โดโซจิน (道祖神) เป็นเทพเจ้า ชินโต ( คามิ ) ประเภทหนึ่งที่ให้ความคุ้มครอง ซึ่งเป็นที่นิยมบูชาในภาคตะวันออก ของญี่ปุ่นโดยเฉพาะใน ภูมิภาค คันโตชูบุและโทโฮคุ เทพเจ้า เหล่านี้เกี่ยวข้องกับพื้นที่รอยต่อเช่น เขตแดนหมู่บ้าน ทางแยก และทางผ่านภูเขา และเชื่อกันว่าสามารถขับไล่วิญญาณชั่วร้ายโรคระบาดและอิทธิพลที่เป็นอันตรายอื่นๆ ที่คุกคามบุคคลหรือชุมชนในช่วงเปลี่ยนผ่านของชีวิต^{2 [ 1 ] [ 2 ]}การบูชาโดโซจินสะท้อนให้เห็นถึงการผสมผสานระหว่าง ความเชื่อ แบบอนิมิสติก โบราณ ประเพณีพื้นบ้านและองค์ประกอบของการผสมผสานระหว่างพุทธศาสนาและชินโต[ ^{3 ] ใน}ฐานะส่วนหนึ่งของประเพณีศาสนาพื้นบ้านที่กว้างขวางในญี่ปุ่น เทพเจ้าเหล่านี้เป็นส่วนสำคัญของพิธีกรรมในชนบท มักได้รับการบูชาในช่วงเทศกาลตามฤดูกาลและการเฉลิมฉลองทางการเกษตร เพื่อให้มั่นใจถึงการคุ้มครอง ความอุดมสมบูรณ์ และความกลมกลืนทางสังคม^{[ 4 ]}ในบางภูมิภาค โดโซจินยังเชื่อมโยงกับวิญญาณบรรพบุรุษ ทำหน้าที่เป็นผู้พิทักษ์ที่ปกป้องผู้คนจากพลังชั่วร้ายที่ข้ามพรมแดนระหว่างโลกทางกายภาพและโลกวิญญาณ^{[ 5 ]}โดโซจิน(道祖神; แปลตรงตัวว่า "เทพบรรพบุรุษแห่งถนน")เป็นชื่อทั่วไปของเทพเจ้าชินโต ประเภทหนึ่ง ที่นิยมบูชาในคันโตและพื้นที่ใกล้เคียงในญี่ปุ่น ซึ่งในฐานะเทพผู้พิทักษ์พรมแดนและเส้นทาง เชื่อกันว่าพวกเขาปกป้องนักเดินทาง ผู้แสวงบุญ หมู่บ้าน และบุคคลใน "ช่วงเปลี่ยนผ่าน" จากโรคระบาดและวิญญาณชั่วร้าย^{[ 6 ] [ 7 ] [ 8 ]}เรียกอีกอย่างว่าซาเอะ โนะ คามิหรือไซ โนะ คามิ(障の神・塞の神) , โดโรคุจิน(道陸神)หรือชาคุจิน(石神; แปลตรงตัวว่า "เทพหิน" ) โดโซจินมักถูกแสดงในรูปแบบของคู่รัก อวัยวะเพศชายหรือหญิงที่แกะสลัก หินขนาดใหญ่ หรือรูปปั้น หรือแม้แต่เสาสูงริมถนน

บางครั้ง โดโซจินจะประดิษฐานอยู่ในศาลเจ้าชินโต ริมถนนขนาดเล็ก ที่เรียกว่าโฮโคระ [ ^{9 ] ใน}พื้นที่ชนบทโดโซจินสามารถพบได้ที่เขตแดนหมู่บ้าน ทางผ่านภูเขา หรือตามเส้นทางต่างๆ และในเขตเมืองสามารถพบได้ที่มุมถนนหรือใกล้สะพาน^{[ 8 ]}เมื่อมีรูปร่างคล้ายอวัยวะเพศชาย พวก มันจะเกี่ยวข้องกับการเกิดการสืบพันธุ์และความปรองดอง ในชีวิต สมรส^{[ 10 ]}เมื่อแสดงเป็นคู่รักมนุษย์โดโซจินจะได้รับการเคารพนับถือในฐานะเทพเจ้าแห่งเขตแดนถนนนักเดินทางชาวบ้านการแต่งงานความอุดม^{สมบูรณ์}สุขภาพการเกษตรการเก็บเกี่ยวการสืบพันธุ์การปกป้องการป้องกันและการคุ้มครอง [ ^{8 ]}

