แม้ว่าเอกสารอ้างอิงบางฉบับจะระบุว่า Sion เกิดในปี 1796 ^{[ 1 ]}แต่ตัวเขาเองระบุวันเกิดเป็นวันที่ 7 กันยายน ( ตามปฏิทินใหม่ : 18 กันยายน) ปี 1795 และยังระบุว่าตนเองเป็นชาวเมืองIașiเมืองหลวงของเจ้าชายแห่งมอลโดวา^{[ 2 ]}เขาเป็นบุตรชายคนที่สามจากทั้งหมดหกคนของข้าราชการในราชสำนัก ( Bașceauș ) Iordache Sion และภรรยาของเขา Catrina นามสกุลเดิม Danu พี่ชายของเขาคือ Antohi และ Ioniță Sion ส่วน Costache, Neculai และ Toader เป็นน้องชาย^{[ 3 ]}แม้จะเป็นพี่น้องกัน แต่ Constantin และ Costache มีชื่อคริสเตียนที่เหมือนกันแต่ต่างกันเพียงเล็กน้อย^{[ 4 ​​]}สำหรับ Costache และ Sion คนอื่นๆ Constantin เป็นที่รู้จักในชื่อ "Cothi" ซึ่งเป็นชื่อเล่นที่เคยใช้กันทั่วไปมีต้นกำเนิดมาจากภาษากรีก^{[ 5 ]}แม้จะคุ้นเคยกับขนบธรรมเนียมของกรีกและอยู่ในราชสำนัก แต่ Iordache ก็เป็นลูกหลานของชาวนา ( răzeși ) เรื่องนี้ได้รับการเน้นย้ำโดยนักประวัติศาสตร์วรรณกรรมȘerban Cioculescuซึ่งระบุว่า "แผนผังลำดับวงศ์ตระกูลสามแผนผัง" ยืนยันรากเหง้าชาวนาของตระกูล Sions ในเขต Tutova อย่างอิสระ เขาตั้งข้อสังเกตว่าชื่อของพวกเขามาจาก Sion Coșăscu ในศตวรรษที่ 17 ซึ่งเชื่อม โยงกับหมู่บ้านCoșești ^{[ 6 ]}

ผู้เขียนคนเดียวกันตั้งข้อสังเกตว่าเอกสารปี 1558 ซึ่งตีพิมพ์ครั้งแรกในปี 1951 อาจพิสูจน์ได้ว่าตระกูลสืบเชื้อสายมาจาก คริสเตีย ปาฮาร์นิ คคนที่สองของพระเจ้าสตีเฟนผู้ยิ่งใหญ่และด้วยเหตุนี้จึงพิสูจน์ได้ว่าพวกเขามี "ความเก่าแก่แท้จริง" ^{[ 7 ]}นักประวัติศาสตร์ลูเซียน-วาเลริอู เลฟเตอร์ก็โต้แย้งในเรื่องนี้เช่นกัน: "พี่น้องตระกูลไซออน [...] มีบรรพบุรุษมาจากสมัยของพระเจ้าสตีเฟนผู้ยิ่งใหญ่ [แต่] ในสมัยนั้น พวกเขาไม่สามารถพิสูจน์เรื่องนี้ได้อย่างเต็มที่ เนื่องจากขาดเอกสารที่จะพิสูจน์ได้" ^{[ 8 ]}ผ่านทางแคทรีนา ไซออนและมารดาของเธอ มาเรีย พี่น้องตระกูลไซออนสืบเชื้อสายมาจากขุนนางตระกูลทาอูตู^{[ 9 ]}ครอบครัวนี้อาจมีต้นกำเนิดในอังเจวิน ฮังการีและโดยทั่วไปแล้วถือว่าเป็นชาวสลาฟตะวันตก (หรือแม่นยำกว่านั้นคือชาวสโลวัก ) บรรพบุรุษที่เป็นไปได้ ได้แก่ โยอัน ทาอูตู ผู้ซึ่งดำรงตำแหน่ง โลโกเธเตของพระเจ้าสตีเฟน^{[ 10 ]}คอนสแตนตินไม่พอใจกับต้นกำเนิดที่ดูธรรมดาของเขา และไม่ทราบถึงบันทึกใดๆ ที่จะพิสูจน์เชื้อสายที่เก่าแก่กว่านั้น เขาจึงสร้างลำดับวงศ์ตระกูลอันทรงเกียรติขึ้นมา โดยอ้างว่าสืบเชื้อสายมาจากข่านกิรายส์แห่งข่านแห่งไครเมีย “เรื่องราวอันน่าพิศวงนี้” ได้สร้าง ผู้นำตระกูล ชาวตาตาร์ ในศตวรรษที่ 15 ชื่อเดมีร์ ข่าน ผู้ซึ่งเข้าร่วมกองกำลังทหารมอลโดวา ของสตีเฟน และเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์^{[ 11 ]}ชาวไซออนยังอ้างอีกว่าผู้นำตระกูลฝ่ายหญิงของพวกเขา และลูกสะใภ้ของเดมีร์ คือดูมิตรา ลูกสาวของขุนนางในชีวิตจริงชื่อเปเตร คลาเนา^{[ 12 ]}ในบันทึกอื่นๆ ของเขา ผู้บันทึกเหตุการณ์กล่าวอ้างเท็จเกี่ยวกับปู่ของเขา—ตั้งแต่การริเริ่มการก่อกบฏ (ซึ่งเป็นเรื่องสมมติทั้งหมด) ในปี 1742 ^{[ 13 ]}ไปจนถึงการนำทหาร 84 นายไปปราบกองทัพบุดจักที่ มีกำลังพล 2,000 นาย ในปี 1757—รวมถึงการกล่าวอ้างอย่างผิดๆ ว่าอิออร์ดาเชเคยเป็นตัวประกันสงคราม^{[ 14 ]}

คอนสแตนตินเกิดในช่วงเวลาที่มอลดาเวียและวาลลาเคีย ซึ่งเป็น รัฐบริวารของจักรวรรดิออตโตมันที่ชาวโรมาเนียอาศัยอยู่กำลังเข้าสู่ช่วงสุดท้ายของการปกครองโดยชนชั้นสูงชาวกรีก ที่เรียกว่า ฟานาริโอเตสภรรยาของฟานาริโอเตสผู้ปกครองคนหนึ่งชื่อมิคาเอล ดราโกส ซูทซอสชื่นชอบไอโอนิตา ซิออน และได้แต่งตั้งให้เขาเป็นปาฮาร์นิคการขึ้นสู่อำนาจนี้ได้รับการทำซ้ำโดยอันโตฮีภายใต้ฟานาริโอเตสอีกคนหนึ่งชื่อสการ์ลัต คัลลิมาชีซึ่งแต่งตั้งให้เขาเป็นสปาธาริโอสและผู้ร่างกฎหมาย พร้อมทั้งสนับสนุนความพยายามทางวรรณกรรมของเขาด้วย^{[ 15 ]}การแต่งตั้งของเขาเกิดขึ้นพร้อมกับสงครามรัสเซีย-ตุรกีในปี 1806–1812ซึ่งส่วนหนึ่งเกิดขึ้นบนดินแดนมอลดาเวีย และส่งผลให้รัสเซียผนวกเบสซาราเบีย (ครึ่งตะวันออกของมอลดาเวีย) อันโตฮีอธิบายว่านี่เป็นการละเมิดดินแดนของมอลดาเวียอย่างไม่อาจยอมรับได้ ดังที่เขาอธิบายไว้ในบันทึกที่เขาส่งถึงสภาคองเกรสแห่งเวียนนา [ ^{16 ] คอน}สแตนตินใช้ชีวิตวัยเด็กอยู่ที่ยาซี ในส่วนหนึ่งของอาร์ฮอนโดโลเกียเขาเองก็บันทึกไว้ว่าเขาเติบโตมาในย่าน เดียวกันกับ มิไฮล์ สตูร์ดซาผู้ที่จะเป็นผู้กดขี่ข่มเหงเขาในอนาคต^{[ 17 ]}

