เพลงคูนหรือเพลงแบล็กเฟซเป็นแนวเพลงที่นำเสนอภาพลักษณ์เหมารวมของคนผิวดำเพลงเหล่านี้ได้รับความนิยมในสหรัฐอเมริกาและออสเตรเลียตั้งแต่ราวปี 1880 ^{[ 1 ]}ถึง 1920 ^{[ 2 ]}แม้ว่าเพลงประเภทนี้ที่เก่าแก่ที่สุดจะมีมาจากละครเพลง ของอเมริกา ตั้งแต่ปี 1848 ซึ่งในเวลานั้นยังไม่ได้ถูกเรียกว่า "คูน" ^{[ 3 ]}แนวเพลงนี้ได้รับความนิยมอย่างมาก โดยมีทั้งชายผิวขาวและผิวดำ^{[ 4 ]}แสดงโดยแต่งหน้าดำและบันทึกเสียง ผู้หญิงที่รู้จักกันในชื่อนักร้องคูนก็ได้รับความนิยมในแนวเพลงนี้เช่นกัน^{[ 5 ]}

แม้ว่าคำว่า "coon" ในปัจจุบันจะถูกมองว่าเป็นคำเหยียดเชื้อชาติแต่ตามที่Stuart Flexner กล่าวไว้ "coon" เป็นคำย่อของ " raccoon " และหมายถึงชาวชนบทชายแดน (คนที่อาจสวมหมวกหนังแรคคูน ) ในปี 1832 ^{[ 6 ]}ในปี 1840 คำนี้ยังหมายถึงพรรควิก ด้วย เนื่องจากพรรควิกต้องการที่จะเชื่อมโยงกับคนผิวขาวสามัญชนในชนบท^{[ 6 ]}พรรควิกใช้แรคคูนเป็นสัญลักษณ์ แต่พรรคนี้ก็มีทัศนคติที่อดทนต่อคนผิวดำมากกว่าพรรคการเมืองอื่นๆ ข้อเสนอแนะหนึ่งก็คือสิ่งนี้อาจทำให้คำว่า "coon" เปลี่ยนจากคำแสลงทางการเมืองธรรมดาๆ กลายเป็นคำเหยียดเชื้อชาติ^{[ 7 ]}

ในเวลานั้น คำว่า "coon" มักใช้เพื่ออ้างถึงคนผิวขาว และเพลง coon หมายถึงเพลงของพรรค Whig ^{[ 8 ]}แม้ว่าคำว่า "coon" ที่หมายถึง "คนผิวดำ" จะถูกใช้มาตั้งแต่ปี 1837 แล้ว^{[ 9 ]}แต่ในปี 1848 ก็มีกรณีแรกที่ชัดเจนของการใช้คำว่า "coon" เพื่ออ้างถึงคนผิวดำในเชิงดูหมิ่น เป็นไปได้ว่าความหมายเชิงลบทางเชื้อชาติของคำนี้อาจพัฒนามาจาก " Zip Coon " (รูปแบบหนึ่งของ " Turkey in the Straw ") ที่ตีพิมพ์ราวปี 1834 และโดดเด่นคือการแสดงโดยGeorge Washington Dixonในชุดแต่งหน้าดำ^{[ 10 ] [ 11 ]}รวมถึงการใช้คำว่า "coon" ทั่วไปในละครเพลงแบบแต่งหน้า ดำ ^{[ 8 ]}

