ยุโรปและภูมิภาคเมดิเตอร์เรเนียนในยุคกลางตอนปลาย

แผนที่ขนาดใหญ่ของทวีปยุโรปและภูมิภาคเมดิเตอร์เรเนียนประมาณปี ค.ศ. 1190

หมู่เกาะอังกฤษ  อาณาจักรเกลิก  ราชรัฐเวลส์  ราชอาณาจักรอังกฤษ  ราชอาณาจักรสกอตแลนด์  ตำแหน่งเอิร์ลแห่งออร์กนีย์ (นอร์เวย์)  ราชอาณาจักรแมนน์และหมู่เกาะ (นอร์เวย์) ยุโรปเหนือ  ราชอาณาจักรนอร์เวย์  ราชอาณาจักรสวีเดน  ราชอาณาจักรเดนมาร์ก  เทอร์รา มาเรียน่า  แกรนด์ดัชชีแห่งลิทัวเนีย ยุโรปตะวันออก  ราชรัฐโปโลตสค์  ดินแดนโนฟโกรอด  ชาวคามา-บัลแกเรีย  เคียฟรุส  เวียตก้า  Cumans / CumaniaหรือPolovtsians คาบสมุทรไอบีเรีย  ราชอาณาจักรโปรตุเกส  ราชอาณาจักรเลออน  ราชอาณาจักรคาสตีล  ราชอาณาจักรนาวาร์  มงกุฎแห่งอารากอน ยุโรปกลาง  ราชอาณาจักรโบฮีเมีย  ราชอาณาจักรฝรั่งเศส  ราชอาณาจักรเยอรมนี  ราชอาณาจักรฮังการี  จักรวรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์  ราชอาณาจักรโปแลนด์  ปรัสเซีย

คาบสมุทรอิตาลี  ราชอาณาจักรอิตาลี  คอร์ซิกา  ซาร์ดิเนีย  ราชอาณาจักรซิซิลี  สาธารณรัฐเวนิส ยุโรปตะวันออกเฉียงใต้  ราชอาณาจักรโครเอเชีย  ราชอาณาจักรเซอร์เบีย  จักรวรรดิบัลแกเรียที่สอง  จักรวรรดิไบแซนไทน์ คอเคเซียน  จักรวรรดิคาซาร์  อลาเนีย  คาสซอกส์  ราชอาณาจักรจอร์เจีย  อะตาเบกแห่งอาเซอร์ไบจาน  ราชอาณาจักรอาร์เมเนียแห่งซิลิเซีย ตะวันออกใกล้  เซลจุกแห่งรัม  ราชอาณาจักรไซปรัส  อาณาจักรชาฮาร์เมน  ราชวงศ์มาร์วานิด  ราชวงศ์อัยยูบิด  ราชรัฐแอนทิโอค  เขตปกครองตริโปลี แอฟริกาเหนือ  รัฐกาลิฟาอัลโมฮัด

สงครามครูเสด

•  (เส้นทึบ) สงครามครูเสดครั้งที่สองของพระเจ้าหลุยส์ที่ 7และพระเจ้าคอนราดที่ 3
•  (เส้นและจุด) สงครามครูเสดครั้งที่สามของพระเจ้าริชาร์ดที่ 1พระเจ้าฟิลิปที่ 2และพระเจ้าเฟรเดอริกที่ 1

---

แผนที่ขนาดเล็ก

ยุโรปกลาง อาณาจักร Guelf , HohenstaufenและAscanianในเยอรมนีราวปี ค.ศ. 1176

ดัชชีแห่งแซกโซนี   มาร์กราฟแห่งบรันเดนบูร์ก   ดัชชีแห่งฟรังโกเนีย

ดัชชีแห่งสวาเบีย   ดัชชีแห่งบาวาเรีย

ยุคกลางตอนปลายหรือยุคสมัยยุคกลางตอนต้นเป็นช่วงเวลาในประวัติศาสตร์ยุโรประหว่างประมาณปี ค.ศ. 1000ถึงประมาณปี ค.ศ. 1300โดยมีช่วงก่อนหน้าคือยุคกลางตอนต้นและช่วงต่อมาคือยุคกลางตอนปลายซึ่งสิ้นสุดประมาณปี ค.ศ. 1500ตามธรรมเนียมการเขียนประวัติศาสตร์^{[ 1 ] [ 2 ]} แนวโน้มทางประวัติศาสตร์ที่สำคัญของยุคกลางตอนปลาย ได้แก่ การเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วของประชากรในยุโรป ซึ่งนำมาซึ่งการเปลี่ยนแปลงทางสังคมและการเมืองครั้งใหญ่จากยุคก่อนหน้า และยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาการในศตวรรษที่ 12รวมถึงการพัฒนาครั้งแรกของการอพยพจากชนบทและการขยายตัวของเมืองภายในปี ค.ศ. 1350 การเพิ่มขึ้นของประชากรอย่างแข็งแกร่งได้ส่งผลดีอย่างมากต่อเศรษฐกิจของยุโรป ซึ่งได้ถึงระดับที่ไม่เคยเกิดขึ้นอีกในบางพื้นที่จนกระทั่งศตวรรษที่ 19 แนวโน้มดังกล่าวเริ่มสั่นคลอนในช่วงต้นศตวรรษที่ 14 อันเป็นผลมาจากเหตุการณ์หลายประการซึ่งรวมกันเป็นวิกฤตการณ์ในยุคกลางตอนปลายโดยเหตุการณ์ที่โดดเด่นที่สุดคือโรคระบาดกาฬโรคนอกจากนี้ยังมีสงครามระดับภูมิภาคต่างๆ และความซบเซาทางเศรษฐกิจอีกด้วย

มหาวิทยาลัยแห่งแรกเริ่มเปิดดำเนินการในโบโลญญาอ็ อก ซ์ฟอร์ดปารีสซาลามันกา เคมบริดจ์และโมเดนาชาวไวกิงตั้งถิ่นฐานในหมู่เกาะอังกฤษ ฝรั่งเศส และที่อื่นๆ และอาณาจักรคริสเตียนนอร์สเริ่มพัฒนาขึ้นในดินแดนสแกนดิเนเวีย ชาวแมกยาร์หยุดการขยายอำนาจในศตวรรษที่ 10 และภายในปี 1000 อาณาจักรคริสเตียนฮังการีได้กลายเป็นรัฐที่ได้รับการยอมรับในยุโรปกลางซึ่งได้สร้างพันธมิตรกับมหาอำนาจในภูมิภาค ยกเว้นการรุกรานของมองโกลในช่วงสั้นๆ ในศตวรรษที่ 13 การรุกรานของชนเผ่าเร่ร่อนครั้งใหญ่ก็ยุติลงจักรวรรดิไบแซนไทน์ อันทรงอำนาจ ของ ราชวงศ์ มาซิโดเนียและคอมเนนอ สค่อยๆ เสื่อมอำนาจลง และถูกแทนที่ด้วย เซอร์เบียและบัลแกเรียที่ฟื้นคืนชีพขึ้น มาใหม่ รวมถึงรัฐครูเซด ผู้สืบทอด (ค.ศ. 1204 ถึง 1261) ซึ่งต่อสู้กันเองอย่างต่อเนื่องจนกระทั่งสิ้นสุดจักรวรรดิละติน จักรวรรดิไบแซนไทน์ได้รับการสถาปนาขึ้นใหม่ในปี ค.ศ. 1261 ด้วยการยึดกรุงคอนสแตนติโนเปิล คืน จากชาวละติน แม้ว่าจะไม่ได้เป็นมหาอำนาจอีกต่อไปแล้ว และจะยังคงเสื่อมถอยลงเรื่อย ๆ ตลอดศตวรรษที่ 14 โดยมีเศษซากหลงเหลืออยู่จนถึงกลางศตวรรษที่ 15

ในศตวรรษที่ 11 ประชากรทางเหนือของเทือกเขาแอลป์เริ่มตั้งถิ่นฐานอย่างหนาแน่นมากขึ้น โดยมุ่งเป้าไปที่ดินแดน "ใหม่" ซึ่งบางพื้นที่กลับกลายเป็นป่ารกหลังจากสิ้นสุดจักรวรรดิโรมันตะวันตกในสิ่งที่นักประวัติศาสตร์Charles Higounetเรียกว่า "การกวาดล้างครั้งใหญ่" ^{[ 3 ]}ชาวยุโรปได้ถางและเพาะปลูกป่าและหนองน้ำอันกว้างใหญ่ที่ทอดยาวไปทั่วทวีป ในขณะเดียวกัน ผู้ตั้งถิ่นฐานก็ขยายอาณาเขตออกไปนอกเขตแดนดั้งเดิมของจักรวรรดิแฟรงก์ไปยังพรมแดนใหม่ที่อยู่เลยแม่น้ำเอลเบซึ่งทำให้ขนาดของเยอรมนีเพิ่มขึ้นเป็นสามเท่า คริสตจักรคาทอลิกซึ่งมีอำนาจทางการเมืองสูงสุดในช่วงเวลานั้น ได้เรียกร้องให้กองทัพจากทั่วยุโรปเข้าร่วมสงครามครู เสดหลายครั้ง ต่อต้านชาวเติร์กเซลจุกนักรบครูเสดได้ยึดครองดินแดนศักดิ์สิทธิ์และก่อตั้งรัฐครูเสดในเลแวนต์สงครามอื่นๆ นำไปสู่สงครามครูเสดทางเหนืออาณาจักรคริสเตียนยึดครองคาบสมุทรไอบีเรียส่วนใหญ่จาก การปกครอง ของชาวมุสลิมและชาวนอร์มันพิชิตอิตาลีตอนใต้ ซึ่งทั้งหมดนี้เป็นส่วนหนึ่งของการเพิ่มขึ้นของประชากรครั้งใหญ่และรูปแบบการตั้งถิ่นฐานใหม่ในยุคนั้น