ไซออนได้รับการศึกษาที่ยาซี ซึ่งเขาพูดภาษากรีกได้คล่องแคล่ว^{[ 1 ]}ตามคำบอกเล่าของเขาเอง เขาถูกส่งไปทำงานให้กับกระทรวงการคลังของมอลโดวาเมื่ออายุ 12 ปี^{[ 2 ]}การก้าวขึ้นสู่อำนาจทางการเมืองของเขาน่าจะเริ่มต้นก่อนปี 1820 เนื่องจากบิดาของเขาเสียชีวิตในปี 1812 ^{[ 18 ]}ในวัยชรา คอนสแตนตินยังคงบ่นว่ามรดกเพียงอย่างเดียวที่บิดาทิ้งไว้ให้เขาคือม้าสำหรับขี่^{[ 2 ]}สงครามประกาศอิสรภาพของกรีก ซึ่งเริ่มต้นบนดินแดนมอลโดวา ทำให้เขา ตกอยู่ในสถานการณ์ที่เสี่ยง เขาทำหน้าที่เป็นผู้ส่งสารให้กับเซราสเกอร์ ยูซุฟ ปาชา ลึกเข้าไปในดินแดนที่ถูกยึดครอง ด้วยเหตุนี้ เขาจึงรอดพ้นจากการถูกรุมประชาทัณฑ์โดย กลุ่ม Sacred Band อย่างหวุดหวิด ซึ่งตามทันเขาที่นอกเมืองลุนกา บานูลุยในเดือนเมษายน ปี 1821 ^{[ 2 ]}เหตุการณ์นี้ทำให้เขาปรากฏตัวในฐานะผู้ภักดีต่อออตโตมัน และโดยรวมแล้วเป็นผู้ชื่นชอบชาวเติร์กหลังเหตุการณ์นั้นกองทัพออตโตมันได้แต่งตั้งเขาเป็นผู้กำกับดูแลอิสปราฟนิซี (ผู้บริหารพลเรือน) ^{[ 19 ]}ในฐานะผู้นำของกองกำลังปราบปรามเคทูดาคารา อาห์เหม็ด ยังได้มอบหมายให้พี่น้องของเขารับตำแหน่งที่คล้ายคลึงกันด้วย โดยเนคูไลเป็นผู้ช่วยบอยาร์ ( เมมันดาร์ ) ของเคทูดาในขณะที่อันโตฮีทำหน้าที่เป็นเสนาธิการ ( กามา รัช ) ในทาร์กู อ็อกนา^{[ 20 ]}

คอนสแตนตินได้รับการยอมรับว่าเป็นชาวปาฮาร์นิคหลังจากการขอร้องของออตโตมันเพื่อช่วยเหลือเขา^{[ 21 ]}อย่างไรก็ตาม สถานะของเขากลับลดลงอย่างรวดเร็วภายในไม่กี่เดือน และยุคหลังฟานาริโอเตก็เริ่มต้นขึ้นโดยเขาเป็นผู้คัดลอกเอกสารให้กับกระทรวงการคลังของมอลโดวา^{[ 22 ]}เขาถูกส่งตัวไปที่นั่นโดยญาติเขยของเขา วาซิเล มิฮาลาเช อเล็กซานดรี บุตรชายของกวีชื่อดังวาซิเล อเล็กซานดรีและเป็นญาติเขยของเขาเองอาร์ฮอนโดโลเจีย ของเขา บันทึกต้นกำเนิดที่เป็นข้อถกเถียงของตระกูลอเล็กซานดรีอย่างตรงไปตรงมา โดยบรรยายถึงบรรพบุรุษของพวกเขา ซึ่งเขารู้จักในชื่อ "มิฮาลาชี โบเตซาตู" ว่าเป็นข้าราชการชาวยิว^{[ 23 ]}นอกจากนี้ ในปี 1822 ไซออนเริ่มทำงานในฐานะนักเขียนชีวประวัติและนักประวัติศาสตร์ โดยดูแลขุนนางสูงอายุและใช้คำให้การของพวกเขาเป็นแหล่งข้อมูล “ราวปี ค.ศ. 1826” เขายังได้ปรึกษาเอกสารต่างๆ รวมถึงทะเบียนคลังสำหรับปี ค.ศ. 1793 และสิ่งที่เขาเรียกว่า “ต้นฉบับทางประวัติศาสตร์” อีกด้วย^{[ 24 ]}

การรุกรานของรัสเซียในปี 1828ได้เปลี่ยนโชคชะตาของ Sion อีกครั้ง: ในปี 1829 เขาถูกส่งไปเป็นทูตของขุนนางมอลโดวาที่Brăilaใน Wallachia ซึ่งเป็นที่ตั้งของกองทัพจักรวรรดิรัสเซีย ดังที่ Sion เองได้บันทึกไว้ ในปีเดียวกันนั้นPeter Zheltukhin ในฐานะผู้ดูแลทางทหารของรัสเซีย ได้ "บังคับ" แต่งตั้งเขาให้ดำรงตำแหน่งนายกเทศมนตรีและหัวหน้ากิลด์ ( Staroste ) ของFocșani ^{[ 25 ]}จากนั้นเขาก็กลายเป็นรอง ( Vechil ) ของStaroste สำหรับ เขต Putnaทั้งหมดเขาแต่งงานที่นั่นกับ Eufrosina ลูกสาวของBan Toma Stamatin และน้องสาวของSpatharios Gavril ^{[ 26 ]}ต่อมาเขาจะอ้างอย่างไม่ถูกต้องว่าเธอเป็นทายาทของราชวงศ์Movilești ^{[ 2 ]}เธอนำศูนย์การค้าใน Focșani มาเป็นสินสมรส รวมทั้งโรงบ่มไวน์ในOdobești ที่อยู่ใกล้เคียง ทั้งคู่มีลูกเจ็ดคน ซึ่งมีเพียงสามคนที่รอดชีวิตพ้นวัยทารก ได้แก่ Nicolae (เกิดปี 1831), Vasilică (1834) และ Catinca (1840) ^{[ 2 ]}

ช่วงชีวิตนี้ของเขาตรงกับช่วงที่เจ้าชายIoan Sturdza ขึ้นครองราชย์ ซึ่งเป็นจุดสิ้นสุดของการปกครองของราชวงศ์ Phanariote ลัทธิ Turkophila ของชาว Sions ผลักดันให้พวกเขาต่อต้านระบอบใหม่นี้ ในปี 1823 Costache ซึ่งถูกระบุว่าเป็นผู้สมรู้ร่วมคิดต่อต้าน Sturdza ถูกตำรวจม้าจับกุมและถูกล่ามโซ่เหล็ก^{[ 27 ]} Constantin เองก็ไม่พอใจเจ้าชายองค์ใหม่ที่จัดตั้งระบบที่สามารถซื้อตำแหน่งขุนนางได้ อย่างไรก็ตาม ในฐานะStarosteเขาได้รับสินบนเพื่ออำนวยความสะดวกในการแต่งตั้งบุตรชายของนักบวช Iordachi Popa ให้เป็นขุนนาง[ ^{28 ] เขา}ยังสารภาพว่าเขาลงโทษอย่างรุนแรงและบ่นว่าการเพิ่มขึ้นของตำแหน่งขุนนางทำให้ภาระภาษีของคนที่ไม่ใช่ขุนนางเพิ่มขึ้น เขาเองก็มีส่วนโดยตรงต่อปรากฏการณ์หลังนี้ โดยรับเงินเพื่อประกาศเท็จว่าผู้เสียภาษีคนหนึ่งของเขาเสียชีวิตจากโรคระบาด^{[ 29 ]}

