เอเสเคียล 16
←  บทที่ 15 บทที่ 17  →
หนังสือเอเซเคียล 30:13–18 ในต้นฉบับภาษาอังกฤษจากต้นศตวรรษที่ 13, MS. Bodl. Or. 62, fol. 59a มี คำแปล ภาษาละตินปรากฏอยู่ที่ขอบหน้ากระดาษ พร้อมทั้งมีข้อความแทรกเพิ่มเติมอยู่เหนือข้อความภาษาฮีบรู
หนังสือ	หนังสือเอเซเคียล
ส่วนหนึ่งของพระคัมภีร์ฮีบรู	เนวิอิม
ลำดับในส่วนภาษาฮีบรู	7
หมวดหมู่	ศาสดาพยากรณ์ยุคหลัง
ส่วนหนึ่งของพระคัมภีร์คริสเตียน	พันธสัญญาเดิม
ระเบียบในส่วนของคริสเตียน	26

เอเสเคียล 16เป็นบทที่สิบหกของหนังสือเอเสเคียลในพระคัมภีร์ฮีบรูหรือพันธสัญญาเดิมของพระคัมภีร์คริสเตียน หนังสือเล่มนี้ประกอบด้วยคำพยากรณ์ที่มาจากศาสดา / ปุโรหิต เอ เสเคียลและเป็นหนึ่งในหนังสือของศาสดานักวิชาการพระคัมภีร์RE Clementsเรียกบทนี้ว่า "อุปมาเรื่องลูกสาวที่ฟุ่มเฟือยในพันธสัญญาเดิม" ซึ่งบรรยายถึงภาพประกอบที่น่าตกใจของกรุงเยรูซาเล็ม ที่อกตัญญู เมื่อเปรียบเทียบกับความรักอันยั่งยืนของพระเจ้าที่มีต่อเธอ^{[ 1 ]}บทนี้มักเชื่อมโยงกับเอเสเคียล 23ซึ่งกล่าวถึงลูกสาวสองคน ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของอาณาจักรอิสราเอลและยูดาห์^{[ 2 ]}

ต้นฉบับเดิมเขียนด้วยภาษาฮีบรูบทนี้แบ่งออกเป็น 63 ข้อ เอเสเคียล บทที่ 16 บรรยายถึงอุปมาอุปไมยที่เปรียบเทียบเยรูซาเล็มเป็นเด็กที่ถูกทอดทิ้ง แต่ได้รับการช่วยเหลือและเลี้ยงดูจากพระเจ้า ต่อมาได้กลายเป็นภรรยาของพระองค์ เรื่องราวเล่าถึงจุดเริ่มต้นที่ต่ำต้อยของเยรูซาเล็ม การเติบโตและความเจริญรุ่งเรืองภายใต้การดูแลของพระเจ้า และความไม่ซื่อสัตย์ในภายหลัง ซึ่งแสดงผ่านภาพลักษณ์ของการล่วงประเวณีและการค้าประเวณี บทนี้จบลงด้วยคำพิพากษาและคำสัญญาแห่งการฟื้นฟูในอนาคตภายใต้กรอบของพันธสัญญาใหม่

ต้นฉบับโบราณบางฉบับที่มีข้อความของบทนี้เป็นภาษาฮีบรูเป็นต้นฉบับของข้อความมาโซเรติกซึ่งรวมถึงCodex Cairensis (895), Petersburg Codex of the Prophets (916), Aleppo Codex (ศตวรรษที่ 10) และCodex Leningradensis (1008) ^{[ 3 ]}พบชิ้นส่วนที่มีบางส่วนของบทนี้เป็นภาษาฮีบรูในม้วนหนังสือทะเลเดดซีนั่นคือ 3Q1 (3QEzek; 50 ปีก่อนคริสต์ศักราช–50 ปีคริสต์ศักราช) ที่มีข้อ 31–33 ที่ยังคงเหลืออยู่^{[ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]}

นอกจากนี้ยังมีการแปลเป็นภาษากรีกโคอิเนที่เรียกว่าเซปตัวจินต์ซึ่งจัดทำขึ้นในช่วงไม่กี่ศตวรรษสุดท้ายก่อนคริสต์ศักราช ต้นฉบับโบราณที่ยังหลงเหลืออยู่ของ ฉบับ เซปตัวจินต์ได้แก่Codex Vaticanus ( B ; ^B ; ศตวรรษที่ 4), Codex Alexandrinus ( A ; ^A ; ศตวรรษที่ 5) และCodex Marchalianus ( Q ; ^Q ; ศตวรรษที่ 6) ^{[ 8 ] [ a ]}${\displaystyle {\mathfrak {G}}}$${\displaystyle {\mathfrak {G}}}$${\displaystyle {\mathfrak {G}}}$

