สภาศักดิ์สิทธิ์ คือการชุมนุมของ เทพเจ้าจำนวนหนึ่งซึ่งมีเทพเจ้าระดับสูงกว่าเป็นประธาน^{[ 1 ]}

แนวคิดเรื่องสภาศักดิ์สิทธิ์ (หรือสภา) ปรากฏอยู่ในเทพเจ้าของชาวสุเมเรียนโบราณชาวอัคคาเดียนชาวบาบิโลนโบราณ ชาวอียิปต์ โบราณ ชาวบาบิโลนชาวคานาอันชาวอิสราเอล ชาวเซลติกชาวกรีกโบราณชาวโรมันโบราณและชาวนอร์ดิกวรรณกรรมอียิปต์โบราณเผยให้เห็นการมีอยู่ของ " สภา ของเทพเจ้า" คำอธิบาย ที่สมบูรณ์ที่สุดบางส่วนเกี่ยวกับกิจกรรมของสภาศักดิ์สิทธิ์พบได้ในวรรณกรรมจากเมโสโปเตเมีย สภาของเทพเจ้าซึ่งนำโดยเทพเจ้าสูงสุดอนูจะประชุมกันเพื่อหารือเกี่ยวกับข้อกังวลต่างๆ^{[ 2 ]}คำที่ใช้ในภาษาสุเมเรียนเพื่ออธิบายแนวคิดนี้คือUkkinและใน^ภาษาอัคคาเดียนและอาราเมอิก ในภายหลัง คือpuhru [ ^{3 ]}

บันทึกแรกๆ ของสภาศักดิ์สิทธิ์ปรากฏอยู่ในบทคร่ำครวญถึงอูร์ซึ่งเทพเจ้าอันนูนากิได้รับการนำโดยอัน โดยมีนินฮูร์ซากและเอนลิลปรากฏเป็นสมาชิกที่โดดเด่นด้วย^{[ 4 ​​]}

สภาศักดิ์สิทธิ์นำโดยอนูเอนลิลและนินลิล^{[ 5 ]}

ในเทพปกรณัมบาบิโลนโบราณซามาส (หรือชามัช ) และอาดัดเป็นประธานการประชุมสภาเทพ^{[ 5 ]}

ผู้นำของ เทพเจ้า อียิปต์โบราณถือว่าเป็นเทพธอธหรือเทพราซึ่งเป็นที่รู้กันว่ามีการประชุมกันที่เฮลิโอโพลิส (ออน) ^{[ 6 ] [ 7 ]}

มาร์ดุกปรากฏในEnûma Eliš ของบาบิโลน ในฐานะประธานสภาศักดิ์สิทธิ์ ตัดสินชะตากรรมและมอบ ความ ยุติธรรมอันศักดิ์สิทธิ์^{[ 8 ]}

ข้อความจากอูการิตให้คำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับสภาศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งเอลและบาอัลเป็นเทพเจ้าผู้ปกครอง^{[ 9 ]}

ในคัมภีร์ฮิบรูมีคำบรรยายหลายครั้งเกี่ยวกับพระยาห์เวห์ที่ทรงเป็นประธานในที่ประชุมใหญ่ของเหล่าวิญญาณ บางคนตีความที่ประชุมเหล่านี้ว่าเป็นตัวอย่างของสภาศักดิ์สิทธิ์:

คำอธิบาย ในพันธสัญญาเดิมเกี่ยวกับ “การชุมนุมอันศักดิ์สิทธิ์” ชี้ให้เห็นว่าอุปมาอุปไมยนี้สำหรับการจัดระเบียบโลกแห่งพระเจ้าสอดคล้องกับของเมโสโปเตเมียและคานาอัน อย่างไรก็ตาม ควรสังเกตความแตกต่างประการหนึ่ง ในพันธสัญญาเดิม ตัวตนของสมาชิกในการชุมนุมนั้นคลุมเครือกว่าที่พบในคำอธิบายอื่นๆ ของกลุ่มเหล่านี้ เช่น ใน สภาพแวดล้อม แบบพหุเทวนิยมนักเขียนชาวอิสราเอลพยายามที่จะแสดงออกถึงทั้งความเป็นเอกลักษณ์และความเหนือกว่าของพระเจ้าของพวกเขาคือพระยาห์เวห์^{[ 2 ]}

