Dál Riata or Dál Riada (also Dalriada) (/dælˈriːədə/) was a Gaelickingdom that encompassed the western seaboard of Scotland and north-eastern Ireland, on each side of the North Channel. At its height in the 6th and 7th centuries, it covered what is now Argyll ("Coast of the Gaels") in Scotland and part of County Antrim in Northern Ireland.^[1] After a period of expansion, Dál Riata eventually became associated with the Gaelic Kingdom of Alba.^[2][3]

In Argyll, it consisted of four main kindreds or tribes,^[4] each with their own chief: the Cenél nGabráin (based in Kintyre), the Cenél nÓengusa (based on Islay), the Cenél Loairn (who gave their name to the district of Lorn)^[2] and the Cenél Comgaill (who gave their name to Cowal).^[2] The hillfort of Dunadd is believed to have been its capital. Other royal forts included Dunollie, Dunaverty and Dunseverick. Within Dál Riata was the important monastery of Iona, which played a key role in the spread of Celtic Christianity throughout northern Britain, and in the development of insular art. Iona was a centre of learning and produced many important manuscripts. Dál Riata had a strong seafaring culture and a large naval fleet.

กล่าวกันว่าอาณาจักรดาล ริอาตา ก่อตั้งขึ้นโดยกษัตริย์ในตำนานเฟอร์กัส มอร์ (เฟอร์กัสผู้ยิ่งใหญ่) ในศตวรรษที่ 5 อาณาจักรเจริญรุ่งเรืองถึงขีดสุดในรัชสมัยของเอเดน แมค กาบราอิน ( ครองราชย์ ค.ศ. 574–608) ในรัชสมัยของพระองค์ อำนาจและอิทธิพลของดาล ริอาตาเติบโตขึ้นอย่างมาก มีการส่งกองทัพไปรุกรานหมู่เกาะออร์กนีย์และเกาะแมนรวมถึงโจมตี อาณาจักร บริทตันแห่งสแตรธไคลด์และอาณาจักรแองเกลียแห่งเบอร์นิเซียอย่างไรก็ตาม กษัตริย์เอเธลฟริ ธ แห่งเบอร์นิเซียได้หยุดยั้งการเติบโตของอาณาจักรในยุทธการเดกซาสตันในปี ค.ศ. 603 ความพ่ายแพ้ครั้งใหญ่ในไอร์แลนด์และสกอตแลนด์ในรัชสมัยของดอมนอล เบรค (เสียชีวิต ค.ศ. 642) ทำให้ "ยุคทอง" ของดาล ริอาตาสิ้นสุดลง และอาณาจักรก็ตกเป็นข้าราชบริพารของนอร์ธัมเบรียอยู่ช่วงหนึ่ง ในช่วงทศวรรษ 730 พระเจ้าโอเองกัส ที่ 1 แห่งชาวพิคท์ทรงนำทัพเข้ายึดครองดาลริอาตาและผนวกดินแดนนี้เข้าอยู่ภายใต้การปกครองของชาวพิคท์ได้ภายในปี 741 มีความเห็นที่แตกต่างกันเกี่ยวกับชะตากรรมของอาณาจักรนี้ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 8 เป็นต้นมา นักวิชาการบางคนมองว่าอำนาจของดาลริอาตาไม่ได้ฟื้นคืนมาอีกหลังจากช่วงเวลาที่ถูกต่างชาติปกครองเป็นเวลานาน ( ประมาณปี 637 ถึงประมาณปี 750-760) ในขณะที่บางคนมองว่ามีการฟื้นคืนมาภายใต้ การปกครองของ พระเจ้าเอ็ด ฟินด์ (736-778) บางคนถึงกับอ้างว่าดาลริอาตาได้แย่งชิงราชบัลลังก์จากพระเจ้าฟอร์ทริอูตั้งแต่ปี 795 เป็นต้นมา มี การโจมตี ของชาวไวกิ้ง เป็นระยะๆ ในดาลริอาตา ในศตวรรษต่อมา อาจมีการรวมราชบัลลังก์ของดาลริอาตาและชาวพิคท์เข้าด้วยกัน บางแหล่งข้อมูลกล่าวว่า Cináed mac Ailpín ( Kenneth MacAlpin ) เป็นกษัตริย์แห่ง Dál Riata ก่อนที่จะขึ้นเป็นกษัตริย์แห่ง Picts ในปี 843 หลังจากการพ่ายแพ้อย่างยับเยินของ Picts ต่อไวกิ้ง^{[ 5 ]} ความเป็นอิสระของอาณาจักรสิ้นสุดลงในเวลาต่อมา เนื่องจากอาณาจักร ได้รวมเข้ากับ Pictland เพื่อก่อตั้งอาณาจักร Alba

