ดุษาสนะ
Dushasana กำลังปลด Draupadi วาดภาพโดยMV Dhurandhar
ข้อมูล
ตระกูล	ธฤตราษฏร์ (บิดา) กันธารี (แม่) ทุรโยธนา , วิกรณา , จิตรเสนา และพี่น้องอีก 96 คน ดุห์ซาลา (น้องสาว) ยูยูสึ (น้องชายต่างมารดา)
เด็ก	ดรูมาเสนา (ลูกชาย)
ญาติ	ปันดาวา (ญาติห่างๆ ทางฝ่ายพ่อ) ชากุนิ (ลุงทางแม่) อูลูกา (ลูกพี่ลูกน้องทางแม่)

ทุษาสนะ ( สันสกฤต: दुःशासन , โรมันไนซ์ :  Duḥśāsana , แปลตรงตัวว่า ' ปกครองยาก' ) หรือสะกดว่าDuhshasana , DussasanaหรือDuhsasanaเป็นตัวละครสำคัญใน มหากาพย์ ฮินดู โบราณ มหาภารตะเขาเป็นพี่ชายคนที่สองในบรรดา พี่น้อง เกาเรา วะร้อยคน เกิดจากพระเจ้าธฤตราษฏร์และพระนางคันธารีแห่งราชวงศ์กุรุในฐานะน้องชายและคนสนิทของทุรโยธนะ ตัวร้ายหลักของมหากาพย์ ทุษาสนะมีบทบาทสำคัญในเหตุการณ์สำคัญหลายอย่างที่นำไปสู่และเกิดขึ้นระหว่างสงครามกุรุเกษตร

ทุษาสนะเป็นที่รู้จักกันดีที่สุดจากการมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในการดูหมิ่นเหยียดหยามทราวปที ภรรยาของปันดาวาในเหตุการณ์การทอยลูกเต๋าอันอื้อฉาว โดยเขาได้ลากเธอไปยังราชสำนักและพยายามเปลื้องผ้าเธอแต่ไม่สำเร็จ การกระทำของเขาทำให้เขาได้รับความโกรธแค้นจากทราวปทีและปันดาวา โดยเฉพาะอย่างยิ่งภีมะผู้ซึ่งสาบานว่าจะฆ่าทุษาสนะ—และในที่สุดคำสาบานนั้นก็เป็นจริงในระหว่างสงครามด้วยการฉีกอกของเขาออกเป็นชิ้นๆ

ชื่อของเขามาจากคำภาษาสันสกฤตduḥ- "ยาก" และśāsana "ปกครอง" ดังนั้นduḥśāsanaจึงหมายถึง "[ผู้ที่] ปกครองยาก" ^{[ 1 ]}

เมื่อ พระนางคันธา รี พระมเหสีของธฤตราษฏร์ทรงตั้งครรภ์นานผิดปกติ พระนางจึงทุบตีครรภ์ด้วยความคับข้องใจและอิจฉาพระนาง กุน ตีพระมเหสีของปันฑุผู้ซึ่งเพิ่งให้กำเนิดพระนางยุธิษฐิระ (พระโอรสองค์โตในบรรดา พี่น้อง ปันฑะ ทั้งห้า ) ทันใดนั้น ก้อนเนื้อแข็งสีเทาก็โผล่ออกมาจากครรภ์ของพระนาง คันธารีเสียใจอย่างมากและเรียกพระวยาสะ ฤๅษีผู้ยิ่งใหญ่ที่เคยทำนายว่าพระนางจะให้กำเนิดโอรสหนึ่งร้อยองค์ ให้มาแก้คำทำนาย^{[ 2 ]}

วยาสะแบ่งก้อนเนื้อออกเป็นหนึ่งร้อยหนึ่งชิ้นเท่าๆ กัน แต่ละชิ้นไม่ใหญ่กว่านิ้วหัวแม่มือ เขาใส่ก้อนเนื้อเหล่านั้นลงในหม้อใส่นมซึ่งปิดผนึกและฝังไว้ในดินเป็นเวลาสองปี เมื่อสิ้นปีที่สอง หม้อใบแรกถูกเปิดออกและทุรโยธนะก็ปรากฏตัวออกมา ภายในระยะเวลาหนึ่งเดือน บุตรชายอีก 99 คนและบุตรสาวอีกหนึ่งคนของธฤตราษฏร์ก็ถือกำเนิดขึ้น ทุษาสนะเป็นบุตรคนที่สองต่อจากทุรโยธนะ^{[ 2 ]}

ทุษาสนะจงรักภักดีต่อทุรโยธนะ พี่ชายของเขามาก เขา (รวมถึงทุรโยธนะและศากุนี ) มีส่วนร่วมอย่างใกล้ชิดในแผนการและอุบายต่างๆ เพื่อสังหารปันดาวะ