คำ แปล สดุดี82 ฉบับปรับปรุง JPSอ่านว่า: "พระเจ้า ( ภาษาฮีบรูในพระคัมภีร์ไบเบิล : אָּלָהָָּן , อักษรโรมัน:  Elohim ) ยืนอยู่ในที่ประชุมอันศักดิ์สิทธิ์ ( בַּעָדַת-אָל , 'ăḏaṯ-'êl ) การประกาศการพิพากษาในหมู่สิ่งมีชีวิตอันศักดิ์สิทธิ์ ( אָלָהָָּים , เอโลฮิม )" ( אָּלָהָים נִצָּב בַּעָדַתָּאָל בָּקָּרָּב אָּלָּהָים יִשְׁפֹּט ). ^{[ 10 ]}ความหมายของคำว่า " เอโลฮิม " สองครั้งนี้ได้รับการถกเถียงกันในหมู่นักวิชาการ โดยบางคนเสนอว่าทั้งสองคำหมายถึง พระยาห์ เวห์ในขณะที่คนอื่นๆ เสนอว่าพระเจ้าของอิสราเอลทรงปกครองเหนือที่ประชุมศักดิ์สิทธิ์ของเทพเจ้าหรือทูตสวรรค์อื่นๆ^{[ 11 ]}การแปลสดุดี 82:1 เป็นภาษาอังกฤษบางฉบับแปลข้อนี้ว่า "พระเจ้า ( เอโลฮิม ) ทรงยืนอยู่ในที่ประชุมของผู้ทรงอำนาจเพื่อพิพากษาจิตใจในฐานะพระเจ้า ( เอโลฮิม )" ซึ่งหลีกเลี่ยงการอ้างถึงสภาศักดิ์สิทธิ์โดยสิ้นเชิง^{[ 12 ] [ 13 ]}ต่อมาในสดุดี 82:6 คำว่า "เทพเจ้า" ( เอโลคิม ) ถูกนำมาใช้อีกครั้ง (ตามฉบับคิงเจมส์ของคริสเตียน ): "เราได้กล่าวว่า พวกเจ้าเป็นเทพเจ้า และพวกเจ้าทั้งหมดเป็นบุตรของพระผู้สูงสุด" แทนที่จะใช้คำว่า "พระเจ้า" ฉบับ Jewish Publication Society of America ปี 1917 ใช้คำว่า "สิ่งมีชีวิตที่เหมือนพระเจ้า" ^{[ 14 ]}อย่างไรก็ตาม คำภาษาฮีบรูในพระคัมภีร์คือelohim (Strong's H430) ^{[ 15 ]}สดุดี 82 ถูกอ้างถึงในพันธสัญญาใหม่ ของคริสเตียน ในยอห์น 10:34 ^{[ 16 ]}

ตัวอย่างเพิ่มเติมพบได้ใน1 พงศ์กษัตริย์และหนังสือโยบใน1 พงศ์กษัตริย์ 22:19 [ ^{17 ] ผู้}เผยพระวจนะมิคาห์มีนิมิตเห็นพระยาห์เวห์ประทับอยู่ท่ามกลาง “กองทัพสวรรค์ทั้งปวง” ยืนอยู่ทางขวาและทางซ้ายของพระองค์ พระองค์ถามว่าใครจะล่อลวงอาหับและมีวิญญาณตนหนึ่งอาสา บทที่ 1 และ 2 ของหนังสือโยบบรรยายถึง “ บุตรของพระเจ้า ” ชุมนุมกันต่อหน้าพระยาห์เวห์^{[ 18 ]}การชุมนุมทั้งสองนี้ได้รับการตีความว่าเป็นอีกตัวอย่างหนึ่งของสภาศักดิ์สิทธิ์^{[ 19 ]}