ยุคกลางตอนปลายได้สร้างสรรค์ ผลงานทางปัญญา จิตวิญญาณ และศิลปะหลากหลายรูปแบบยุคนี้ยังได้เห็นการเกิดขึ้นของลัทธิชาตินิยมซึ่งต่อมาได้พัฒนาเป็นอัตลักษณ์ทางชาติ สมัยใหม่ ในยุโรปส่วนใหญ่ การขึ้นมามีอำนาจของรัฐเมือง ใหญ่ของอิตาลี และการรุ่งเรืองและการล่มสลายของอารยธรรมอิสลามแห่งอัลอันดาลุสการค้นพบผลงานของอริสโตเติลอีกครั้ง ในตอนแรกโดยอ้อมผ่านปรัชญาของชาวยิวและ อิสลามในยุคกลาง [ ^{4 ] [ 5 ] [ 6 ]}ทำให้ไมโมนิ เด สอิบนุ ซินาอิบนุ รุชด์โทมัส อควินัส^และนักคิดคนอื่นๆ ในยุคนั้น ขยาย แนวคิด สกอลัสติซิสซึมซึ่งเป็นการผสมผสานอุดมการณ์ของยูดา-อิสลามและคาทอลิกเข้ากับปรัชญาโบราณ ในช่วงเวลาส่วนใหญ่ของยุคนี้ คอนสแตนติโนเปิลยังคงเป็นเมืองที่มีประชากรมากที่สุดในยุโรป และศิลปะไบแซนไทน์ก็ถึงจุดสูงสุดในศตวรรษที่ 12 ในด้านสถาปัตยกรรม มหาวิหารโกธิกที่โดดเด่นที่สุดหลายแห่งถูกสร้างขึ้นหรือแล้วเสร็จในช่วงเวลานี้

ในอังกฤษการพิชิตของชาวนอร์มันในปี 1066 ส่งผลให้เกิดอาณาจักรที่ปกครองโดยขุนนางที่พูดภาษาฝรั่งเศสชาวนอร์มันบุกไอร์แลนด์ในปี 1169 และในไม่ช้าก็ตั้งมั่นอยู่ในพื้นที่ส่วนใหญ่ของประเทศ แม้ว่าฐานที่มั่นของพวกเขาจะอยู่ทางตะวันออกเฉียงใต้ก็ตาม ใน ทำนองเดียวกัน สก็อตแลนด์และเวลส์ก็ถูกปราบปรามให้เป็นรัฐบริวารในเวลาเดียวกัน แม้ว่าสก็อตแลนด์จะประกาศเอกราชในภายหลัง และเวลส์ยังคงอยู่ภายใต้การปกครองของเจ้าชายพื้นเมืองอิสระเป็นส่วนใหญ่จนกระทั่งการเสียชีวิตของลลีเวลิน อัป กรูฟฟิดด์ในปี 1282 ^{[ 7 ]}กระทรวงการคลังก่อตั้งขึ้นในศตวรรษที่ 12 ภายใต้พระเจ้าเฮนรีที่ 1และ มีการเรียกประชุม รัฐสภา ครั้งแรก ในปี 1215 หลังจากการสูญเสียนอร์มังดีพระเจ้าจอห์นได้ลงนาม ใน มหากฎบัตรเพื่อบังคับใช้กฎหมาย ซึ่งจำกัดอำนาจของกษัตริย์อังกฤษ

พัฒนาการทางภูมิรัฐศาสตร์ที่สำคัญในคาบสมุทรไอบีเรียคือการพิชิตเมืองโตเลโด ของชาวคริสต์ ในปี ค.ศ. 1085 ^{[ 8 ]}โครงสร้างทางสังคมและความสัมพันธ์ในอาณาจักรคริสต์ทางเหนือถูกครอบงำด้วยสงคราม และอยู่ภายใต้ความต้องการของความขัดแย้งทางทหารที่เกิดขึ้นอยู่ทั่วไป^{[ 9 ]}การขยายอาณาเขตของอาณาจักรคริสต์ทางเหนือไปทางใต้ทำให้เกิดสังคมชายแดนขึ้น ซึ่งความต้องการทางทหารของอัศวินและทหารราบ และการส่งเสริมการตั้งถิ่นฐานมีความสำคัญเหนือกว่าราย ได้จาก ขุนนาง^{[ 10 ]}คณะอัศวินยังมีบทบาทสำคัญในดินแดนชายแดนใน ที่ราบสูง ทางใต้^{[ 11 ]}รูปแบบการเกษตรในพื้นที่ที่มีสภาพภูมิอากาศแบบเมดิเตอร์เรเนียนโดยทั่วไปจะอิงตามการหมุนเวียนพืชผล สองปี ^{[ 12 ]} แม้ว่าประชากร จะเพิ่มขึ้น แต่ผลผลิตทางการเกษตรยังคงค่อนข้างคงที่ตลอดช่วงเวลานั้น ระหว่างศตวรรษที่ 10 ถึง 13 การอพยพไปทางใต้สู่พื้นที่เปิดโล่งได้รับการกระตุ้นจากความเป็นไปได้ที่จะได้รับสิทธิพิเศษและได้มาซึ่งทรัพย์สิน^{[ 13 ]}ในทางกลับกัน รูปแบบ การเกษตรแบบเข้มข้นที่แพร่หลายในดินแดนที่ปกครองโดยชาวมุสลิมไม่จำเป็นต้องขยายอาณาเขต^{[ 14 ]}ในขณะที่ดินแดนของชาวมุสลิมมีความได้เปรียบทางด้านประชากรและการเงินในระดับหนึ่ง แต่ชาวอัลโมราวิดและอัลโมฮัดจากแอฟริกาเหนือมีโครงสร้างรัฐที่ไม่มั่นคง^{[ 15 ]}หากไม่นับความพยายาม (ที่ไม่ประสบความสำเร็จ) ในการยึดเมืองโตเลโด พวกเขาก็ไม่ได้โดดเด่นในด้านการดำเนินนโยบายขยายอาณาเขต^{[ 16 ]}

ในอิตาลี หลังจากการพิชิตของชาวนอร์มัน รัฐที่ยิ่งใหญ่และทรงอำนาจแห่งแรกก็ถือกำเนิดขึ้น นั่นคือราชอาณาจักรซิซิลีที่มีระบอบกษัตริย์สืบทอดทางสายเลือด ต่อมาได้ผนวกเข้ากับจักรวรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์ และมีช่วงเวลาที่รุ่งเรืองที่สุดในสมัยจักรพรรดิฟรี ดริชที่ 2

ในส่วนที่เหลือของอิตาลี รัฐเมืองอิสระต่างมั่งคั่งขึ้นจาก การค้าทางทะเลในทะเล เมดิเตอร์เรเนียนตะวันออกโดยเฉพาะอย่างยิ่งเมืองท่าอย่างปิซาอมาลฟีเจนัวและเวนิสซึ่งมีบทบาทสำคัญในการค้าของยุโรปนับจากนั้นเป็นต้นมา ทำให้เมืองเหล่านี้กลายเป็นศูนย์กลางทางการเงินที่สำคัญ^{[ 17 ]}

ตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 10 ถึงกลางศตวรรษที่ 11 อาณาจักรสแกนดิเนเวียได้รวมเป็นหนึ่งเดียวและหันมานับถือศาสนาคริสต์ ส่งผลให้การโจมตีของชาวไวกิง สิ้นสุดลง และมีบทบาทในทางการเมืองของยุโรปมากขึ้น พระเจ้าคนุตแห่งเดนมาร์กทรงปกครองทั้งอังกฤษและนอร์เวย์ หลังจากที่พระเจ้าคนุตสวรรคตในปี 1035 ทั้งอังกฤษและนอร์เวย์ก็ตกอยู่ภายใต้การปกครองของเดนมาร์ก และเมื่อวาลเดมาร์ที่ 2 พ่ายแพ้ ในปี 1227 อำนาจของเดนมาร์กในภูมิภาคนี้ก็สิ้นสุดลง ในขณะเดียวกัน นอร์เวย์ได้ขยายอาณาเขตในมหาสมุทรแอตแลนติก ตั้งแต่กรีนแลนด์ไปจนถึงเกาะแมนส่วนสวีเดนภายใต้การนำของบีร์เกอร์ ยาร์ลได้สร้างฐานอำนาจในทะเลบอลติกอย่างไรก็ตาม อิทธิพลของนอร์เวย์เริ่มลดลงในช่วงเวลาเดียวกันนั้น โดยมีสนธิสัญญาเพิร์ธในปี 1266 เป็นเครื่องหมาย นอกจากนี้สงครามกลางเมืองยังเกิดขึ้นในนอร์เวย์ระหว่างปี 1130 ถึง 1240

ฝรั่งเศสและเยอรมนีในยุคกลาง

ซ้าย: ประเทศฝรั่งเศสในศตวรรษที่ 12 ขวา: จักรวรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์ระหว่างปี 1200 ถึง 1250