นักแสดงในโรงละครเพลงของอังกฤษยังผลิตเพลงที่มีองค์ประกอบแบบเหมารวมตั้งแต่ช่วงปี 1860-1870 ซึ่งมักเป็นส่วนหนึ่งของ การแสดงแบบ มินสเตรล โดยทั่วไปแล้วเพลงเหล่านี้มักเป็นเพลงตลกเบาๆ ที่ผสมผสานเข้ากับความบันเทิงหลากหลายรูปแบบ มากกว่าเพลง "coon song" ที่มีจังหวะซิงโคเพตซึ่งพัฒนาขึ้นในสหรัฐอเมริกา และโดยทั่วไปไม่ได้ใช้คำว่า 'coon' ตัวอย่างเช่นเพลง "The Niggardly Nigger" (1870) โดย Harry Hunter นักแสดงและนักแต่งเพลงในโรงละครเพลงของอังกฤษ ซึ่งมีเนื้อหาเกี่ยวกับการเล่นคำ และได้รับการโฆษณาและวิจารณ์ในสมัยนั้นว่าเป็นเพลงตลกใหม่ในการแสดงของคณะมินสเตรล^{[ 12 ] [ 13 ]}

ข้อเสนอแนะอีกประการหนึ่งเกี่ยวกับที่มาของคำที่มีความหมายว่าคนผิวดำคือ คำนี้มาจากbarracoonซึ่งเป็นคอกสำหรับทาส ซึ่งถูกนำมาใช้มากขึ้นในช่วงหลายปีก่อนสงครามกลางเมืองอเมริกาเพื่อเป็นคอกชั่วคราวสำหรับทาสที่หลบหนีหรือเดินทาง^{[ 8 ]}นอกจากนี้ อาจมีการใช้คำนี้บนเวทีมาก่อนหน้านี้ด้วย โดยมีชายผิวดำชื่อ Raccoon เป็นหนึ่งในตัวละครนำในละครตลกเรื่องThe Disappointmentใน ยุคอาณานิคมปี 1767 ^{[ 9 ]}

ไม่ว่าจะมีที่มาอย่างไรก็ตาม ในปี พ.ศ. 2405 คำว่า "coon" ได้กลายเป็นคำที่หมายถึงคนผิวดำ^{[ 16 ]}เพลงแรกที่มีเนื้อหาเกี่ยวกับ coon อย่างชัดเจน ซึ่งตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2423 อาจเป็นเพลง "The Dandy Coon's Parade" โดยJoseph P. Skelly [ ^{1 ] เพลง} coon ยุคแรกๆ ที่โดดเด่นอื่นๆ ได้แก่ "The Coons Are on Parade", "New Coon in Town" (โดยJS Putnam [ ^{17 ] พ.ศ.} 2426), "Coon Salvation Army" (โดยSam Lucasพ.ศ. 2427), "Coon Schottische " (โดย William Dressler พ.ศ. 2427) ^{[ 1 ]}อย่างไรก็ตาม เพลง coon ที่ได้รับความนิยมมากที่สุดในยุคแรกๆ นี้ เขียนโดยคนผิวขาว และมีเพียงเพลงเดียวคือ "New Coon in Town" ที่มีจังหวะซิงโคเพชัน มากพอ "ที่จะเป็นลางบอกเหตุถึงโรงเรียนแร็กไท ม์ที่แท้จริงที่มีการตะโกนโหวกเหวก" ชาวอเมริกันผิวดำได้เข้าสู่วงการดนตรีในช่วงเวลานี้แล้ว และดนตรีจังหวะซิงโคเพตของพวกเขาก็ถูกระบุว่าเป็นเพลงคูนที่แท้จริง^{[ 16 ]}ในช่วงกลางทศวรรษ 1880 เพลงคูนได้รับความนิยม อย่างมากทั่วประเทศ มีเพลงประเภทนี้ตีพิมพ์มากกว่า 600 เพลงในช่วงทศวรรษ 1890 ^{[ 18 ] [ 19 ]}เพลงที่ประสบความสำเร็จมากที่สุดขายได้หลายล้านแผ่น^{[ 18 ]}เพื่อใช้ประโยชน์จากกระแสความนิยม นักแต่งเพลงจึง "เพิ่มคำที่typical ของเพลงคูนลงในเพลงและแร็กที่ตีพิมพ์ก่อนหน้านี้" ^{[ 20 ]}เพลงฮิตเพลงแรกที่บันทึกเสียงโดยชายผิวดำคือ "The Whistling Coon" โดยGeorge W. Johnsonที่บันทึกในปี 1890 หลังจากต้นศตวรรษที่ 20 เพลงคูนเริ่มได้รับการวิพากษ์วิจารณ์ถึงเนื้อหาเหยียดเชื้อชาติ^{[ 21 ]}ในปี 1905 Bob Coleนักแต่งเพลงชาวแอฟริกันอเมริกันซึ่งมีชื่อเสียงส่วนใหญ่จากการแต่งเพลงคูน ได้แสดงความคิดเห็นที่ไม่เคยมีมาก่อนเกี่ยวกับแนวเพลงนี้^{[ 21 ]}เมื่อถูกถามในการสัมภาษณ์เกี่ยวกับชื่อของละครตลกเรื่องก่อนหน้าของเขาA Trip to Coontownเขาตอบว่า: "วันนั้นผ่านไปแล้วพร้อมกับกระแสน้ำแห่งการเปิดเผยที่ไหลเอื่อยๆ" ^{[ 21 ]}