การมีส่วนร่วมอย่างเต็มที่ของรัสเซียในกิจการของมอลโดวาได้รับการยอมรับภายใต้สนธิสัญญาเอเดรียโนเปิล ปี 1829 ซึ่งนำไปสู่ข้อตกลงทางรัฐธรรมนูญที่เรียกว่าRegulamentul Organic Antohi มีสถานะสูงขึ้นอย่างกะทันหันในฐานะAgaและพันเอกในกองทหารม้ามอลโดวาที่ฟื้นคืนชีพ (1830–1835) ^{[ 30 ]} การจำกัดสิทธิพิเศษ ของ บอยาร์ใน Regulamentulทำให้ Antohi โกรธเคือง: ในปี 1832 เขาถูกรัสเซียกล่าวหาว่าเขียน "ประกาศปฏิวัติ" ซึ่งแท้จริงแล้วเป็นคำแถลงเกี่ยวกับแนวคิดอนุรักษ์นิยมสุดโต่งของเขา เขาถูกควบคุมตัวชั่วคราวในบูคาเรสต์วัลลาเคีย โดยนายพลPavel Kiselyovซึ่งต่อมาได้ขอโทษเขาสำหรับความไม่สะดวกและมอบเครื่องราชอิสริยาภรณ์ของรัฐรัสเซียให้แก่เขา เขายังรับใช้ระบอบการปกครองในฐานะIspravicที่Bacăuด้วย^{[ 31 ]}คอนสแตนตินถูกจับกุมโดยความผิดพลาด และถูกนำตัวไปยังบูคาเรสต์เช่นกัน ซึ่งทำให้เขามีโอกาสได้ตรวจสอบความเชื่อมโยงทางสายเลือดระหว่างขุนนางมอลโดวาและวอลลาเคียด้วยตนเอง^{[ 32 ]}อาชีพนักปลอมแปลงเอกสารของคอนสแตนตินเริ่มต้นในปี 1832 เมื่อเขาช่วยอันโทฮีสร้างบันทึกทางสายเลือดซึ่งจะทำให้บุตรชายของอันโทฮี คือ คอสตาชีและอเล็กซานดรู มีสิทธิ์ศึกษาต่อในโรงเรียนนายร้อยในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก (เขาจะทำเช่นเดียวกันนี้ให้กับหลานชายอีกสองคนในปี 1845) ^{[ 33 ]}

ระบอบ การปกครอง Regulamentulได้มอบตำแหน่งเจ้าชายในนามให้กับ Mihail Sturdza ซึ่งทำให้แน่ใจได้ว่าสมาชิกของตระกูล Sion จะไม่ได้รับอนุญาตให้ก้าวหน้าทางสังคมและการเมืองอีกต่อไป สิ่งนี้ทำให้ Constantin ไม่พอใจกับชีวิตทางการเมือง และเป็นแรงบันดาลใจให้เกิดส่วนที่รุนแรงที่สุดในงานเขียนของเขา รวมถึงการครุ่นคิดถึงความชอบของ Sturdza ในเรื่องการทุจริตทางการเมือง^{[ 34 ]}ในทางตรงกันข้าม ในบันทึกอัตชีวประวัติบางส่วนของเขาที่ตั้งใจไว้สำหรับการใช้งานส่วนตัวมากกว่า เขาตำหนิความขัดแย้งของ Costache กับ Sturdza ว่าเป็นสาเหตุของการถูกกีดกันเป็นเวลานับสิบปีของเขาเอง^{[ 2 ]}แม่ม่ายของ Constantin อนุญาตให้ลูกๆ ของเธอเข้าถึงที่ดินของ Iordache ได้ในปี 1834 เมื่อเธอเกษียณไปอยู่ในอาราม ซึ่งรวมถึงบางส่วนของ Coșești และที่ดินหลายแปลงตามแนวRacovaซึ่งลูกๆ ทั้งหกคนต้องทะเลาะวิวาทและฟ้องร้องกัน^{[ 35 ]}น้องชายของคอนสแตนติน เนคูไล ได้ก่อตั้งหมู่บ้านใหม่ขึ้นที่นั่น ชื่อว่า วาเลีย คาเนปี ซึ่งต่อมาได้ถูกผนวกเข้ากับอีวาเนชติ [ ^{36 ] ใน}เวลานั้น ครอบครัวนี้กำลังขัดแย้งกับรัฐบาลอย่างเปิดเผย คอสตาเชถูกสอบสวนเกี่ยวกับแผนการก่อกบฏของเขาในปี 1835 แต่เขาไม่สารภาพอะไรเลย แถมยังเยาะเย้ยเจ้าชายโดยเชิญให้ "เย็บแขนของฉันออก [และ] สวมเลือดของฉันเป็นเสื้อ" ^{[ 27 ]}ในปี 1839 อันโทฮีได้เข้าร่วมการประท้วงของขุนนางที่นำโดยเลออนเต ราดูซึ่งมีเป้าหมายหลักคือการยับยั้งการเกณฑ์ขุนนางใหม่ของสตูร์ดซา แต่ยังผลักดันนโยบายที่ก้าวหน้า บางอย่างด้วย ^{[ 37 ]}

อันโตฮีไม่เคยส่งลูกๆ ของเขาไปรัสเซีย แต่กลับใช้เอกสารปลอมเพื่อขอการรับรองในท้องถิ่นสำหรับตระกูลซิออนในฐานะขุนนางโบราณ ศาลได้มอบสถานะดังกล่าวให้พวกเขา แต่เป็นเพียงในนามเท่านั้น เนื่องจากพวกเขายังคงถูกกีดกันทางการเมือง^{[ 38 ]}ในฉบับปี 1842 ของGazeta Transilvanieiพี่น้องทั้งสองได้พิมพ์แผนผังครอบครัวปลอมของพวกเขา ซึ่งดึงดูดความสนใจในแวดวงปัญญาชน^{[ 30 ]}ในปี 1845 ขุนนางผู้ยิ่งใหญ่สิบสองคน รวมทั้งคอสตาเช โคนาชีได้ให้การรับรองอย่างเป็นทางการแก่เอกสารปลอมที่ยกย่องตนเองของตระกูลซิออน เอกสารเดียวกันนี้ได้รับการรับรองและตีพิมพ์โดยนักวิชาการเกออร์เก ซาอูเลสคูซึ่งได้ร่วมมือกับพี่น้องทั้งสอง^{[ 39 ]}ในปีเดียวกันนั้น ซาอูเลสคูได้ตีพิมพ์เอกสารปลอมของซิออนอีกฉบับในAlbina Româneascăซึ่งนำเสนอเป็นจดหมายจากวาซิเล ลูปูถึงอันเดรกา ซิออน^{[ 40 ]} Antohi คัดลอกด้วยมือเป็นฉบับหนึ่งของสนธิสัญญา ออตโตมัน-มอลโดวา และถูกกล่าวถึงในบางบริบทว่าเป็นผู้เขียนเอกสารปลอมนั้น อย่างไรก็ตาม ดูเหมือนว่าเอกสารเหล่านั้นเป็นเรื่องหลอกลวงในช่วงต้นศตวรรษที่ 18 ซึ่งน่าจะเป็นฝีมือของNicolae Costinมากกว่า^{[ 41 ]}