เมื่อถึงช่วงปลายยุคกลางจักรวรรดิคาโรลิงได้ถูกแบ่งแยกและแทนที่ด้วยอาณาจักรผู้สืบทอดที่แยกจากกัน คือ ฝรั่งเศสและเยอรมนี แม้ว่าจะไม่ได้มีพรมแดนเหมือนในปัจจุบันก็ตาม ฝรั่งเศสได้ขยายอำนาจไปทางตะวันตกจักรวรรดิแองเจวินควบคุมดินแดนส่วนใหญ่ของฝรั่งเศสในศตวรรษที่ 12 และต้นศตวรรษที่ 13 จนกระทั่งฝรั่งเศสยึดดินแดนส่วนใหญ่คืนมาได้

เมื่อถึงช่วงปลายยุคกลางจักรวรรดิคาโรลิงได้ถูกแบ่งแยกและแทนที่ด้วยอาณาจักรผู้สืบทอดที่แยกจากกัน คือ ฝรั่งเศสและเยอรมนี แม้ว่าจะไม่ได้มีพรมแดนเหมือนในปัจจุบันก็ตาม เยอรมนีตั้งอยู่ทางตะวันออกมากกว่าอย่างเห็นได้ชัด เยอรมนีอยู่ภายใต้ธงของจักรวรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งถึงจุดสูงสุดของความเป็นเอกภาพและอำนาจทางการเมืองภายใต้จักรพรรดิฟรีดริช บาร์บารอสซา

ในรัชสมัยอันรุ่งเรืองของพระเจ้าดาวิดที่ 4 แห่งจอร์เจีย (ค.ศ. 1089–1125) ราชอาณาจักรจอร์เจียเจริญรุ่งเรืองและขับไล่จักรวรรดิเซลจุกออกจากดินแดน ชัยชนะอย่างเด็ดขาดของพระเจ้าดาวิดในยุทธการดิดกอรี (ค.ศ. 1121) เหนือชาวเติร์กเซลจุก ส่งผลให้จอร์เจียยึดเมืองหลวงทบิลิซี ที่สูญเสียไปคืนมาได้ ซึ่งถือเป็นจุดเริ่มต้นของยุคทองของจอร์เจีย พระนาง ทามาร์ พระราชธิดาของพระเจ้าดา วิด ทรงสานต่อความเจริญรุ่งเรือง โดยทรงปราบปรามฝ่ายตรงข้ามภายในประเทศได้สำเร็จ และทรงดำเนินนโยบายต่างประเทศอย่างแข็งขัน โดยได้รับการสนับสนุนจากการเสื่อมอำนาจของชาวเติร์กเซลจุกที่ เป็นศัตรู ด้วยกองทัพที่แข็งแกร่ง พระนางทามาร์ทรงสามารถต่อยอดความสำเร็จจากบรรพบุรุษเพื่อรวมจักรวรรดิให้มั่นคง ซึ่งครอบคลุมดินแดนอันกว้างใหญ่ ตั้งแต่ทางตอนใต้ ของรัสเซียในปัจจุบันริมทะเลดำไปจนถึงทะเลแคสเปียนจอร์เจียยังคงเป็นมหาอำนาจชั้นนำในภูมิภาคจนกระทั่งล่มสลายจาก การโจมตี ของมองโกลภายในสองทศวรรษหลังจากการสวรรคตของพระนางทามาร์

ในยุคกลางตอนปลาย ฮังการีกลายเป็นหนึ่งในรัฐยุคกลางที่ทรงอำนาจที่สุดในยุโรปราชอาณาจักรคริสเตียนแห่งฮังการีได้รับการสถาปนาขึ้นในปี ค.ศ. 1000 ภายใต้การปกครองของพระเจ้าสตีเฟนที่ 1 แห่งฮังการีและปกครองโดยราชวงศ์อาร์ปาดในศตวรรษต่อมา พระเจ้าลาดีสเลาส์ ทรง สานต่อพระราชภารกิจของพระเจ้าสตีเฟนพระองค์ทรงรวมอำนาจรัฐฮังการีและเสริมสร้างอิทธิพลของศาสนาคริสต์บุคลิกภาพที่มีเสน่ห์ การเป็นผู้นำเชิงกลยุทธ์ และความสามารถทางการทหารของพระองค์ส่งผลให้การแย่งชิงอำนาจภายในและภัยคุกคามทางทหารจากต่างชาติยุติลง ราชอาณาจักรฮังการีขยายอำนาจไปถึง ชายฝั่งทะเล เอเดรียติกและรวมเป็นหนึ่งเดียวกับโครเอเชียในปี ค.ศ. 1102 โดยการก่อตั้งรัฐบริวาร อื่นๆ ฮังการีจึงกลายเป็นจักรวรรดิขนาดเล็กที่ขยายอำนาจควบคุมไปทั่วเอเชียตะวันออกเฉียงใต้และ ภูมิภาค คาร์พาเทียนราชวงศ์อาร์ปาดแห่งฮังการีได้มอบนักบุญและผู้ได้รับพรมากที่สุดจากครอบครัวเดียวให้กับโลก

ในช่วงยุคกลางตอนปลาย ลิทัวเนียได้ถือกำเนิดขึ้นเป็นดัชชีแห่งลิทัวเนียในช่วงต้นศตวรรษที่ 13 จากนั้นก็กลายเป็นราชอาณาจักรลิทัวเนีย ในช่วงสั้นๆ ระหว่างปี 1251 ถึง 1263 หลังจากที่กษัตริย์คริสเตียนองค์แรกมินดาอู กัส ถูกลอบสังหาร ลิทัวเนีย จึงเป็นที่รู้จักในนามแกรนด์ดัชชีแห่งลิทัวเนีย ลิ ทัวเนีย ไม่ถูกพิชิตในช่วงสงครามครูเสดลิทัวเนีย และได้ขยายอาณาเขตไปทางตะวันออกอย่างรวดเร็วจากการพิชิตดินแดนต่างๆ จนกลายเป็นหนึ่งในรัฐที่ใหญ่ที่สุดในยุโรป

ในช่วงกลางศตวรรษที่ 10 โปแลนด์ได้ถือกำเนิดขึ้นเป็นดัชชี หลังจากที่เมียสโกที่ 1ผู้ปกครองชาวโปแลนได้พิชิตชนเผ่าเลชีติก ที่อยู่รอบๆ ในภูมิภาคนั้น ต่อมาในปี 1025 ภายใต้การปกครองของโบเลสลาฟที่ 1 ผู้กล้าหาญโปแลนด์จึงได้กลายเป็นราชอาณาจักร

ยุคกลางตอนปลายเป็นช่วงเวลาที่รัฐสลา ฟเคียฟรุสเจริญรุ่งเรืองและเสื่อมถอยลงรวมถึงการเกิดขึ้น ของรัฐคู มาเนียต่อมาการรุกรานของมองโกล ในศตวรรษที่ 13 ส่งผลกระทบอย่างมากต่อ ยุโรปตะวันออกเนื่องจากหลายประเทศในภูมิภาคนี้ถูกรุกราน ปล้นสะดม ยึดครอง หรือตกเป็นรัฐบริวาร

ในช่วงครึ่งแรกของยุคนี้ ( ประมาณ ค.ศ. 1025–1185 ) จักรวรรดิไบแซนไทน์ครอบครองยุโรปตะวันออกเฉียงใต้และภายใต้ จักรพรรดิราชวงศ์ คอมเนเนียนความเจริญรุ่งเรืองและการขยายตัวของเมืองก็กลับมาอีกครั้ง อย่างไรก็ตาม การปกครองของพวกเขาในยุโรปตะวันออกเฉียงใต้กำลังจะสิ้นสุดลงด้วยการกบฏของชาววลาค-บัลแกเรียที่ประสบความสำเร็จในปี ค.ศ. 1185และนับจากนั้นเป็นต้นมา ภูมิภาคนี้จึงถูกแบ่งออกเป็นส่วนๆ ระหว่างชาวไบแซนไทน์ในกรีซ บางส่วนของมาซิโดเนียและเธรซชาวบัลแกเรียในโมเอเซียและส่วนใหญ่ของเธรซและมาซิโดเนีย และชาวเซอร์เบีย ทางตะวันตกเฉียงเหนือ คริสตจักรตะวันออกและตะวันตกได้แยกตัวออกจากกันอย่างเป็นทางการในศตวรรษที่ 11 และแม้จะมีช่วงเวลาแห่งความร่วมมือบ้างเป็นครั้งคราวในศตวรรษที่ 12 แต่ในปี ค.ศ. 1204 สงครามครูเสดครั้งที่สี่ก็เข้ายึดกรุงคอนสแตนติโนเปิล อย่างทรยศ เหตุการณ์นี้สร้างความเสียหายอย่างร้ายแรงต่อจักรวรรดิไบแซนไทน์ และอำนาจของพวกเขาก็อ่อนแอลงในที่สุดด้วยฝีมือของพวกเซลจุกและจักรวรรดิออตโตมัน ที่กำลังรุ่งเรือง ในช่วงศตวรรษที่ 14-15 อย่างไรก็ตาม อำนาจของจักรวรรดิละตินนั้นอยู่ได้ไม่นานนัก หลังจากกองทัพครูเสดพ่ายแพ้ต่อจักรพรรดิคาโลยัน แห่งบัลแกเรีย ใน ยุทธการที่เอเดรี ย โนเปิล (1205)

