทศส่วนใหญ่มาจากระบบของอังกฤษ และมีความสัมพันธ์น้อยมากกับสถาบันในยุคก่อนอังกฤษ^{[ 100 ]}

ปัจจุบัน ประชากรโลกประมาณหนึ่งในสามอาศัยอยู่ในเขตอำนาจศาลที่ใช้กฎหมายทั่วไปหรือในระบบกฎหมายผสมที่รวมกฎหมายทั่วไปและกฎหมายแพ่ง เข้าด้วย กัน^{[ 1 ]}กฎหมายทั่วไปถือเป็นพื้นฐานของระบบกฎหมายของ:

• ออสเตรเลีย
• บังกลาเทศ
• เบลีซ
• ภูฏาน
• บรูไน
• แคนาดา (ยกเว้นควิเบก ) ^{[ 106 ] [ 107 ]}
• เขตอำนาจศาลในแถบแคริบเบียน ได้แก่แอ น ติกาและบาร์บูดาบาร์เบโดสบาฮามาสโดมินิกาเกรนาดาจาเมกาเซนต์ลูเซีย( ผสม ) เซนต์วินเซนต์และเกรนาดีนส์เซนต์คิตส์และเนวิส และตรินิแดดและโตเบโก
• ไซปรัส
• ฟิจิ
• กานา^{[ 108 ] [ 109 ]}
• กายอานา (ผสม)
• ฮ่องกง
• อินเดีย^{[ 110 ]}
• ไอร์แลนด์
• อิสราเอล
• เคนยา
• คิริบาติ
• มาเลเซีย
• มอลตา
• พม่า
• นาอูรู
• นิวซีแลนด์
• นิการากัว^{[ 111 ] [ 112 ]}
• ไนจีเรีย
• ปากีสถาน^{[ 113 ]}
• ฟิลิปปินส์
• สิงคโปร์
• แอฟริกาใต้ (ผสม)
• ศรีลังกา (ผสม)
• ตูวาลู
• สหราชอาณาจักร (ผสมปนเปกันในสกอตแลนด์)
• สหรัฐอเมริกา (ผสมพันธุ์ในรัฐลุยเซียนาและเปอร์โตริโก )

กฎหมายจารีตประเพณียังมีอิทธิพลต่อกฎหมายทางทะเลและกฎหมายระหว่างประเทศอีก ด้วย

ในทางตรงกันข้าม ระบบกฎหมายแพ่งใช้ในทวีปยุโรปเม็กซิโก ประเทศส่วนใหญ่ใน อเมริกา กลางและอเมริกาใต้และบางประเทศในแอฟริกา รวมถึงอียิปต์และ ประเทศที่ ใช้ภาษาฝรั่งเศสในแถบมาเกร็บและแอฟริกาตะวันตก^{[ 114 ]}

เอ็ดเวิร์ด โค้กผู้พิพากษาหัวหน้าศาลสูงสุดแห่งอังกฤษและสมาชิกสภาผู้แทนราษฎร ในศตวรรษที่ 17 ได้เขียนตำรากฎหมายหลายเล่มที่รวบรวมและบูร ณา การกฎหมายคดี ความที่สะสมมาหลายศตวรรษ นักกฎหมายทั้งในอังกฤษและอเมริกาเรียนรู้กฎหมายจากหนังสือ "Institutes and Reports" ของเขา จนถึงปลายศตวรรษที่ 18 ผลงานของเขายังคงถูกอ้างอิงโดยศาลกฎหมายทั่วไปทั่วโลกจนถึงปัจจุบัน

ตำราประวัติศาสตร์ที่ได้รับการยอมรับอย่างกว้างขวางเกี่ยวกับกฎหมายทั่วไปเล่มถัดไปคือCommentaries on the Laws of Englandซึ่งเขียนโดยเซอร์วิลเลียม แบล็กสโตนและตีพิมพ์ครั้งแรกในปี 1765–1769 ตั้งแต่ปี 1979 มีการจัดพิมพ์ฉบับจำลองของฉบับพิมพ์ครั้งแรกในรูปแบบปกอ่อน 4 เล่ม ปัจจุบันในส่วนของสหราชอาณาจักรที่ใช้ภาษาอังกฤษ ตำราเล่มนี้ได้ถูกแทนที่ด้วยHalsbury's Laws of Englandซึ่งครอบคลุมทั้งกฎหมายทั่วไปและกฎหมายบัญญัติของอังกฤษ