ในปี พ.ศ. 2451 บริษัทบรอดเวย์ Cinemaphone ซึ่งก่อตั้งโดย JA Whitman ได้เผยแพร่ภาพยนตร์สั้นเรื่องCoon Songซึ่งมีเพลงประกอบที่ขับร้องโดยนักร้องชื่อดัง เช่น Blanche Ring, Anna Held, Eva Tanguay และ Stella Mayhew ^{[ 22 ] [ 23 ]}หลังจากการวิพากษ์วิจารณ์เพิ่มเติม การใช้คำว่า "coon" ในชื่อเพลงจึงลดลงอย่างมากหลังจากปี พ.ศ. 2453 ^{[ 21 ]}เมื่อวันที่ 13 สิงหาคม พ.ศ. 2463 สมาคมปรับปรุงคนผิวดำสากลและสันนิบาตชุมชนแอฟริกันของMarcus Garveyได้สร้างธงสีแดง ดำ และเขียวขึ้นเพื่อตอบโต้เพลง " Every Race Has a Flag but the Coon " โดยWill A. HeelanและJ. Fred Helfเพลงนั้นพร้อมกับเพลง " Coon, Coon, Coon " และ " All Coons Look Alike to Me " ได้รับการระบุโดยHL Menckenว่าเป็นสามเพลงที่ทำให้คำว่า "coon" ซึ่งเป็นคำดูถูกเหยียดหยามกลายเป็นส่วนหนึ่งของคำศัพท์ภาษาอเมริกันอย่างมั่นคง^{[ 24 ]}

เป็นไปได้ว่าความนิยมของเพลงคูนอาจอธิบายได้บางส่วนจากจังหวะเวลาทางประวัติศาสตร์: เพลงคูนเกิดขึ้นพร้อมกับการ เติบโตของ ธุรกิจเพลงยอดนิยม ในทินแพนแอลลีย์ [ ^{18 ] อย่างไรก็ตาม}เจมส์ ดอร์มอน อดีตศาสตราจารย์ด้านประวัติศาสตร์และอเมริกันศึกษาที่มหาวิทยาลัยเซาท์เวสเทิร์นลุยเซียนายังได้เสนอแนะว่าเพลงคูนสามารถมองได้ว่าเป็น "กลไกทางสังคมจิตวิทยาที่จำเป็นสำหรับการให้เหตุผลในการแบ่งแยกและการกดขี่" ^{[ 25 ]}เพลงเหล่านี้พรรณนาถึงคนผิวดำว่าเป็นภัยคุกคามต่อระเบียบสังคมอเมริกันและบอกเป็นนัยว่าพวกเขาต้องถูกควบคุม^{[ 25 ]}