การสมคบคิดของราดูยังเกี่ยวข้องกับคอสตาเช่ ซึ่งอย่างไรก็ตามกลับต่อต้านผู้เข้าร่วมคนอื่นๆ^{[ 42 ]}ซิโอคุเลสคูเสนอว่าโดยรวมแล้ว ตระกูลซิออนมีส่วนร่วมเพียงเล็กน้อยในยุคแห่งการตื่นตัวของชาติ โดยมีเพียงพี่ชายคนเดียวคือ โทเดอร์ ที่มีบทบาทเล็กน้อยในการปฏิวัติที่ล้มเหลวในเดือนเมษายน พ.ศ. 2491ก่อนที่จะถูกเนรเทศ^{[ 43 ]}กรณีนี้ก็เกิดขึ้นกับหลานชายคนหนึ่งของคอนสแตนตินเช่นกัน คือ เกออร์เก ซิออน บุตรชายของไอโอนีตา[ 44 ^{]ในบันทึก}ความทรงจำของเขาเอง คอสตาเช่ระบุว่าเขาเข้าร่วมการประชุมปฏิวัติในเดือนเมษายน พ.ศ. 2491 แต่รายงานเพียงความดูถูกเหยียดหยามว่า "ฉันไปที่นั่นด้วยตัวเองเพื่อมองดูการชุมนุมทรยศของเหล่าขุนนาง" ดังที่ Cioculescu ตั้งข้อสังเกตไว้ว่า นี่ไม่ใช่เพราะเขาต่อต้านเป้าหมายการปฏิวัติ (ซึ่งเขา "ไม่รู้และไม่สนใจที่จะรู้") แต่เป็นเพราะกลุ่มกบฏล้มเหลวในการเรียกร้องให้ Sturdza สละราชสมบัติ^{[ 45 ]}

ตระกูล Sion ซึ่งส่วนใหญ่เป็นพวกอนุรักษ์นิยม คาดว่าจะก้าวหน้าทางการเมืองเมื่ออิทธิพลของรัสเซียเริ่มลดลงในช่วงทศวรรษ 1850 บันทึกย่อของนักประวัติศาสตร์Gheorghe Ghibănescuชี้ให้เห็นว่า ในปี 1853 “C. Sion” ได้เข้าร่วมกับ Ștefan Angheluță และMihail Kogălniceanuในการเรียกร้อง “ประชาธิปไตยและการปลดปล่อย” ^{[ 46 ]} Gheorghe Sion เองเขียนว่า หลังจากสงครามไครเมีย ลุงคนหนึ่งของเขา (ซึ่งเขาไม่ได้ระบุชื่อ) ได้หันมาต่อต้านรัสเซียและเรียกร้องจากSublime Porteว่าเขาได้รับการยอมรับในฐานะผู้ปกครองของข่านแห่งไครเมียที่ฟื้นคืนชีพขึ้นมา^{[ 47 ]}คอนสแตนติน ผู้ซึ่งดำรงตำแหน่งราชการเพียงตำแหน่งเดียวคือหัวหน้าองค์กรการกุศลในเมืองโฟกซานี (พ.ศ. 2483–2485) ^{[ 25 ]}ได้อุทิศตนให้กับการเขียน โดยเริ่มจากArhondologia Moldoveiซึ่งแต่งขึ้นเป็นระยะตั้งแต่ปี พ.ศ. 2483 ^{[ 48 ]}หรือ พ.ศ. 2487 ^{[ 1 ]}เมื่อถึงช่วงสงครามไครเมีย เขาได้เข้าไปเกี่ยวข้องกับการปลอมแปลงเอกสารอีกชิ้นหนึ่ง คือพงศาวดารแห่งฮูรู (หรือที่รู้จักกันในชื่อIzvodul lui Clănău ) บางคนตั้งข้อสังเกตว่าความพยายามนี้ยังเกี่ยวข้องกับอันโตฮีและคอสตาเช^{[ 1 ]}แต่ซิโอคุเลสคูตั้งข้อสงสัยในเรื่องนี้ เขากลับระบุว่ามีส่วนร่วมบางส่วนจากโลโกเทเต เกออร์เก โบลดูร์ คอสตาชี ผู้จัดพิมพ์เอกสารนี้ในรูปแบบจุลสารจำนวน 1,000 เล่ม และจากซาอูเลสคู ซึ่งได้รับการยกย่องว่าเป็นบรรณาธิการ^{[ 49 ]}นักประวัติศาสตร์Andrei Pippidiเชื่อในทางตรงกันข้ามว่า Sions เป็นเพียงผู้ให้ข้อมูลบางส่วนเท่านั้น และ Săulescu เป็นผู้ปลอมแปลงตัวจริง^{[ 50 ]}เขาตั้งคำถามโดยเฉพาะว่า Antohi และ Iordache เคยมีส่วนร่วมในการหลอกลวงของพี่น้องของพวกเขาโดยรู้ตัวหรือไม่^{[ 30 ]}

ครอบครัวอาจกลับมาได้รับความโปรดปรานอีกครั้งเมื่อเจ้าชายองค์ใหม่กริกอเร อเล็กซานดรู กีกา ขึ้นครองราชย์ อันโตฮีเสียชีวิตจากโรคระบาดอหิวาตกโรคในปี 1848เศษเสี้ยวของอาร์ฮอนโดโลเกียชี้ให้เห็นว่าคอนสแตนตินโกรธมากเมื่อภรรยาม่ายของเขาได้รับคำแนะนำจากโทเดอร์ ซิออน ให้แต่งงานกับลูกสาวของอันโตฮีกับโฟตาชี มาฟโรมาเต ชาวกรีกผู้ทะเยอทะยาน (ในหรือราวปี 1850) ^{[ 51 ]} ในขณะเดียวกัน พงศาวดารนี้ได้รับการตีพิมพ์ซ้ำโดยนักวิชาการเกออร์เก อาซาชีผู้ซึ่งเชื่อมั่นในความถูกต้องของมันในปี 1856 ^{[ 52 ]}ตามที่นักประวัติศาสตร์ลูเซียน โบยา กล่าว ไว้ พวกเขาเป็น "โรงงานผลิตเอกสาร" ที่เกี่ยวข้องกับการเสริมสร้างความยิ่งใหญ่ของครอบครัวพงศาวดาร นี้ ยังทำหน้าที่เน้นย้ำ "เอกลักษณ์ของมอลโดวา" และความยิ่งใหญ่ ในช่วงเวลาที่ลัทธิชาตินิยมโรมาเนีย แบบที่เน้นวอลลาเคีย กำลังได้รับการยอมรับจากเยาวชน สุดท้าย Boia ตั้งข้อสังเกตว่าชาว Sions ยังตั้งใจที่จะเน้นย้ำถึงความชอบธรรมของการอ้างสิทธิ์ของชาว Moldavian ในBessarabia (ดูมอลโดวาใหญ่ ) ^{[ 53 ]}