^{[ 11 ]}

ที่มาของ เครื่องหมายหิน โดโซจินนั้นไม่แน่นอนและไม่มีวันที่แน่นอน อย่างไรก็ตาม เป็นที่ทราบกันว่าหลังจากที่พุทธศาสนาเข้ามาจิโซะได้กลายเป็นเทพผู้พิทักษ์ของนักเดินทางและผู้แสวงบุญ^{[ 8 ]}โดยทั่วไปนักวิชาการถือว่าลัทธิโดโซจินมีรากฐานมาจาก แนวปฏิบัติ แบบอนิมิสติก ในท้องถิ่นก่อนยุคสมัยใหม่ ซึ่งเป็นการทำเครื่องหมายและทำให้พื้นที่กึ่งกลางศักดิ์สิทธิ์ เช่น ทางแยกประตู หมู่บ้าน และทางผ่านภูเขาเครื่องหมายหินและเสาในยุคแรกทำหน้าที่ทั้งเป็นเครื่องหมายอาณาเขตและเป็นอุปกรณ์ป้องกันที่มุ่งหมายจะสกัดกั้นวิญญาณเร่ร่อนที่ชั่วร้ายก่อนที่พวกมันจะเข้ามาในชุมชน^{[ 12 ]}

หลักฐานทางชาติพันธุ์วิทยาและพงศาวดารท้องถิ่นเชื่อมโยงโดโซจินกับการตอบสนองเชิงป้องกันต่อ การระบาด ของโรค ติดต่อ : ในประเพณีท้องถิ่นหลายแห่ง โดโซจินที่เสียหาย สูญหาย หรือถูกทำลายถือเป็นลางบอกเหตุของการระบาดหรือความโชคร้าย และกระตุ้นให้มีการซ่อมแซมตามพิธีกรรมหรือทำพิธีกรรมใหม่ทันที^{[ 13 ]}

พระ โพธิสัตว์บาโตกันนอนเป็นพระโพธิสัตว์แห่งความเมตตาและคอยดูแลความเป็นกรรมในภพภูมิของสัตว์ บนศีรษะของพระโพธิสัตว์บาโตกันนอนมีหัวม้าอยู่^{[ 14 ]}รูปปั้นหินของเทพองค์นี้สามารถพบได้ตามเส้นทางอันตรายและทางแยกต่างๆ เช่นเดียวกับรูปปั้นพระจิโซะในภาคเหนือของญี่ปุ่น อย่างไรก็ตามโดโซจินในรูปของพระโพธิสัตว์บาโตกันนอนไม่เพียงแต่ปกป้องนักเดินทางเท่านั้น แต่ยังปกป้องม้าของพวกเขาด้วย^{[ 8 ]}องค์ประกอบของหัวม้าไม่ได้มีจุดประสงค์เพื่อให้ดู “น่ากลัว” ในศิลปะพุทธศาสนา สัญลักษณ์ของสัตว์ที่มีพลังมักชี้ให้เห็นถึงหน้าที่เฉพาะ เช่น ความระมัดระวัง ความเร็ว ความอดทน และความสามารถในการพาสิ่งมีชีวิตข้ามภูมิประเทศที่ยากลำบาก ในอดีต ม้ามีความสำคัญต่อการขนส่ง การทำฟาร์ม การสงคราม และการสื่อสาร พวกมันยังเปราะบาง ทำงานหนัก ได้รับบาดเจ็บ และสูญหาย พระโพธิสัตว์บาโตกันนอนจึงมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับการปกป้องม้าและผู้คนที่พึ่งพาม้า ได้แก่ นักเดินทาง ผู้ส่งสาร เกษตรกร และชุมชนที่การดำรงชีวิตต้องอาศัยการเดินทางที่ปลอดภัยและแรงงานที่เชื่อถือได้^{[ 15 ]}