แหล่งข้อมูล ภาษาละตินมักกล่าวถึงผู้อยู่อาศัยในดาลริอาตาว่าเป็นชาวสกอต ( Scoti ) ซึ่งเป็นชื่อที่นักเขียนชาวโรมันและกรีกใช้เรียกชาวไอริชเกลที่บุกโจมตีและตั้งอาณานิคมในบริเตนของโรมันต่อมาชื่อนี้ใช้เรียกชาวเกล ไม่ว่าจะมาจากไอร์แลนด์หรือที่อื่น^{[ 6 ]}ในที่นี้เรียกพวกเขาว่าชาวเกลหรือชาวดาลริอาตา^{[ 7 ]}

ชื่อDál Riataมาจากภาษาไอริชโบราณและหมายถึง "ส่วนหนึ่งของ Riata" ^{[ 8 ]} Dálเป็นส่วนหนึ่งของชื่อดินแดนอื่นๆ ของไอร์แลนด์ เช่นDál FiatachและDál gCais Riata เป็นกรรมวาจกของชื่อเผ่าหรือชื่อเทพเจ้า^{[ 8 ]}เบเดเขียนว่าอาณาจักรนี้ตั้งชื่อตามผู้ก่อตั้ง ซึ่งเป็นชายชื่อ Reuda ^{[ 8 ]}ข้อความภาษาเกลิกโบราณบางฉบับกล่าวว่าอาณาจักรนี้ตั้งชื่อตาม Corcu Réti ซึ่งเป็นลูกหลานของDomangart Réti [ ^{9 ] ตำนาน}อีกเรื่องหนึ่งกล่าวว่ามันตั้งชื่อตามCairbre Riata ^{[ 8 ]}

ชุด ธรณีวิทยา Dalradianซึ่งเป็นคำที่Archibald Geikie บัญญัติขึ้น ในปี พ.ศ. 2334 ได้รับการตั้งชื่อตาม Dál Riata เนื่องจากหินโผล่ของมันมีพื้นที่ทางภูมิศาสตร์ที่คล้ายคลึงกันกับอาณาจักรเดิม^{[ 10 ]}

Dál Riata ครอบคลุมช่องแคบเหนือและรวมถึงบางส่วนของสกอตแลนด์ตะวันตกและไอร์แลนด์ตะวันออกเฉียงเหนือ ในสกอตแลนด์ ตรงกับArgyll โดยประมาณ (จากAirer Goídel ซึ่ง ^หมายถึง "ชายฝั่งของชาวเกล") และต่อมาขยายไปรวมถึงSkyeในไอร์แลนด์ ครอบคลุมทางตะวันออกเฉียงเหนือของเคาน์ตี Antrimซึ่งตรงกับเขตปกครอง Cary และGlenarm โดยประมาณ [ ^{11 ]}

ภูมิทัศน์ของมนุษย์ในยุคปัจจุบันของ Dál Riata แตกต่างจากในยุคพันปีแรกอย่างมาก ปัจจุบันผู้คนส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในชุมชนที่ใหญ่กว่าที่เคยมีมาในยุคแรกๆ ในขณะที่บางพื้นที่ เช่นKilmartinและเกาะหลายแห่ง เช่นIslayและTireeอาจมีประชากรมากเท่ากับในปัจจุบัน ชุมชนเล็กๆ หลายแห่งได้หายไปแล้ว ทำให้ชนบทดูว่างเปล่ากว่าแต่ก่อนมาก และหลายพื้นที่ที่เคยทำการเกษตรก็ถูกทิ้งร้าง แม้แต่ภูมิทัศน์ทางกายภาพก็ไม่เหมือนเดิมทั้งหมด ระดับน้ำทะเลเปลี่ยนแปลงไป และการกัดเซาะและการทับถมของตะกอนได้เปลี่ยนแปลงรูปร่างของชายฝั่งในบางแห่งอย่างมาก ในขณะที่การสะสมของพีทตามธรรมชาติและการเปลี่ยนแปลงที่มนุษย์สร้างขึ้นจากการตัดพีทได้เปลี่ยนแปลงภูมิทัศน์ภายในแผ่นดิน^{[ 12 ]}