ในช่วงที่ได้รับความนิยมสูงสุด “นักแต่งเพลงแทบทุกคนในประเทศ” ต่างก็แต่งเพลงคูน “เพื่อตอบสนองความต้องการที่ดูเหมือนจะไม่มีวันสิ้นสุด” ^{[ 20 ]}นักแต่งเพลงคูนบางคนเป็น นักแต่งเพลง Tin Pan Alley ที่สำคัญที่สุด เช่นGus Edwards , Fred Fisher (ผู้แต่งเพลง “If the Man in the Moon Were a Coon” ในปี 1905 ซึ่งขายได้สามล้านแผ่น) ^{[ 26 ]}และIrving Berlin [ ^{27 ] Arthur} Pryorหนึ่งในผู้ช่วยของJohn Philip Sousaเป็นผู้แต่งเพลงคูน^{[ 20 ]} (นี่เป็นการรับประกันว่าจะมีเพลงคูนให้กับวงดนตรีของ Sousa อย่างต่อเนื่อง ซึ่งวงดนตรีนี้ได้แสดงเพลงเหล่านี้และทำให้ทำนองเพลงคูนหลายเพลงเป็นที่นิยม^{[ 20 ]} ) เพลงคูนหลายเพลงเขียนโดยคนผิวขาว แต่บางเพลงก็เขียนโดยคนผิวดำ^{[ 19 ]}

นักแต่งเพลงผิวดำคนสำคัญที่แต่งเพลงคูน ได้แก่Ernest Hogan (ผู้แต่งเพลง " All Coons Look Alike to Me " ซึ่งเป็นเพลงคูนที่มีชื่อเสียงที่สุด); ^{[ 28 ] [ 29 ]} Sam Lucas (ผู้แต่งเพลงคูนยุคแรกๆ ที่เหยียดเชื้อชาติมากที่สุดตามมาตรฐานสมัยใหม่); ^{[ 1 ]} Sidney L. Perrin นักแต่งเพลงและนักแสดงตลก (ผู้แต่งเพลง "Black Annie", "Dat's De Way to Spell Chicken", "Mamma's Little Pumpkin Colored Coons", "Gib Me Ma 15 Cents" และ "My Dinah"); Bob Cole (ผู้แต่งเพลงหลายสิบเพลง รวมถึง "I Wonder What the Coon's Game Is?" และ "No Coons Allowed"); Irving Jones , Bert WilliamsและGeorge Walker [ ^{30 ] แม้แต่}นักแต่งเพลงแร็กไทม์คลาสสิกอย่างScott Joplin ก็ ยังแต่งเพลงคูนอย่างน้อยหนึ่งเพลง ("I Am Thinking of My Pickaninny Days") และอาจแต่งดนตรีให้กับเพลงอื่นๆ อีกหลายเพลง โดยใช้เนื้อเพลงที่เขียนโดยคนอื่นๆ^{[ 31 ]}

เพลงคูนมักมีจุดมุ่งหมายเพื่อให้ตลกขบขันและผสมผสาน จังหวะ ซิงโคเพตของดนตรีแร็กไทม์^{[ 18 ] [ 32 ]}อย่างไรก็ตาม ลักษณะเด่นของเพลงคูนคือการล้อเลียนชาวแอฟริกันอเมริกันโดยสอดคล้องกับ ภาพลักษณ์ของคนผิวดำ ในละครเพลง แบบเก่า เพลงคูนมักนำเสนอ " คนโง่ในชนบทที่ชอบแตงโม และไก่" ^{[ 33 ]}อย่างไรก็ตาม คนผิวดำ "เริ่มปรากฏให้เห็นไม่เพียงแต่โง่เขลาและเกียจคร้าน แต่ยังขาดความซื่อสัตย์หรือเกียรติส่วนตัว ติดสุราและการพนัน ไร้ซึ่งความทะเยอทะยาน ลุ่มหลงในกามารมณ์ ลุ่มหลงในกาม และแม้กระทั่งลามก" ^{[ 33 ]}คนผิวดำถูกพรรณนาว่าหาเงินจากการพนันการขโมยและการหลอกลวงมากกว่าการทำงานหาเลี้ยงชีพ^{[ 33 ]}ดังเช่นในเพลง "Gimme Ma Money" ของ Nathan Bivins:

เมื่อคืนฉันไปเล่นพนันลูกเต๋าครั้งใหญ่ มา การที่พวกคนผิวดำเล่นการพนันนั้นเป็นบาปและน่าละอาย... ฉันเล่นการพนันเพื่อซาดีของฉัน เพราะเธอคือผู้หญิงของฉัน ฉันเป็นคนผิวดำที่หาเงินเก่ง... นั่นแหละคือสิ่งที่ฉันเป็น^{[ 34 ]}

เพลงคูนแสดงภาพคนผิวดำว่า "เซ็กซี่" ในบริบทนี้หมายถึงสำส่อนและมีกามารมณ์สูง พวกเขาเสนอแนะว่ารูปแบบการใช้ชีวิตที่พบได้บ่อยที่สุดคือความสัมพันธ์แบบ "ฮันนี่" ( การอยู่ร่วมกัน โดยไม่แต่งงาน ) มากกว่าการแต่งงาน^{[ 35 ]}คนผิวดำถูกพรรณนาว่ามีแนวโน้มที่จะกระทำการรุนแรงที่ยั่วยุมีดโกนมักปรากฏในเพลงและกลายเป็น "สัญลักษณ์" ของ "แนวโน้มที่ไร้ศีลธรรม" ของคนผิวดำ^{[ 33 ]}อย่างไรก็ตาม ความรุนแรงในเพลงมุ่งเป้าไปที่คนผิวดำมากกว่าคนผิวขาว (อาจเป็นการระบายความคิดที่คุกคามเกี่ยวกับความรุนแรงของคนผิวดำในหมู่ผู้บริโภคเพลงคูนส่วนใหญ่ที่เป็นคนผิวขาว) ดังนั้น ภาพลวงตาของความรุนแรงระหว่างคนผิวดำกับคนผิวขาวจึงยังคงคลุมเครือ^{[ 36 ]} " บูลลี่ คูน" ที่ลาดตระเวนตามท้องถนนมักถูกใช้เป็นตัวละครหลักในเพลงคูน^{[ 37 ]}เพลงเหล่านี้แสดงให้เห็นถึงภัยคุกคามทางสังคมที่คนผิวขาวเชื่อว่าเกิดจากคนผิวดำการปลอมตัวเป็นธีมทั่วไป^{[ 38 ]}และคนผิวดำถูกพรรณนาว่าแสวงหาสถานะของคนผิวขาวผ่านการศึกษาและเงิน^{[ 39 ]}อย่างไรก็ตาม คนผิวดำแทบจะไม่เคยประสบความสำเร็จในการปลอมตัวเป็นคนผิวขาวเลย ยกเว้นในฉากความฝันพวกเขาเพียงแค่ปรารถนาที่จะทำเช่นนั้น^{[ 40 ]}

เพลงคูนเป็นที่นิยมใน โรงละคร วอเดวิลล์ซึ่งขับร้องโดย "นักร้องคูน" ซึ่งโดยทั่วไปแล้วจะเป็นผู้หญิงผิวขาว^{[ 20 ]}นักร้องคูนที่มีชื่อเสียง ได้แก่Artie Hall [ ^{41 ]} Sophie Tucker , May Irwin , Mae West , Fanny Brice , Fay Templeton , Lotta Crabtree , Marie Dressler , ^Blossom Seeley , Emma Carus , Ada Jones , Nora Bayes , Rae Samuels , Blanche Ring , Clarice Vance , Elsie Janis , Trixie Friganza , Eva TanguayและJulia Gerity [ ^{20 ]}เช่นเดียวกับการแสดงมินสเตรลก่อนหน้านี้ ละครสั้นและการแสดงประเภทต่างๆ เกิดขึ้นรอบๆ เพลงคูน และบ่อยครั้งที่เพลงคูนถูกนำเสนอในการผลิตละครเวทีที่ถูกต้องตาม^{กฎหมาย[ 20 ]}