ตาม คัมภีร์โคจิกิ ระบุว่า ชิมาตะโนะคามิ(岐の神, เทพเจ้าแห่งทางแยก )ถือกำเนิดขึ้นเมื่อเทพเจ้าอิซานางิโยนกางเกงทิ้งเพื่อชำระล้างร่างกายหลังจากกลับมาจากโยมิ ดินแดนแห่งความตาย คัมภีร์นิฮงงิและโคโกะชูอิเล่าตำนานเดียวกัน แต่เรียกเทพเจ้าองค์นี้ว่าซารุตะฮิโกะ^{[ 16 ]}สัญลักษณ์ของชิมาตะโนะคามิสามารถพบได้ตามทางแยก อาจเป็นเพราะเทพเจ้าองค์นี้เกี่ยวข้องกับการรวมกัน และในออนเซ็น ที่มีชื่อเสียงบางแห่ง เพื่อรักษาปัญหาทางเพศหรือภาวะเจริญพันธุ์^{[ 17 ]}

จิโซะเป็นพระโพธิสัตว์กษิติครรภ์ ในเวอร์ชั่นญี่ปุ่น ซึ่งเป็น พระโพธิสัตว์ ในพุทธศาสนาที่ได้รับการบูชาส่วนใหญ่ในเอเชียตะวันออก [ ^{18 ] การ}รวมพระองค์เข้ากับกลุ่มเทพเจ้าเป็นตัวอย่างของการผสมผสานระหว่างพุทธศาสนาและชินโต ( ชินบุตสึ ชูโก ) ในญี่ปุ่น เดิมทีพระองค์มาจากอินเดีย แต่ในญี่ปุ่นพระองค์ได้รับคุณลักษณะใหม่และกลายเป็นผู้พิทักษ์เด็ก สตรีมีครรภ์ นักดับเพลิง นักเดินทาง ผู้แสวงบุญ และเด็กที่ยังไม่เกิด ถูกทำแท้ง หรือแท้งบุตร พระองค์ถูกพรรณนาว่าเป็นพระภิกษุธรรมดา บางครั้งถือชากุโจ(錫杖; ไม้เท้าหกวง)ในมือข้างหนึ่งและโฮจูโนทามะ(宝珠の玉; อัญมณีขอพร)ในมืออีกข้างหนึ่ง^{[ 19 ]}รูปปั้นของจิโซะสามารถพบได้ตามทางผ่านภูเขาหรือถนนที่อันตรายในญี่ปุ่น มักจะสวมหมวกและผ้ากันเปื้อนสีแดง บางครั้งก็สีขาว โดยพ่อแม่ที่ทุกข์ใจ^{[ 19 ] [ 17 ]}มักจะมีการวางก้อนหินเล็กๆ ไว้หน้ารูปปั้นจิโซ ซึ่งเป็นประเพณีที่เชื่อกันว่าจะช่วยบรรเทาโทษบาปของเด็กได้

รูปปั้นจิโซะมักปรากฏเป็นกลุ่มละหกองค์ เรียกว่า โรคุ จิโซะ^{[ 17 ]}หกองค์เนื่องจากคำปฏิญาณของจิโซะที่จะดำรงอยู่พร้อมกันในทั้งหกสถานะของการเกิดใหม่ตามกรรม^{[ 17 ] [ 20 ]}โรคุ จิโซะ ปรากฏในนิทานพื้นบ้านญี่ปุ่นเรื่องคาสะ จิโซะ^{[ 21 ]}