เช่นเดียวกับปกติในสมัยนั้นการทำเกษตรกรรมเพื่อยังชีพเป็นอาชีพของคนส่วนใหญ่ข้าวโอ๊ตและข้าวบาร์เลย์เป็นพืชธัญพืชหลักการเลี้ยงสัตว์มีความสำคัญเป็นพิเศษ และการย้ายถิ่นฐานตามฤดูกาล (การเคลื่อนย้ายผู้คนพร้อมปศุสัตว์ระหว่างทุ่งหญ้าฤดูร้อนและฤดูหนาวที่กำหนดไว้) เป็นการปฏิบัติในหลายพื้นที่ บางพื้นที่ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเกาะอิสเลย์ มีความอุดมสมบูรณ์เป็นพิเศษ และมีทุ่งหญ้าเลี้ยงสัตว์ที่ดีตลอดทั้งปี เช่นเดียวกับในไอร์แลนด์ เกาะไทรีมีชื่อเสียงในภายหลังในเรื่องข้าวโอ๊ตและข้าวบาร์เลย์ ในขณะที่เกาะเล็กๆ ที่ไม่มีผู้คนอาศัยอยู่ใช้สำหรับเลี้ยงแกะ พื้นที่นี้จนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้ มีชื่อเสียงในด้านการประมงชายฝั่งและหอยจำนวนมาก ดังนั้นอาหารทะเลจึงน่าจะเป็นส่วนสำคัญของอาหาร^{[ 13 ]}

Senchus fer n-Albanระบุกลุ่มเครือญาติหลัก 3 กลุ่มใน Dál Riata ในสกอตแลนด์ โดยมีกลุ่มที่ 4 เพิ่มเข้ามาในภายหลัง: ^{[ 14 ]}

• Cenél nGabráin (เครือญาติของ Gabrán) ในKintyreซึ่งอ้างว่าสืบเชื้อสายมาจากGabrán mac Domangairt
• Cenél nÓengusa (เครือญาติของ Óengus) ใน Islay และJuraซึ่งอ้างว่าสืบเชื้อสายมาจาก Óengus Mór mac Eirc
• Cenél Loairn (กลุ่มของ Loarn) ในLorneอาจรวมถึงMullและArdnamurchan ด้วย ซึ่งอ้างว่าสืบเชื้อสายมาจากLoarn mac Eirc ^{[ 15 ]}
• Cenél Comgaill (กลุ่มตระกูล Comgall) ในCowalและButeซึ่งเป็นกลุ่มที่เพิ่มเข้ามาในภายหลัง อ้างว่าสืบเชื้อสายมาจากComgall mac Domangairt [ ^{16 ] พวก}เขาอาจขยายไปทางตะวันออกเข้าสู่Strathearnในช่วงศตวรรษที่ 8 ^{[ 1 ]}

The Senchus does not list any kindreds in Ireland, but does list an apparently very minor kindred called Cenél Chonchride in Islay descended from another son of Erc, Fergus Becc. Another kindred, Cenél Báetáin of Morvern (later Clan MacInnes), branched off from Cenél Loairn about the same time that Cenél Comgaill separated from its parent kindred. The Morvern district was formerly known as Kinelvadon, after the Cenél Báetáin.^[17] The Cenél Loairn may have been the largest of the "three kindreds", as the Senchus reports it being divided further into Cenél Shalaig, Cenél Cathbath, Cenél nEchdach, Cenél Murerdaig. Among the Cenél Loairn it also lists the Airgíalla, although whether this should be understood as being Irish settlers or simply another tribe to whom the label was applied is unclear. Bannerman proposes a tie to the Uí Macc Uais.^[18] The meaning of Airgíalla 'hostage givers' adds to the uncertainty, although it must be observed that only one grouping in Ireland was apparently given this name and it is therefore very rare, perhaps supporting the Ui Macc Uais hypothesis. There is no reason to suppose that this is a complete or accurate list.^[19]

Four sites in Dál Riata may have had royal associations: Dunadd, Dunollie, Dunaverty and Tarbert.^[20] Among them, Dunadd appears to have been the most important. It has been partly excavated, and weapons, quern-stones and many moulds for the manufacture of jewellery were found in addition to fortifications. Other high-status materials included glassware and wine amphorae from Gaul, and in larger quantities than found elsewhere in Britain and Ireland. Lesser centres included Dun Ollaigh, seat of the Cenél Loairn kings, and Dunaverty, at the southern end of Kintyre, in the lands of the Cenél nGabráin.^[21] The main royal centre in Ireland appears to have been at Dunseverick (Dún Sebuirge).^[22]