เดวิด เอ็น. ฟรีดแมนนักเทววิทยาคริสเตียน เขียนไว้ในพจนานุกรมพระคัมภีร์แองเคอร์ว่า :

บทบาทของสภาศักดิ์สิทธิ์ในฐานะที่เป็นส่วนหนึ่งของแนวคิดเบื้องหลังคำพยากรณ์ของชาวฮีบรูนั้นปรากฏให้เห็นอย่างชัดเจนในคำอธิบายสองประการเกี่ยวกับการมีส่วนร่วมของผู้พยากรณ์ในสภาสวรรค์ ใน1 พงศ์กษัตริย์ 22:19–23... มีคาห์ได้รับอนุญาตให้เห็นพระเจ้า ( เอโลฮิม ) ทรงกระทำการในการตัดสินใจบนสวรรค์เกี่ยวกับชะตากรรมของอาหับอิสยาห์ 6บรรยายถึงสถานการณ์ที่ผู้พยากรณ์เองรับบทบาทเป็นผู้ส่งสารของสภา และข้อความของผู้พยากรณ์จึงได้รับมอบหมายจากพระยาห์เวห์^{[ 20 ]}การพรรณนาในที่นี้แสดงให้เห็นถึงแง่มุมที่สำคัญนี้ของแนวคิดเบื้องหลังอำนาจของผู้พยากรณ์^{[ 21 ]}

ไมเคิล เอส. ไฮเซอร์ได้โต้แย้งว่า แม้ว่าสิ่งมีชีวิตเหล่านี้บางส่วนจะถูกเข้าใจว่าเป็น "เทพเจ้า" ก็ไม่ได้หมายความว่าผู้เขียนพระคัมภีร์กำลังกล่าวว่าพระยาห์เวห์ไม่ใช่สิ่งเดียว แต่ไฮเซอร์เข้าใจว่าพระยาห์เวห์เป็นพระเจ้าผู้สร้าง เพียงองค์เดียว ในขณะที่เทพเจ้าอื่น ๆ เป็นสิ่งถูกสร้างที่อยู่ภายใต้^{[ 22 ]}

ในเทววิทยาจีนเทพเจ้าภายใต้จักรพรรดิหยกบางครั้งถูกเรียกว่าระบบราชการสวรรค์เพราะถูกพรรณนาว่ามีการจัดระเบียบคล้ายกับรัฐบาลบนโลก

ในตำนานเทพเจ้าเซลติกเทพเจ้าส่วนใหญ่ถือว่าเป็นสมาชิกในครอบครัวเดียวกัน คือตูอาธา เด ดานันน์สมาชิกในครอบครัวนี้ได้แก่เทพีดานู , บริจิด , แอร์มิด , มอร์ริแกนและอื่นๆ ส่วนเทพเจ้าในครอบครัวนี้ได้แก่อ็อกมา , ดักดา , ลูห์และโกอิบนิอูรวมถึงเทพอื่นๆ อีกมากมาย ชาวเซลติกให้ความเคารพเทพเจ้าประจำเผ่าและเทพผู้พิทักษ์หลายองค์ รวมถึงวิญญาณแห่งธรรมชาติและวิญญาณบรรพบุรุษบางครั้งเทพเจ้าก็ถูกมองว่าเป็นบรรพบุรุษของตระกูลและวงศ์ตระกูล การนำของครอบครัวเปลี่ยนแปลงไปตามกาลเวลา ขึ้นอยู่กับสถานการณ์เทพเจ้าเซลติกไม่ตรงกับ แนวคิด คลาสสิกส่วน ใหญ่ เกี่ยวกับ "สภาเทพ" หรือเทพ ปกรณัม

ซุสและเฮราเป็นประธานในสภาเทพในเทพปกรณัมกรีกสภานี้ช่วยเหลือโอดิสซีอุสในมหากาพย์โอดิสซีของโฮเมอร์^{[ 23 ]}