ในยุคปัจจุบันโดโซจินได้หลอมรวมเข้ากับความเชื่อที่เป็นที่นิยมของผู้คน โดยเชื่อมโยงกับเทพเจ้าอีกองค์หนึ่งที่มีลักษณะคล้ายคลึงกัน เรียกว่า "ซาเอะ โนะ คามิ" ^{[ 7 ]}ซึ่งมีการบรรยายถึงการกำเนิดของท่านไว้ในโคจิกิเมื่อเทพเจ้าองค์ หนึ่ง อิซานางิ -โนะ-มิโคโตะ พยายามจะออกจากดินแดนแห่งความตาย ( โยมิโนะ คุนิ) เพื่อไปเยี่ยมอิซานามิ-โนะ-มิโคโตะ ภรรยาของเขา ท่านถูกปีศาจหญิงโยโมะสึชิโคเมะ(黄泉醜女, แปลตรงตัวว่า หญิงอัปลักษณ์แห่งโยมิ ) ไล่ ล่า^{[ 7 ]}เพื่อหยุดนาง ท่านจึงขว้างไม้เท้าใส่นาง และซาเอะ โนะ คามิก็ถือกำเนิดขึ้นจากไม้เท้านั้น ด้วยเหตุนี้ ท่านจึงเป็นเทพเจ้าที่ขัดขวางไม่ให้วิญญาณของผู้ตายเข้ามาในโลกของคนเป็น และด้วยเหตุนี้จึงเป็นเทพเจ้าผู้พิทักษ์เขตแดน ท่านถูกแทนด้วยหินก้อนใหญ่ที่ตั้งอยู่ตามขอบหมู่บ้าน เนื่องจากรูปร่างที่ยาวของหิน เขาจึงถูกเชื่อมโยงกับการคลอดบุตร เด็ก และความสุขในชีวิตสมรสด้วย^{[ 7 ]}ด้วยเหตุนี้ เขาจึงถูกเชื่อมโยงกับจิโซะพระโพธิสัตว์ผู้ปกป้องเด็กด้วย^{[ 10 ]}

ทุกวันที่ 15 มกราคม ณ หมู่บ้านโนซาวะออนเซ็น จังหวัดนากาโนะจะมีการจัดงานเทศกาลโดโซจิน มัตสึริ ขึ้น เทศกาลโดโซจิน มัต สึริ เป็นเทศกาลไฟที่จัดขึ้นเพื่อเฉลิมฉลองการเกิดของบุตรคนแรกของครอบครัว ขับไล่ปีศาจและขอพรให้ชีวิตสมรสมีความสุข หนึ่งวันก่อนวัน เทศกาล โดโซจินมัตสึริ ชาวบ้านโนซาวะออนเซ็นประมาณร้อยคนจะร่วมกันสร้างศาลาไฟ (ชาเด็น) ขณะเดียวกัน ฝั่งตรงข้ามของศาลาไฟจะมีเสาไม้สองต้นตั้งอยู่ ซึ่งเป็นสัญลักษณ์แทนคู่รัก หรือโดโซจินของหมู่บ้าน ในวันเทศกาล ศาลาไฟจะถูกเผาท่ามกลางการต่อสู้แย่งชิงกันระหว่างชายอายุระหว่าง 25 ถึง 42 ปี ซึ่งถือเป็นอายุที่ไม่เป็นมงคลสำหรับผู้ชายในญี่ปุ่น กับชาวบ้านคนอื่นๆ ที่ถือคบเพลิง ขณะที่ศาลาไฟกำลังลุกไหม้ ชายอายุ 42 ปีจะร้องเพลงสรรเสริญโดโซจิน ชายอายุ 25 และ 42 ปีมีบทบาทสำคัญในเทศกาลเพื่อขอความคุ้มครองจากโดโซจินเพื่อให้ความโชคร้ายที่เกิดจากอายุของพวกเขาเป็นโมฆะ^{[ 22 ]}

• ในบทที่ 34 ของมังงะเหนือธรรมชาติเรื่อง Hyakki Yakoushou โดยIchiko Imaตัวเอกชายอย่างริตสึและสึคาซะลูกพี่ลูกน้องของเขาถูกเปรียบเทียบกับโดโซจิน
• ในภาพยนตร์แอนิเมชั่นเรื่องSpirited Away ปี 2001 โดยฮายาโอะ มิยาซากิ นักสร้างแอนิเมชันและศิลปินชาวญี่ปุ่น ชิฮิโร่ โอกิโนะ ตัวเอกของเรื่องและพ่อแม่ของเธอ ขณะที่พวกเขาหยุดพักในป่า รูปปั้นโดโซจินก็ปรากฏขึ้นที่ทางเข้าอาคาร ซึ่งเป็นผู้นำไปสู่โลกวิญญาณ
• ในเกมTouhou Projectภาค ที่ 20 ซึ่งเป็นเกม ยิงกระสุนนรกหนึ่งในบอสคือโดโซจิน ในธีมอียิปต์ ชื่อ นาเรโกะ มิชิกามิ (道神 馴子)
• ในตอนที่ 6 ของมังงะเรื่องโมโนฮารุโนะและชมรมซีเนโฟโต้เข้าร่วมการแข่งขันเพื่อค้นหามารุอิชิ โดโซจินที่กลมที่สุดในจังหวัดยามานาชิเพื่อชิงรางวัลเป็นทริปท่องเที่ยวประเทศคอสตาริกา

