บทกวีแปดบทหรือที่รู้จักกันในชื่อEṭṭuttokai ( ภาษาทมิฬ : எட்டுத்தொகை ) หรือ "บทกวีแปดชุด" ในวรรณกรรม เป็น งานกวีนิพนธ์ ภาษาทมิฬ คลาสสิก ที่เป็นส่วนหนึ่งของ ชุด บทกวีสิบแปดบทที่ยิ่งใหญ่ ( Patiṉeṇmēlkaṇakku ) ของวรรณกรรมสังคัม [ ^{1 ] บท}กวีแปดบทและบทกวีคู่กันคือ บท กวีสิบบท ( Pattuppāṭṭu ) เป็น วรรณกรรมทมิฬที่เก่าแก่ที่สุดที่มีอยู่^{[ 2 ]}ตามที่Kamil Zvelebilนักวิชาการด้านวรรณคดีและประวัติศาสตร์ทมิฬกล่าวไว้ การกำหนดอายุของบทกวีทั้งแปดบทนี้หรือลำดับเวลาที่เกี่ยวข้องนั้นเป็นเรื่องยาก แต่การศึกษาค้นคว้าจนถึงปัจจุบันชี้ให้เห็นว่าชั้นแรกสุดถูกแต่งขึ้นในช่วงระหว่างศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราชถึงศตวรรษที่ 2 หลังคริสต์ศักราช ในขณะที่ชั้นสุดท้ายเสร็จสมบูรณ์ระหว่างศตวรรษที่ 3 ถึงศตวรรษที่ 5 หลังคริสต์ศักราช^{[ 3 ]}

บทกวีทั้งแปดชุดประกอบด้วยบทกวี 2,371 บท ซึ่งมีขนาดแตกต่างกันไป ตั้งแต่บทสั้นๆ สามบรรทัดในAinkurnuruไปจนถึงบทที่มีสี่สิบบรรทัดในPurananuruบทกวีต่อไปนี้เป็นส่วนหนึ่งของบทกวีทั้งแปดชุด:

• ไอน์คุรุนุรุ (ஐஙandraகுறுநூறு)
• อกะนานุรุ (அகநானூறு)
• ปุรณานุรุ (புறநானூறு)
• กาลิตโตไก (கலிதनाதொகை)
• คุรุนโทไก (குறுநाதொகை)
• นาตรีนัย (நறறிணை)
• ปริปตัล (பரிபாடலा)
• ปะทิตรุปทุ (பதிறறுபàñபதनது)

การรวบรวมบทกวีแปดบทเข้าไว้ในบทกวีรวม Ettuttokai นี้เป็นประวัติศาสตร์ มีหลักฐานยืนยันอยู่ในบทกวีภาษาทมิฬvenpa ที่ช่วยจำ ซึ่งน่าจะแต่งขึ้นในภายหลังศตวรรษที่ 5 บทกวีนี้พบได้ในส่วนท้ายของต้นฉบับใบลานที่ยังหลงเหลืออยู่หลายฉบับ และยืนยันสถานะอันทรงคุณค่าของชุดบทกวี Sangam นี้ในประวัติศาสตร์ทมิฬ บทกวีนี้อ่านว่า: ^{[ 4 ]}

ต้นฉบับภาษาทมิฬ :

โฮมเพจ ​โฮมเพจ ​ ดีที่สุดஎொகை

คำแปล:

Naṟṟiṇai, good Kuṟuntokai, Aiṅkuṟunūṟu, even Patiṟṟuppattu, high Paripāṭal, along with Kali, Akam, [and] Puṟam praised by learned knowledgeable people, these parts [form] eṭṭuttokai