ดาลริอาตามีวัฒนธรรมการเดินเรือ ที่แข็งแกร่ง ^{[ 23 ]}ซึ่งเป็นแบบชนเผ่าและโจรสลัด^{[ 4 ]}เป็นหมู่เกาะที่มีเกาะและคาบสมุทร มากมาย ด้วยเหตุนี้และความยากลำบากในการเดินทางทางบก ทำให้การเดินทางทางทะเลเป็นวิธีที่ง่ายที่สุดในการเคลื่อนย้ายในระยะทางใดๆ นอกจากการค้าทางไกลแล้ว การค้าในท้องถิ่นก็ต้องมีความสำคัญเช่นกัน^{[ 24 ]}เรือคูร์ราคน่าจะเป็นเรือเดินทะเลที่พบได้บ่อยที่สุด และในน่านน้ำภายในประเทศจะใช้เรือขุดและ เรือ โคราเคิล เรือไม้ขนาดใหญ่ที่เรียกว่า "เรือยาว" ซึ่งอาจคล้ายกับเรือ ไวกิ้งที่มีชื่อเดียวกันได้รับการยืนยันในแหล่งข้อมูลต่างๆ^{[ 25 ]} ดาลริอาตามี กองเรือรบขนาดใหญ่ที่มีลูกเรือฝีมือดี สามารถดำเนินการสำรวจในระยะทางไกลได้ มีระบบที่เป็นระเบียบสำหรับการจัดกำลังพลประจำกองเรือ บ้านเรือนถูกจัดกลุ่มเป็น 20 หลังเพื่อวัตถุประสงค์ในการรับสมัครทหารเรือ โดยแต่ละกลุ่มต้องจัดหาฝีพายให้ได้28 คน^{[ 26 ]}

ไม่มีบันทึกเป็นลายลักษณ์อักษรใดๆ เกี่ยวกับ Dál Riata ก่อนยุคคริสต์ศาสนา และบันทึกที่เก่าแก่ที่สุดเท่าที่ทราบมาจากนักบันทึกเหตุการณ์ของIonaและอารามในไอร์แลนด์ ในสมัยของนักบุญแพทริกกษัตริย์แห่ง Dál Riatan คิดว่าพวกเขาสืบเชื้อสายมาจากเทพเจ้าเซลติกและพวกนอกรีตในภูมิภาคนี้มองว่าแหล่งน้ำพุ บางแห่งและ " ป่าที่มีวิญญาณสิงสถิต" เป็นป่าศักดิ์สิทธิ์^{[ 4 ]}

ชีวประวัติของนักบุญโคลัมบา ที่เขียนโดยอด อมนันบ่งชี้ว่าดาลริอาตาเป็นคริสเตียน^{[ 27 ]}ไม่สามารถทราบได้ว่าสิ่งนี้เป็นความจริงหรือไม่ บุคคลสำคัญอย่างโคลัมบามีบทบาทสำคัญในประวัติศาสตร์ของศาสนาคริสต์ในดาลริอาตาชีวประวัติ ของอดอมนัน แม้จะมีประโยชน์ในฐานะบันทึก แต่ก็ไม่ได้มีจุดประสงค์เพื่อใช้เป็นประวัติศาสตร์ แต่เป็นชีวประวัติของนักบุญเนื่องจากการเขียนชีวประวัติของนักบุญในสมัยของอดอมนันยังไม่ถึงรูปแบบที่เป็นทางการของยุคกลางตอนปลายชีวประวัตินี้จึงมีข้อมูลที่มีคุณค่าทางประวัติศาสตร์มากมาย นอกจากนี้ยังเป็นแหล่งข้อมูลทางภาษาศาสตร์ที่สำคัญซึ่งบ่งชี้ถึงการกระจายตัวของชื่อสถานที่ภาษาเกลิกและภาษาเซลติกตอนบนในสกอตแลนด์ตอนเหนือในช่วงปลายศตวรรษที่ 7 ชีวประวัตินี้บันทึกถึงความจำเป็นของโคลัมบาในการมีล่ามเมื่อสนทนากับบุคคลบนเกาะสกาย^{[ 28 ]}หลักฐานของภาษาที่ไม่ใช่ภาษาเกลิกนี้ได้รับการสนับสนุนจากชื่อสถานที่ภาษาเซลติกตอนบนที่กระจัดกระจายอยู่บนแผ่นดินใหญ่ที่ห่างไกลตรงข้ามกับเกาะ^{[ 29 ]}