ยุคอบอุ่นสมัยกลางซึ่งเป็นช่วงเวลาตั้งแต่ศตวรรษที่ 10 ถึงประมาณศตวรรษที่ 14 ในยุโรป เป็นช่วงเวลาที่ค่อนข้างอบอุ่นและสงบสุข สิ้นสุดลงด้วยยุคน้ำแข็งน้อย ที่โดยทั่วไปแล้วหนาวเย็นกว่า ซึ่งจะดำเนินต่อไปจนถึงกลางศตวรรษที่ 19 เกษตรกรปลูกข้าวสาลีทางตอนเหนือไปจนถึงสแกนดิเนเวีย และ ปลูกองุ่น ทำไวน์ในภาคเหนือของอังกฤษ แม้ว่าการขยายตัวสูงสุดของไร่องุ่นดูเหมือนจะเกิดขึ้นในช่วงยุคน้ำแข็งน้อย ในช่วงเวลานี้ ความต้องการไวน์ที่สูงและปริมาณการบริโภคแอลกอฮอล์ ที่คงที่ได้ กระตุ้นให้เกิดการปฏิวัติความก้าวหน้าในการปลูกองุ่น^{[ 18 ]}การป้องกันจากภาวะอดอยากในช่วงเวลานี้ทำให้ประชากรของยุโรปเพิ่มขึ้น แม้ว่าจะเกิดภาวะอดอยากในปี 1315 ที่คร่าชีวิตผู้คนไป 1.5 ล้านคนก็ตาม ประชากรที่เพิ่มขึ้นนี้มีส่วนช่วยในการก่อตั้งเมืองใหม่และเพิ่มกิจกรรมทางอุตสาหกรรมและเศรษฐกิจในช่วงเวลานั้น พวกเขายังได้สร้างการค้าและการผลิตแอลกอฮอล์อย่างครบวงจร การผลิตอาหารก็เพิ่มขึ้นในช่วงเวลานี้เช่นกัน เนื่องจากมีการนำวิธีการทำฟาร์มแบบใหม่มาใช้ รวมถึงการใช้ไถที่หนักกว่าเดิม การใช้ม้าแทนวัว และระบบการปลูกพืชแบบสามแปลง ซึ่งช่วยให้สามารถปลูกพืชได้หลากหลายชนิดมากกว่าระบบสองแปลงแบบเดิม โดยเฉพาะอย่างยิ่งพืชตระกูลถั่วซึ่งการเจริญเติบโตของพืชตระกูลถั่วช่วยป้องกันการสูญเสียไนโตรเจนที่สำคัญจากดิน

ในช่วงยุคกลางตอนปลาย แนวคิดเกี่ยวกับนักรบคริสเตียนเริ่มเปลี่ยนแปลงไปเมื่อศาสนาคริสต์มีบทบาทมากขึ้นในยุโรปยุคกลางประมวลกฎหมายอัศวินส่งเสริมอุดมคติของอัศวินให้เป็นผู้เสียสละ ซื่อสัตย์ และดุร้ายต่อผู้ที่คุกคามผู้ที่อ่อนแอกว่า^{[ 19 ]}กองทหารม้าหนักประจำบ้าน ( อัศวิน ) กลายเป็นเรื่องปกติในศตวรรษที่ 11 ทั่วทั้งยุโรป และ มีการคิดค้น การแข่งขันประลองฝีมือขึ้น การแข่งขันประลองฝีมือทำให้อัศวินสามารถสร้างชื่อเสียงให้กับตระกูลของตนได้ ในขณะเดียวกันก็สามารถสะสมความมั่งคั่งและชื่อเสียงมากมายผ่านชัยชนะ ในศตวรรษที่ 12 พระสงฆ์ คลูนีส่งเสริมสงครามอย่างมีจริยธรรมและเป็นแรงบันดาลใจให้เกิดการก่อตั้งคณะอัศวิน ต่างๆ เช่นอัศวินเทมพลาร์ตำแหน่งขุนนางที่สืบทอดทางสายเลือดได้รับการสถาปนาขึ้นในช่วงเวลานี้ ในเยอรมนีในศตวรรษที่ 13 ตำแหน่งอัศวินกลายเป็น ตำแหน่งที่สืบทอด ทางสายเลือด อีก ตำแหน่งหนึ่ง แม้ว่าจะเป็นหนึ่งในตำแหน่งที่มีเกียรติน้อยกว่า และแนวโน้มนี้ก็แพร่กระจายไปยังประเทศอื่นๆ

การ แตกแยกทางศาสนาคริสต์ในปี ค.ศ. 1054 ได้แบ่งค ริสตจักรออกเป็นสองส่วนอย่างเป็นทางการ คือนิกายโรมันคาทอลิกในยุโรปตะวันตก และนิกายออร์โธดอกซ์ตะวันออกในยุโรปตะวันออก เหตุการณ์นี้เกิดขึ้นเมื่อสมเด็จพระสันตะปาปาเลโอที่ 9และ พระสังฆราช มิคาเอลที่ 1 ขับไล่กันและกันออกจากศาสนา โดยสาเหตุหลักมาจากความไม่ ลงรอยกันเกี่ยวกับ หลักฟิลิโอเก (filioque)ซึ่งเป็นส่วนเพิ่มเติมในบทสวดเกี่ยวกับต้นกำเนิดของพระวิญญาณบริสุทธิ์ รวมถึงข้อพิพาทเกี่ยวกับอำนาจของพระสันตะปาปาเหนืออัครสังฆราชทั้งสี่แห่งตะวันออกการใช้ขนมปังไร้เชื้อในพิธีกรรม และวันถือศีลอด

สงครามครูเสดของคาทอลิกเกิดขึ้นระหว่างศตวรรษที่ 11 ถึง 13 ดำเนินการภายใต้อำนาจของพระสันตะปาปา โดยเริ่มแรกมีจุดประสงค์เพื่อฟื้นฟูการปกครองของคริสเตียนในดินแดนศักดิ์สิทธิ์โดยการยึดครองพื้นที่จากรัฐกาลิฟาฟาติมิด ของชาวมุสลิม ฟาติมิดได้ยึดครองปาเลสไตน์ในปี ค.ศ. 970 เสียให้กับชาวเติร์กเซลจุก ในปี 1073 และยึดคืนได้ในปี 1098 ก่อนที่จะเสียไปอีกครั้งในปี 1099 อันเป็นผลจากสงครามครูเสดครั้งแรก

ในบริบทของสงครามครูเสด ได้มีการก่อตั้งคณะนักบวชทางทหารขึ้น ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นต้นแบบของคณะอัศวิน ในยุค กลาง ตอนปลาย

อัศวินเทมพลาร์เป็นคณะทหารคริสเตียนที่ก่อตั้งขึ้นหลังสงครามครูเสดครั้งที่หนึ่งเพื่อช่วยปกป้องผู้แสวงบุญชาวคริสเตียนจากชนพื้นเมืองที่ไม่เป็นมิตรและโจรปล้นทางหลวง คณะนี้มีส่วนเกี่ยวข้องอย่างมากในธุรกิจธนาคาร และในปี ค.ศ. 1307 พระเจ้าฟิลิปที่ 1 (ฟิลิปปิน เลอ เบล) ได้สั่งจับกุมและยุบคณะทั้งหมดในฝรั่งเศสด้วยข้อหาเป็นพวกนอกรีต

อัศวินฮอสปิตัลเลอร์เดิมทีเป็น องค์กร คริสเตียนที่ก่อตั้งขึ้นในเยรูซาเล็มในปี ค.ศ. 1080 เพื่อให้การดูแลผู้แสวงบุญ ที่ยากจน ป่วย หรือบาดเจ็บ ไปยังดินแดนศักดิ์สิทธิ์หลังจากที่เยรูซาเล็มถูกยึดครองในสงครามครูเสดครั้งที่หนึ่ง องค์กรนี้ได้กลายเป็น คณะ สงฆ์ / ทหารที่มีหน้าที่ดูแลและปกป้องรัฐครูเสดหลังจากที่ดินแดนศักดิ์สิทธิ์ถูกยึดครองโดยกองกำลังมุสลิมในที่สุด องค์กรนี้ได้ย้ายปฏิบัติการไปยังโรดส์และต่อมาไปยัง มอลตา

อัศวินทิวโทนิกเป็นคณะนักบวชชาวเยอรมันที่ก่อตั้งขึ้นในปี 1190 ในเมืองเอเคอร์เพื่อช่วยเหลือผู้แสวงบุญชาวคริสต์ที่เดินทางไปยังดินแดนศักดิ์สิทธิ์ และเพื่อดำเนินงานโรงพยาบาลสำหรับผู้ป่วยและผู้บาดเจ็บในเอาต์เรเมอร์หลังจากกองกำลังมุสลิมยึดครองดินแดนศักดิ์สิทธิ์ได้ คณะอัศวินได้ย้ายไปที่ทรานซิลวาเนียในปี 1211 และต่อมาหลังจากถูกขับไล่ ก็ได้บุกปรัสเซีย ซึ่งเป็นดินแดนที่นับถือศาสนาอื่น โดยมีเจตนาที่จะเผยแพร่ศาสนาคริสต์ในภูมิภาคบอลติกอย่างไรก็ตาม ทั้งก่อนและหลังที่ลิทัวเนียซึ่ง เป็นคู่ต่อสู้หลักของคณะอัศวิน เปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์ คณะอัศวินก็ได้โจมตีประเทศคริสเตียนอื่นๆ เช่นนอฟโกรอดและโปแลนด์อำนาจของอัศวินทิวโทนิกซึ่งมีอยู่มาก ได้ถูกทำลายลงในปี 1410 ในยุทธการกรุนวัลด์ที่ซึ่งคณะอัศวินพ่ายแพ้อย่างยับเยินต่อกองทัพร่วมโปแลนด์-ลิทัวเนีย หลังจากกรุนวัลด์ อำนาจของคณะอัศวินก็เสื่อมถอยลงจนกระทั่งปี 1809 เมื่อถูกยุบอย่างเป็นทางการ มีสงครามครูเสดทั้งหมดสิบครั้ง