ตามธรรมเนียมทมิฬ มีการกล่าวถึงสถาบันกวีที่ประพันธ์วรรณกรรมคลาสสิกมานานหลายพันปีก่อนคริสต์ศักราช ซึ่งเป็นความเชื่อที่นักวิชาการถือว่าเป็นตำนาน นักวิชาการบางคนกำหนดช่วงเวลาของวรรณกรรมสังคัมไว้ระหว่างประมาณ 300 ปีก่อนคริสต์ศักราชถึง 300 ปีหลังคริสต์ศักราช^{[ 6 ]}ในขณะที่นักวิชาการคนอื่นๆ กำหนดช่วงเวลาของวรรณกรรมทมิฬคลาสสิกยุคแรกนี้ไว้ช้ากว่าและแคบกว่า แต่ส่วนใหญ่ก่อน 300 ปีหลังคริสต์ศักราช^{[ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]}ตามที่Kamil Zvelebilนักวิชาการด้านวรรณกรรมและประวัติศาสตร์ทมิฬกล่าวไว้ ช่วงเวลาที่ยอมรับได้มากที่สุดสำหรับวรรณกรรมสังคัมส่วนใหญ่คือ 100 ปีก่อนคริสต์ศักราชถึง 250 ปีหลังคริสต์ศักราช โดยพิจารณาจากภาษา ฉันทลักษณ์ และการอ้างอิงกึ่งประวัติศาสตร์ภายในข้อความและคำลงท้าย^{[ 10 ]}วรรณกรรมสังคัมในยุคหลังบางส่วน รวมถึงบทกวีแปดบท มีอายุประมาณตั้งแต่ศตวรรษที่ 3 ถึง 5 หลังคริสต์ศักราช^{[ 11 ] [หมายเหตุ 1 ]}

Ettuttokai พร้อมกับวรรณกรรม Sangam อื่นๆ ได้ถูกลืมเลือนไปในช่วงสหัสวรรษที่ 2 ของคริสต์ศักราช แต่ได้รับการอนุรักษ์และค้นพบใหม่ในอารามของศาสนาฮินดูโดยเฉพาะอย่างยิ่งอารามที่เกี่ยวข้องกับศาสนาไศวะใกล้เมืองกุมภโกนัม ต้นฉบับ ใบลาน (ภาษาทมิฬ: olai , ภาษาสันสกฤต: talapatra ) ที่ค้นพบใหม่เหล่านี้ได้รับการตีพิมพ์โดยนักวิชาการในยุคอาณานิคมในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 ^{[ 16 ] [ 17 ]}

มีกวี 470 คนที่ทราบชื่อจริงหรือชื่อที่ได้มาจากการตีความผลงานของพวกเขา ส่วนบทกวีประมาณหนึ่งร้อยบทนั้นไม่ทราบชื่อผู้แต่ง กวีเหล่านี้มาจากภูมิภาคต่างๆ ของรัฐทมิฬนาฑูและประกอบอาชีพที่แตกต่างกัน

บางบทเป็นที่นิยมมาก เช่นกาบิลาร์นัคคิราร์และอัฟไวยาร์ในขณะที่บางบทแทบไม่มีใครจำชื่อได้เลย อย่างไรก็ตาม ความกลมกลืนโดยทั่วไปปรากฏให้เห็นในบทกวีทั้งแปดชุดนี้ โทนและอารมณ์ของยุคสมัยสะท้อนออกมาในบทกวีทั้งหมดอย่างเป็นเอกลักษณ์ บทกวีเหล่านี้ถูกหล่อหลอมตามแบบแผนหรือประเพณีทางวรรณกรรมบางอย่างที่แพร่หลายใน ยุค สังคัมแต่กระนั้นก็ยังเผยให้เห็นถึงอัจฉริยภาพเฉพาะตัวของกวีผู้ขับขานบทกวีเหล่านั้น

วรรณกรรมสังคัมแบ่งออกเป็นสองประเภท ได้แก่ วรรณกรรมเกี่ยวกับความรักหรือชีวิตภายใน (อากัม) และวรรณกรรมเกี่ยวกับชีวิตสาธารณะหรือชีวิตภายนอก (ปุรัม)

บทหนึ่งจากบทกวีลำดับที่ 69 ของAkanaṉūṟu  :

"เพื่อนรัก 

แชร์

แชร์

สวัสดี!