นักวิชาการด้านพระคัมภีร์ กิลิ คูเกลอร์ เสนอว่า พลังทางวาทศิลป์ของอุปมาในเอเสเคียล บทที่ 16 อยู่ที่การใช้ข้อห้ามในพระคัมภีร์อย่างจงใจ โดยการเปลี่ยนบทบาทของพระเจ้าจากพ่อบุญธรรมเป็นสามี ข้อความนี้จึงสื่อถึงภาพความสัมพันธ์ทางเพศระหว่างพ่อกับลูกสาว คูเกลอร์กล่าวว่ากลวิธีทางวาทศิลป์นี้ถูกออกแบบมาเพื่อทำให้ผู้ฟังของเอเสเคียลตกใจและกระตุ้นความรู้สึกหวาดกลัวและอับอาย มากกว่าที่จะอธิบายถึงธรรมเนียมปฏิบัติในสมัยโบราณ การตีความนี้แตกต่างจากการอ่านที่มองว่าอุปมานี้เป็นเพียงการสะท้อนค่านิยมแบบปิตาธิปไตยทั่วไป อย่างไรก็ตาม องค์ประกอบที่น่าตกใจอยู่ที่ข้อเท็จจริงที่ว่าความสัมพันธ์ทางเพศระหว่างพ่อกับลูกสาวไม่เคยถูกห้ามอย่างชัดเจนในกฎหมายพระคัมภีร์ ต่างจากความสัมพันธ์ทางเพศระหว่างญาติสนิทอื่นๆ ที่ถูกห้ามอย่างชัดเจน ความสัมพันธ์นี้กลับไม่ถูกพูดถึงและอยู่ในขอบเขตของข้อห้าม ในบริบทนี้ การที่พระเจ้าทรงละเมิดขอบเขตที่ไม่ได้ระบุไว้ในอุปมาของเอเสเคียล เผยให้เห็นถึงศักยภาพในการละเมิดดังกล่าวภายในมนุษยชาติเอง โดยไม่มีข้อจำกัดใดๆ ^{[ 10 ]}

บุตรมนุษย์ จงทำให้เยรูซาเล็มรู้ถึงความน่ารังเกียจของนาง^{[ 11 ]}

• "บุตรมนุษย์" (ฮีบรู: בןָּאדם ḇen - 'ā-ḏām ): วลีนี้ใช้เพื่อกล่าวถึงเอเสเคียล 93 ครั้ง^{[ 12 ]}
• "สิ่งที่น่ารังเกียจ" (ภาษาฮีบรู: תּוֹעֵבָה tôwʻêbah, to-ay-baw' ) : สิ่งที่น่าขยะแขยงหรือน่ารังเกียจ โดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับ "พระเยโฮวาห์" ( สุภาษิต 3:32; 21:27 ) "โดยเฉพาะอย่างยิ่งใช้กับสิ่งที่เกี่ยวข้องกับการบูชารูปเคารพ" หรือการปฏิบัติและวัตถุบูชารูปเคารพ^{[ 13 ] [ 14 ]}

และจงกล่าวว่า “พระเจ้าตรัสแก่เยรูซาเล็มว่าดังนี้”

การประสูติและถิ่นกำเนิดของท่านนั้นมาจากแผ่นดินคานาอัน

บิดาของเจ้าเป็นชาวอมอไรต์ และมารดาของเจ้าเป็นชาวฮิตไทต์^{[ 15 ]}

พระเจ้า “ทรงบัญชาให้เอเสเคียลแจ้งข่าวการกล่าวหาที่นำมาสู่กรุงเยรูซาเล็ม และในข้อ 3-34 ทรงให้ ‘ชีวประวัติ’ ของเจ้าสาวของพระองค์” ^{[ 16 ]}การที่อิสราเอลกลืนเข้ากับผู้อยู่อาศัยเดิม [ของแผ่นดินอิสราเอล] นำไปสู่ การ ละทิ้งความเชื่อ^{[ 17 ]}

และเมื่อข้าพเจ้าเดินผ่านท่านไป และเห็นท่านเปื้อนเลือดของตนเอง

เราได้กล่าวแก่เจ้าแล้วเมื่อเจ้าจมอยู่ในกองเลือด

จงมีชีวิตอยู่เถิด ใช่แล้ว เราได้กล่าวแก่เจ้าแล้วเมื่อเจ้าป่วยหนักจนเลือดท่วมตัว จงมีชีวิตอยู่เถิด^{[ 18 ]}

• "สกปรก" (ฮีบรู: מִתְבּוָסָסָּת miṯ-bō-se-seṯจากรากกริยาבּוּס ḇūs "เหยียบเท้าลง" หรือ "เหยียบย่ำ" ^{[ 19 ] [ 20 ]} ): ราชิเชื่อมโยงกับ ( สดุดี 60:12มีหมายเลขเป็น 60:14 ในภาษาฮีบรู): "พระเจ้า ... จะเหยียบย่ำ (ฮีบรู: יָבוּס) ศัตรูของเรา" ^{[ 21 ]}