• ช่วงปลายศตวรรษที่ 11 ถึงต้นกลางศตวรรษที่ 12 เป็นช่วงรุ่งเรืองที่สุดของยุคทองแห่งศาสนาคริสต์ (ศตวรรษที่ 8-12)
  • คณะเบเนดิกติน – พระภิกษุในชุดดำ
  • คณะซิสเตอร์เชียน – พระภิกษุในชุดขาว
    • เบอร์นาร์ดแห่งแคลร์โวซ์

• ศตวรรษที่ 13 เป็นช่วงเวลาที่เกิดการเกิดขึ้นของคณะนักบวชขอทานเช่น คณะต่างๆ ดังนี้:
  • คณะฟรานซิสกัน (Friars Minor หรือที่รู้จักกันทั่วไปในชื่อ Grey Friars) ก่อตั้งขึ้นในปี 1209
  • คณะคาร์เมไลท์ (นักพรตแห่งพระแม่มารีแห่งคาร์เมล หรือที่รู้จักกันทั่วไปในชื่อคณะภิกษุขาว) ก่อตั้งขึ้นระหว่างปี ค.ศ. 1206–1214
  • คณะ โดมินิกัน (คณะนักเทศน์ หรือที่รู้จักกันทั่วไปว่า คณะภิกษุสีดำ) ก่อตั้งขึ้นในปี ค.ศ. 1215
  • คณะออกัสติน (นักบวชสันโดษแห่งนักบุญออกัสติน หรือที่เรียกกันทั่วไปว่า คณะออกัสตินฟรายเออร์) ก่อตั้งขึ้นในปี ค.ศ. 1256

ลัทธินอกรีตของคริสเตียนมีอยู่ในยุโรปก่อนศตวรรษที่ 11 แต่มีจำนวนน้อยและจำกัดอยู่ในพื้นที่: ในกรณีส่วนใหญ่ มักเกิดจากนักบวชนอกรีต หรือหมู่บ้านที่หันกลับไปนับถือศาสนาเพแกน อย่างไรก็ตาม ตั้งแต่ศตวรรษที่ 11 เป็นต้นมา ลัทธินอกรีตที่มีการเคลื่อนไหวในวงกว้างก็ปรากฏขึ้น รากฐานของเรื่องนี้ส่วนหนึ่งอาจมาจากความเจริญเติบโตของเมือง การค้าเสรี และระบบเศรษฐกิจแบบใหม่ที่ใช้เงินตรา ค่านิยมในชนบทของนักบวชไม่เป็นที่ดึงดูดใจคนเมืองมากนัก พวกเขาจึงเริ่มก่อตั้งนิกายต่างๆ ที่สอดคล้องกับวัฒนธรรมเมืองมากขึ้น การเคลื่อนไหวของลัทธินอกรีตขนาดใหญ่ครั้งแรกในยุโรปตะวันตกเกิดขึ้นในพื้นที่ที่เพิ่งกลายเป็นเมือง เช่น ทางตอนใต้ของฝรั่งเศสและทางตอนเหนือของอิตาลี และอาจได้รับอิทธิพลจากพวกโบโกมิลและขบวนการทวิภาวะ อื่นๆ ลัทธินอกรีตเหล่านี้มีขนาดใหญ่โตอย่างที่ไม่เคยมีมาก่อนในคริสตจักรคาทอลิก ดังนั้นการตอบสนองจึงเป็นการกำจัดบางกลุ่ม (เช่น พวกคาธาร ) ผู้นำทางศาสนาคาทอลิกบางคน เช่นฟรานซิสแห่งอัสซีซีผู้ก่อตั้งคณะฟรานซิสกันต้องได้รับการรับรองโดยตรงจากพระสันตะปาปา เพื่อไม่ให้เกิดความสับสนกับขบวนการนอกรีตที่แท้จริง เช่นวาลเดนเซียน

ลัทธิคาธาริสม์เป็นขบวนการที่มี องค์ประกอบของ ลัทธิไญยนาสติกซึ่งเกิดขึ้นราวกลางศตวรรษที่ 10 และถูกคริสตจักรโรมันคาทอลิก ในสมัยนั้นตราหน้า ว่าเป็นลัทธิ นอกรีต ลัทธิ นี้แพร่หลายไปทั่วทวีปยุโรปตะวันตกแต่ต้นกำเนิดอยู่ที่แคว้นล็องเกอด็อกและพื้นที่โดยรอบทางตอนใต้ของฝรั่งเศส

ชื่อ"คาธาร " มาจาก ภาษา กรีก " katharos " ซึ่งแปลว่า "บริสุทธิ์" หนึ่งในบันทึกการใช้คำนี้ครั้งแรกๆ มาจากเอ็กเบิร์ต ฟอน เชินาวซึ่งเขียนเกี่ยวกับพวกนอกรีตจากเมืองโคโลญจน์ในปี 1181 ว่า "Hos nostra Germania catharos appellat." (ในเยอรมนีของเรา คนเหล่านี้ถูกเรียกว่า "คาธาร")

ชาวคาธารยังถูกเรียกว่าชาวอัลบิเจนเซียนชื่อนี้มีที่มาจากปลายศตวรรษที่ 12 โดยนักบันทึกเหตุการณ์ชื่อจอฟฟรอย ดู เบรอิลแห่งวิฌัวส์ ใช้ในปี 1181 ชื่อนี้หมายถึงเมืองอัลบี ทางตอนใต้ (อัลบิกาในสมัยโบราณ) การกำหนดชื่อนี้ไม่ถูกต้องนัก เพราะศูนย์กลางอยู่ที่ตูลูสและเขตใกล้เคียง

ชาวอัลบิเจนเซียน มีอิทธิพล มาก ในทางตอนใต้ของฝรั่งเศส ทางตอนเหนือของอิตาลี และทางตะวันตกเฉียงใต้ของจักรวรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์

ศาสนาโบโกมิลมีอิทธิพลอย่างมากในยุโรปตะวันออกเฉียงใต้และกลายเป็นศาสนาประจำชาติที่ได้รับการสนับสนุนจากกษัตริย์บอสเนีย

• นักปรัชญาลัทธิทวิภาวะเชื่อว่าเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์เป็นผลมาจากการต่อสู้ระหว่างพลังดี (ทางจิตวิญญาณ) กับพลังชั่วร้าย (ทางวัตถุ) และโลกนี้เป็นของพลังชั่วร้าย แม้ว่าจะสามารถควบคุมหรือเอาชนะมันได้ด้วยการบำเพ็ญตบะและการทำความดี
• Albigensian Crusade , Simon de Montfort , Montségur , Château de Quéribus

ปีเตอร์ วอลโดแห่งลียงเป็นพ่อค้าผู้มั่งคั่งที่สละทรัพย์สินของตนราวปี ค.ศ. 1175 หลังจากได้รับประสบการณ์ทางศาสนา และกลายเป็นนักเทศน์ เขาได้ก่อตั้งนิกายวอลเดนเซียน ซึ่งต่อมากลายเป็นนิกายคริสต์ที่เชื่อว่าการปฏิบัติทางศาสนาทั้งหมดควรมีพื้นฐานมาจากคัมภีร์อย่างเคร่งครัด วอลโดถูกปฏิเสธสิทธิ์ในการเทศน์โดยสภาลาเตรานครั้งที่สามในปี ค.ศ. 1179 ซึ่งเขาไม่ยอมปฏิบัติตามและยังคงเทศน์อย่างอิสระจนกระทั่งถูกขับออกจากศาสนาในปี ค.ศ. 1184 วอลโดวิพากษ์วิจารณ์นักบวชคริสต์ โดยกล่าวว่าพวกเขาไม่ได้ดำเนินชีวิตตามพระวจนะ เขาปฏิเสธการขายใบไถ่บาป ( การซื้อขายตำแหน่งทางศาสนา ) รวมถึงการบูชานักบุญต่างๆ ที่แพร่หลายในสมัยนั้น

ชาววาลเดนเซียนถือเป็นผู้บุกเบิกการปฏิรูปศาสนาโปรเตสแตนต์และพวกเขาได้หลอมรวมเข้ากับนิกายโปรเตสแตนต์เมื่อการปฏิรูปศาสนาเริ่มต้นขึ้น และกลายเป็นส่วนหนึ่งของประเพณีปฏิรูปศาสนา ในวงกว้าง หลังจากที่ทัศนะของจอห์น คาลวินและผู้สืบทอดทางศาสนศาสตร์ของเขาในเจนีวาพิสูจน์แล้วว่าคล้ายคลึงกับความคิดทางศาสนศาสตร์ของพวกเขาเอง โบสถ์ของชาววาลเดนเซียนยังคงมีอยู่จนถึงปัจจุบัน โดยกระจายอยู่ตามทวีปต่างๆ