บทกวีกล่าวถึงรถม้าอันงดงามที่ราชวงศ์เมารยะใช้ขี่ผ่านภูเขาและหุบเขา ซึ่งเรียกว่า "โมริยาร์" บทกวีเหล่านี้เป็นแหล่งข้อมูลทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ที่สำคัญเกี่ยวกับรัฐทมิฬนาฑูและอินเดียใต้ในสมัยโบราณ

จากบทกวีทั้งแปดเล่ม มีห้าเล่มเกี่ยวกับอากัม สองเล่มเกี่ยวกับปุรัม และอีกหนึ่งเล่มเกี่ยวกับทั้งสองอย่าง หกเล่มเขียนด้วยฉันทลักษณ์แบบ ' อากาวาล ' ซึ่งเป็นรูปแบบบทกวีที่มีการสอดแทรกสัมผัสอักษรและสัมผัสคล้องจอง บทกวีเกี่ยวกับอากัมและปุรัมเขียนด้วยฉันทลักษณ์นี้ และดนตรีที่ไพเราะและกลมกลืนของมันช่วยเพิ่มความงดงามทางบทกวี ฉันทลักษณ์นี้เป็นเครื่องมือที่เรียบง่ายแต่ยอดเยี่ยม ซึ่งไม่เป็นอุปสรรคต่อเสรีภาพในการแสดงออกของกวี พบว่าเป็นสื่อที่เหมาะสมและเป็นธรรมชาติสำหรับการแสดงออกถึงประสบการณ์อันมีค่าของกวี

บทกวีอีกสองชุดที่ไม่ได้เขียนด้วยฉันทลักษณ์แบบอากาวาล คือกาลิทโธไกและปาริปาตัลบทกวีในกาลิทโธไกเขียนด้วยฉันทลักษณ์แบบกาลี ซึ่งขึ้นชื่อเรื่องความไพเราะและอารมณ์ความรู้สึก และตามที่โทลกัปปิยัมกล่าวไว้ว่าเหมาะสมอย่างยิ่งในการแสดงอารมณ์ความรู้สึกของคู่รัก มีการใช้คำซ้ำในบางบรรทัดและวลี และเมื่อรวมกับท่วงทำนองอันไพเราะของฉันทลักษณ์แล้ว ก็ยิ่งน่าดึงดูดใจมากยิ่งขึ้น

ปาริปาดัล (Paripaadal)คือรูปแบบบทกวีที่มีจังหวะและดนตรีอันไพเราะ และหนังสือรวมบทกวีชื่อเดียวกันนี้ประกอบด้วยเพลงที่แต่งขึ้นในรูปแบบนี้ มีทั้งบทกวีทางศาสนาและบทกวีเกี่ยวกับความรัก โดยบทกวีเกี่ยวกับความรักมักมีฉากหลังเป็นพิธีอาบน้ำ เพลงเหล่านี้ถูกขับร้องด้วยทำนองที่แตกต่างกัน ดังที่เห็นได้จากโน้ตดนตรีในตอนท้ายของเพลง นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงชื่อของนักดนตรีที่ประพันธ์ทำนองให้กับเพลงเหล่านี้ด้วย

โดยทั่วไปแล้ว เนื้อหาจะไม่เกี่ยวกับศาสนา ส่วนใหญ่เกี่ยวกับความรัก ความปรารถนา การสรรเสริญกษัตริย์ หัวหน้าเผ่า หรือผู้อุปถัมภ์ และหัวข้ออื่นๆ ทำนองนั้น บางครั้งอาจกล่าวถึงความเคารพหรือมีเนื้อหาที่อ้างถึงเทพเจ้าฮินดู (โดยเฉพาะมุรุกัน) เทพธิดา พระเวท ตำนานปุราณะ และวัดต่างๆ ปาริปาตัลเป็นข้อยกเว้นที่น่าสนใจ นี่คือบทกวีแห่งความศรัทธา (ภักติ) ที่แต่งเป็นเพลงและเขียนขึ้นโดยส่วนใหญ่เกี่ยวกับทิรุมัล (พระวิษณุ) มุรุกันและแม่น้ำไวไก^{[ 18 ]}

• สิบแปดบทความสำคัญ
• วรรณกรรมสังคัม