จูปิเตอร์เป็นประธานของเทพเจ้าโรมันซึ่งกำหนดบทลงโทษให้กับไลคาออนในMetamorphosesของโอวิดรวมถึงลงโทษอาร์กอสและธีบส์ในThebaidโดยสตาติอุส^{[ 24 ]}

มีการกล่าวถึงในGautreks sagaและใน งาน euhemerizedของSaxo Grammaticusเกี่ยวกับการประชุมสภาของเทพเจ้านอร์ส^{[ 25 ] [ 26 ] [ 27 ]}การที่เทพเจ้านั่งประชุมสภาบนบัลลังก์พิพากษาหรือ "บัลลังก์แห่งโชคชะตา" เป็นหนึ่งในบทซ้ำในบทกวี Eddic เรื่อง " Völuspá "; "สิ่ง"ของเทพเจ้ายังถูกกล่าวถึงใน " Baldrs draumar ", " Þrymskviða " และบทกวี skaldic เรื่อง " Haustlöng " ในบทกวีเหล่านั้นมักอยู่ในบริบทของภัยพิบัติบางอย่าง^{[ 28 ]} Snorri SturlusonในProse Edda ของเขา อ้างถึงการประชุมสภาประจำวันของเทพเจ้าที่บ่อน้ำของ Urðโดยอ้างถึงบทกวีจาก " Grímnismál " เกี่ยวกับThorที่ถูกบังคับให้ข้ามแม่น้ำเพื่อไปถึงที่นั่น^{[ 29 ] [ 30 ]}อย่างไรก็ตาม แม้ว่าคำว่าreginมักจะหมายถึงเทพเจ้า แต่ในบางกรณีของreginþingอาจเป็นเพียงคำเสริมความหมายว่า "ยิ่งใหญ่" ดังเช่นในภาษาไอซ์แลนด์สมัยใหม่ มากกว่าที่จะบ่งชี้ถึงการประชุมของสภาเทพ^{[ 31 ]}

“สภาในสวรรค์” เป็นศูนย์กลางของชีวิตก่อนเกิดในศาสนาจักรของพระเยซูคริสต์แห่งวิสุทธิชนยุคสุดท้าย [ ^{32 ] วิ}สุทธิชนยุคสุดท้ายเชื่อว่าในชีวิตก่อนเกิดพระบิดาบนสวรรค์ได้อธิบายแก่บุตรธิดาของพระองค์ว่าชีวิตบนโลกจะเป็นอย่างไร^{[ 33 ]}พระองค์ทรงสอนว่าแต่ละคนจะได้รับอิสรภาพในการเลือกและสามารถเลือกระหว่างความดีและความชั่ว พระองค์ยังทรงสอนเรื่องการเกิด การตาย การพิพากษา และการฟื้นคืนชีพ^{[ 34 ]}แผนการนี้รวมถึงบทบาทของพระเยซูคริสต์ในการไถ่บาปของโลกและการฟื้นคืนชีพเพื่อให้ผู้คนสามารถกลับใจและกลับมาหาพระเจ้าได้^{[ 35 ]}ลูซิเฟอร์ (ซาตาน)กบฏต่อแผนการนี้และต้องการกำจัดอิสรภาพในการเลือกเพื่อไม่ให้ “วิญญาณใดสูญหาย” ^{[ 36 ]}เขาต้องการอำนาจและเกียรติยศสำหรับตนเอง และเป็นผลให้เขาและผู้ติดตามของเขาถูกขับไล่ออกจากสวรรค์^{[ 37 ]}

• แพนธีออน (ศาสนา)
• เรฟาอิม
• บุตรของพระเจ้า
• กองทัพสวรรค์
• สงครามในสวรรค์
• จารึกเดียร์ อัลลา
• อาร์คอน (ลัทธิไญยนิยม)

• การแปลบทคร่ำครวญจากคลังข้อความอิเล็กทรอนิกส์ของวรรณกรรมสุเมเรียน
• เว็บไซต์สภาศักดิ์สิทธิ์ของไมเคิล เอส. ไฮเซอร์