หลังจากที่ยุธิษฐิระแพ้เกมลูกเต๋าให้กับศากุนี —สูญเสียทั้งอาณาจักร พี่น้อง และพระมเหสีเทราปที —ทุษสนะตามคำสั่งของทุรโยธนะ ผู้เป็นพี่ชาย ได้ลากเทราปทีโดยดึงผมของเธอเข้าไปในที่ประชุมและพยายามจะเปลื้องผ้าของนาง เทราปทีจึงอธิษฐานต่อพระกฤษณะซึ่งทรงทำให้ผ้าสาหรี ของนาง ยาวเป็นอนันต์จนทุษสนะไม่สามารถดึงออกได้ เหล่าชายที่ประชุมต่างประหลาดใจกับปาฏิหาริย์นี้ พวกเขาประณามทุษสนะและยกย่องเทราปที อย่างไรก็ตาม เทราปทีรู้สึกอับอายที่ถูกลากเข้าไปในศาลโดยดึงผมของเธอ ต่างจากฉบับวิจารณ์ บางเรื่องเล่ากล่าวว่านางสาบานว่าจะไม่มัดผมอีกจนกว่าจะได้ล้างผมด้วยเลือดของทุษสนะ จากนั้นภีมะซึ่งทนดูความอัปยศอดสูของเทราปทีต่อไปไม่ได้ จึงลุกขึ้น เขาปฏิญาณว่าจะฉีกอกของทุษสนะในการต่อสู้และดื่มเลือดของเขา ภีมะยังกล่าวอีกว่า หากเขาไม่สามารถปฏิบัติตามคำสาบานได้ เขาก็จะไม่ได้พบบรรพบุรุษของเขาในสวรรค์^{[ 3 ]}

ทุษาสนะมีบทบาทสำคัญในสงครามคุรุเกษตรและได้ต่อสู้กับนักรบมากมาย

ในวันแรกของสงคราม ทุษาสนะเป็นคนแรกที่ยิงธนู เขาต่อสู้กับนากุละ อย่างดุเดือด และต่อมาก็ต่อสู้กับยุธิษฐิระแต่ก็พ่ายแพ้ ในวันที่สองของสงคราม ทุษาสนะสังหารองครักษ์ของนากุละ นากุละที่โกรธแค้นจึงเอาชนะและเกือบฆ่าทุษาสนะในการต่อสู้ด้วยดาบ ในวันที่สิบของสงคราม ทุษาสนะโจมตีและทำร้ายศิขันธีเพื่อช่วยภีษมะในวันที่สิบสามของสงคราม ทุษาสนะเป็นหนึ่งในนักรบผู้ทรงพลังที่สังหารอภิมันยุอย่างโหดเหี้ยม อภิมันยุทำร้ายทุษาสนะอย่างหนัก ต่อมา ดรุมเสนาบุตรชายของเขาได้สังหารอภิมันยุ ในวันที่สิบสี่ ทุษาสนะพยายามขัดขวางอรชุนไม่ให้ไปถึง ชยาทราถะแต่ก็พ่ายแพ้ในการดวลธนูเล็กๆ ในช่วงสงครามกลางคืน ทุษาสนะเอาชนะและสังหารองครักษ์ของวีรตะในวันที่ 16 ของสงครามคุรุเกษตร ทุษาสนะได้สังหาร วริหันตะ เสนาบดีแห่ง มคธในวันที่ 17 ภีมะได้ต่อสู้กับทุษาสนะด้วยกระบองและเอาชนะเขาได้ เมื่อทุษาสนะไม่สามารถต่อสู้ได้อีกต่อไป ภีมะจึงถอนแขนทั้งสองข้างของทุษาสนะออก จากนั้นเขาก็ถอดเกราะของทุษาสนะออก ฉีกอกของเขาด้วยมือเปล่าและสังหารทุษาสนะ การตายของทุษาสนะเป็นการตายที่โหดร้ายที่สุดในมหากาพย์ทั้งหมด เพื่อให้เป็นไปตามคำสาบาน ภีมะจึงดื่มเลือดจากอกที่ถูกผ่าของทุษาสนะ ทหารที่เห็นฉากอันโหดร้ายนี้เป็นลมหมดสติ คิดว่าภีมะเป็นปีศาจ นักรบที่สนับสนุน เกาเราะวะ ทั้งหมด ต่างตกใจกับฉากนี้อย่างมาก^{[ 4 ]}

แม้ว่าจะไม่มีหลักฐานยืนยันในมหาภารตะ แต่ตามเรื่องเล่าพื้นบ้าน ภีมะได้ล้างผมของทราวปทีด้วยเลือดของทุษาสนะเพื่อเป็นการแก้แค้นเชิงสัญลักษณ์ต่อความอัปยศอดสูของเธอ^{[ 5 ]}

• สื่อที่เกี่ยวข้องกับDuḥśāsana ใน Wikimedia Commons