ยิ่งกว่านั้นเจ้ายังเพิ่มพูนการประพฤติชั่วของเจ้าไปจนถึงดินแดนของพ่อค้าที่เมืองคาลเดีย และถึงกระนั้นเจ้าก็ยังไม่พอใจ^{[ 22 ]}

คาลเดีย : "ดินแดนของพ่อค้า" หรือ "ดินแดนของพ่อค้า" ^{[ 23 ]}ฉบับคิงเจมส์ไม่มีถ้อยคำที่อธิบายว่าคาลเดียเป็นประเทศการค้า^{[ 18 ]}

การเปรียบเทียบเยรูซาเลมกับสะมาเรียและโซดอมใน แง่ลบ ^{[ 16 ]}

ในที่สุดพระเจ้าทรงสัญญาว่าจะยกโทษให้เยรูซาเล็ม^{[ 16 ]}

ถึงกระนั้นก็ตาม เราจะระลึกถึงพันธสัญญาที่เราทำกับเจ้าในวัยเยาว์ของเจ้า

และเราจะตั้งพันธสัญญาอันเป็นนิรันดร์แก่เจ้า^{[ 24 ]}

การที่พระเจ้าทรงระลึกถึงพันธสัญญาของพระองค์กับบรรพบุรุษของอิสราเอลนั้นได้รับการกล่าวถึงไว้ในเลวีนิติ 26: 43–45 ^{[ 17 ]}

• ชาวอะโมไรต์
• อัสซีเรีย
• คานาอัน
• คาลเดีย
• อียิปต์
• ชาวฮิตไทต์
• เยรูซาเลม
• คนป่าเถื่อน
• การข่มขืนในพระคัมภีร์ฮิบรู § เอเสเคียล 16 และ 23
• ซามารียา
• เมืองโซดอม

• ส่วนต่างๆ ของพระคัมภีร์ที่เกี่ยวข้อง: ปฐมกาล 14 , เลวีนิติ 26 , อิสยาห์ 47 , เอเสเคียล 23 , ยอห์น 15 , วิวรณ์ 17

• บรอไมลีย์, เจฟฟรีย์ ดับเบิลยู. (1995). สารานุกรมพระคัมภีร์ฉบับมาตรฐานสากล: เล่มที่ 4, QZ . เอิร์ดแมนส์. ISBN 9780802837844.
• บราวน์, ฟรานซิส; บริกส์, ชาร์ลส์ เอ.; ไดรเวอร์, เอสอาร์ (1994). พจนานุกรมภาษาฮีบรูและภาษาอังกฤษ บราวน์-ไดรเวอร์-บริกส์ (ฉบับพิมพ์ซ้ำ). สำนักพิมพ์เฮนดริกสัน. ISBN 978-1565632066.
• เคลเมนต์ส, โรนัลด์ อี (1996). เอเสเคียล . สำนักพิมพ์เวสต์มินสเตอร์ จอห์น น็อกซ์. ISBN 9780664252724.
• Gesenius, HWF (1979). พจนานุกรมภาษาฮีบรูและภาษาคาลเดียของ Gesenius สำหรับพระคัมภีร์พันธสัญญาเดิม: เข้ารหัสเชิงตัวเลขตามดัชนีคำศัพท์ฉบับสมบูรณ์ของ Strong พร้อมดัชนีภาษาอังกฤษแปลโดย Tregelles, Samuel Prideaux (ฉบับที่ 7). สำนักพิมพ์ Baker Book House.
• จอยซ์, พอล เอ็ม. (2009). เอเสเคียล: คำอธิบาย . คอนทินิวอัม. ISBN 9780567483614.
• Ulrich, Eugene, บรรณาธิการ (2010). คัมภีร์ไบเบิลม้วนคุมราน: การถอดความและรูปแบบข้อความที่แตกต่างกัน . สำนักพิมพ์ Brill.
• เวิร์ธไวน์, เอิร์นสต์ (1995). เนื้อหาของพันธสัญญาเดิมแปลโดย โรดส์, เออร์รอล เอฟ. แกรนด์แรพิดส์, มิชิแกน: ดับเบิลยูเอ็ม บี. เอิร์ดมันส์ISBN 0-8028-0788-7สืบค้นข้อมูลเมื่อวันที่ 26 มกราคม 2562

• เอเสเคียล บทที่ 16 ภาษาฮีบรู พร้อมคำแปลคู่ขนานภาษาอังกฤษ
• เอเสเคียล บทที่ 16 ภาษาฮีบรู พร้อมคำอธิบายของราชิ

• เอเสเคียล บทที่ 16 คำแปลภาษาอังกฤษ พร้อมคู่ขนานฉบับภาษาละตินวัลเกต เก็บถาวรเมื่อวันที่ 15 มีนาคม 2017 ที่Wayback Machine