ทันทีหลังจากการตีพิมพ์ ในวันที่ 7 มิถุนายน พ.ศ. 2399 ^{[ 54 ]} Ghica ได้จัดตั้งคณะกรรมการวิชาการเพื่อพิจารณาว่าพงศาวดาร นั้น มีความถูกต้องแท้จริงหรือไม่ Săulescu เป็นหนึ่งในสมาชิก แต่ส่วนใหญ่ไม่ได้เข้าร่วม บุคคลสำคัญอื่นๆ ได้แก่ Asachi, Kogălniceanu, Damaschin Bojincă , Alecu Donici , August Treboniu Laurian , Costache NegruzziและAlexandru Papadopol-Calimah [ ^{55 ] ตาม}ที่ Boia รายงาน Asachi ได้แบ่งฉันทามติโดยอ้างว่าพงศาวดาร นั้น เป็นประวัติศาสตร์อย่างแท้จริง^{[ 53 ]}ดังที่ Cioculescu ตั้งข้อสังเกต Asachi กลับมาสนับสนุนความคิดเห็นที่ว่าข้อความนั้นเป็นของปลอม โดยมีเพียง Săulescu เท่านั้นที่ยืนยันว่าไม่ใช่^{[ 6 ]} Kogălniceanu อุทิศตนให้กับหัวข้อนี้ โดยเผยแพร่ประเด็นของเขาผ่านทางนิตยสารStéoa Dunăreiข้อสรุปที่เขานำเสนอในที่นี้ค่อนข้างสงวนไว้ โดยระบุว่างานดังกล่าวอาจไม่ใช่ของแท้ แต่ก็ยัง "น่าสนใจมาก" ดังที่ Pippidi ได้โต้แย้งไว้ นี่เป็นวิธีที่สุภาพในการส่งสัญญาณว่าเขาเชื่อว่า Asachi เป็นผู้ประพันธ์ข้อความ ซึ่งส่งผลให้ไม่มีคุณค่าทางประวัติศาสตร์ แต่ก็ยังมีความสำคัญในฐานะผลงานวรรณกรรม^{[ 54 ]}ตามที่นักประวัติศาสตร์ Vasile Maciu กล่าว บทความวิจารณ์ของเขาเป็นตัวอย่างของ "จิตวิญญาณแห่งการวิจารณ์และทัศนคติทางวิทยาศาสตร์" ของเขา^{[ 56 ]}ในความทรงจำในภายหลัง Papadopol-Calimah ตั้งข้อสังเกตว่า Kogălniceanu ควรจะเป็นผู้ร่างรายงานของคณะกรรมการ แต่ไม่เคยทำเช่นนั้น^{[ 54 ]}

ประเด็นนี้กลายเป็นประเด็นทางการเมืองและเกี่ยวพันกับวิสัยทัศน์ที่ขัดแย้งกันเกี่ยวกับอนาคตของมอลโดวา ทั้งคอนสแตนตินและคอสตาเช ซิออน ต่างคัดค้านการรวมมอลโดวาและวอลลาเคีย อย่างรุนแรง ซึ่งเป็นกระบวนการที่เพิ่งเริ่มต้นขึ้นในขณะที่พงศาวดารกำลังตีพิมพ์^{[ 1 ]}คอนสแตนตินมองว่าการรวมชาติเป็น "โครงการของคนโง่" และสนับสนุนกริกอเร สตูร์ดซาบุตรชายของมิไฮล์ ในฐานะผู้สมัครต่อต้านการรวมชาติในการเลือกตั้งเจ้าชายในปี 1858 [ ^{57 ] ทาง}เลือกหลังนี้ ซึ่งทำให้เขาต้องหาเสียงให้กับสตูร์ดซาผู้น้องในพื้นที่ "ทางเหนือของโฟกซานี" นั้น ถูกกำหนดโดยคอสตาเชผู้เป็นพี่ชายของเขา โดยลับๆ แล้ว คอนสแตนตินดูหมิ่นกริกอเรเช่นเดียวกับมิไฮล์ และได้บรรยายความดูหมิ่นที่มีต่อทั้งสองไว้ในอาร์ฮอนโดโลเกีย [ ^{58 ] ใน} ทางตรงกันข้าม คอสตาเชเคยเข้าข้าง พรรคแห่งชาติอยู่ช่วงหนึ่งก่อนที่จะปฏิเสธการรวมชาติ เขาชื่นชมสตูร์ดซาผู้น้องในเรื่องอารมณ์ที่ร่าเริง ในขณะที่มองว่ามิฮาอิลเป็น "โจร" ^{[ 59 ]}

Constantin Sion ยังคงเขียนเกี่ยวกับArhondologiaในปี 1857 หรือหลังจากนั้น—ข้อความดังกล่าวบันทึกการฆ่าตัวตายของเจ้าชาย Ghica ซึ่งเกิดขึ้นในเดือนสิงหาคมของปีนั้น^{[ 60 ]}ช่วงปีสุดท้ายของเขาใช้ชีวิตอยู่ในประเทศที่รวมเป็นหนึ่งเดียวใหม่ ซึ่งต่อมาได้กลายเป็น " ราชรัฐโรมาเนีย " แตกต่างจาก Costache—ผู้ซึ่งรณรงค์ในต่างประเทศ "เป็นเวลา 8 ปี 17 วัน" ต่อต้านDomnitor Alexandru Ioan Cuza แห่งโรมาเนีย และโอ้อวดเกี่ยวกับกิจกรรมนี้อย่างเปิดเผย—ดูเหมือนว่าเขาจะไม่ได้ตั้งคำถามเกี่ยวกับการรวม Moldo-Wallachian เข้าด้วยกันหลังจากปี 1858 ^{[ 61 ]}ในขณะนั้น Gheorghe หลานชายของเขา ซึ่งเป็นผู้สนับสนุนสหภาพเสรีนิยม กำลังเริ่มต้นอาชีพนักเขียนของตนเอง ในบริบทนี้ เขาช่วยเผยแพร่เรื่องราวลำดับวงศ์ตระกูลของลุงของเขา โดยนำมาใช้ในร่างแรกของบันทึกความทรงจำของเขา ซึ่งตีพิมพ์เป็นfeuilletonในปี 1860 เขายังตั้งชื่อลูกชายคนหนึ่งของเขาว่า "Demir" ^{[ 62 ]}