การที่โคลัมบาได้ก่อตั้งไอโอนาขึ้นภายในอาณาเขตของดาลริอาตา ทำให้มั่นใจได้ว่าอาณาจักรนี้จะมีความสำคัญอย่างยิ่งในการเผยแพร่ศาสนาคริสต์ในบริเตนตอนเหนือ ไม่เพียงแต่ไปยังพิคท์แลนด์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงนอร์ธัมเบรีย ผ่านทางลินดิสฟาร์นไปยังเมอร์เซียและไกลออกไปอีก แม้ว่าอารามไอโอนาจะเป็นของเซเนล โคนาอิลล์แห่งอูอีเนลล์ตอนเหนือ และไม่ใช่ของดาลริอาตา แต่ก็มีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับเซเนล เอ็นกาบราอิน ซึ่งความสัมพันธ์นี้อาจทำให้พงศาวดารมีความเป็นกลางน้อยกว่าความเป็นจริง^{[ 30 ]}

หากไอโอนาเป็นศูนย์กลางทางศาสนาที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในดาลริอาตา ก็ไม่ใช่ที่เดียวลิสมอร์ในดินแดนของเซเนลโลแอร์นมีความสำคัญมากพอที่จะมีการบันทึกการเสียชีวิตของเจ้าอาวาสไว้บ่อยครั้งแอปเปิลครอสซึ่งอาจอยู่ในดินแดนของชาวพิคท์เป็นส่วนใหญ่ของช่วงเวลานั้น และคิงการ์ธบนเกาะบิวต์ก็เป็นที่รู้จักกันว่าเป็นที่ตั้งของอาราม และสถานที่เล็กๆ อีกมากมาย เช่น บนเกาะเอ็กก์และไทรี ก็เป็นที่รู้จักจากพงศาวดาร^{[ 31 ]}ในไอร์แลนด์อาร์มอยเป็นศูนย์กลางทางศาสนาหลักในสมัยแรกๆ ซึ่งเกี่ยวข้องกับนักบุญแพทริกและนักบุญโอลคานซึ่งกล่าวกันว่าเป็นบิชอปคนแรกที่อาร์มอย อาร์มอยเป็นศูนย์กลางที่สำคัญในยุคแรก แต่ต่อมาก็เสื่อมถอยลง ถูกบดบังรัศมีโดยอารามที่โมวิลลา ( นิวทาวน์อาร์ดส์ ) และแบงกอร์^{[ 32 ]}

นอกจากความสำคัญทางจิตวิญญาณหลักแล้ว ความสำคัญทางการเมืองของศูนย์กลางทางศาสนาก็ไม่อาจมองข้ามได้ เกียรติยศของการเกี่ยวข้องกับผู้ก่อตั้งผู้ศักดิ์สิทธิ์นั้นมีความสำคัญไม่น้อย อารามต่างๆ เป็นแหล่งความมั่งคั่งและเกียรติยศ นอกจากนี้ การเรียนรู้และการรู้หนังสือที่พบในอารามยังเป็นเครื่องมือที่มีประโยชน์สำหรับกษัตริย์ผู้ทะเยอทะยานอีกด้วย^{[ 33 ]}

หนังสือBook of Kells ที่ประดับประดาด้วยภาพประกอบ น่าจะเริ่มต้นที่ไอโอนาอย่างน้อยที่สุด แม้ว่าจะไม่ใช่โดยโคลัมบาอย่างที่ตำนานเล่าขานกันก็ตาม เพราะมีอายุราวปี 800 ^{[ 34 ] [ 35 ]} (อาจได้รับมอบหมายให้จัดทำขึ้นเพื่อฉลองครบรอบ 200 ปีแห่งการเสียชีวิตของโคลัมบาในปี 597) ^{[ 36 ]}ไม่ว่าจะเป็นเช่นนั้นหรือไม่ ไอโอนาก็มีความสำคัญอย่างแน่นอนในการก่อตัวของศิลปะบนเกาะซึ่งผสมผสานองค์ประกอบของเมดิเตอร์เรเนียนแองโกล-แซกซอนเซลติกและพิคท์ เข้าด้วยกันเป็นรูปแบบที่หนังสือ Book of Kells เป็นตัวอย่างหนึ่งในยุคหลัง^{[ 37 ]}