เพลงคูนมีส่วนช่วยในการพัฒนาและการยอมรับดนตรีแอฟริกันอเมริกันที่แท้จริง[ 42 ^{]องค์ประกอบจาก}เพลงคูนถูกรวมเข้าไว้ในเพลงพื้นบ้านแอฟริกันอเมริกันในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 ดังที่เปิดเผยโดยงานภาคสนามด้านชาติพันธุ์ดนตรีวิทยาของHoward W. Odum ในปี 1906–1908 ^{[ 43 ]}ในทำนองเดียวกัน เนื้อเพลงคูนมีอิทธิพลต่อคำศัพท์ของเพลงบลูส์ซึ่งถึงจุดสูงสุดด้วยการร้องเพลงของ Bessie Smith ในช่วงทศวรรษ 1920 ^{[ 42 ]}คำว่า "Coon shouting" ยังถูกใช้เพื่ออธิบายเทคนิคการร้องเพลงที่มีพลังซึ่งใช้โดยนักร้องหญิงผิวดำ เช่นJosephine BakerและEthel Watersแม้ว่า Waters จะเน้นย้ำว่าการร้องของเธอนั้นนุ่มนวลกว่า "นักร้องตะโกน" อย่าง Smith และMa Rainey ^{[ 44 ]}นักแต่งเพลงและนักแสดงผิวดำที่เข้าร่วมในการสร้างเพลงคูนได้รับผลกำไรในเชิงพาณิชย์ ทำให้พวกเขาสามารถพัฒนาละครเพลงแอฟริกันอเมริกันรูป แบบใหม่ ซึ่งมีพื้นฐานมาจากประเพณีแอฟริกันอเมริกันอย่างน้อยบางส่วน^{[ 42 ]}เพลงคูนยังมีส่วนช่วยให้แร็กไทม์ ได้รับการยอมรับ ในวงกว้าง ปูทางไปสู่การยอมรับดนตรีแอฟริกันอเมริกันประเภทอื่น^{[ 42 ]}โฮแกน เมื่อพูดถึงเพลง "All Coons Look Alike to Me" ไม่นานก่อนที่เขาจะเสียชีวิต ได้แสดงความคิดเห็นว่า:

เพลงนั้นก่อให้เกิดปัญหามากมายทั้งในและนอกวงการบันเทิง แต่ก็เป็นผลดีต่อวงการบันเทิงเช่นกัน เพราะในเวลานั้นเงินทองขาดแคลนในทุกวงการ การเผยแพร่เพลงนั้นทำให้ผู้คนได้รู้จักจังหวะดนตรีใหม่ๆ ความนิยมของเพลงเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วและขายดีเป็นเทน้ำเทท่า... เพลงนั้นเพลงเดียวเปิดทางให้กับนักแต่งเพลงทั้งผิวสีและผิวขาวมากมาย เมื่อพบว่าจังหวะนั้นยอดเยี่ยม พวกเขาก็ยึดติดกับมัน... และตอนนี้คุณก็จะได้ยินเพลงฮิตที่ไม่มีคำว่า 'coon' ... [Ragtime] คงจะหายไปจากโลกนี้หากฉันไม่ได้บันทึกมันลงบนกระดาษ^{[ 32 ]}

• ภาพลักษณ์เหมารวมของชาวแอฟริกันอเมริกัน
• แบล็กเฟซ
• เชอร์แมน เอช. ดัดลีย์
• แบล็กวอเดวิลล์