ผู้บันทึกเหตุการณ์ใช้ชีวิตช่วงสุดท้ายใน "Sionești" หรือ "Săonești" หมู่บ้านที่เขาพยายามสร้าง (หรือตามคำกล่าวของเขาเองว่าสร้างใหม่) บนที่ดินระหว่างPungeștiและFundul Racoviiซึ่งบางส่วนเขาซื้อมาจาก Ioniță Sion ^{[ 2 ]}ข้อความบันทึกถึงความขมขื่นของเขาที่ล้มละลายทางการเงินจากการทะเลาะวิวาทกับพี่น้องของเขาเป็นเวลานาน และไม่สามารถจัดหาสินสอดให้กับ Catinca ได้ (เขาเรียกร้องให้พี่ชายทั้งสองของเธอจ่ายเงินจำนวนนั้นจากกระเป๋าของพวกเขาเอง) ^{[ 2 ]}ดังที่ Costache บันทึกไว้ Constantin เสียชีวิตที่โรงแรม Vanghele ใน Iași เวลา 2 นาฬิกาของวันที่ 15 กุมภาพันธ์ 1862 ( ตามปฏิทินใหม่ : 27 กุมภาพันธ์) หลังจากนอนป่วยอยู่บนเตียงเป็นเวลาหนึ่งสัปดาห์ด้วย "อาการปวดท้อง" ^{[ 63 ]}ส่วนสุดท้ายของพินัยกรรมฉบับสุดท้ายของเขาเสร็จสมบูรณ์และลงนามที่โรงแรม Vanghele ในวันที่ 12 กุมภาพันธ์ เมื่อ Sion ยังคงหวังว่าเขาจะหายดี^{[ 2 ]}วาซิลิกา บุตรชายคนที่สองของคอนสแตนติน ซึ่งเคยรับราชการเป็นนายร้อยโทในกองทหารม้าของมอลดาเวีย ได้รับเอกสารและหนังสือสะสมของบิดา^{[ 2 ]}ในเวลานั้นเขายังเป็นเจ้าของโรงแรมอีกด้วย^{[ 64 ]}พี่ชายของคอนสแตนติน ซึ่งไว้อาลัยให้เขาในฐานะ "ชาวมอลดาเวียแท้ ผู้รักชาติที่ดี และเป็นพ่อที่ดี" บันทึกไว้ว่าเขาถูกฝังที่โบสถ์ฟุนดุล ราโควิ หลังจาก "พิธีศพที่น่ารื่นรมย์มาก" ^{[ 65 ]}

ดูเหมือนว่า Sion จะไม่รับรู้ถึงงานวรรณกรรมของคนร่วมสมัยของเขา โดยมองว่า Kogălniceanu, Negruzzi, Vasile Alecsandri , Alexandru HrisoverghiและCostache Negriเป็นเพียงตัวแทนของครอบครัวของพวกเขา และมักจะโจมตีพวกเขาในลักษณะหมิ่นประมาท งานเขียนของเขาบันทึกเพียงความชื่นชมที่มีต่อนักเขียนยุคแรก โดยเฉพาะอย่างยิ่งAlecu BeldimanและCostache Conachiเขายังดูเหมือนจะไม่รับรู้ถึงข้อความเก่าๆ ของนักบันทึกเหตุการณ์ชาวมอลโดวา แม้แต่ข้อความที่พ่อของเขาเคยคัดลอกด้วยมือ^{[ 66 ]}การสุ่มตัวอย่างศตวรรษ Phanariote ก่อนหน้านี้ของเขาอาศัยประวัติศาสตร์ปากเปล่า และบางครั้งเขาก็เป็นบันทึกแรกที่กล่าวถึงเหตุการณ์บางอย่างจากช่วงปี 1700—ตัวอย่างเช่น Sion บันทึกไว้ว่าขุนนางชนบทMihai Racovițăได้รับการแต่งตั้งเป็นเจ้าชายแห่งมอลโดวาในขณะที่ภรรยาของเขา Ana กำลังยุ่งอยู่กับการปอกป่าน สิ่งนี้ช่วยระบุวันที่ของเหตุการณ์เป็นเดือนกันยายน พ.ศ. 2346 (แม้ว่าตัวเขาเองจะให้ลำดับเหตุการณ์ที่สับสนกว่าก็ตาม) ^{[ 67 ]}

ตามที่ Pippidi ตั้งข้อสังเกตไว้ บันทึกความทรงจำคู่ขนานของ Arhondologiaและ Costache เป็นผลงานที่ "งดงามอย่างยิ่ง" ในขณะที่การใช้ภาษาถิ่นมอลโดวาโดยเฉพาะอย่างยิ่งในงานปลอมแปลงที่เป็นที่รู้จักนั้น เต็มไปด้วย "ความผิดปกติทางภาษา" ที่สามารถระบุได้^{[ 68 ]}ตามชื่อแล้วArhondologiaเป็นลำดับวงศ์ตระกูลลำดับที่สองที่ชาวโรมาเนียเขียนเสร็จสมบูรณ์ ต่อจากGenealogia Cantacuzinilor ของ Wallachia เมื่อกล่าวถึงเรื่องนี้ Pippidi เน้นย้ำว่าทั้งสองเล่มไม่ใช่ผลงานทางวิทยาศาสตร์ที่เหมาะสมกับวัตถุประสงค์ที่ระบุไว้ โดยที่Arhondologiaแท้จริงแล้วเป็น "การใส่ร้ายป้ายสีอย่างรุนแรง" ^{[ 69 ]}นักประวัติศาสตร์Neagu Djuvaraยังระบุคุณสมบัติของข้อความของ Sion ว่า "เป็นการใส่ร้ายป้ายสีมากกว่าพจนานุกรมของขุนนาง [...] เต็มไปด้วยข้อผิดพลาดและถ้อยคำหยาบคายที่ยากต่อการตรวจสอบ" อย่างไรก็ตาม เขายังเตือนด้วยว่างานเขียนนี้มีความแม่นยำและตรงไปตรงมามากกว่าในการบันทึกต้นกำเนิดของชาวยิวของอเล็กซานดรี เมื่อเทียบกับงานเขียนในภายหลังซึ่งพยายามปกปิดเรื่องนี้^{[ 70 ]}ในบรรดานักตีความของไซออนในยุคแรกๆเกออร์เก บ็อกดัน-ดูอิกาได้เสนอว่า “ไซออนเป็นชาวโรมาเนียเพียงคนเดียวที่เคยโต้แย้งว่าอเล็กซานดรีมีเชื้อสายฮีบรู” ^{[ 71 ]}ในทำนองเดียวกัน ไซออนเป็นที่รู้จักกันดีว่าได้ให้ข้อมูลที่ “เป็นความจริงบางส่วน” เกี่ยวกับขุนนางอังเกลูตา เขาอธิบายว่าพวกเขาสืบเชื้อสายมาจาก “คนเก็บภาษีที่อยู่ในความดูแลของพ่อของฉัน” ซึ่งได้รับสถานะดังกล่าวเนื่องจากเคยค้นพบสมบัติที่ฝังอยู่^{[ 72 ]}

Arhondologiaโดดเด่นด้วย เนื้อหา ต่อต้านชาวกรีกและเหยียดเชื้อชาติโดยรวม ดังที่ Cioculescu ตั้งข้อสังเกตว่า ข้อความของ Sion "เต็มไปด้วยคำคุณศัพท์แบบเหมารวม" สำหรับขุนนางกรีก รวมถึงputoare ("กลิ่นเหม็น") หรือnapastă ("หายนะ") และไม่สนใจผลงานเชิงบวกของ Phanariotes เช่นNicolae Șuțuเลย^{[ 73 ]}กองทัพศักดิ์สิทธิ์ในปี 1821 ถูกอธิบายว่าโหดร้ายและสำส่อนทางเพศ แม้ว่าเขาจะเยาะเย้ยเหยื่อขุนนางบางคนของกองทัพก็ตาม^{[ 74 ]}อย่างไรก็ตาม ผู้เขียนงดเว้นจากคำคุณศัพท์ตามปกติของเขาเมื่ออธิบายประวัติครอบครัวของตระกูลขุนนางกรีกที่ทรงอำนาจที่สุด โดยเริ่มจากตระกูลRosetti ^{[ 58 ]} "ในฐานะคนร่วมสมัยกับชนชั้นนายทุนเสรีนิยมที่กำลังเฟื่องฟูในระดับทวีป" ซิออน "ไม่เคยเข้าร่วมกับจิตวิญญาณของยุคสมัย แม้ว่ามันจะเข้ามาสู่ครอบครัวของเขาเองก็ตาม" ^{[ 75 ]}ข้อความของเขาปกป้องระบบชนชั้นเก่า ไม่เพียงแต่ต่อต้านการแทรกซึมของ "คนชั้นต่ำ" เท่านั้น แต่ยังต่อต้านการพัฒนาให้ทันสมัยด้วย ซึ่งรวมถึงการโจมตีเจ้าชายกีกา อนาสตาซี ฟาตูและโรงพยาบาลคลอดบุตร ของพวกเขา ซึ่งซิออนเรียกว่า "ซ่องโสเภณี บ้านแห่งการเกิดนอกสมรส" ^{[ 76 ]}