ขณะที่เขายังดำรงตำแหน่งอยู่ในศาลยุติธรรมสูงสุดแห่งรัฐแมสซาชูเซตส์และก่อนที่จะได้รับการแต่งตั้งให้ดำรงตำแหน่งในศาลฎีกาแห่งสหรัฐอเมริกาผู้พิพากษาโอลิเวอร์ เวนเดลล์ โฮล์มส์ จูเนียร์ได้ตีพิมพ์หนังสือเล่มเล็กชื่อThe Common Lawซึ่งยังคงเป็นหนังสือคลาสสิกในสาขานี้ แตกต่างจากหนังสือของแบล็กสโตนและหนังสือ Restatements หนังสือของโฮล์มส์กล่าวถึงกฎหมายโดยสังเขปเท่านั้นแต่ โฮล์มส์ได้อธิบายถึง กระบวนการ ของ กฎหมายจารีตประเพณีมากกว่า นอกจากนี้ หนังสือ The Nature and Sources of the Lawของศาสตราจารย์ด้านกฎหมายจอห์น ชิปแมน เกรย์ซึ่งเป็นการตรวจสอบและสำรวจกฎหมายจารีตประเพณี ก็ยังคงเป็นหนังสือที่นิยมอ่านกันในโรงเรียนกฎหมายของสหรัฐอเมริกา

ในสหรัฐอเมริกาหนังสือรวบรวมคำพิพากษาในหัวข้อต่างๆ (เช่น สัญญา การละเมิด คำพิพากษา เป็นต้น) ซึ่งเรียบเรียงโดยสถาบันกฎหมายอเมริกัน (American Law Institute ) รวบรวมกฎหมายจารีตประเพณีในแต่ละสาขา ศาลและทนายความชาวอเมริกันมักอ้างอิงถึงหนังสือรวบรวมคำพิพากษาของสถาบันกฎหมายอเมริกันในเรื่องหลักการของกฎหมายจารีตประเพณีที่ยังไม่ได้บัญญัติเป็นลายลักษณ์อักษร และถือว่าเป็นแหล่งอ้างอิงที่มีอิทธิพลสูง รองลงมาจากคำตัดสินที่เป็นบรรทัดฐานที่ มีผลผูกพัน ส่วน หนังสือ Corpus Juris Secundumเป็นสารานุกรมที่มีเนื้อหาหลักเป็นการรวบรวมกฎหมายจารีตประเพณีและรูปแบบต่างๆ ในเขตอำนาจศาลของรัฐต่างๆ

กฎหมายจารีตประเพณีของสกอตแลนด์ครอบคลุมเรื่องต่างๆ รวมถึงการฆาตกรรมและการลักทรัพย์ และมีที่มาจากประเพณี งานเขียนทางกฎหมาย และคำพิพากษาของศาลในอดีต งานเขียนทางกฎหมายที่ใช้เรียกว่า " ตำราทางสถาบัน"ซึ่งส่วนใหญ่มาจากศตวรรษที่ 17, 18 และ 19 ตัวอย่างเช่น Craig, Jus Feudale (1655) และ Stair, The Institutions of the Law of Scotland (1681)

• โครงร่างของกฎหมาย
• รายชื่อระบบกฎหมายของประเทศที่ใช้ระบบกฎหมายทั่วไป
• หนังสือแห่งอำนาจ
• รายชื่อคำพิพากษา
• หนังสือแห่งหายนะหรือ ประมวลกฎหมายของอัลเฟรดมหาราช
• กาลเวลาอันยาวนาน
• การเป็นทาสตามกฎหมายทั่วไป
• กฎห้ามการสืบทอดกรรมสิทธิ์แบบไม่มีที่สิ้นสุด
• กฎในคดีของเชลลีย์
• ค่าธรรมเนียมแบบสมบูรณ์
• สิทธิในการดำรงชีวิต