ในยุโรปเหนือสันนิบาตฮันเซอซึ่งเป็นสหพันธ์เมืองอิสระเพื่อส่งเสริมการค้าทางทะเล ก่อตั้งขึ้นในศตวรรษที่ 12 โดยเริ่มจากการก่อตั้งเมืองลือเบ็คซึ่งต่อมาจะกลายเป็นเมืองศูนย์กลางของสันนิบาต ในปี 1158–1159 เมืองทางเหนือหลายแห่งของจักรวรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์กลายเป็นเมืองในสันนิบาตฮันเซอ รวมถึงอัมสเตอร์ดัมโคโลญ เบร เมน ฮั นโนเวอร์และเบอร์ลิน เมืองในสันนิบาตฮันเซอที่อยู่นอกจักรวรรดิโรมันอันศักดิ์สิทธิ์ ได้แก่บรูจส์และเมืองกดัญสก์ (ดานซิก) ของโปแลนด์ รวมถึงเคอนิกส์เบิร์ก เมืองหลวงของรัฐอารามอัศวินทิวโทนิก ในเมืองเบอร์เกนประเทศนอร์เวย์ และเวลิกีโนฟโกรอดประเทศรัสเซีย สันนิบาตมีโรงงานและพ่อค้าคนกลาง ในช่วงเวลานี้ ชาวเยอรมันเริ่มเข้ามาตั้งอาณานิคมในยุโรปนอกเหนือจากจักรวรรดิ เข้าไปในปรัสเซียและไซลีเซีย

ในช่วงปลายศตวรรษที่ 13 มาร์โค โปโลนักสำรวจชาวเวนิสเป็นหนึ่งในชาวยุโรปกลุ่มแรกที่เดินทางไปตามเส้นทางสายไหมสู่ประเทศจีน ชาวตะวันตกเริ่มรู้จักดินแดนตะวันออกไกลมากขึ้นเมื่อโปโลบันทึกการเดินทางของเขาไว้ในหนังสือชื่อ Il Milioneต่อมามีมิชชันนารีชาวคริสต์จำนวนมากเดินทางไปยังตะวันออก เช่นวิลเลียมแห่งรูบรุค , จิโอวานนี ดา ปิอาน เดล คาร์ปิเน , อ องเดร เดอ ลองจู โม , โอโดริกแห่งปอร์เดโนเน , จิโอวานนี เดอ มาริญโญลี , จิโอวานนี ดิ มอนเต คอร์วิโนและนักเดินทางคนอื่นๆ เช่นนิโคโล เดอ คอนติ

มหาวิทยาลัยที่เก่าแก่ที่สุดที่ยังคงเปิดดำเนินการอย่างต่อเนื่องในโลก^{[ 20 ]}ปรากฏขึ้นในศตวรรษที่ 11 ในอิตาลี ( มหาวิทยาลัยโบโลญญา^{[ 21 ]} ) และอีกสองแห่งก่อตั้งขึ้นในศตวรรษที่ 12 ในฝรั่งเศส ( มหาวิทยาลัยปารีส ) และอังกฤษ ( มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด ) ^{[ 22 ]}การติดต่อกับโลกอิสลามในสเปนและซิซิลี เพิ่มมากขึ้น ในช่วงการยึดคืนดินแดนและโลกไบแซนไทน์และเลแวนต์ มุสลิม ในช่วงสงคราม ครูเสด ทำให้ชาวยุโรปสามารถเข้าถึงตำราวิทยาศาสตร์ภาษาอาหรับและกรีก รวมถึงผลงานของอริสโตเติลอัลฮาเซนและอาเวโรเอสมหาวิทยาลัยในยุโรปได้ให้ความช่วยเหลืออย่างมากในการแปลและเผยแพร่ตำราเหล่านี้ซึ่งเป็นตัวเร่งให้เกิดการเติบโตของปรัชญาสกอลัสติกในช่วงยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาการในศตวรรษที่ 12และความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์ในเวลาต่อมา^{[ 23 ]}

ในช่วงต้นศตวรรษที่ 13 มีการแปลภาษาละตินที่ค่อนข้างแม่นยำของผลงานหลักของนักเขียนโบราณที่มีความสำคัญทางปัญญาเกือบทั้งหมด^{[ 24 ]}ปรัชญาธรรมชาติที่มีอยู่ในข้อความเหล่านี้ได้รับการซึมซับโดยนักวิชาการ ที่มีชื่อเสียง เช่นโรเบิร์ต โกรสเซเตสเตโรเจอร์ เบคอน อั ลเบอร์ตัส แม็ก นัส และดันส์ สก็อตัส ต้นแบบของวิธีการทางวิทยาศาสตร์ สมัยใหม่ สามารถมองเห็นได้แล้วจากการเน้นย้ำของโกรสเซเตสเตเกี่ยวกับคณิตศาสตร์ในฐานะวิธีการทำความเข้าใจธรรมชาติ และในแนวทางเชิงประจักษ์ที่เบคอนชื่นชม โดยเฉพาะอย่างยิ่งในผลงานOpus Majus ของ เขา

ซ้าย: อัลเบิร์ต แม็กนัสขวา: โทมัส อควินัส

วิธีการเรียนรู้ แบบใหม่ของคริสเตียนได้รับอิทธิพลจากแอนเซลม์แห่งแคนเทอร์เบอรี (ค.ศ. 1033–1109) จากการค้นพบผลงานของอริสโตเติลอีกครั้ง ในตอนแรกได้รับอิทธิพลทางอ้อมจากปรัชญาของชาวยิวและมุสลิมในยุคกลาง ( ไมโมนิเดส , อวิเซนนาและอเวโรเอส ) และต่อมาได้รับอิทธิพลจากผลงานของอริสโตเติล เองที่นำกลับมาจากห้องสมุด ไบแซนไทน์และมุสลิม และผู้ที่ได้รับอิทธิพลจากเขา โดยเฉพาะอย่างยิ่งอัลเบอร์ตัส แม็กนัส , โบนาเวนทูราและอาเบลาร์ดนักปรัชญาหลายคนเชื่อในประสบการณ์นิยมและสนับสนุนหลักคำสอนของโรมันคาทอลิกผ่านการศึกษาทางโลก เหตุผล และตรรกะ^{[ 25 ]}พวกเขาต่อต้านลัทธิลึกลับของคริสเตียนและความเชื่อของเพลโตนิสต์-ออกัสตินที่ว่าจิตใจเป็นสารที่ไม่มีตัวตน นักปรัชญาที่มีชื่อเสียงที่สุดคือโทมัส อควินัส (ต่อมาได้รับการประกาศให้เป็น " ด็อกเตอร์แห่งศาสนจักร ") ซึ่งเป็นผู้นำการเปลี่ยนแปลงจากลัทธิเพลโตและออกัสตินไปสู่ลัทธิอริสโตเติล อควินัสพัฒนาปรัชญาจิตโดยเขียนว่าจิตใจเมื่อแรกเกิดเป็น เหมือนกระดานเปล่า ( tabula rasa ) ที่ได้รับความสามารถในการคิดและรับรู้รูปแบบหรือแนวคิดต่างๆ ผ่านประกายแห่งพระเจ้า นักปรัชญาสำนักสกอลัสติกคนสำคัญอื่นๆ ได้แก่มูฮัมหมัด อเวโรเอส , รอสเซลิน , อาเบ ลาร์ด, ปี เตอร์ ลอมบาร์ดและฟรานซิสโก ซัวเรซ หนึ่งในคำถามหลักในช่วงเวลานั้นคือปัญหาเรื่องสากล ฝ่ายตรงข้ามที่โดดเด่นของแง่มุมต่างๆ ของกระแสหลักของปรัชญาสำนักสกอลัสติก ได้แก่ดันส์ สก็อตัส , วิลเลียมแห่งอ็อกแฮม , ปีเตอร์ ดาเมียน , เบอร์นาร์ดแห่งแคลร์โวและกลุ่มวิกตอรีน

ในช่วงศตวรรษที่ 12 และ 13 ในยุโรป เกิดการเปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็วในอัตราการประดิษฐ์สิ่งใหม่ๆ นวัตกรรมในวิธีการบริหารจัดการวิธีการผลิตแบบดั้งเดิม และการเติบโตทางเศรษฐกิจ ในเวลาไม่ถึงหนึ่งศตวรรษ มีสิ่งประดิษฐ์ที่พัฒนาและนำไปใช้ประโยชน์ได้มากกว่าในช่วงพันปีที่ผ่านมาของประวัติศาสตร์มนุษยชาติทั่วโลก ช่วงเวลานี้ได้เห็น ความก้าวหน้า ทางเทคโนโลยี ที่สำคัญ รวมถึงการนำกังหันลมกังหันน้ำการพิมพ์ (แม้ว่าจะยังไม่มีการพิมพ์แบบตัวพิมพ์เคลื่อนที่) ดินปืน เครื่องมือวัดมุมดาว แว่นตา กรรไกรรูปทรงสมัยใหม่นาฬิกาที่ดีขึ้นและ เรือ ที่ ได้รับการพัฒนาอย่างมาก ความก้าวหน้าสองอย่างหลัง นี้ทำให้เกิดยุคแห่งการค้นพบขึ้นสิ่งประดิษฐ์เหล่านี้ได้รับอิทธิพลจากวัฒนธรรมและสังคมต่างชาติ

อัลเฟรด ดับเบิลยู. ครอสบีได้บรรยายถึงการปฏิวัติทางเทคโนโลยีบางส่วนนี้ไว้ในหนังสือThe Measure of Reality: Quantification in Western Europe, 1250-1600และนักประวัติศาสตร์ด้านเทคโนโลยีคนสำคัญอื่นๆ ก็ได้กล่าวถึงเรื่องนี้เช่นกัน