Bogdan-Duică ชี้ให้เห็นว่า "Grigore Ghica เป็นหนึ่งในบุคคลที่ C. Sion เกลียดชังมากที่สุด [...] Sion มีเหตุผลทางการเมืองบางประการที่อยู่เบื้องหลังความเกลียดชังของเขา: เจ้าชาย Grigore Ghica ได้โค่นล้ม—เท่าที่เขาจะโค่นล้มได้—มอลดาเวียเก่า เพื่อสร้างมอลดาเวียใหม่ ซึ่งพร้อมสำหรับการรวมตัว [กับวอลลาเคีย]; ยิ่งไปกว่านั้น: เจ้าชาย Grigore Ghica ได้แต่งตั้งชาวกรีกจำนวนมากเกินไปให้ดำรงตำแหน่งระดับสูง ซึ่งเป็นสิ่งที่เขาถูกวิพากษ์วิจารณ์โดย V. Alecsandri ด้วย" ^{[ 77 ]} Ghica และรัฐมนตรีของเขาถูกประณามในหนังสือเล่มนี้เกือบเท่ากับ Mihail และ Grigore Sturdza—แม้ว่า Sion จะสังเกตว่ากลุ่มแรก รวมถึง Ghica มีคุณธรรมสูงกว่า Sturdza ^{[ 78 ]}ส่วนหนึ่งของพงศาวดารแสดงความยินดีกับการฆ่าตัวตายของ Ghica โดยนิยามเขาว่าเป็นบุคคลที่ "ถูกสาปแช่ง" ^{[ 2 ] [ 79 ]}ส่วนอื่นๆ เป็นงานโจมตีข้าราชบริพารของ Ghica คือCostache Rollaซึ่ง Bogdan-Duică ตั้งข้อสังเกตว่าไม่สอดคล้องกับลักษณะนิสัยของ Rolla อย่างสิ้นเชิง และเกี่ยวข้องกับการถกเถียงเรื่องสหภาพนิยมและแบ่งแยกดินแดน^{[ 80 ]}ในขณะที่เขาเยาะเย้ยลัทธิสหภาพนิยมของ Ghica และ Rolla นั้น Sion ตำหนิผู้นำฝ่ายแบ่งแยกดินแดนNicolae Vogorideว่าเป็นชาวต่างชาติที่ไม่สามารถแสดงตนเป็นผู้รักชาติชาวมอลโดวาได้อย่างน่าเชื่อถือ^{[ 81 ]}

ลักษณะเด่นอีกประการหนึ่งของArhondologiaคือธรรมชาติที่เห็นแก่ตัว ซึ่ง Cioculescu ตั้งข้อสังเกตว่าเป็นส่วนผสมของ " ความหลงผิดอันยิ่งใหญ่ " และ "ความหวาดระแวง" ในระดับที่ไม่รุนแรง^{[ 17 ]}เขายังตั้งข้อสังเกตอีกว่า โดยรวมแล้ว รูปแบบวรรณกรรมของ Sion นั้น "ไม่เป็นทางการ ตรงไปตรงมา ควบคุมไม่ได้ มีคำสาปแช่งและคำด่าทอจำนวนจำกัด แต่เป็นภาษาท้องถิ่น ภาษาโบราณ บางครั้งก็งดงาม" เขาบันทึกความเพลิดเพลินของเขาต่อความคิดคำนึงของ Sion ในหัวข้อต่างๆ เช่น ความก้าวหน้า (โดยมองว่ามอลโดวาเป็นดินแดนที่ "สิ่งต่างๆ เพิ่งเริ่มต้น" แต่ไม่เคยสำเร็จ) หรือการเลือกนามสกุล ("พวกคนชั้นต่ำจะขโมยชื่อเล่นทุกชื่อของขุนนางเก่า เพื่อที่จะปลอมตัวเป็นขุนนาง") ^{[ 21 ]} Cioculescu มองเห็นในตัว Sion ว่าเป็น "ผู้ชายที่แต่งตัวเชย" ซึ่งโดยพื้นฐานแล้วพลาดโอกาสที่จะเป็นนักบุญไซมอน แห่งมอลโด วา^{[ 82 ]}เช่นเดียวกับAsmodeusที่ปรากฏในThe Devil upon Two Sticks “เขาสั่งให้ยกหลังคาบ้านขึ้น และแอบมองเข้าไปข้างในเพื่อดูความอัปยศอดสูต่างๆ” โดยทำหน้าที่เป็นผู้พิทักษ์ศีลธรรม “เมื่อเขาสามารถทำได้” ^{[ 83 ]}

นอกจากนี้ ตามที่ Cioculescu กล่าว การเขียนที่ "มีชื่อเสียงอย่างน่าสงสัย" ยังถูกดูหมิ่นด้วยเหตุผลส่วนตัวอย่างมาก—Nicolae Iorga ผู้ "หงุดหงิดง่าย " "หลีกเลี่ยงมันด้วยความหวาดกลัว เพราะมันเผยแพร่ข้อมูลเท็จเกี่ยวกับต้นกำเนิดของเขาเองและประวัติทางศีลธรรมของบรรพบุรุษโดยตรงของเขา" ^{[ 84 ]}นักวิชาการ Ștefan S. Gorovei ตั้งข้อสังเกตว่า "ความดุร้ายที่มีต่อPaharnic " ด้วย "เหตุผลส่วนตัวที่เป็นที่รู้จักกันดี" ทำให้ Iorga ไม่แม้แต่จะสังเกตเห็นว่า Sion ได้ค้นคว้าต้นกำเนิดของตระกูล Callimachiอย่าง ถูกต้อง ^{[ 85 ]}ท่าทีโต้แย้งของ Sion ได้รับการจัดการอย่างใจเย็นมากขึ้นโดยนักอุตสาหกรรมNicolae Malaxaซึ่งอ่านงานเพื่อค้นหาว่า "ครอบครัวของเขาถูกตำหนิอย่างไร" ^{[ 86 ]}ในส่วนหนึ่งของArhondologiaซิออนคาดการณ์ว่า ขุนนาง ออตโตมัน Ștefan Scarlat Dăscălescu เป็นเกย์แบบรับบทบาทเป็นฝ่ายรับ โดยมีคนรักชาวตุรกีคอยดูแล ตามที่ Cioculescu โต้แย้ง ข้อกล่าวหาที่ผิดพลาดนี้เกือบทั้งหมดมีพื้นฐานมาจากความขัดแย้งระหว่าง Dăscălescu กับญาติฝ่ายภรรยาของนักบันทึกเหตุการณ์ชาว Stamatin แต่ยังมาจากความหลงใหล ใน ชาวตุรกี ที่ Dăscălescu กล่าวไว้ ด้วย ซิออนเสนอข้ออ้างนี้ "โดยไม่ตระหนักว่าในท้ายที่สุด ความสงสัยนั้นสามารถพลิกกลับได้ โดยผู้หลงใหลในชาวตุรกีคนอื่นๆ รวมถึงตัวเขาเองและ Costache ก็อาจตกเป็นผู้ต้องสงสัยด้วยเหตุผลเดียวกัน" ^{[ 87 ]}