สำหรับศิลปะแขนงอื่นๆ ประติมากรรมจำนวนหนึ่งยังคงให้ความรู้สึกถึงงานของ Dál Riatan ไม้กางเขนเซนต์มาร์ตินบนเกาะไอโอนาเป็นไม้กางเขนสูง ที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้อย่างดี ซึ่งอาจได้รับแรงบันดาลใจจากไม้กางเขนตั้งอิสระของนอร์ธัมเบรีย เช่นไม้กางเขนรูธเวลล์แม้ว่าจะมีไม้กางเขนที่คล้ายกันอยู่ในไอร์แลนด์ ( อาเฮนนี เคาน์ตีทิปเปอเรรี ) ไม้กางเขนคิลดัลตันบนเกาะไอส์เลย์ก็คล้ายกัน แผ่นหินแกะสลักที่อาร์ดแชตตันดูเหมือนจะแสดงให้เห็นถึงอิทธิพลของชาวพิคท์อย่างชัดเจน ในขณะที่ไม้กางเขนดัปปลินมีการโต้แย้งว่าแสดงให้เห็นว่าอิทธิพลยังเคลื่อนไปในทิศทางตรงกันข้ามด้วย เชื่อกันว่างานโลหะ ของชาวฮิเบอร์โน-แซกซอนชั้น ดี เช่นเข็มกลัดรูปวงแหวนได้ถูกสร้างขึ้นที่ดันแอดด์^{[ 38 ]}

นอกจากสถานที่ตั้งของอารามแล้ว ยังมีหลักฐานของโบสถ์จำนวนมาก ไม่เพียงแต่จากหลักฐานทางโบราณคดีเท่านั้น แต่ยังรวมถึงหลักฐานจากชื่อสถานที่ด้วย องค์ประกอบ "kil" จากภาษาเกลิกcillสามารถแสดงให้เห็นได้ในหลายกรณีว่าเกี่ยวข้องกับโบสถ์ในยุคแรก เช่นที่ Kilmartin by Dunadd ^{[ 39 ]}

• ดาอิรีน
• ดวน อัลบานาค
• ประวัติศาสตร์ของไอร์แลนด์ (ค.ศ. 400–795)
• ประวัติศาสตร์ของไอร์แลนด์ (795–1169)
• ชาวไอริชสก็อตแลนด์
• ราชอาณาจักรไดเฟด
• รายชื่อกษัตริย์แห่งดาลริอาตา
• ต้นกำเนิดของอาณาจักรอัลบา
• เพโทรโซมาโตกลิฟ
• สกอตแลนด์ยุคก่อนประวัติศาสตร์
• สกอตแลนด์ในยุคกลางตอนต้น
• สกอตแลนด์ในยุคกลางตอนปลาย
• Senchus fer n-Alban

• CELT: คลังข้อมูลข้อความอิเล็กทรอนิกส์แห่งมหาวิทยาลัยคอลเลจคอร์ก
  • ชุดเอกสารอิเล็กทรอนิกส์ประกอบด้วยพงศาวดารแห่งอัลสเตอร์ , ทิเกอร์นาค , โฟร์มาสเตอร์สและอินนิสฟอลเลน , โครนิคอน สโกโตรัม , เลบอร์ เบรตนาค , ลำดับวงศ์ตระกูล และชีวประวัติของนักบุญต่างๆ ส่วนใหญ่ได้รับการแปลเป็นภาษาอังกฤษแล้ว หรือกำลังอยู่ในระหว่างการแปล
• บันทึกเหตุการณ์ของโคลนแมคนอยส์ที่คอร์เนลล์
• ประวัติศาสตร์คริสตจักรของเบเดและภาคต่อ (pdf)ที่CCELแปลโดย AM Sellar
• คลังข้อมูลดิจิทัลเกี่ยวกับการขุดค้นที่เกี่ยวข้องกับ Lane & Campbell, Dunadd: เมืองหลวงยุคต้นของราชวงศ์ Dalriadicที่ภาควิชาโบราณคดี มหาวิทยาลัยกลาสโกว์
• รายงานการประชุมของสมาคมโบราณคดีแห่งสกอตแลนด์ (PSAS) จนถึงปี 2024 (ไฟล์ PDF)
• ประวัติศาสตร์ของคินไทร์