• บันทึกเป็นลายลักษณ์อักษรที่เก่าแก่ที่สุด เกี่ยวกับ กังหันลมมาจากยอร์กเชียร์ประเทศอังกฤษ มีอายุราวปี ค.ศ. 1185
• การผลิต กระดาษเริ่มต้นในอิตาลีราวปี ค.ศ. 1270
• เครื่องปั่นด้ายถูกนำเข้ามาในยุโรป (น่าจะมาจากอินเดีย) ในศตวรรษที่ 13
• เข็มทิศแม่เหล็กช่วยในการเดินเรือ โดยเริ่มเข้ามาในยุโรปครั้งแรกในช่วงปลายศตวรรษที่ 12
• แว่นตา ถูกประดิษฐ์ ขึ้นในอิตาลีในช่วงปลายทศวรรษ 1280
• เครื่องมือวัดมุมดาวได้กลับคืนสู่ยุโรปผ่านทางสเปนในยุคอิสลาม
• ฟิโบนาชชีได้นำตัวเลขฮินดู-อารบิกมาสู่ยุโรปด้วยหนังสือของเขาชื่อ Liber Abaciในปี 1202
• ภาพวาด หางเสือที่ติดตั้งอยู่ด้านท้ายเรือที่เก่าแก่ที่สุดเท่าที่รู้จักในโลกตะวันตกสามารถพบได้ในภาพแกะสลักบนโบสถ์ ซึ่งมีอายุราวปี ค.ศ. 1180

ศิลปะในยุคกลางตอนปลายประกอบด้วยกระแสสำคัญดังต่อไปนี้:

• ศิลปะแองโกล-แซ็กซอนมีอิทธิพลต่อหมู่เกาะอังกฤษจนกระทั่งการรุกรานของชาวนอร์มันในปี 1066
• ศิลปะโรมาเนสก์สืบทอดประเพณีจากโลกยุคคลาสสิก (ไม่ควรสับสนกับสถาปัตยกรรมโรมาเนสก์ )
• ศิลปะโกธิกพัฒนาให้มีลักษณะเฉพาะแบบเยอรมัน (ซึ่งไม่ควรสับสนกับสถาปัตยกรรมโกธิก )
• สถาปัตยกรรมอินโด-อิสลามเริ่มต้นขึ้นเมื่อมูฮัมหมัดแห่งกอร์ได้สถาปนาเดลี ให้ เป็นเมืองหลวงของชาวมุสลิม
• ศิลปะไบแซนไทน์สืบทอดประเพณีไบแซนไทน์ยุคก่อนหน้า และมีอิทธิพลต่อพื้นที่ส่วนใหญ่ของยุโรปตะวันออก
• ต้นฉบับที่ประดับประดาด้วยภาพวาดได้รับความนิยมอย่างมากทั้งในคริสตจักรคาทอลิกและคริสตจักรออร์โธดอกซ์

สถาปัตยกรรมโกธิกเข้ามาแทนที่ สถาปัตยกรรม โรมาเนสก์โดยการผสมผสานค้ำยันลอยตัว ซุ้มโค้งโกธิก (หรือซุ้มโค้งแหลม) และเพดานโค้งแบบมี ซี่โครง สถาปัตยกรรมโกธิก ได้รับอิทธิพลจากพื้นฐานทางจิตวิญญาณในยุคนั้น ซึ่งมีลักษณะทางศาสนาเป็นหลัก เส้นแนวนอนบางๆ และตะแกรงทำให้ตัวอาคารมุ่งสู่ท้องฟ้า สถาปัตยกรรมถูกสร้างให้ดูเบาและไร้น้ำหนัก ตรงข้ามกับรูปทรงที่มืดและใหญ่โตของสถาปัตยกรรมโรมาเนสก์ ก่อนหน้านี้ เป็นที่เชื่อกันโดยทั่วไปว่าแสงสว่างเป็นการแสดงออกของพระเจ้า ดังนั้นเทคนิคทางสถาปัตยกรรมจึงถูกปรับปรุงและพัฒนาเพื่อสร้างโบสถ์ที่สะท้อนคำสอนนี้หน้าต่างกระจก สีสันสดใส ช่วยเสริมจิตวิญญาณแห่งความเบา เนื่องจากสีสันนั้นหายากกว่าในยุคกลางมากเมื่อเทียบกับปัจจุบัน จึงสามารถสันนิษฐานได้ว่าผลงานศิลปะอันยอดเยี่ยมเหล่านี้มีผลกระทบที่น่าเกรงขามต่อคนทั่วไป เพดานโค้งแบบมีซี่โครงที่ซับซ้อนสูงตระหง่าน และต่อมาเป็นแบบพัดแสดงให้เห็นถึงการเคลื่อนไหวสู่สวรรค์ การเคารพสักการะพระเจ้ายังแสดงออกผ่านขนาดที่ค่อนข้างใหญ่ของอาคารเหล่านี้ด้วย ดังนั้น มหาวิหารโกธิกจึงไม่เพียงแต่เชิญชวนให้ผู้มาเยือนยกระดับจิตวิญญาณของตนเองเท่านั้น แต่ยังมุ่งหมายที่จะแสดงให้เห็นถึงความยิ่งใหญ่ของพระเจ้าด้วยผังพื้นของมหาวิหารโกธิกสอดคล้องกับกฎของปรัชญาสกอลัสติก: ตามหนังสือGothic Architecture and ScholasticismของErwin Panofskyผังพื้นจะถูกแบ่งออกเป็นส่วนต่างๆ และส่วนย่อยที่สม่ำเสมอ ลักษณะเหล่านี้ปรากฏให้เห็นในอาคารศักดิ์สิทธิ์ที่มีชื่อเสียงที่สุดในยุคนั้น นั่นคือมหาวิหารนอเทรอดามแห่งปารีส

วัฒนธรรมหลากหลายมีอิทธิพลต่อวรรณกรรมในยุคกลางตอนปลาย โดยหนึ่งในอิทธิพลที่สำคัญที่สุดคือศาสนาคริสต์ ความเชื่อมโยงกับศาสนาคริสต์นั้นเด่นชัดที่สุดในวรรณกรรมภาษาละตินซึ่งมีอิทธิพลต่อภาษาพื้นถิ่น ใน วรรณกรรมชุด "เรื่องราวของโรม" วรรณกรรม ชุด อื่นๆหรือกลุ่มเรื่องราวที่เกี่ยวโยงกัน ได้แก่ " เรื่องราวของฝรั่งเศส " (เรื่องราวเกี่ยวกับชาร์เลมาญและราชสำนักของเขา) บทเพลงอาคริติกที่กล่าวถึงอัศวิน ชายแดน ของไบแซนเทียมและวรรณกรรมชุดที่รู้จักกันดีที่สุดคือ " เรื่องราวของบริเตน " ซึ่งมีเรื่องราวเกี่ยวกับกษัตริย์อาเธอร์ราชสำนักของเขา และเรื่องราวที่เกี่ยวข้องจากบริตตานีคอร์นวอลล์เวลส์และไอร์แลนด์ กวีชาวเยอรมันนิรนามพยายามนำตำนานของชาวเยอรมันจากยุคการอพยพ มา เทียบเท่ากับมหากาพย์ของฝรั่งเศสและอังกฤษ จึงได้สร้างผลงาน"นิเบลุงเกนลี ด " ขึ้นมา นอกจากนี้ยังมีบทกวีและงานเขียนทางประวัติศาสตร์จำนวนมากที่เขียนขึ้นในยุคนี้ เช่น " ประวัติศาสตร์การปกครองบริเตน"โดยเจฟฟรีย์แห่งมอนมัธ

แม้ว่าการเมืองจะเสื่อมถอยลงในช่วงปลายศตวรรษที่ 12 และส่วนใหญ่ของศตวรรษที่ 13 แต่ประเพณีทางวิชาการของไบแซนไทน์ยังคงเจริญรุ่งเรืองอย่างมากตลอดช่วงเวลานั้นไมเคิล พเซลลอส หนึ่งในนักปรัชญาที่โดดเด่นที่สุดในศตวรรษที่ 11 ได้ฟื้นฟูปรัชญานีโอเพลโตนิสม์บนพื้นฐานของศาสนาคริสต์ และส่งเสริมการศึกษาตำราปรัชญาโบราณพร้อมทั้งมีส่วนร่วมในด้านประวัติศาสตร์ ไวยากรณ์ และวาทศิลป์ ศิษย์และผู้สืบทอดตำแหน่งหัวหน้าภาควิชาปรัชญาที่มหาวิทยาลัยคอนสแตน ติโนเปิลของเขา โยอันเนส อิตาลอสได้สืบทอดแนวคิดแบบเพลโตในความคิดของไบแซนไทน์ และถูกวิพากษ์วิจารณ์โดยศาสนจักรเนื่องจากมีความคิดเห็นที่ศาสนจักรถือว่าเป็นนอกรีต เช่น หลักคำสอนเรื่องการเวียนว่ายตายเกิด นักเทววิทยาออร์โธดอกซ์สองคนที่สำคัญในการสนทนาระหว่างศาสนจักรตะวันออกและตะวันตกคือนิเคโฟรอส เบลมไมเดสและแม็กซิมัส พลานูเดส ประเพณีทางประวัติศาสตร์ของไบแซนไทน์เฟื่องฟูเช่นกันด้วยผลงานของพี่น้องนิเคทัสและไมเคิล โคนิอาเตสในช่วงต้นศตวรรษที่ 13 และจอร์จ อักโรโปลิเตส ในรุ่นต่อมา นอกจากนี้ยังมีผลงาน ของทิมาริออนซึ่งเป็นวรรณกรรมคริสเตียนออร์โธดอกซ์ที่คาดการณ์ถึง มหากาพย์ Divine Comedyซึ่งเขียนขึ้นในศตวรรษที่ 12 ของจักรวรรดิไบแซนไทน์ในเวลาเดียวกันนั้นเองนวนิยายไบแซนไทน์ก็ได้รับความนิยมมากขึ้นด้วยการผสมผสานระหว่างแนวคิดของศาสนาเพแกนโบราณและแนวคิดคริสเตียนร่วมสมัย