• แอบบอตต์, ลินน์; เซรอฟฟ์, ดัก (2007). Ragged But Right: Black Traveling Shows, Coon Songs, and the Dark Pathway to Blues and Jazz . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยมิสซิสซิปปี / แจ็กสัน. ISBN 978-1-57806-901-9.
• เบลช, รูดี และ แฮร์ริส, เจเน็ต; "พวกเขาทั้งหมดเล่นแร็กไทม์"; อัลเฟรด พี. นอฟฟ์; นิวยอร์ก: 1950
• ชูเด-โซเคอิ, หลุยส์; "คนดำคนสุดท้าย: เบิร์ต วิลเลียมส์, การแสดงตลกแบบคนดำล้อเลียนคนดำ และการพลัดถิ่นของชาวแอฟริกัน"; สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยดุ๊ก; เดอร์แฮม, นอร์ทแคโรไลนา: 2006. 288 หน้า. ISBN 082233643X.
• Dormon, James M. (1988). "การสร้างภาพลักษณ์ที่เป็นที่นิยมของคนผิวดำชาวอเมริกันหลังการฟื้นฟู: ปรากฏการณ์ 'เพลงคูน' แห่งยุคทอง" American Quarterly . 40 (4): 450– 471. doi : 10.2307/2712997 . JSTOR 2712997 . 
• แฮมม์, ชาร์ลส์. "ประเภทดนตรี การแสดง และอุดมการณ์ในเพลงยุคแรกของเออร์วิง เบอร์ลิน" ดนตรีป๊อป 13 : 143–150 (1994)
• ฮับบาร์ด-บราวน์, เจเน็ต; "สกอตต์ จอปลิน: นักแต่งเพลง"; เชลซีเฮาส์; นิวยอร์ก: 2006. ISBN 0-791-092-119
• Mencken, HL "Designations for Colored Folk" ใน Knickerbocker, William Skinkle, Twentieth Century English, Ayer Publishing (1970)
• เลมอนส์, เจ. สแตนลีย์. "ภาพเหมารวมของคนผิวดำที่สะท้อนในวัฒนธรรมสมัยนิยม, 1880–1920." American Quarterly 29: 102–116 (1977).
• เพเรส, มอริซ . "จากดโวรักถึงดุ๊ก เอลลิงตัน: ​​วาทยกรสำรวจดนตรีของอเมริกาและรากเหง้าของชาวแอฟริกันอเมริกัน" สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด (2003)
• รูบลิน, ริชาร์ด, บรรณาธิการ (เมษายน 2544). "เพลงแห่งดวงจันทร์" . เพลงในห้องนั่งเล่น. สืบค้นเมื่อ24 ธันวาคม 2557 .
• Reublin, Richard A. และ Robert L. Maine. " คำถามประจำเดือน: เพลง Coon Songs คืออะไร ?" เว็บไซต์พิพิธภัณฑ์ Jim Crow Museum of Racist Memorabilia มหาวิทยาลัย Ferris State ( พฤษภาคม 2005)
• โซติรูปูลอส, คาเรน. "การจัดฉากเชื้อชาติ: นักแสดงผิวดำในอเมริกาช่วงเปลี่ยนศตวรรษ", สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ด (2006).
• Stras, Laurie ; "White Face, Black Voice: Race, Gender, and Region, in the Music of the Boswell Sisters", ในJournal of the Society for American Music ; Vol 1:Issue 2; พฤษภาคม 2550, หน้า 207–255. สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์, เคมบริดจ์, สหราชอาณาจักร
• โรนัลด์ เทย์เลอร์ (23 เมษายน 2554) แรคคูนตัวใหม่ในเมือง - เจ.เอส. พัตนัม 1883ยูทูบ

• หอสมุดสาธารณะดีทรอยต์ คอลเลกชัน อี. อะซาเลีย แฮคลีย์ เกี่ยวกับชาวแอฟริกันอเมริกันในศิลปะการแสดง (ประกอบด้วยเพลงในแนวเพลงนี้)