นักประวัติศาสตร์ Andrei Pippidiอธิบายพงศาวดารของ Huruว่าเป็น "การปลอมแปลง 'รักชาติ' ในศตวรรษที่ 19 [ซึ่งมีจุดมุ่งหมาย] เพื่อเติมเต็มช่องว่างในหลักฐานเอกสาร โดยมีจุดประสงค์โดยเจตนาเพื่อเพิ่มทุนเชิงสัญลักษณ์ ของประเทศที่เพิ่งก่อตั้ง " ตัวอย่างที่เกี่ยวข้องที่เขายกมาคือการหลอกลวงที่Václav Hanka , Vasil PoletikaและTeodor Narbutt ทำขึ้น ในบริบทของพวกเขา^{[ 88 ]}การปลอมแปลงของ Sion นำเสนอเป็นต้นฉบับที่ค้นพบ จากราชสำนักของ Stephen มหาราชในศตวรรษที่ 15 ซึ่งเป็นการสังเคราะห์ข้อความเก่าๆ ที่ให้รายละเอียดเกี่ยวกับการกำเนิดชาติพันธุ์โรมาเนียระหว่างโรมันดาเซียและการก่อตั้งมอลดา เวีย ข้อความ ซีริลลิกมีจุดมุ่งหมายทางอ้อมเพื่อยุติข้อพิพาทเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของภาษาโรมาเนียโดยอ้างว่าเป็นการยืนยันการมีอยู่ของภาษาในรูปแบบลายลักษณ์อักษรในช่วงต้นยุคกลางหรืออย่างน้อยก็การใช้งานโดยขุนนางของ Stephen ^{[ 89 ]}ดังที่ Pippidi ได้กล่าวไว้ว่า “มันไม่ใช่ทั้งข้อความภาษาละตินหรือภาษาสลาฟอย่างที่คาดหวังไว้ แต่เป็นข้อความที่เขียนด้วยภาษาโรมาเนียที่ผิดเพี้ยน ซึ่งการขาดความคล้ายคลึงกับข้อความใดๆ ที่นักภาษาศาสตร์รู้จักนั้นได้รับการพิสูจน์แล้วว่าถูกต้อง เนื่องจากหน้ากระดาษที่เก่าแก่ที่สุดที่เขียนด้วยภาษาโรมาเนียมีอายุย้อนไปถึงปี 1521 เท่านั้น” ^{[ 90 ]}แผ่นหนังดั้งเดิม (ซึ่งบางคนที่อ้างว่าเคยเห็นอธิบายว่าเป็น “กระดาษตุรกี” อย่างผิดยุคสมัย) ได้รับรายงานจากสำนักพิมพ์ว่าสูญหายไปจากห้องสมุดแห่ง Iași [ ^{91 ] มี}เพียงสำเนาแบบ calotype เท่านั้น ที่ Asachi เก็บรักษาไว้^{[ 92 ]}ซึ่งเขายังแปลเนื้อหาเป็นภาษาโรมาเนียสมัยใหม่ที่อ่านได้อีกด้วย^{[ 93 ]}

คุณค่าที่กล่าวอ้าง ของพงศาวดารในการครอบคลุม "ช่วงเวลาอันมืดมน" หลังจากการถอยทัพของออเรเลียน จากดาเซียในปี 274 จนถึงปี 1274 ได้รับการยกย่องเช่นนั้นในคำนำปี 1856 ^{[ 94 ]} เรื่องราวหลักของ พงศาวดารนี้บรรยายถึงมอลดาเวียว่าเป็นสาธารณรัฐสหพันธ์ที่สืบทอดโดยตรงจากจักรวรรดิโรมันมา ตั้งแต่แรก ^{[ 95 ]}ตามที่ปิปปิดีกล่าว การก่อตั้งสาธารณรัฐนั้นมีลักษณะของการโกหก ด้วย "ชื่อเรียกที่แปลกประหลาด" ของขุนนางที่เกี่ยวข้อง การผสมผสานของตำแหน่งจากวัฒนธรรมและยุคสมัยที่แตกต่างกัน และเครื่องแต่งกายที่บรรยายไว้ ซึ่งชวนให้นึกถึงเครื่องแต่งกายของการปฏิวัติฝรั่งเศสภายใต้การปกครองของศาลไตรบูนัต^{[ 96 ]}เขากล่าวเสริมว่า:

ผู้อ่านโบรชัวร์ซึ่งน่าจะมีความคิดอนุรักษ์นิยมแบบเดียวกันซึ่งต่อมาได้กลายเป็นการเมืองต่อต้านสหภาพ ต่างก็ยินดีที่ได้รู้ว่ามอลดาเวียไม่ได้ถูกทิ้งร้างไปในศตวรรษที่ 3 [...] ชาวดาเซียโบราณซึ่งยังมีชื่อและนามสกุล ตามคัมภีร์ไบเบิลหรือโรมัน ที่ยังคงพบเห็นได้ในหมู่ขุนนางในศตวรรษที่ 16-18 ได้สร้างสาธารณรัฐอิสระขึ้นมา เมืองต่างๆ ของพวกเขาก็เหมือนกับในยุคต่อมา [...] ^{[ 93 ]}

Pippidi ตั้งข้อสังเกตว่า แม้จะสั้น แต่พงศาวดาร นี้ เขียนด้วยองค์ประกอบของนวนิยายอิงประวัติศาสตร์ และดูเหมือนจะยืมกลวิธีการเขียนจากนวนิยายขนาดสั้นของ Asachi ^{[ 97 ]} "Huru" เล่า เรื่องราว ในยุคกลางตอนปลายด้วยเสียงสะท้อนจากDimitrie Cantemir โดย เฉพาะอย่างยิ่งในการบรรยายถึงจักรวรรดิบัลแกเรียที่สองว่าเป็นรัฐโรมาเนีย และDragoș แห่งมอลโดวาเป็นAsenidนอกจากนี้ เขายังเพิ่มบันทึกเกี่ยวกับความเกลียดชังชาวต่างชาติ เช่น การบรรยายถึงจักรวรรดิไบแซนไทน์ว่าเป็นรัฐกรีก และด้วยเหตุนี้จึง "ใจร้าย" ต่อชาวโรมาเนีย^{[ 98 ]}สงครามประกาศอิสรภาพของ Dragoș ต่อต้านฮังการีของราชวงศ์ Angevinถูกนำเสนอเป็นการต่อสู้ที่กล้าหาญ ซึ่งเกี่ยวข้องกับฝ่ายฮังการีด้วย ได้แก่โปแลนด์จักรวรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์ชาวตาตาร์ และ (อย่างไม่เข้ากับยุคสมัย) ชาวคอสแซค ตำแหน่งของเขาถูกระบุว่าเป็น " กงสุล " แทนที่จะเป็นVoivodeโดยการเลือกตั้งและการเป็นผู้นำกองกำลังทหารของมอลโดวา ในเวลาต่อมา เกิดขึ้นเมื่อเขาเป็นชายชราวัย 83 ปี^{[ 99 ]}