• Barrington, Candace; Sobecki, Sebastian (2019). คู่มือเคมบริดจ์ว่าด้วยกฎหมายและวรรณกรรมอังกฤษยุคกลาง . เคมบริดจ์: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์. doi : 10.1017/9781316848296 . ISBN 9781316632345. S2CID 242539685 . บทที่ 1–6
• บาเยิร์น, ชอว์น (2023). หลักการและความเป็นไปได้ในกฎหมายทั่วไป . อีแกน, มินนิโซตา: สำนักพิมพ์เวสต์ อคาเดมิก. ISBN 9781685612429.
• Crane, Elaine Forman (2011). แม่มด ผู้ทำร้ายภรรยา และโสเภณี: กฎหมายทั่วไปและสามัญชนในอเมริกาตอนต้น . อิธากา, นิวยอร์ก: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยคอร์เนลล์. ISBN 9780801477416.
• ไอเซนเบิร์ก, เมลวิน อารอน (1991). ลักษณะของกฎหมายทั่วไป . บอสตัน, แมสซาชูเซตส์: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ด. ISBN 978-0674604810.
• ฟรีดแมน, ลอว์เรนซ์ เมียร์ (2005). ประวัติศาสตร์กฎหมายอเมริกัน (  ฉบับที่ 3). นิวยอร์ก: ไซมอน แอนด์ ชูสเตอร์. ISBN 978-0-7432-8258-1.
• การ์เนอร์, ไบรอัน เอ. (2001). พจนานุกรมการใช้กฎหมายสมัยใหม่ (  ฉบับปรับปรุงครั้งที่ 2). นิวยอร์ก: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด.หน้า178. ISBN  978-0-19-514236-5.
• เกล็นน์, เอช. แพทริค (2000). ประเพณีทางกฎหมายของโลก . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด. ISBN 978-0-19-876575-2.
• Ibbetson, David John (2001). กฎหมายจารีตประเพณีและ Ius Commune . สมาคมเซลเดน . ISBN 978-0-85423-165-2.
• Langbein, John H.; Lerner, Renée Lettow; Smith, Bruce P. (14 สิงหาคม 2552). ประวัติศาสตร์ของกฎหมายทั่วไป: การพัฒนาสถาบันกฎหมายแองโกล-อเมริกัน (  ฉบับพิมพ์ครั้งที่ 1). นิวยอร์ก: สำนักพิมพ์ Aspen. ISBN 9780735562905.
• เจน ส.ส. (2549) โครงร่างประวัติศาสตร์กฎหมายและรัฐธรรมนูญของอินเดีย (  ฉบับที่ 6) นักปูร์: Wadhwa & Co. ISBN 978-81-8038-264-2.
• มาร์ติเนซ-ทอร์รอน, ฮาเวียร์. กฎหมายแองโกล-อเมริกันและกฎหมายศาสนา: รากฐานทางศาสนาของประเพณีกฎหมายทั่วไป . เบอร์ลิน: ดันเคอร์ แอนด์ ฮัมบลอต, 1998.
• มิลซอม, เอสซีซี , ประวัติศาสตร์ธรรมชาติของกฎหมายทั่วไปสำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยโคลัมเบีย (2003) ISBN 0231129947
• Milsom, SFC, รากฐานทางประวัติศาสตร์ของกฎหมายทั่วไป (ฉบับที่ 2) Lexis Law Publishing (Va), (1981) ISBN 0406625034
• มอร์ริสัน, อลัน บี. (1996). พื้นฐานของกฎหมายอเมริกัน . นิวยอร์ก: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด. ISBN 978-0-19-876405-2.
• Nagl, Dominik (2013). ไม่ใช่ส่วนหนึ่งของประเทศแม่ แต่เป็นดินแดนปกครองที่แยกจากกัน – กฎหมาย การก่อตั้งรัฐ และการปกครองในอังกฤษ แมสซาชูเซตส์ และเซาท์แคโรไลนา ค.ศ. 1630–1769เบอร์ลิน: LIT. ISBN 978-3-643-11817-2เก็บถาวรจากต้นฉบับเมื่อวันที่ 12 สิงหาคม 2559 เรียกดูเมื่อวันที่ 30 กันยายน 2558
• พอตเตอร์, แฮร์รี่ (2015). กฎหมาย เสรีภาพ และรัฐธรรมนูญ: ประวัติโดยย่อของกฎหมายทั่วไป . วูดบริดจ์ : บอยเดลล์ แอนด์ บรูเวอร์ . ISBN 978-1-78327-011-8.
• Salmond, John William (1907). นิติศาสตร์: ทฤษฎีกฎหมาย (ฉบับที่ 2 ). ลอนดอน: Stevens  and Haynes. หน้า32. OCLC 1384458 .  

• ประวัติศาสตร์ของกฎหมายทั่วไปของอังกฤษ และการวิเคราะห์ส่วนของกฎหมายแพ่งโดยแมทธิว เฮล
• ประวัติศาสตร์กฎหมายอังกฤษก่อนสมัยพระเจ้าเอ็ดเวิร์ดที่ 1โดยพอลล็อกและเมตแลนด์
• หมายศาล (FWMaitland)
• การฟ้องร้องตามกฎหมายทั่วไป: ประวัติและหลักการโดย อาร์. รอสส์ เพอร์รี (บอสตัน, 1897)
• หนังสือ "The Common Law" โดย Oliver Wendell Holmes Jr. มีให้บริการ ที่ Project Gutenberg และที่ เว็บไซต์ The Climate Change and Public Health Law Siteด้วย
• หลักการ stare decisis (หลักการยึดถือคำตัดสินก่อนหน้า) American Law Register
• กฎหมายประวัติศาสตร์ของฮ่องกงฉบับออนไลน์ – ห้องสมุดมหาวิทยาลัยฮ่องกง โครงการริเริ่มด้านดิจิทัล
• หลักกฎหมายทั่วไปจากพจนานุกรมกฎหมายของบูเวียร์ ปี 1856