• ตัวอย่างโดโซจิน (เครื่องหมายหินและศาลเจ้า) จากวิกิมีเดียคอมมอนส์ คลิกที่ภาพเพื่อดูหน้าไฟล์และใบอนุญาต
• 
  ศาล เจ้าโดโซจินท่ามกลางหิมะที่โนซาวะออนเซ็น — ศาลเจ้าข้างทางที่ใช้ในงานเทศกาลฤดูหนาวของท้องถิ่น (โนซาวะออนเซ็น)
• 
  โนซาวะ ออนเซ็น โดโซจินจินจา — กลุ่มศาลเจ้าและหินคู่; สถานที่ประกอบพิธีกรรมของชุมชน
• 
  โดโซจินหินแกะสลัก— ตัวอย่างของงานแกะสลักพื้นบ้านที่มีลักษณะเฉพาะ ซึ่งมักพบเห็นได้ตามเขตแดนของหมู่บ้าน
• 
  โดโซจินที่ศาลเจ้าฮาจิเคนและอนุสาวรีย์โคชินที่อยู่ใกล้เคียง แสดงให้เห็นถึงการอยู่ร่วมกันของอนุสาวรีย์พื้นบ้านหลายแห่ง
• 
  งานแกะสลักโดโซ จิน (ธีมงานแต่งงาน) แสดงให้เห็นถึงความเกี่ยวข้องกับการแต่งงานและความอุดมสมบูรณ์
• 
  ป้ายบอกเขตหมู่บ้าน (โด โซจิน ) (นาคามูระ ฮิชิโนะ) — ป้ายทั่วไปที่วางอยู่ริมถนนเพื่อบอกขอบเขตของชุมชน
• 
  ภาพถ่ายประวัติศาสตร์ของโดโซจิน (มีคำบรรยายในแหล่งที่มาดั้งเดิม) — ตัวอย่างของเอกสารเก่าและความหลากหลายในระดับภูมิภาค

• อา-อุน
• คาสเตอร์และพอลลักซ์  – ฝาแฝดในตำนานเทพเจ้ากรีก
• เทพเจ้าประตูแห่งยมโลก  – เทพเจ้าอียิปต์โบราณ
• อภิธานศัพท์ชินโต
• เฮคาเต้  – เทพีแห่งเวทมนตร์และการเปลี่ยนแปลงของกรีก
• เฮอร์เมส / เมอร์คิวรี
  • เฮอร์ม (ประติมากรรม)
• ยานัส  – เทพเจ้าโรมัน
• กษิติครรภ์  – พระโพธิสัตว์หน้าเว็บที่แสดงคำอธิบายสั้นๆ โดยไม่มีช่องว่าง
• เทพเจ้า  แห่งเขตแดนหรือช่วงเปลี่ยนผ่าน
• Lugal-irra และ Meslamta-ea  – เทพเจ้าคู่หนึ่งของเมโสโปเตเมีย
• เมนเซิน  – เครื่องประดับจีนที่วางไว้สองข้างทางเข้าวัด
• นิโอ  – ผู้พิทักษ์พระพุทธเจ้า
• หัววัวและหน้าม้า  – ผู้พิทักษ์โลกใต้พิภพในตำนานเอเชีย
• แพน  – เทพเจ้าแห่งป่าเขา คนเลี้ยงแกะ และฝูงสัตว์ในสมัยกรีกโบราณหน้าเว็บที่แสดงคำอธิบายสั้น ๆ ของเป้าหมายการเปลี่ยนเส้นทาง
• ปุษณะ  – เทพเจ้าฮินดู
• เทอร์มินัส  – เทพเจ้าโรมัน ผู้พิทักษ์หลักเขตแดน

• สื่อที่เกี่ยวข้องกับโดโซจินในวิกิมีเดียคอมมอนส์