ในขณะเดียวกัน ทางตอนใต้ของฝรั่งเศสได้ให้กำเนิดวรรณกรรมอ็อกซิตันซึ่งเป็นที่รู้จักกันดีจากกวีทรอบาดูร์ที่ขับขานบทเพลงเกี่ยวกับความรักในราชสำนัก วรรณกรรมนี้ผสมผสานองค์ประกอบจากวรรณกรรมละตินและสเปนและแอฟริกาเหนือที่ได้รับอิทธิพลจากอาหรับ ต่อมาอิทธิพลของมันได้แพร่กระจายไปยังหลายวัฒนธรรมในยุโรปตะวันตก โดยเฉพาะอย่างยิ่งในโปรตุเกสและกลุ่มมินเนแซงเกอร์ในเยอรมนี วรรณกรรมโปรวองซ์ยังไปถึงซิซิลีและอิตาลีตอนเหนือ วางรากฐานของ"รูปแบบใหม่ที่ไพเราะ"ของดันเตและต่อมาเปตราร์กาอันที่จริง บทกวีที่สำคัญที่สุดของยุคกลางตอนปลายคือ มหากาพย์เชิงเปรียบเทียบเรื่องDivine Comedyนั้นเป็นผลผลิตส่วนใหญ่จากทั้งเทววิทยาของโทมัส อควินัสและวรรณกรรมอ็อกซิตันซึ่งส่วนใหญ่เป็นฆราวาส

ดนตรีที่หลงเหลืออยู่จากยุคกลางตอนปลายส่วนใหญ่มีลักษณะทางศาสนา เนื่องจากระบบการบันทึกโน้ตดนตรีพัฒนาขึ้นในสถาบันทางศาสนา และการนำระบบการบันทึกโน้ตมาใช้กับดนตรีทางโลกเป็นพัฒนาการในภายหลัง ในช่วงต้นของยุคนี้เพลงสวดเกรกอเรียนเป็นรูปแบบดนตรีในโบสถ์ที่โดดเด่นที่สุด ส่วนรูปแบบอื่นๆ เริ่มต้นด้วยเพลงออร์กานัมและต่อมาได้แก่เพลงคลอซูเล เพลงคอนดักตัสและเพลงโมเต็ตพัฒนาขึ้นโดยใช้เพลงสวดเกรกอเรียนเป็นต้นแบบ

ในช่วงศตวรรษที่ 11 กุยโดแห่งอาเรซโซเป็นหนึ่งในบุคคลแรกๆ ที่พัฒนาระบบการเขียนโน้ตดนตรี ซึ่งทำให้ผู้ขับร้องจดจำบทสวดเกรกอเรียนได้ง่ายขึ้น

ในช่วงศตวรรษที่ 12 และ 13 เพลงสวดเกรกอเรียนได้ให้กำเนิดเพลงประสานเสียง ซึ่งปรากฏในผลงานของสำนักนอเทรอดาม แห่งฝรั่งเศส ( เลโอนินและเปโรแตง ) ต่อมาได้พัฒนาไปเป็นเพลงอาร์สโนวา ( ฟิลิปป์ เดอ วิทรี , กิโยม เดอ มาโชต์ ) และแนวดนตรีต่างๆ ในช่วงปลายยุคกลาง นักประพันธ์เพลงคนสำคัญในศตวรรษที่ 12 คือแม่ชีฮิลเดการ์ดแห่งบินเกน

ขบวนการทางโลกที่สำคัญที่สุดคือขบวนการของกวีทรอบาดูร์ซึ่งเกิดขึ้นในแคว้นอ็อกซิทาเนีย (ทางตอนใต้ของฝรั่งเศส) ในช่วงปลายศตวรรษที่ 11 กวีทรอบาดูร์มักเป็นนักเดินทางมาจากทุกชนชั้นในสังคม และแต่งเพลงในหัวข้อต่างๆ มากมาย โดยเน้นเป็นพิเศษที่เรื่องความรักในราชสำนักรูปแบบของพวกเขาได้ส่งอิทธิพลต่อกวีทรอบาดูร์ทางตอนเหนือของฝรั่งเศส กวีมินเนซิงเกอร์ของเยอรมนี และนักประพันธ์เพลงทางโลกในยุคเทรเชนโตทางตอนเหนือของอิตาลี

การเปลี่ยนแปลงทางเศรษฐกิจและการเมืองในยุคกลางตอนปลาย นำไปสู่การก่อตั้งสมาคมช่างฝีมือและการเติบโตของเมืองต่างๆ ซึ่งจะนำไปสู่การเปลี่ยนแปลงที่สำคัญสำหรับวงการละครตั้งแต่ช่วงเวลานี้ไปจนถึงยุคกลางตอนปลายสมาคมช่างฝีมือเริ่มแสดงละคร โดยส่วนใหญ่เป็นละครที่เกี่ยวกับศาสนา และมักเกี่ยวข้องกับเรื่องราวในพระคัมภีร์ที่อ้างอิงถึงอาชีพของพวกเขา ตัวอย่างเช่น สมาคมช่างทำขนมปังจะแสดงละครจำลองเหตุการณ์อาหารค่ำมื้อสุดท้าย^{[ 26 ]} ในหมู่เกาะอังกฤษมีการผลิตละครในเมืองต่างๆ ประมาณ 127 เมืองในช่วงยุคกลางละครปริศนา พื้นบ้านเหล่านี้ เขียนขึ้นเป็นชุดๆ จำนวนมาก ได้แก่ยอร์ก (48 เรื่อง), เชสเตอร์ (24 เรื่อง), เวกฟิลด์ (32 เรื่อง) และไม่ทราบชื่อ (42 เรื่อง) มีละครจำนวนมากที่ยังหลงเหลืออยู่จากฝรั่งเศสและเยอรมนีในช่วงเวลานี้ และมีการแสดงละครทางศาสนาบางประเภทในเกือบทุกประเทศในยุโรปในช่วงปลายยุคกลาง ละครเหล่านี้หลายเรื่องมีองค์ประกอบของเรื่องตลกปีศาจตัวร้ายและตัวตลก^{[ 27 ]}

ในยุคกลางยังมีการแสดงทางโลกจำนวนมาก ซึ่งการแสดงที่เก่าแก่ที่สุดคือThe Play of the GreenwoodโดยAdam de la Halleในปี 1276 ละครเรื่องนี้มีฉากเสียดสีและ เนื้อหา พื้นบ้านเช่นนางฟ้าและปรากฏการณ์เหนือธรรมชาติอื่นๆละครตลกก็ได้รับความนิยมเพิ่มขึ้นอย่างมากหลังศตวรรษที่ 13 ละครส่วนใหญ่มาจากฝรั่งเศสและเยอรมนี และมีลักษณะและรูปแบบคล้ายคลึงกัน โดยเน้นเรื่องเพศและการขับถ่ายของร่างกาย^{[ 28 ]}

• ยุคกลางตอนต้น
• ยุคกลางตอนปลาย
• ยุคกลาง
• ภาพประกอบหนังสือสไตล์โกธิค

• อดัมสัน, ปีเตอร์ (2016). ปรัชญาในโลกอิสลาม: ประวัติศาสตร์ปรัชญาที่ไร้ช่องว่าง . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด . ISBN 978-0-19-957749-1.
• ฟัคห์รี, มาจิด (2001), อเวโรเอส (อิบนุ รุชด์) ชีวิต ผลงาน และอิทธิพลของเขา , สำนักพิมพ์วันเวิลด์ , ISBN 978-1-85168-269-0
• เทย์เลอร์, ริชาร์ด ซี. (2005). "อาเวโรเอส: วิภาษวิธีทางศาสนาและความคิดเชิงปรัชญาแบบอริสโตเติล"ใน ปีเตอร์ อดัมสัน; ริชาร์ด ซี. เทย์เลอร์ (บรรณาธิการ). คู่มือเคมบริดจ์ว่าด้วยปรัชญาอาหรับ . สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเคมบริดจ์. หน้า  180–200 . ISBN 978-0-521-52069-0.

• ฟูร์มันน์, ฮอร์สต์. เยอรมนีในยุคกลางตอนปลาย: ประมาณ ค.ศ. 1050–1200 (สำนักพิมพ์เคมบริดจ์, 1986)
• จอร์แดน, วิลเลียม ซี. ยุโรปในยุคกลางตอนปลาย (ฉบับพิมพ์ครั้งที่ 2 เพนกวิน, 2004)
• มุนดี, จอห์น เอช. ยุโรปในยุคกลางตอนปลาย ค.ศ. 1150–1309 (2014) – ออนไลน์
• พาวเวอร์, แดเนียล, บรรณาธิการ. ยุคกลางตอนกลาง: ยุโรป 950–1320 (สำนักพิมพ์ออกซ์ฟอร์ด, 2006).

วิกิมีเดียคอมมอนส์มีสื่อที่เกี่ยวข้องกับยุคกลางตอนปลาย

• ดนตรีในยุคกลาง: ค.ศ. 475–1500
• ยุคกลาง: ยุคกลางตอนปลายในสารานุกรมโคลัมเบียที่ Infoplease
• วรรณกรรมโปรวองซ์ในสารานุกรมโคลัมเบียที่ Infoplease